WikiDer > Сатанинская паника (Южная Африка) - Википедия

Satanic panic (South Africa) - Wikipedia
Эта статья о сатанинской панике в Южной Африке. Для использования в других целях см. Сатанинская паника.

В Сатанинская паника это моральная паника о якобы широко распространенном Сатанинское ритуальное насилие которые возникли примерно в 1980-х годах в Соединенных Штатах, достигнув пика в начале 1990-х годов, прежде чем исчезнуть в результате скептицизм из академики и Правоохранительные органы кто в конечном итоге развенчанный претензии.[1][2][3] Явление распространилось из США в другие страны, в том числе Южная Африка,[3][4][5] где это еще проявляется периодически.[6][7][8] Южная Африка была особенно связана с сатанинской паникой из-за создания Отделение преступлений, связанных с оккультизмом в 1992 году назван «единственной в мире оперативной группой по« ритуальным убийствам »». По словам антрополога Анники Теппо, это было связано с мощными консервативными христианскими силами в тогдашней доминирующей белой общине в последние годы апартеид. Христианская вера - обязательное условие для службы в отряде. Обеспокоенность предполагаемым присутствием сатанизма и оккультных практик сохраняется и в эпоху после апартеида.

Местный контекст

В контексте Южной Африки долгосрочное внимание не уделялось утверждениям жестокое обращение с ребенком Сатанинский культы и психиатрический сообщество не сыграло значительной роли, как это было в других странах. Для местного явления характерно: Христианская евангелизация и козел отпущения из Сатанизм для преступности и социальных проблем.[7][9][10][11][12] В своей кандидатской диссертации 1997 г. психолог Гэвин Айви связывает местное явление с увеличением Христианский фундаментализм в сочетании с предполагаемой сатанинской угрозой в социальном контексте современного оккультизм возрождение:

... нынешняя культурная паранойя в отношении `` сатанинской эпидемии '' напрямую связана с крайним дуалистическим богословием растущих евангельских христианских движений, которое одновременно способствует преследованию верующих христиан и подталкивает потенциальных люциферианских повстанцев к подлинным сатанинским практикам.

— Гэвин Айви, Психология участия сатанинских культов: перспектива архетипических объектных отношений (1997)[4]

Айви заявляет: «Все монотеистические религии вынуждены учитывать присутствие зла в мире, где все создано Богом, который теоретически должен быть в состоянии победить все формы зла, но, кажется, неспособен сделать это». Он сравнивает важность Сатана в двух единственных современных основных религиях с персонифицированным принципом зло в противоположность единственному всемогущему божеству, которое однозначно хорошо, а именно Сатана в христианстве, чья идентичность сформировалась в Новый Завет, и Сатана в исламе. Он отмечает большее значение сатаны в христианстве, поскольку сатана выступил как менее опасная фигура в исламе, и «поскольку он принимает фундаментальный дуализм, христианский духовный мир рассматривается как поле битвы между Богом и олицетворением зла, Дьяволом».[4] Однако представители относительно небольшого Мусульманин Сообщество в Южной Африке также открыто заявляло об опасностях сатанизма.[13][14][15][16]

В своей диссертации 2012 года Даниэль Данбар утверждает, что, хотя прошлые периоды сатанинской паники в Южной Африке находились под влиянием международного страха перед сатанизмом, они отражали локальные периоды политических потрясений и социальной тревоги.[5] В прошлом Данбар и другие академики связали южноафриканский феномен с белый группа населения в частности, некоторые более конкретно с Кальвинист Африканеры,[4][6][17][18] расовый разрыв исчезает.[19][20] По мнению американских социолог Джеффри Виктор,

Сатанинские культовые истории возникают как реакция на широко распространенные социально-экономические стрессы, особенно те, которые влияют на родительские и семейные отношения. Эти социальные стрессы являются результатом быстрых социальных изменений и социальной дезорганизации, которые начались в 1960-х годах и вызвали глубокий культурный кризис ценностей и авторитета. Легенда сатанинского культа говорит в символической форме, что нашим моральным ценностям угрожают злые силы, находящиеся вне нашего контроля, и что мы потеряли веру в то, что наши власти справятся с этой угрозой.[21]

Ссылаясь на эту цитату, академик Ники Фалькоф утверждает в контексте Южной Африки, «наряду с этим, фигура сатаниста представляет собой объект для устранения беспокойства и одновременного сплочения националистических настроений».[18]

Помимо религиозных групп, СМИ и правительство усугубили местное явление. В 2007 африкаанс-языковая газета Раппорт уволен журналист Деон Маас, который защищал религиозная терпимость в его новом столбец, чтобы защитить свои коммерческие интересы.[22][23][24] По словам Ники Фалькофа, англоязычные и африкаансские СМИ не различались по существу в своем подходе к теме: «Паранойя, сенсационность или случайный скептицизм, с которыми рассказывались истории, как правило, были больше связаны с классом или местностью аудитории, чем с их языковая группа ".[9] В основные СМИ в целом сохраняется в сенсационный репортажи о сатанизме и оккультизме, особенно об уголовных делах с любым намеком на сатанинскую причастность.[10][25][26]

Это явление также очевидно в соседних с ЮАР странах. В марте 2013 г. ЗимбабвеОфициальный представитель национальной полиции Чарити Чарамба заявил, что сообщения СМИ о сатанинских инцидентах необоснованны и вызывают ненужную панику.[27]

Роль правительства

Сатанинская Библия Автор Антон ЛаВей и опубликовано в США в 1969 г., в котором изложены основные принципы атеистический ЛаВейский сатанизм, был запрещен в течение апартеид в Южной Африке с 1973 по 1993 год для моральный причины.[28] В 1974 г. тогдашняя Южная Африка Министр юстиции, Джимми Крюгер, сообщил о широком освещении в СМИ обширной секретной сети Сатанисты в стране было основано на книгах, опубликованных на эту тему, а не на реальных сатанинских событиях.[25] Правительство также оспорило утверждения о широко распространенном сатанизме в 1978 г. Голландская реформатская церковь отчет.[5][29] Однако элементы внутри Правительство Южной Африки продолжают играть роль в распространении паники, несмотря на конституционное право религиозная свобода в Южная Африка после апартеида.[7][30][31]

Подразделение SAPS по преступлениям, связанным с оккультизмом

В SAPS Отделение преступлений, связанных с оккультизмом, было создано в 1992 году в последние годы апартеид к рожденный свыше христианин Кобус Йонкер по инициативе бывшего министра правопорядка Адриан Влок. Йонкер присоединился к SAP в 1969 г. и ранее возглавлял Порт-Элизабет Отделение убийств и ограблений. За свою полицейскую карьеру он получил прозвища «Донкер Джонкер», «Собака Бога» и «Божий детектив».[примечание 1][заметка 2][10][32][33][34]

Еще в 2006 году был определен SAPS преступление, связанное с оккультизмом на странице, посвященной оккультизму, своего веб-сайта следующим образом:

Преступление, связанное с оккультизмом, означает любое человеческое поведение, которое представляет собой любое юридически признанное преступление, способ действия которого связан или проистекает в основном из любой веры или кажущейся веры в оккультизм, колдовство, сатанизм, мистицизм, магию, эзотеризм и тому подобное. В сферу преступлений, связанных с оккультизмом, входят ритуальные убийства мути / лекарствами, чистка ведьм, насилие, связанное с колдовством, и практики, связанные с сектами, которые представляют угрозу безопасности Южно-Африканской Республики и / или ее жителей.

— SAPS, Цели расследования и предотвращения преступлений, связанных с оккультизмом, генеральными детективами[35][36]

По словам Айви, специальное преступное подразделение было сформировано «для расследования и преследования сатанинских преступлений».[4] Теодор Петрус, старший преподаватель кафедры Антропология в Столичный университет Нельсона Манделы, в своей докторской диссертации 2009 года о преступлениях, связанных с "колдовство"в традиционном африканском контексте. SAPS подверглась критике за игнорирование более серьезных криминальных проблем охота на ведьм и убийства лекарствами.[заметка 3][10][37][38][39] Даниэль Данбар ссылается на определение оккультных преступлений, данное SAPS в своей диссертации 2012 года:

В рамках этой широкой области «оккультизма» специализированное подразделение по преступлениям, связанным с оккультизмом, в основном нацелено на угрозу сатанизма в Южной Африке. Действительно, концептуализация единственной в мире оперативной группы по «ритуальному убийству» зародилась в последних углях апартеида в Южной Африке во время белой сатанинской паники.

— Даниэль Данбар, Дети Дьявола: Народ, Дьяволы и моральная паника в Белой Южной Африке, 1976–1993 (2012)[5]

Айви отмечает, что все оккультизм Считается зло из христианин-фундаменталист перспектива, и "термин Сатанизм обычно понимается в христианских обществах как включающий широкий спектр нетрадиционных или оккультных верований и занятий ".[4] Веб-сайт SAPS также перечислил 41 «предупреждающий признак возможного деструктивного дискурса, связанного с оккультизмом», включая «гендерное смешение», фэнтези игры отсутствие границ, интерес к компьютерам, чрезмерный интерес к фильмы ужасов и тяжелая музыка, депрессия и различные стереотипные элементы Готическая мода.[35][36] Дейл Уоллес, почетный старший преподаватель кафедры Религиоведение на Университет Квазулу-Натал, комментирует это мышление в своей докторской диссертации 2006 г .:

Присутствие этой истерической риторики в современной полицейской службе в Южной Африке, даже после 1994 года, отражает аналогичные случаи в Великобритании и США, а также в различных европейских странах в 1980-х годах. Религиозная конструкция преступления проникла в правоохранительные органы, что дало право называться культовыми копами тех, кто прикрывал преступную деятельность фундаменталистской христианской интерпретацией. С конца 1990-х то, что стало известно как сатанинская паника, привлекло внимание ученых (Victor, 1993; Hjelm, 2000; Pike, 2001), а также более критическую оценку со стороны самих полицейских управлений, что привело к повсеместному опровержению этого явления. .

— Дейл Уоллес, Конструирование и формулирование языческой идентичности в Южной Африке (2006)[3]

Антрополог Анника Теппо пишет об этом подразделении и опыте работы с ним исследователя в академической публикации, опубликованной в 2009 году:[40]

Белые южноафриканцы хорошо известны своим религиозным консерватизмом, склонным к правому фундаментализму, что не оставляет места для других религий (Chidester 1992: 216). Голландская реформатская церковь (ДРК) под управлением кальвинистов-африканеров, которая помогла оправдать расовая сегрегация апартеида - оплот этого консерватизма. Всепроникающее влияние ДРК означает, что дьявола и дьяволопоклонников по-прежнему в целом опасаются - до такой степени, что Южная Африка по-прежнему является единственной страной в мире, в полиции которой есть Отдел по борьбе с оккультными преступлениями (OCRU). Хотя мои информаторы сообщают о хороших отношениях с полицией в настоящее время, многие из них уже сталкивались с проблемами раньше, когда властям еще не стала ясна разница между неоязычными практиками и поклонением дьяволу. У одного из моих информаторов были серьезные проблемы во время учебы в старшей школе, когда его, как «читателя странных книг и всех пятнадцати», заподозрили в оккультной деятельности. В ходе последовавших за этим слушаний в полиции эти обвинения оказались подростковой розыгрышем. Однако утверждения о мрачных, дьявольских практиках в привилегированном прибрежном пригороде вызвали неистовство СМИ, и к тому времени, когда недоразумение было исправлено, мой информатор заработал репутацию «сатаниста Кэмпс-Бэй».

— Анника Теппо, «Мой дом защищает дракон: белые южноафриканцы, магия и священные пространства в Кейптауне после апартеида» (2009)[17]

Хотя SAPS удалила страницу, связанную с оккультизмом, со своего веб-сайта в 2006 году после того, как Южноафриканский языческий альянс потребовал удалить дискриминационные материалы, ее содержание все еще доступно через официальный журнал сообщества SAPS СЕРВАМУС.[3][36][41] Статья под названием Разорвать круг в СЕРВАМУС Специальное издание для сообщества Наркотики и преступления, связанные с оккультизмом: факты, ответы опубликованный в 2000 году, перечисляет «враждебность к христианству, церкви и Иисусу Христу» как один из многих предупреждающих знаков причастности сатаны.[42] Этот СЕРВАМУС Special Community Edition еще продавался в мае 2013 года.[43] В статье, написанной Йонкером и опубликованной в СЕРВАМУС, он говорит, что существует три сатанинских движения (Братство Рама, Орден Тьмы и Сыны Сатаны) и четыре типа сатанистов (сатанисты поколений, организованный Сатанисты, т.е. ЛаВейские сатанисты, самозваные сатанисты и дилетанты) в Южной Африке.[44][45] Он также является автором и соавтором нескольких книг о сатанизме во время своей полицейской карьеры, которые Данбар описывает как паникер антисатанистская литература, в том числе Разоблачение молодежи и сатанизма (1990), Разоблачение сатанизма (1992) и Сатанизм в Южной Африке (2000).[5][46] Уоллес отмечает смешение Язычество и сатанизм в этой литературе, несмотря на заявления об обратном, и неспособность Йонкера «провести различие между действительной сатанинской деятельностью и чисто преступными действиями» в СМИ:

Отказ от ответственности в книге Элса и Йонкера и в средствах массовой информации о том, что язычество и викка не являются сатанизмом, отвергается в этих текстах и ​​в обозначении любых без исключения форм оккультизма как девиантных через призму евангельского пятидесятнического христианства. Таким образом, языческие идентичности неизбежно смешиваются с сатанизмом.

— Дейл Уоллес, Конструирование и формулирование языческой идентичности в Южной Африке (2006)[3]

Христианство - обязательное условие для службы в отряде. Статья под названием Воины против зла, впервые опубликовано в ноябрьском 1998 г. СЕРВАМУС а затем опубликовано в 2000 г. СЕРВАМУС Special Community Edition, гласит:

Члены SAPS, которые хотят служить в этом подразделении, должны признать сверхъестественный мир. Они должны твердо верить в Иисуса Христа, потому что главный враг сатанизма - Иисус Христос. Это не просто работа, это миссия на всю жизнь, в которой задействованы тело, душа и дух.

В статье также упоминается «Избавление через пастырское руководство» в рамках раздела.[42][47] Джонкер подробно рассказал об этом в интервью Саре Дугид: «Обычный парень не может расследовать оккультные преступления. Есть вещи, которые вы видите и переживаете в результате сверхъестественного. Вы должны быть сильны в вере, чтобы быть членом оккультного подразделения».[32] Он считает Сатана это буквальное существо. В апрельском выпуске 1997 г. СЕРВАМУС, он пишет: «Я верю, что дьявол существует, потому что я видел, что происходит. Я видел, как прямо в моем присутствии на женщину напало демоническое существо».[48][49][50][51]

Некоторые старшие офицеры САПС пытались расформировать отряд. Внутренний документ SAPS, датированный октябрем 1998 года, выражает озабоченность по поводу контроля за религиозной деятельностью из-за "конституционных ограничений", и публичные выступления Йонкера об опасности сатанизма для школьников, форумы по охране общественного порядка и церковные семинары за счет государства были сокращены.[47][52]

Йонкер ушел из полиции после сердечного приступа в 2000 году и впоследствии практиковал пастораль советник.[32][36] Он был руководителем христианской молитвы в поддержку Act-Up. министерство с 2002 г. работал консультантом Детективной академии SAPS в г. Хамманскрааль с момента выхода на пенсию.[34][53] Другие бывшие члены подразделения стали участвовать в христианской служение освобождения и терапия, в том числе бывшая Восточный мыс координатор подразделения Джеймс Лоттеринг (Военное министерство в Порт-Элизабет) и бывший Свободный штат координатор отделения Йохан де Бир (Центр терапии травм Ауксано в г. Блумфонтейн). Лоттеринг покинул SAPS в конце 1997 года. Де Бир основал Auksano в 1998 году, работая в SAPS, и ушел из SAPS в 2002 году.[6][32][54][55] Ф.Х. Хавинга, специалист-резервист подразделения, также является христианским пастырским консультантом и основателем центра ASERAC для жертв травм от наркотиков, оккультизма, алкоголя и сексуального насилия в Kempton Park.[56][57][58]

Атти Лампрехт был назначен главой подразделения в 2000 году.[37][59] Он также является зарегистрированным консультантом и еще в 2010 году числился членом консультативного совета Act-Up Support.[3][60] Лампрехт заявил, что, в отличие от сатанизма в других странах, который в основном основан на самопоклонении, «Сатанизм в Южной Африке характерен против Иисуса Христа. Следовательно, он против всего хорошего». Он считает, что сатанизм - это «система убеждений, которая ведет к преступлению», заявляя: «Он начинается с белой магии. Он идет к религиозным системам, а затем к разрушительным религиям».[61][62] Официальные заявления о расформировании подразделения были опровергнуты Лампрехтом, который в 2006 году заявил, что подразделение было поглощено другими подразделениями.[37] и позже сказал, что он был удален из поля зрения общественности и переименован в Подразделение SAPS по борьбе с вредными религиозными практиками.[59][63]

Психолог Гэвин Айви сказал, что это «пустая трата денег налогоплательщиков»,[6] и психоаналитик Вероник Фор утверждает:

Единственный способ оправдать свое место в новой SAPS старой гвардии - это мобилизация вокруг христианских ценностей. Они надеются убедить общественность и правительство в истинности своей священной миссии и тем самым собрать средства для дальнейших исследований и кампаний нравственного воспитания.[47]

В ноябре 2010 года для блока была обучена бригада из 30 специалистов,[59] а в 2012 году специальную подготовку прошли два детектива на провинцию.[64][65][66] Йонкер принимал участие в этой тренировке. В 2012 году три Восточный мыс Джонкер обучал детективов новой провинциальной оккультной команде.[67] Благодаря тому, что эта новая инвестиция была опубликована в СМИ, DA Депутат и теневой министр полиции Дайан Колер Барнард спросил министр полиции Натхи Мтхета о количестве преступлений, связанных с оккультизмом, за последний финансовый год, и было сказано, что такая информация недоступна.[68]

Основываясь на внутреннем меморандуме SAPS от августа 2012 года, похоже, что определение SAPS преступления, связанного с оккультизмом, было упрощено до «преступления, которое связано с мнимой верой в сверхъестественное, которая сформировала движущую силу в формировании, планировании и исполнение преступления ".[64] Тем не менее, круг «преступлений» оккультного характера, которые могут быть расследованы, был расширен и включает:

  • Правонарушения, связанные с колдовством, включая черную магию, поиск ведьм и чистку ведьм
  • Народные целители, вовлеченные в преступную деятельность, уходящую корнями в оккультизм.
  • Проклятия, направленные на причинение вреда
  • Практика вуду с целью причинить вред
  • Вампиризм и совместное нарушение Закона о тканях человека
  • Вредное культовое поведение, ущемляющее права участников движения
  • Духовное запугивание, включая астральное принуждение
  • Вандализм / граффити, оставляющие доказательства того, что мотив связан с оккультизмом
  • Самоубийство с оставлением доказательств оккультной причастности
  • Ритуальное насилие в культовой среде
  • Утверждения об изнасиловании токолошеским духом
  • Нанесение увечий и принесение в жертву животных, оставляющих свидетельства оккультного участия
  • Убийство / человеческое жертвоприношение, оставляющее доказательства причастности к оккультизму
  • Расшифровка оккультных «подписей» и атрибутики на месте преступления
  • Феномены полтергейста (необъяснимые действия паранормальных деструктивных сущностей)
— SAPS, Расследование вредоносных преступлений, связанных с оккультизмом: возможности поддержки расследования (2012)[64]

Южноафриканский Альянс за права язычников возражал против очевидного возрождения подразделения на основании религиозно мотивированных предубеждений, продемонстрированных христианскими евангелистами, участвовавшими в этой инициативе, в отношении религий меньшинств, а также несоответствующего выделения полицейских ресурсов на расследование предполагаемых паранормальный явления, которые не могут быть доказаны в суде.[69][70][71] Теодор Петрус выразил некоторые сомнения по поводу создания новой оккультной группы SAPS, предупредив, что следует проводить четкое различие между сатанизмом и "Африканское колдовство"убеждения и преступления, связанные с оккультизмом, должны быть четко определены в законодательстве, чтобы избежать посягательства на религиозные свободы.[72]

Департамент базового образования

Пример школьного кодекса поведения, опубликованный национальным отдел образования в 2008 году явно ассоциировал Сатанизм с преступной деятельностью,[примечание 4][73] и много государственные школы открыто дискриминировать практикующих сатанизм и оккультизм, которые обычно не определены.[74] Обучение тому, что на самом деле влечет за собой сатанизм, встретило сопротивление со стороны родителей.[75] и школьники были стигматизированный и изолированные в результате обвинений в сатанизме.[76]

1 марта 2013 г. Гаутенг школьница Keamogetswe Sefularo якобы был смертельно зарезан другой девушкой из той же школы. Хотя перед смертью Сефуларо якобы сказала своей матери, что нападавший сказал, что напал на нее, потому что «она тусовалась с сатанистами»,[77] в СМИ этот инцидент был назван «сатанинским». 5 марта 2013 г., Гаутенг MEC по вопросам образования Барбара Криси объявила, что «банда» из десяти других учеников школы, в том числе двое присутствовавших при инциденте, была приостановленный из школы в ожидании расследования инцидента. Представитель Департамента образования Гаутенга (GDE) Чарльз Фахлейн заявил, что их отстранение связано с предполагаемым участием в «вредных религиозных обрядах», которые, по словам Криси, могли привести к инциденту.[77][78][79][80] Южноафриканский совет церквей председатель Маутджи Патаки прокомментировал: «Мы серьезно обеспокоены тем, что злые духи подталкивают невинных детей к совершению ужасных преступлений».[81]

Согласно пресс-релизу GDE от 7 марта 2013 г., партнерство с религиозные организации (КО), состоящие из представителей основных Авраамические религии «помогает департаменту поддерживать школы в решении вопросов обучения и преподавания, дисциплины учащихся и духовных нарушений в школах».[82] 18 марта 2013 года Криси публично подписал меморандум о взаимопонимании с КО.[83] В тот же день департамент опубликовал в Интернете официальное заявление о «антисатанистской стратегии» для школ, разработанной общественными организациями для борьбы с «вредными религиозными практиками», связанными с оккультизмом и сатанизмом.[15][84][85] Однако в ведомстве нет статистики по таким инцидентам,[86] Криси сказал, что ситуация не на кризисном уровне,[87][88] Департамент отрицает рост числа сатанинских инцидентов среди школьников в провинции.[89]

Криси сказал, что для помощи учителям и родителям в борьбе с сатанизмом был составлен справочник, в который включены признаки, на которые следует обратить внимание, и руководство в случае, если ребенок подозревается в причастности к оккультизму.[15][86][90][91] Атеисты и Язычники возражал по конституционным основаниям.[16][31][92] После получения нескольких жалоб от Комиссия по правам человека Южной Африки,[93] GDE сообщил, что больше не будет справочника для учителей и родителей, а будет только руководство для сотрудников отдела.[94] По иронии судьбы, в марте 2011 года на самой Криси публично прозвали «сатанистку». ругать Мосс Сенье, директор школы и САДТУпредседатель Гаутенг.[95][96][97] Хотя основные СМИ в целом сенсационный аспект сатанизма этих событий, одна статья Элейн Свейнпол в Гражданин газета представлена скептический мнения экспертов и религиозных лидеров, в том числе Англиканский епископы Питер Ли и Мартин Брейтенбах который дисфункциональный поведение и школьное насилие также могут быть связаны с эмоциональными и психологическими проблемами, нестабильностью дома и суеверие.[85]

Также в марте 2013 г. Квазулу-Натал MEC for Education Сензо Мчуну сказал, что рост сатанизма и инциденты «одержимости» в школах провинции Квазулу-Натал вызвали обеспокоенность Департамента образования провинции Квазулу-Натал. Он пригласил церкви и других помочь отделу решить эту проблему.[8] В отличие от партнерства GDE с кО, после сообщений об учащихся, вовлеченных в сатанизм в Western Cape в школах в 2012 году, сказал представитель Департамента образования Западного Кейпа Пэдди Аттуэлл школьные психологи и социальные работники будут предоставлены для поддержки школ по запросу.[98][99][100][101] Пресс-секретарь национального Департамент базового образования Хоуп Мокгатлхе сказала, что у департамента нет твердой политики для решения этой проблемы, и сказала, что стратегия GDE может быть реализована в других провинциях по усмотрению отдельных провинций.[15]

В октябре 2013 г. Министр базового образования Энджи Мотшекга сказал жителям Мпумаланга молиться о том, чтобы их дети «были избавлены от злых духов» в ответ на заявление родителей о сатанизме в обществе.[102][103]

Совет по исследованиям в области гуманитарных наук

В Совет по исследованиям в области гуманитарных наук (HSRC) статутный орган выпустил свой отчет о том, что он описывает как «первую комплексную оценку торговли людьми в Южной Африке» в марте 2010 года. В то время как в отчете HSRC признается острая необходимость в дальнейших исследованиях ритуальное жертвоприношение, в нем утверждается как факт «торговля людьми, иногда детьми, для ритуальных жертвоприношений со стороны сатанинских культов», основанная исключительно на интервью с информаторами, описанными как «бывшие члены сатанинских культов в Южной Африке», которые выявили «веру в то, что сатанинские культы действуют во всех районы ЮАР ».[104] В критическом обзоре отчета HSRC, опубликованного Институтом исследований безопасности, говорится, что он страдает «недостатком доказательств и методологической целостности» и «подпитывает сенсацию».[20][105]

Парламент ЮАР

В апреле 2013 года министр по делам женщин, детей и инвалидов Лулу Синвана публично цитируется Сатанизм как фактор, способствующий гендерное насилие в Южной Африке в представлении Парламент, несмотря на более очевидные критические факторы и отсутствие подтверждающих доказательств.[7]

Псевдосатанизм

Схема подавления объективной информации о Сатанизм распространение антисатанистской пропаганды внесло свой вклад в социальный феномен псевдосатанизм в Южной Африке. Распространение Христианская мифическая версия сатанизма служит для обеспечения роли мятежные подростки и умственно сбитый с толку люди должны действовать в соответствии с самоисполняющимся пророчеством.[6][22][106] В своей докторской диссертации 1997 года Гэвин Айви обращается к феномену псевдосатанизма, основанному на культурных традициях. паранойя:

Первая группа едва ли оправдывает сатанинский ярлык, и эти люди упоминаются в литературе как «дилетанты» (Гривз, 1992; Тейт, 1991). Как правило, это белые подростки, которые, чувствительные к культурной паранойе, окружающей сатанизм, восстают против авторитетов, заявляя о свободной приверженности разбавленной сатанинской идеологии, и участвуют в поведении, которое консервативные власти ошибочно принимают за сатанинское: участвуют в музыкальной субкультуре Heavy Metal, носят черную одежду. , рисование сатанинских икон, участие в фэнтези и оккультных играх и т. д. Их наивное понимание сатанизма, отсутствие организованного самовыражения и общий анти-истеблишментный мотив обретения идентичности путем восстания против традиционных норм, отличают эту группу от собственно сатанизма. Из-за своей общественной значимости эта группа в значительной степени ответственна за неправильное представление общественности о том, что распространение сатанизма достигло масштабов эпидемии.

— Гэвин Айви, Психология сатанинского культа (1997)[4]

Ники Фалькоф отмечает, что параноидальные списки предупреждающих знаков сатанизма, например, опубликованные SAPS и содержащиеся в справочнике Департамента образования Гаутенга, действуют как самоисполняющееся пророчество:

Частые списки предупреждающих знаков предрасположенности к сатанизму или причастности к нему включали множество означающих подростков, от ношения черного до сильных эмоций: один охотник за сатаной в самостоятельно опубликованной брошюре перечислил «беспокойство, страх, одиночество, тревогу и т. Д. гордость, депрессия, ревность "как знаки, которым родители должны остерегаться (van Zijl 1988: 15). Каждый подросток, но особенно те, кто не проявил строго предписанной нормативности, присущей южноафриканской молодежи, всегда был отмечен признаками сатанинской причастности. Эта фобическая реакция на непокорную молодежь является диаметральной противоположностью согласованности, вызванной созданием объединяющего народного врага, и действует как нечто вроде самоисполняющегося пророчества: публичная демонизация поведения молодежи порождает распространение бунтарских социальных практик, которые занимают большую часть их цвет от сообщений СМИ о моральной панике.

— Ники Фалькоф, Демоны апартеида: сатанизм и моральная паника в Южной Африке (2010)[18][107]

Американец фольклорист Билл Эллис связывает это явление с легенда спотыкается молодежь:

Мы можем сделать вывод, что именно такие народные группы, а не «культы», несут ответственность за большую часть того, что полицейские «эксперты» считают свидетельством «сатанизма». Кроме того, мы можем сделать вывод, что по мере того, как взрослые становятся сверхчувствительными к определенным действиям, называемым «сатанинскими», многие такие подростковые группы примут (или сделают вид, что принимают) эти действия из протеста.

— Билл Эллис, Легендарные поездки и сатанизм: демонстративные традиции подростков как "культовая" деятельность (1991)[108]

Предполагаемые сатанинские дела

Согласно отчету Государственного департамента США о международной религиозной свободе для Южной Африки за 2006 год, сообщений о сатанинских убийствах не поступало, поскольку такие дела расследуются и преследуются по закону. убийство.[109] Однако несколько громких дел были публично связаны с сатанизмом.[26] В некоторых из этих случаев Сатанизм, демоническая одержимость и / или оккультизм аспекты были подняты как юридическая защита или смягчающий фактор в приговоре.[18][110][111] В 2008 году глава исследовательского отдела психологии SAPS Жерар Лабушан предостерег от подчеркивания так называемого силы зла по уголовным делам:

Всякий раз, когда происходит убийство, люди спешат с выводами, и всегда Бог или Сатана говорили убийцам сделать это ... Эти понятия не следует воспринимать всерьез, потому что они просты: кто-то по своей собственной воле может убить другого человека. .[112][113]

В 2012 году Дейл Уоллес сказал, что многие инциденты были названы «сатанинскими», чтобы скрыть издевательства, семейные проблемы и психологические проблемы.[114]Кобус Йонкер часто цитируется в СМИ и вызывается в качестве свидетеля-эксперта по таким делам.[30][111] Вероник Фор утверждает:

... хотя и презираемый академическим сообществом, Йонкер пользуется статусом эксперта в вопросах, связанных с оккультизмом, и его очень уважают и опасаются те, кто нуждается в его услугах. Его маркетинговая стратегия настолько эффективна, что, за исключением научных публикаций, его имя появляется везде, где есть ссылки на сатанизм в Южной Африке.[47]

После сенсационных сообщений в СМИ о ряде смертельных случаев с участием детей, связанных с сатанизмом на основании слух, член Церковь Сатаны осудил так называемые сатанинские убийства в интервью, транслировавшемся на SABC Новости в мае 2013 года. Он сказал, что дети младше 18 лет не приветствуются в церкви, а сатанинские ритуалы неверно истолковываются многими людьми, утверждающими, что они сатанисты.[115][116][117][118] Статья Хуталы Нандифхи в Почта и Хранитель Газета подчеркнула незнание сообщества о сатанизме и вероятных сопутствующих факторах, включая социальный упадок и неравенство, а также злоупотребление алкоголем и наркотиками, такими как няопе.[19]

Герт ван Ройен

Герт ван Ройен и его возлюбленного Джоуи Хаархоффа подозревали Южноафриканская полиция из похищение и убийство нескольких молодых девушек, пропавших без вести между 1988 и 1990 годами. В январе 1990 года Ван Ройен убил Хаархоффа и покончил жизнь самоубийством во время полицейской погони. В ноябре 1991 года сын Ван Ройена Флиппи ван Ройен был признан виновным в убийстве 15-летней зимбабвийской девушки во время службы в армии. Его смертный приговор был заменен пожизненным заключением в 1993 году.[119][120] В 1997 году он сказал, что пропавшие девочки были убиты во время сатанинских ритуалов и стали жертвами международных детской порнографии колец, но никаких доказательств этого не было найдено.[119][121][122] В 2001 году он был приговорен к дополнительным шести годам лишения свободы за лжесвидетельство за ложные сведения о пропавших без вести девушках.[120][123][124] Он был условно освобожден в 2008 году.[120][124] Местонахождение пропавших девушек до сих пор неизвестно.[121][125]

Смерть рассвета Орсо

В сентябре 1992 г. Доун Орсо была убита в своем доме в пригороде Регби, г. Кейптаун. В марте 1994 года ее дочь Анжелика Орсо и друг Анжелики Лоуренс ван Блерк были осуждены за убийство. Судья отклонил их защиту о том, что они действовали непроизвольно под влиянием демоны.[9][126][127] Анжелик Орсо была приговорена к 11 годам тюремного заключения, а ван Блерк - к 8 годам тюремного заключения.[128]

Похищение Элисон Бота

В декабре 1994 года Элисон Бота была похищен, изнасиловали, зарезан и выпотрошенный Франс дю Туа и Теунс Крюгер в Порт-Элизабет. Она чудом выжила при нападении.[129] Ее нападавшие были описаны в СМИ как «сатанисты».[130] Дю Туа сказал, что он одержимый демоном и прошел "экзорцизм"в июне 1995 года, о чем стало известно. Кобус Йонкер показал, что не верил, что был одержим демон. Дю Туа и Крюгер получили жизнь приговоров в августе 1995 года. Сатанизм не считался смягчающий фактор в их приговор.[5][131][132]

Морис Смит

В сентябре 1997 года Морис Смит и два школьника сообщники убит и обезглавлен а бездомный человек в Восточный Лондон. Школьники свидетельствовал в качестве государственных свидетелей. Смит сказал, что он сатанинский первосвященник и сказал, что убил человека, чтобы получить человеческий череп, чтобы дать ему силу. В январе 1998 года он был приговорен к 30 годам тюремного заключения. Сатанизм не считался смягчающий фактор в его приговор.[32][133][134] Кобус Йонкер сказал, что это убийство дало SAPS первое конкретное доказательство человеческая жертва.[133]

Смерть Чарльза Джейкобса

На 31 октября 2005 г. Чарльз Джейкобс был убит в Паарл СПД церковь, где он работал хранитель. Сцена была поставлена ​​как распятие и слово «Сатун» [sic] было написано на полу кровью. Хотя представители полиции заявили, что это, вероятно, было «непродуманное ограбление», а не оккультное убийство, в СМИ это убийство было описано как «сатанинское» и «оккультное».[6][135][136] Четверо подозреваемых были арестованы и обвинены в убийстве и грабеже при отягчающих обстоятельствах, но государство не смогло доказать свою правоту. Один из четырех подозреваемых был осужден за кражу, а другой - за получение похищенного имущества.[137] Оба мужчины получили условные приговоры.[138]

Случай лотереи

В июле 2008 года Йоханнес Петрус Лоттер и его жена Мария Магдалена Лоттер были убиты в своем доме в Westville пригород Дурбан. Их дочь Николетт, их сын Хардус и парень Николетт Мэтью Найду были арестованы вскоре после этого.[139] В 2009 году Кристель Лоттер, сестра Хардуса и Николетт, отклонила заявления о том, что ее братья и сестры находились под влиянием сатанизма.[110][140] Судебный процесс по делу об убийстве, который начался в октябре 2011 года, содержал ссылки на Бога, Библию, Сатанизм, а токолоше, демоны и колдовство.[111][141][142][143] In March 2012 Nicolette, Hardus and Naidoo were convicted of the murder. The uncle of the Lotter siblings, Reverend Willem Lotter of the Голландская реформатская церковь, gave evidence in mitigation of sentence during which he urged them to take responsibility for their actions. Nicolette received two 12-year concurrent prison фразы and Hardus received two 10-year concurrent prison sentences. The judge said people should not be allowed to escape liability as a result of a belief in witchcraft and the occult. Naidoo, whom the siblings said they believed to be the "third son of God" and was found to be the mastermind by the judge, received two life sentences.[144][145][146]

Morne Harmse

Основная статья: Рубка технической школы Ник Дидерикс

In August 2008 18-year-old Morne Harmse went on a violent rampage at his Krugersdorp school, killing fellow pupil Jacques Pretorius and injuring several others with a катана. During the attack he wore a mask resembling one worn by the lead singer of тяжелый металл группа Slipknot.[147] It was reported he told bystanders Сатана told him to do it.[148] His parents told the press he was a victim of издевательства в школе and said it seemed he had experimented with Satanism.[149] Community speculation about a Satanic motive was dismissed as simplistic by SAPS psychologist Gerard Labuschagne.[112][150] During early court proceedings it transpired that Harmse had told a doctor a ghost had told him to become a Satanist.[151] In his subsequent admission of guilt of murder and attempted murder he said he did it to make an impression.[147] Kobus Jonker later testified as expert witness the evidence did not suggest he was a Satanist.[30][33][152] Harmse received a 20-year prison sentence in September 2009.[153]

Death of Michael van Eck

In April 2011 Michael van Eck was murdered in a Велком graveyard by Chane van Heerden and Maartens van der Merwe. The murder was labelled "Satanic" by Danie Krügel, a former police officer and founding member of Auksano.[154][155][156] Soon after the murder Welkom police spokesperson Stephen Thakeng, who is also an ordained Christian minister,[157] said gruesome discoveries on the couple's property confirmed the police's suspicion about their involvement in Satanism.[158] People close to the couple said they were Christian and denied any link to Satanism.[25][159] The Satanism link was dismissed by expert witnesses and van Heerden herself during her trial. SAPS psychologist Gerard Labuschagne testified aspects of the murder indicated it was a "psychologically motivated crime".[160][161][162] In November 2011 van Heerden was declared a dangerous criminal and received a minimum prison sentence of 20 years, to be re-evaluated after 20 years.[163] Van der Merwe received a life sentence in November 2012.[164]

In October 2011 18-year-old Kirsty Theologo died and a 14-year-old girl was seriously injured after being doused with petrol and set on fire in the Линмейер southern suburb of Йоханнесбург. The incident was described as a "Satanic ritual" in the media. Six people aged 16 to 23 were charged with murder and attempted murder.[26][165] In March 2012 18-year-old Lester Moody, the son of a Christian pastor, and 18-year-old Jeremy King entered into a plea bargain with the state. Each received a 17-year prison sentence, five years of which was suspended.[166] In April 2013 Moody testified in the trial of the four others accused that the ritual, which he described as a "sacrifice" after reading it described that way in magazines, was based on a Bible verse with "Satanic elements" added later. The court also heard from a defence attorney that Theologo's friends were curious about Satanism but did not really understand what it entailed.[167][168][169] In November 2013 Lindon Wagner and Robin Harwood were convicted of assault, murder and attempted murder.[170] In February 2014 Wagner was sentenced to life imprisonment for Theologo's murder plus 18 years' imprisonment for attempted murder, while Harwood was sentenced to 20 years' imprisonment for Theologo's murder.[171]

Deaths linked to Overcomers Through Christ ministry

Between July 2012 and October 2012, two women and a male pastor with links to the Overcomers Through Christ (OTC) teaching министерство, as well as a neighbour of one of the women, were found зарезан до смерти в Гаутенг. Friends of the victims and the media speculated the deaths were linked to Satanism.[172][173][174] It was reported one of the women killed, Natacha Burger, was an OTC trainer who converted Satanists to Christianity and worked with former Satanists.[175][176] In December 2017 six members of Overcomers Through Christ were arrested for the four murders which were among a total of 11 murders believed to have been committed by the group. The killings are believed to have stemmed from a factional split in the OTC membership.[177]

Death of Kyle Mudaly

In September 2012 16-year-old Kyle Mudaly from the Reservoir Hills suburb of Дурбан committed suicide in his bedroom. A black гексаграмма was found on his bedroom wall. Speculation that the suicide was linked to a "Satanic cult" was dismissed by his family and friends, who said he was a practising Christian.[114][178][179]

Death of Keamogetswe Sefularo

In March 2013 14-year-old Keamogetswe Sefularo from Lukhanyo Secondary School in the Mohlakeng городок в Randfontein was allegedly fatally зарезан on her way home from school by a 15-year-old girl from the same school who was arrested immediately and charged with murder.[78] Before dying Sefularo allegedly told her mother her attacker and two others present "interrogated her about an incident where she apparently called them goths" and said they were attacking her because "she hung out with Satanists".[77] Other family members alleged the attackers had declared they were Satanists and the stabbing incident and attackers were labelled "Satanic" in the media.[115][180] Police said there is no evidence of a Satanic group or occult-related crime in the area. Journalists were informed the case would be heard in camera.[78] In October 2013 the teenage defendant confessed to the murder in court and received a prison sentence of 10 years, including a two-year suspended sentence. She said she committed the murder to be promoted within a cult after Sefularo had decided to leave the cult, and that she was attracted to the cult by the prospect of financial gain.[181][182][183]

Fatal exorcisms

There have also been several reported cases of fatal "экзорцизмы" of children where the killers believed the victims were possessed by demons.

  • In November 2011 a priest and five adult congregation members of the African Gospel Church in Хумансдорп в Восточный мыс were arrested for killing Mihlali Mazantsi, a seven-year-old girl with эпилепсия, during an exorcism ritual.[184]
  • In March 2012 five relatives were arrested for the killing of Sinethemba Dlamini, a teenage girl from Умлази in KwaZulu-Natal, during another exorcism. According to a police source, the girl was accused of being possessed by a демон after she had become withdrawn.[185]

Академические взгляды

Véronique Faure states "Сатанизм, a recent and marginal phenomenon in South Africa, is more often treated by the tabloids than by the academics."[47] In her 2012 MA thesis, Danielle Dunbar comments on the lack of academic interest in the subject:

A small number of alarmist texts have been penned by South Africans in what is termed 'anti-satanist' literature: a voluminous but narrow corpus of work that warns against the dangers of Satanism and the 'satanic influences' of popular youth culture. An even smaller body of works has been written from the academic perspective.

(not taking into account academic theses on Сатанизм written from a Christian perspective).[5] Немного тезисы or articles written by академики relevant to the Satanic panic in South Africa are listed below:

Примечания

  1. ^ В Южноафриканская полиция (SAP) was renamed the Южноафриканская полицейская служба (SAPS) in Южная Африка после апартеида.
  2. ^ В африкаанс слово donker means "dark".
  3. ^ В колониальный срок колдовство used by Petrus in a traditional African context has strong negative connotations and relates to a belief in harmful magic.
  4. ^ В отдел образования was divided into the Департамент базового образования и Департамент высшего образования и обучения в 2009.

Рекомендации

  1. ^ Victor, Jeffrey S. (1993). Сатанинская паника: создание современной легенды (4th print. ed.). Чикаго: Открытый суд. ISBN 9780812691924.
  2. ^ Jenkins, Phillip (1992). "Investigating Occult and Ritual Crime: A Case for Caution" (PDF). Police Forum. Академия наук уголовного правосудия. 2 (1): 1–7. Архивировано из оригинал (PDF) 16 декабря 2013 г.. Получено 2 мая 2013.
  3. ^ а б c d е ж Wallace, Dale (2006). The Construction and Articulation of a Pagan Identity in South Africa: A Study of the Nature and Implications of a Contested Religious Identity in a Pluralistic Society (Кандидат наук). Университет Квазулу-Натал. Получено 30 апреля 2013.
  4. ^ а б c d е ж грамм Ivey, Gavin (1997). The psychology of Satanic cult involvement: An archetypal object relations perspective (Кандидат наук). Университет Квазулу-Натал. Получено 10 мая 2013.
  5. ^ а б c d е ж грамм Dunbar, Danielle (2012). The Devil's Children: Volk, Devils and Moral Panics in White South Africa, 1976–1993 (Диплом магистра). Стелленбошский университет. Получено 5 мая 2013.
  6. ^ а б c d е ж du Venage, Gavin (21 November 2005). "Black magic, murder and madness in Satanist South Africa". Австралийский. Получено 2 мая 2013. these preachers would frighten and perhaps unintentionally titillate their captive audience with lurid descriptions of black mass, blood sacrifice and uninhibited sex
  7. ^ а б c d Davis, Rebecca (23 April 2013). "Analysis: Is moralising helpful to the gender agenda?". Daily Maverick. Получено 28 апреля 2013. On Monday, addressing the multi-party caucus, Xingwana also pointed to the 'growing' number of teenagers who choose to 'serve Satan' as one potential cause of gender-based violence. While there was a case last month of a teenage girl stabbed to death in Randfontein as part of what was alleged to be a 'satanic attack', such incidents are thought to be extremely rare in South Africa, though every now and then hysteria rises on the subject.
  8. ^ а б Cole, Barbara (26 March 2013). "Education MEC asks for help as 'Satanic panic' grips schools". Ежедневные новости. Получено 28 апреля 2013.
  9. ^ а б c Falkof, Nicky (2012). "'Satan has come to Rietfontein': Race in South Africa's Satanic Panic". Журнал южноафриканских исследований. Лондон: Рутледж. 38 (4): 753–767. Дои:10.1080/03057070.2012.732290. S2CID 144804619. Получено 28 апреля 2013.
  10. ^ а б c d Марк Гевиссер (6 октября 1995 г.). "Donker Jonker's righteous crusade". Почта и Хранитель.
  11. ^ "Satan is behind South Africa's crime: North West MEC". Times LIVE. 1 июля 2012 г.. Получено 20 мая 2013. 'Satanism is the only wicked force that leads wives to kill their husbands and children, and for men to rape their own children'
  12. ^ "'Satanism has spread across the country' – Zwelithini". Новости SABC. 17 марта 2013 г.. Получено 21 мая 2013. Zulu King Goodwill Zwelithini has blamed Satanism for the country's problems, warning his followers about devil worshippers and their evil tricks.
  13. ^ "Satanism not a joke". Голос мыса. 1 декабря 2012 г. Архивировано с оригинал 7 июля 2013 г.. Получено 21 мая 2013.
  14. ^ "Satanism: stay away". Голос мыса. 3 декабря 2012. Архивировано с оригинал 7 июля 2013 г.. Получено 21 мая 2013.
  15. ^ а б c d Monama, Tebogo; Mthethwa, Zama (19 March 2013). "Some children put spells on teachers". Sowetan. Получено 29 апреля 2013. Channel Islam International Youth Foundation's Moulana Mohammed Seedat said the books has information for parents and teachers on what signs to look out for, and where and how to get help if you suspect that a child is involved in the occult.
  16. ^ а б Coetzee, Michael (21 March 2013). "Poor grip on probity". Гражданин. Архивировано из оригинал 7 июля 2013 г.. Получено 19 мая 2013. Yes, the government will officially be discriminating against minority religions such as Satanism, Wicca and religions which may be considered 'occult' by a group of Christian and Muslim clerics with too much time on their hands. What happened to the freedom of religion promised in the constitution?
  17. ^ а б Teppo, Annika (2009). "My House is Protected by a Dragon: White South Africans, Magic and Sacred Spaces in Post-Apartheid Cape Town" (PDF). Suomen Antropologi: журнал Финского антропологического общества. 34 (1): 19–41. Получено 23 октября 2012. The informants of this research are White South Africans from Cape Town, neopagans who practice Wiccan witchcraft and sangomas who practice traditional African religion.
  18. ^ а б c d Falkof, Nicky (2010). "Apartheid's Demons: Satanism and Moral Panic in South Africa". Hagar: Studies in Culture, Politics and Identity. Beer Sheva, Israel: Ben Gurion University. 9 (2): 115–135. Получено 28 апреля 2013.
  19. ^ а б Nandipha, Khuthala (4 June 2013). "Hacking murders: Drugs or satanism?". Почта и Хранитель. Получено 4 июн 2013.
  20. ^ а б Nicolson, Greg (7 June 2013). "'Satanic' South Africa". Daily Maverick. Получено 7 июн 2013. The investigation offers information from 'respondents' but apart from claiming to have seen a video of satanic sacrifice, offers no hard evidence.
  21. ^ Victor, Jeffrey S. (1991). "The Dynamics of Rumor-Panics about Satanic Cults". In James T. Richardson; Джоэл Бест; David G. Bromley (eds.). Паника сатанизма. Нью-Йорк: Альдин де Грюйтер. С. 221–236. ISBN 9780202303796.
  22. ^ а б Maas, Deon (3 November 2007). "666 is net 'n syfer" [666 is just a number]. Раппорт (на африкаанс). Архивировано из оригинал 17 ноября 2007 г.. Получено 3 мая 2013. Sover as wat geloof gaan, het Satanisme nog altyd aan die kortste end getrek wat die media betref. Terselfdertyd is dit die beste vriend wat die Christene nog ooit gehad het synde dat die duiwel die kerk in besigheid hou. Die aantrekkingskrag daarvan vir veral tieners is natuurlik dat dit die nodige kop-aan-kop-botsing is met die idees wat hul ouers propageer en daarom so 'n aantreklike opsie is.
  23. ^ "Writer fired after Satanism row". Новости24. 15 ноября 2007 г.. Получено 4 мая 2013.
  24. ^ Johns, Lynnette (17 November 2007). "Outrage at journalist's axing". ИОЛ. Получено 4 мая 2013.
  25. ^ а б c de Villiers, Johannes (16 April 2011). "Waar is al die sataniste?" [Where are all the Satanists?]. Раппорт (in Afrikaans). Получено 2 мая 2013.
  26. ^ а б c Coetzee, Michael (26 April 2013). "Devil in the deadline". Гражданин. Архивировано из оригинал 7 июля 2013 г.. Получено 28 апреля 2013.
  27. ^ "Don't sensationalise satanism: Police". Вестник. 14 марта 2013 г.. Получено 20 мая 2013.
  28. ^ "Censored publications: ID 9914286". Маяк свободы слова. Получено 4 мая 2013. Period of censorship: June 22, 1973 – January 22, 1993
  29. ^ "Kerk, staat verskil oor Satanisme" [Church, state differ on Satanism]. Die Burger (на африкаанс). 13 August 1979.
  30. ^ а б c Жак Руссо (14 сентября 2009 г.). "Goblins and gobbledegook" (PDF). Звезда. Получено 30 апреля 2013. Less expected, perhaps, was the involvement of an 'occult crime specialist', in the form of Kobus Jonker (or Donker Jonker, to those of us who remember his fomentation of 'Satanic Panic' in the 1980s and the 1990s, when he headed the Occult Crimes Unit of the SAPS).
  31. ^ а б Жак Руссо (26 марта 2013 г.). "Burn the witch!". Daily Maverick. Получено 29 апреля 2013.
  32. ^ а б c d е Duguid, Sarah (30 July 2004). "Possession and the law". Financial Times. Получено 8 октября 2012.
  33. ^ а б Gifford, Gill (1 September 2009). "Sword killer 'tried' witchcraft – expert". ИОЛ. Получено 30 апреля 2013.
  34. ^ а б "About us: Directors". Act-Up Support. Архивировано из оригинал 18 сентября 2008 г.. Получено 2 мая 2013.
  35. ^ а б SAPS. "Occult Related: Objectives of the Investigation and Prevention of Occult-Related Crime by the General Detectives". SAPS. Архивировано из оригинал 18 апреля 2006 г.. Получено 5 октября 2012.
  36. ^ а б c d Kerr Cuhulain (30 January 2005). "South African Police Services Occult Related Crime Unit". Witchvox. Получено 8 октября 2012.
  37. ^ а б c Bevan, Stephen (26 March 2006). "South African police accused of ignoring ritual murders". Телеграф. Получено 30 апреля 2013. Supt Attie Lamprecht, who became the head of the occult-related crimes unit in 2000, said that it had not been disbanded but had been 'absorbed' into other units. 'The capacity is there, it does exist, but it is not a task that is full time,' he said.
  38. ^ Petrus, Theodore (2009). An Anthropological Study of Witchcraft-related Crime in the Eastern Cape and its Implications for Law Enforcement Policy and Practice (PDF) (Кандидатская диссертация). Столичный университет Нельсона Манделы. Получено 5 мая 2013.
  39. ^ "Limpopo Task Team report on ritual murders" (Пресс-релиз). Информация правительства Южной Африки. 26 October 2006. Archived from оригинал 7 июля 2013 г.. Получено 2 мая 2013.
  40. ^ а б "Researchers: Annika Björnsdotter Teppo". The Nordic Africa Institute. Получено 30 апреля 2013.
  41. ^ Ariel Damon (2 August 2006). "Cultural and religious prejudice in South African society". Vuya! Языческий. Получено 30 апреля 2013.
  42. ^ а б Fourie, Madaleen (2000). Drugs & Occult-related Crime: The Facts, the Answer. SARP Publishers.
  43. ^ "Servamus Products". SERVAMUS. Архивировано из оригинал 20 июня 2013 г.. Получено 5 мая 2013.
  44. ^ "Welkom-moord wek wyd kommer" [Welkom murder rouses wide concern]. Volksblad (на африкаанс). 7 апреля 2011 г.. Получено 1 мая 2013.
  45. ^ Goldstone, Carvin (30 August 2008). "In the grip of 'Satan'". ИОЛ. Получено 30 апреля 2013.
  46. ^ "Author search: Jonker, Kobus". WorldCat. Получено 3 мая 2013.
  47. ^ а б c d е Faure, Véronique (2006). "In Pursuit of the Occult: The Investigation of Satanism and Witchcraft in South Africa". In Kiernan, James (ed.). The power of the occult in modern Africa: Continuity and innovation in the renewal of African cosmologies. Берлин: Lit Verlag. С. 153–181. ISBN 3825887618.
  48. ^ Motale, Phalane (17 September 2000). "Jonker is one hell of a cop out to control cult crimes". Сити Пресс. Получено 15 мая 2013. Sights such as a satanic witch having stigmata down her arms in the shape of a pentagram and triple sixes, and watching a boy being exorcised, feeling the demons kicking against his stomach, confirmed Jonker's rebirth in Christ.
  49. ^ Motale, Phalane (3 December 2000). "Evil spirits torment girls". Сити Пресс. Получено 16 мая 2013.
  50. ^ "Heart of darkness". Почта и Хранитель. 9 марта 2001 г.
  51. ^ Rostron, Bryan (23 March 2001). "South Africa's devilish shadow". Почта и Хранитель. A literal belief in Satan is remarkably prevalent here even after opponents of apartheid proved not to be the anti-Christ.
  52. ^ "Devil busters to go bust?". Почта и Хранитель. 19 March 1999.
  53. ^ "Совет директоров". Act-Up Support. Получено 2 мая 2013.
  54. ^ "Warfare Ministries". Получено 30 апреля 2013. Pastor James Lottering was a member of the South African Police Service for 21 years and was assigned to the Occult Related Crimes Unit as Provincial Coordinator, Eastern Cape in July 1992 until 31 December 1997.
  55. ^ "Auksano: Johan de Beer (Director)". Архивировано из оригинал 27 июня 2013 г.. Получено 30 апреля 2013. Later on in his career, he became the coordinator of the Occult Related Crime Unit in the Free State ... These academic qualifications, his practical experience in the SAPS with occult related crimes as well as counseling of victims of the occult for more than 20 years, distinguishes him as one of the few true expert therapists in this specialist field.
  56. ^ Muteme, Tumelo (30 July 2012). "Occult and Satanic practices 'on the increase'". местный. Получено 30 апреля 2013. The director and founder of ASERAC (trauma centre for drug, occult, sexual violence and alcohol victims), FH Havinga, confirmed that there is an increase in occult and Satanic practices.
  57. ^ Anticevich, Annalie (11 July 2012). "Mutilated rabbit found: witchcraft is suspected". местный. Получено 30 апреля 2013. Mr FH Havinga, a specialist reservist at the SAPS unit for harmful religious practises, said it was possible that the mutilation was done as part of African witchcraft and not satanism.
  58. ^ "Course: Occult Related Trauma". Trumpet Call. Получено 30 апреля 2013.
  59. ^ а б c Metelerkamp, Petrovna (23 April 2011). "Repliek: Duiwelse bewyse van jare lê polisie se store vol" [Rebuttal: Years of devilish evidence fills police storage]. Раппорт (in Afrikaans). Получено 30 апреля 2013. Die polisie-eenheid waarvan Jonker hoof was, is uit die openbare oog verskuif en herdoop na die eenheid teen skadelike geloofspraktyke. Die stryd teen satanisme is ononderbroke voortgesit, eers deur die bekende brig. Piet Byleveld en deesdae deur dr. Attie Lamprecht.
  60. ^ "About us: Advisory Board". Act-Up Support. Архивировано из оригинал 1 марта 2010 г.. Получено 2 мая 2013.
  61. ^ Breytenbach, Jacques (25 September 2008). "Sin, sedition and Satanism in South Africa". ИОЛ. Получено 30 апреля 2013.
  62. ^ Ross, Keith (21 August 2008). "Spend time with your kids". ИОЛ. Получено 1 мая 2013.
  63. ^ Steven, Dianne (25 April 2013). "SAPS Occult Unit was never disbanded – just went underground". Новости шлюза. Архивировано из оригинал 7 июля 2013 г.. Получено 30 апреля 2013.
  64. ^ а б c SAPS (21 August 2012). "Investigation of Harmful Occult-related Crimes: Investigation Support Capacity" (PDF). SAPRA. Получено 1 мая 2013.
  65. ^ Ferrari, Tereasa (18 October 2012). "New occult task team in the province; A leaked police document reveals police will be investigating the paranormal". местный. Получено 19 октября 2012.
  66. ^ du Toit, Adele (22 October 2012). "Polisie jag ook vampiere" [Police also hunt vampires]. Раппорт (in Afrikaans). Получено 25 октября 2012.
  67. ^ Harvey, John (22 September 2012). "EC police establish occult task team". Вестник. Получено 5 октября 2012.
  68. ^ Dianne Kohler Barnard (8 November 2012). "Mthethwa not answering questions properly – Kohler Barnard". Политикавеб. Получено 3 мая 2013.
  69. ^ "SAPRA Objection to SAPS Religious Crime Unit" (PDF). SAPRA. 10 сентября 2012 г.. Получено 1 мая 2013.
  70. ^ Coetzee, Michael (20 September 2012). "Pulling Lucifer's tail". Гражданин. Архивировано из оригинал 22 апреля 2013 г.. Получено 5 октября 2012.
  71. ^ Davids, Nashira; Nombembe, Philani (20 September 2012). "Police on a witch hunt". Времена. Получено 9 октября 2012.
  72. ^ Petrus, Theodore (29 September 2012). "SAPS 'occult' unit welcome with caution". Вестник.
  73. ^ "Example of a Code of Conduct for a School". Отдел образования. 4 июня 2008 г.. Получено 23 мая 2013. Grade 4: Offences – 14. Satanic practices that damage property or cause harm to people or any other living creatures.
  74. ^ "Code of Conduct for Learners". Westville Girls' High School. Архивировано из оригинал 14 июля 2014 г.. Получено 21 мая 2013. Learners are not to practice any form of Satanism or exploration of the occult on the school premises, nor are they to influence or try to influence others in this regard. Example of a public school code of conduct.
  75. ^ Rademeyer, Alet (29 August 2008). "Anger over Satanism lesson". Beeld. Получено 21 мая 2013.
  76. ^ Moodley, Clinton; Naidoo, Elaine (11 March 2013). "Update: 'Satanic' Westcliff pupil speaks out". местный. Получено 28 апреля 2013.
  77. ^ а б c Louw, Poppy (6 March 2013). "They killed my sister and drank her blood". Times LIVE. Получено 6 мая 2013.
  78. ^ а б c Mathebula, Nonkululeko (4 March 2013). "Update: Alleged satanic murderer to appear in court". местный. Получено 6 мая 2013.
  79. ^ "Learner killed in satanic ritual to be laid to rest". Новости SABC. 9 марта 2013 г.. Получено 19 мая 2013.
  80. ^ Ramothwala, Peter (9 June 2013). "School hit by Satanism practices". Новый век. Архивировано из оригинал 14 июля 2014 г.. Получено 11 июн 2013.
  81. ^ Ramothwala, Peter (6 March 2013). "'Satanists' suspended". Новый век. Архивировано из оригинал 14 июля 2014 г.. Получено 6 мая 2013.
  82. ^ "GDE signs pact with religious groups to promote quality education" (PDF) (Пресс-релиз). Gauteng Department of Education. 7 марта 2013 г.. Получено 29 апреля 2013.
  83. ^ "Gauteng Education's MOU with Faith Based Organisations". Politicsweb. 18 марта 2013 г.. Получено 29 апреля 2013.
  84. ^ Gauteng Education (18 March 2013). "MEC Creecy says GDE anti-Satanism strategy will address harmful religious practices". Информация правительства Южной Африки. Архивировано из оригинал 7 июля 2013 г.. Получено 29 апреля 2013.
  85. ^ а б Swanepoel, Elaine (19 March 2013). "Gauteng education MEC declares war on Satanism". Гражданин. Архивировано из оригинал 7 июля 2013 г.. Получено 29 апреля 2013.
  86. ^ а б Louw, Poppy (19 March 2013). "Education department seeks divine intervention". Времена. Получено 29 апреля 2013.
  87. ^ "Govt, religious leaders to fight Satanism (video)". eNCA. 18 марта 2013 г.. Получено 29 апреля 2013.
  88. ^ "Faith issue in schools tackled". Новости24. 18 марта 2013 г.. Получено 28 апреля 2013.
  89. ^ "Dept. ontken 'satanisme-probleem'" [Department denies "Satanism problem"]. RSG (на африкаанс). 19 марта 2013 г.. Получено 29 апреля 2013.
  90. ^ Sibanyoni, Mbali (18 March 2013). "MEC urges schools to tackle social ills (video)". EWN. Получено 29 апреля 2013.
  91. ^ "Education Department piloting handbook on dealing with Satanism". Новости шлюза. 20 марта 2013 г. Архивировано с оригинал 7 июля 2013 г.. Получено 28 апреля 2013.
  92. ^ "MEC Creecy says Occultism and Satanism harmful practices?" (Пресс-релиз). SAPRA. 18 марта 2013 г.. Получено 29 апреля 2013.
  93. ^ Premdev, Doreen (31 March 2013). "Satanism is not evil, says activist". Sunday Times Extra. Spokesman for the HRC Isaac Mangena said the commission has received several complaints regarding Creecy's alleged utterances
  94. ^ Swanepoel, Elaine (11 April 2013). "No guide on 'harmful practices'". Гражданин. Получено 28 апреля 2013.
  95. ^ Bath, Camilla (11 March 2011). "Barbara Creecy labelled a Satanist by angry teachers". EWN. Получено 12 мая 2013.
  96. ^ "Churches upset over Satanist comments". Новости24. 14 марта 2011 г.. Получено 12 мая 2013.
  97. ^ Monama, Tebogo (15 March 2011). "Teachers union says sorry for MEC insult". Советский. Получено 12 мая 2013.
  98. ^ "Satanism fears hit Ceres Valley". Сити Пресс. 25 февраля 2012 г.. Получено 7 мая 2013.
  99. ^ Fisher, Shamiela (22 May 2012). "Satanism growing in WC schools". EWN. Получено 1 июня 2013.
  100. ^ Johns, Lynnette (23 May 2012). "Satanism suspected at school". Мыс Аргус. Получено 7 мая 2013.
  101. ^ "Shocking cases of Satanism in Cape schools". Ежедневный голос. 30 мая 2012 г.. Получено 7 мая 2013.
  102. ^ "Angie Motshekga turns to prayer". Сити Пресс. 20 октября 2013 г.. Получено 29 октября 2013.
  103. ^ Perrett, Mallory (21 October 2013). "Motshekga denies praying away evil spirits for matrics to pass". Power FM. Получено 29 октября 2013. 'I was responding to a question from the floor by a parent who was saying that there is lots of Satanism in the community. And the prayer was for kids in that sense. I'm not that naive or stupid to think that kids can pass with a prayer.'
  104. ^ "Tsireledzani: Understanding the Dimensions of Human Trafficking in Southern Africa". Republic of South Africa. Март 2010 г.. Получено 7 июн 2013.
  105. ^ Гулд, Чандре; Richter, Marlise; Palmery, Ingrid (June 2010). "Of Nigerians, albinos, satanists and anecdotes: A critical review of the HSRC report on human trafficking" (PDF). SA Crime Quarterly (32): 37–45. Получено 7 июн 2013.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  106. ^ Жак Руссо (14 сентября 2009 г.). "Goblins and gobbledegook" (PDF). Звезда. Получено 30 апреля 2013. Having said that, we are talking about confused people, so it is entirely possible that some poor kid could swallow the version of Satanism (or the typically vague 'occult') promoted by Jonker, and aspire to live up to those fabricated standards.
  107. ^ а б c "Staff Profile: Nicky Falkof". Университет Витса. Получено 30 апреля 2013.
  108. ^ Ellis, Bill (1991). "Legend Trips and Satanism: Adolescents' Ostensive Traditions as 'Cult' Activity". In James T. Richardson; Джоэл Бест; David G. Bromley (eds.). Паника сатанизма. Нью-Йорк: Альдин де Грюйтер. С. 279–295. ISBN 9780202303796.
  109. ^ "South Africa: International Religious Freedom Report 2006". Государственный департамент США. Получено 30 апреля 2013.
  110. ^ а б Broughton, Tania (12 March 2009). "Siblings intend raising Satanism in murder trial". Cape Times. Получено 5 мая 2013. Siblings Nicolette and Hardus Lotter, who are accused of murdering their parents at their Westville home last year, intend raising Satanism to counter the charges, a defence rarely used in South Africa.(требуется подписка)
  111. ^ а б c Жак Руссо (23 ноября 2011 г.). "The Lotters, Harry Potter and SA's judicial system". Daily Maverick. Получено 5 мая 2013. The trial of the Lotter siblings for murdering their parents will resume in March 2012. At that point, we'll hopefully start hearing evidence which corresponds to more reasonable hypotheses for why they committed these crimes, instead of tales involving tokoloshes and demonic possession.
  112. ^ а б Attwood, Vivian (20 August 2008). "Psychologist: Satanic label simplistic". ИОЛ. Получено 4 мая 2013. A person can kill another of their own free will. They do not need Satan to intervene. This is the view of a top police psychologist who warned people not to put too much emphasis on the so-called forces of evil.
  113. ^ Michaels, Sean (21 August 2008). "Slipknot blamed for inspiring school murder". Хранитель. Получено 10 мая 2013.
  114. ^ а б Nair, Yogas (7 September 2012). "Satanic cult fear in suicide". Ежедневные новости. Получено 30 апреля 2013.
  115. ^ а б Flanagan, Louise; Mtshali, Nontobeko (5 March 2013). "Schoolgirl killed by peers in 'satanic attack'". Звезда. Получено 29 апреля 2013.
  116. ^ Mokoena, Michael (27 May 2013). "Satanism blamed for tot's drowning". Рекламодатель Diamond Fields. Получено 29 мая 2013.
  117. ^ "Satanism, drugs blamed for family killing". Новости24. 27 мая 2013. Получено 29 мая 2013.
  118. ^ "A 14-year-old murder suspect prepares to appear in court for killing his family (video)". Новости SABC. 28 мая 2013. Получено 29 мая 2013. The church of Satan in South Africa has criticised Satanic killings. The High Priest of the church says killings are not part of the church ritual.
  119. ^ а б "The sins of the father: a dark legacy". ИОЛ. 8 April 2007. Получено 28 апреля 2013.
  120. ^ а б c Dobson, John (22 April 2008). "Paedophile's son on parole". iafrica.com. Получено 28 апреля 2013. Six years were added to his sentence in 2001 for perjury after he made some bizarre claims about his father's notorious paedophile case. These claims included how his father dissolved the bodies of the girls he kidnapped in acid in a Satanic ritual, the acid supposedly supplied by Flippie from Iscor where he worked at the time.
  121. ^ а б "Paedophile Gert van Rooyen and mistress commit suicide". САХО. Получено 28 апреля 2013.
  122. ^ "ANC Daily News Briefing". 14 May 1996. Archived from оригинал 7 июля 2013 г.. Получено 28 апреля 2013.
  123. ^ "Parents request hypnotism for paedophile's son". Почта и Хранитель. 14 October 1998. Получено 28 апреля 2013. Flippie van Rooyen has pleaded not guilty to statutory perjury charges. He has claimed that the girls were killed during satanic rituals, that their bodies were burnt with acid he stole, and that they were taken to the Middle East. His claims were dismissed and perjury charges were brought by the Attorney-General's office earlier this year.
  124. ^ а б van Rooyen, Fanie (10 July 2008). "Pedofiel Van Rooyen se seun uit tronk" [Paedophile van Rooyen's son out of jail]. Beeld (in Afrikaans). Получено 28 апреля 2013.
  125. ^ Capazorio, Bianca (9 March 2013). "'Link' to long-lost Van Rooyen girls". Субботняя звезда. Получено 1 мая 2013.
  126. ^ "'Satan se dogter' val flou toe sy skuldig bevind word aan moord" ['Satan's daughter' faints on being found guilty of murder]. Beeld (на африкаанс). 1 марта 1994 г.. Получено 10 мая 2013.
  127. ^ "'Demone' het hulle laat moor" ['Demons' made them kill]. Раппорт (на африкаанс). 13 ноября 2005 г.. Получено 10 мая 2013.
  128. ^ "'Satanistiese' moordenaars kry tronkstraf" ['Satanic' murderers jailed]. Beeld (на африкаанс). 22 марта 1994 г.. Получено 10 мая 2013.
  129. ^ Reddy, Tash (2 December 2006). "Alison has life – and she truly cherishes it". ИОЛ. Получено 4 мая 2013.
  130. ^ Rank, Francois (16 November 2003). "Survivor of horror attack comes full circle". ИОЛ. Получено 7 мая 2013. The tall, attractive former head girl was abducted outside her Port Elizabeth home by Satanists Frans du Toit and Theuns Kruger.
  131. ^ Thamm, Marianne (1998). I have life: Alison's journey. Йоханнесбург: Книги Пингвинов. ISBN 9780140280791.
  132. ^ "No parole yet for Alison's attackers". ИОЛ. 17 января 2012 г.. Получено 5 мая 2013.
  133. ^ а б "Confessed satanist jailed for 30 years for ritual murder". Сити Пресс. 1 января 1998 г.. Получено 1 мая 2013.
  134. ^ "E-London cops probe satanic revenge crime". Почта и Хранитель. 1 января 2002 г.. Получено 4 мая 2013.
  135. ^ Breytenbach, Karen (8 November 2005). "Pair in the dock after Halloween killing". ИОЛ. Получено 6 мая 2013.
  136. ^ Breytenbach, Karen (19 October 2006). "Four in court for 'satanic' murder". ИОЛ. Получено 2 мая 2013.
  137. ^ Schroeder, Fatima (20 September 2007). "Church custodian murder: 'state failed'". ИОЛ. Получено 6 мая 2013.
  138. ^ Schroeder, Fatima (21 September 2007). "Family 'angry' after alleged killers go free". ИОЛ. Получено 6 мая 2013.
  139. ^ Gerretsen, Bronwyn (26 July 2008). "The evil within ..." ИОЛ. Получено 8 мая 2013.
  140. ^ Packree, Sharlene (24 June 2009). "Lotters driven by 'money, sex, anger'". Свидетель. Получено 4 мая 2013. Regarding the allegations that her siblings were under the influence of satanism, Lotter said there are no facts to support this. 'I simply do not accept that the applicants can simply blame satanism or Naidoo so as to absolve themselves of all the blame for the murders. У всех нас есть убеждения и люди, которые влияют на нас, - это не приравнивается к разрешению безнаказанно убивать ».
  141. ^ Бротон, Таня (25 октября 2011 г.). "Леденящие кровь признания в судебном процессе по делу об убийстве Лоттера". Меркурий. Получено 8 мая 2013.
  142. ^ Барбо, Ноэлен (14 ноября 2011 г.). «В лотерее есть все». Ежедневные новости. Получено 5 мая 2013. Все взоры были прикованы к трем обвиняемым, которые в течение почти трех недель на суде упомянули Багза Банни, Гарри Поттера, сатанизм, культы, третьего сына Бога, токолоше, демонов и колдовство.
  143. ^ Бротон, Таня (8 марта 2012 г.). «Психолог для дачи показаний в лотерее». Меркурий. Получено 8 мая 2013.
  144. ^ Либенберг, Дрис (14 марта 2012 г.). "Найду" высокомерный лжец и мошенник'". Свидетель. Получено 17 мая 2013.
  145. ^ Коминс, Лисе (17 марта 2012 г.). «Судья лотереи - крутой надсмотрщик». Независимо в субботу. Получено 18 мая 2013.
  146. ^ «Николетт Лоттер была запрограммирована убивать'". Новости24. 19 марта 2012 г.. Получено 5 мая 2013.
  147. ^ а б Ндаба, Болдуин; Фосс, Канина (15 апреля 2009 г.). «Я убил ради внимания, - говорит подросток». ИОЛ. Получено 4 мая 2013.
  148. ^ «Сатана сказал мне убить детей». Новости24. 18 августа 2008 г.. Получено 4 мая 2013.
  149. ^ "Нашего сына издевались". Beeld. 21 августа 2008 г.. Получено 4 мая 2013.
  150. ^ Серрао, Анжелика; Фосс, Канина; Елисеев, Алексей (21 августа 2008 г.). "Сообщество обдумывает мотив убийства мечом". ИОЛ. Получено 4 мая 2013.
  151. ^ Елисеев Алексей; Фосс, Канина (28 августа 2008 г.). «Самурайский мечник имел видение« сатанинского призрака »». ИОЛ. Получено 4 мая 2013.
  152. ^ Фосс, Канина (2 сентября 2009 г.). "Дьявол" не заставлял его это делать'". ИОЛ. Получено 2 мая 2013.
  153. ^ Лангер, Мира (10 сентября 2009 г.). «Убийца меча Хармс приговорен к 20 годам тюрьмы». Почта и Хранитель. Получено 5 мая 2013.
  154. ^ де Вет, Том; Филлипс, Мариса (6 апреля 2011 г.). "Эрф ван грувельс" [Дом ужасов]. Beeld (на африкаанс). Получено 1 мая 2013. Mnr. Дани Крюгель, специальный специалист по полису, который был создан, чтобы он был на земле, и Ван Экк, который находится на земле.
  155. ^ Аллан, Иамон (8 июля 2011 г.). «Убийство, потрясшее Велком». Почта и Хранитель. Получено 1 мая 2013.
  156. ^ «Ауксано: О нас: История». Архивировано из оригинал 27 июня 2013 г.. Получено 15 мая 2013. Из-за растущего числа жертв деструктивных субкультур, а также из-за определенного призыва от Бога, Йохан ушел с поста капитана из SAPS в 2002 году, чтобы посвятить себя миссии Auksano на полную ставку. Другими учредителями были: преподобный Йохан Силлиерс, Дани Крюгель и Барбара де Бир.
  157. ^ Берг, Джоани (13 декабря 2012 г.). Стивен Такенг: «Я служу человеку и Богу'". Новости Vista. Получено 1 мая 2013.
  158. ^ де Вет, Том; Филлипс, Мариса (6 апреля 2011 г.). "Эрф ван грувельс" [Дом ужасов]. Beeld (на африкаанс). Получено 1 мая 2013. Al die ontdekkings bevestig die polisie se vermoede oor die verdagte paartjie se betrokkenheid by satanisme en dit word tensief ondersoek, sê kapt. Стивен Такенг, руководитель полиции.
  159. ^ Шольц, Герман (10 апреля 2011 г.). «Обвиняемый в убийстве» любил Декстера'". Раппорт. Получено 1 мая 2013.
  160. ^ «Оккультный убийца не выказывает раскаяния». Новости24. 21 ноября 2011 г.. Получено 1 мая 2013.
  161. ^ «Убийство со снятием шкуры уникальное, - утверждает эксперт». Новости24. 22 ноября 2011 г.. Получено 1 мая 2013.
  162. ^ де Вет, Том; Филлипс, Мариса (23 ноября 2011 г.). "Dis nié satanisme" [«Это не сатанизм»]. Beeld (на африкаанс). Получено 1 мая 2013.
  163. ^ «Кладбищенский убийца заключен в тюрьму на 20 лет». Новости24. 25 ноября 2011 г.. Получено 5 мая 2013.
  164. ^ «Мама жертвы нападает на кладбищенского убийцу». Новости24. 2 ноября 2012 г.. Получено 5 мая 2013.
  165. ^ «5 человек в суде за сатанинский ритуал смерти». ИОЛ. 1 ноября 2011 г.. Получено 7 мая 2013.
  166. ^ Машабане, Пуленг (29 марта 2012 г.). «Сатанинские ритуальные убийцы заключены в тюрьму на 17 лет». Гражданин. Архивировано из оригинал 5 апреля 2012 г.. Получено 7 мая 2013.
  167. ^ Моэкетси, Сэнди (25 апреля 2013 г.). «Библейский стих исследуется в сатанинском ритуале». ИОЛ. Получено 7 мая 2013.
  168. ^ «Сатанинский ритуальный« план »начался с библейского стиха: свидетельство». Times LIVE. 25 апреля 2013 г.. Получено 7 мая 2013.
  169. ^ ван Вик, Паули (19 апреля 2013 г.). "Groep snap satanisme nie, hoor hof" [Группа не понимает сатанизма, - слышит суд]. Beeld (на африкаанс). Получено 7 мая 2013. Kirsty Theologo se vriende была nuuskierig oor satanisme, het nie mooi geweet Wat dit behels nie en het besluit om 'n offer te brand toe hulle petrol or haar en' n vriendin gegooi en hulle aan die brand gesteek hegereggeshtof die hoog aan die OosRand gister gehoor ... Adv. Лидия ван Никерк, вир Вагнер, het gesê die vriende het drie weke voor die aanval gesprekke oor satanisme en предлагает gehad. 'Niemand het satanisme werklik verstaan ​​nie en het bespreek hoe dit gedoen moet word. Moody sou glo 'n soort formule hê. 'n Nommer sou in die vorm van' n naam na hom toe kom van dit wat geoffer moet word '. Hulle was nuuskierig, het Van Niekerk gesê, maar Wagner het dit as 'n grap gesien, al het hulle beplan om' n Bybel te verbrand.
  170. ^ «Мама Кирсти рыдает, когда вынесение приговора отложено». Новости24. 8 ноября 2013 г.. Получено 8 ноября 2013.
  171. ^ «Кузены получают длительные тюремные сроки за сатанинское убийство». Сити Пресс. 12 февраля 2014 г.. Получено 12 февраля 2014.
  172. ^ ван Хюйстин, Сюзетт (27 июля 2012 г.). "Sataniste dalk betrokke by dubbelmoord" [Сатанисты могут быть замешаны в двойном убийстве]. местный (на африкаанс). Получено 7 мая 2013.
  173. ^ Голден, Аморын (8 октября 2012 г.). «Убитая женщина - возможная связь с другими убийствами». местный. Получено 7 мая 2013. Хотя возможный сатанизм кажется мотивом убийства, на данном этапе нет никаких доказательств.
  174. ^ Хоскен, Грэм (12 октября 2012 г.). «Сатанисты убивают нас». Times LIVE. Получено 7 мая 2013.
  175. ^ «Друзья связывают убийства в Претории с сатанизмом». Новости24. 27 июля 2012 г.. Получено 7 мая 2013.
  176. ^ ван Зуйдам, Лали (28 июля 2012 г.). "Копы исследуют оккультную связь в двойном убийстве". Выходные в Претории. Получено 8 мая 2013.
  177. ^ «Церковный« культ »предстанет перед судом над 11 воспитателями». Южная Африка Sunday Times. 10 декабря 2017 г.. Получено 26 июн 2018.
  178. ^ Мудли, Камара (11 сентября 2012 г.). «Обновление: ритуальное поклонение связано с самоубийством мальчика». местный. Получено 3 мая 2013.
  179. ^ Коминс, Лисе (15 сентября 2012 г.). «Рост колдовства и сатанизма в КЗН». ИОЛ. Получено 3 мая 2013.
  180. ^ Ндхлову, Нтомби (6 марта 2013 г.). "'Приятели сосали кровь из зарезанной шеи девушки'". Звезда. Получено 29 апреля 2013.
  181. ^ «Подросток сознается в сатанинском убийстве». Новости24. 4 октября 2013 г.. Получено 12 октября 2013.
  182. ^ «Подросток« сатанист »заключен в тюрьму за убийство друга». Новости24. 11 октября 2013 г.. Получено 12 октября 2013.
  183. ^ «Приговор за еще одно сатанинское убийство». Times LIVE. 11 октября 2013 г.. Получено 12 октября 2013.
  184. ^ Эльофсе, Нил (21 ноября 2011 г.). "Ритуал изгнания демонов девушки"'". Garden Route Media. Получено 29 апреля 2013.
  185. ^ Наир, Йоги (15 марта 2012 г.). "Девушка умирает после попытки изгнания нечистой силы". ИОЛ. Получено 29 апреля 2013.

дальнейшее чтение

  • Маклин, Гарет (16 октября 2000 г.). "Дьявол ты знаешь". Хранитель. Получено 3 мая 2013. Обзор Канал 4 документальный Свидетель: сатанинские преступления о насильственных преступлениях, якобы совершенных сатанистами в Южной Африке.
  • Люстиг, Хенк (2010). "Доктор Кобус Йонкер: Божий детектив". Порок. Vice Media Inc. 17 (4). Архивировано из оригинал 1 августа 2013 г.. Получено 4 мая 2013. Порок Интервью журнала с Кобусом Йонкером (Предупреждение: связанный контент содержит графические и потенциально тревожные изображения).
  • Жареный во фритюре человек (4 июля 2012 г.). "Частица сатаны". Daily Maverick. Получено 4 мая 2013. Сатирический взгляд на сатанинскую панику в Южной Африке.
  • «Призраки в машине». ZANews. 21 сентября 2012 г.. Получено 12 мая 2013. Южноафриканская полиция клянется уничтожить призраков, ведьм и гулей. Сатирический телеканал о сатанинской панике в Южной Африке.
  • «Сатанизм: кислотный тест (СТАТ)». Форум альтернативных религий. 2013. Получено 29 августа 2013.