WikiDer > Пост и воздержание в католической церкви

Fasting and abstinence in the Catholic Church
Шкала справедливости
Часть набор на
Каноническое право
католическая церковь
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма

В католическая церковь исторически соблюдает дисциплины голодание и воздержание в разное время каждый год. Для католиков пост - это сокращение количества потребляемой пищи, в то время как воздержание означает отказ от мяса (или другой пищи). Католическая церковь учит, что все люди обязаны Богом покаяться за свои грехи, и что эти покаяния являются как личными, так и телесными. Телесный пост бессмысленен, если он не сочетается с духовным постом от греха. Святой Василий дает следующее наставление относительно поста:

«Давайте поститься приемлемый и очень угодный Господу пост. Истинный пост - это отчуждение от зла, воздержание в языке, воздержание от гнева, отделение от желаний, клеветы, лжи и лжесвидетельства. Принятие этих постов есть истинный пост».

Действующее каноническое право

Основная статья: Каноническое право католической церкви

Латинская церковь sui juris

Современное каноническое законодательство для католиков Латинская церковь sui juris (которые составляют большинство католиков) уходят корнями в 1966 г. Апостольская конституция Папы Павла VI, Paenitemini, и кодифицированы в 1983 г. Кодекс канонического права (в Канонах 1249–1253). Согласно с Paenitemini, Кодекс канонического права и Конституции 1983 г. Sacrosanctum Concilium, на Пепельная Среда, Хорошая пятница и там, где это возможно, в Великую субботу от католиков, не являющихся католиками, требуется воздержание и пост. освобожденный по разным причинам. Закон поста связывает всех католиков с 18 до 59 лет.[1][2] Все пятницы года, кроме Торжественность выпадает на пятницу, подчиняются закону воздержания.

И то и другое Paenitemini а Кодекс канонического права 1983 года позволил епископальным конференциям предлагать поправки к законам о посте и воздержании на их родных территориях. В некоторых странах Епископские конференции получили из Рима замену воздержания от мяса по пятницам, кроме Страстной пятницы, благочестивыми или благотворительными делами. Другие воздерживаются от мяса на Постный Пятница.[3]

В Личные ординарии для бывшего Англикане примирился с католическая церковь следовать дисциплине Латинская церковь (частью которого они являются), включая нормы, установленные Советом католических епископов, на территории которых они созданы и членами которого являются их ординарии. Так, например, в Англии норма воздержания - все пятницы в году.[4] Епископ в Соединенных Штатах подчеркнул утверждения в нормах USCCB: «Пятница остается особым днем ​​покаяния в течение всего года» и «мы отдаем первое место воздержанию от мяса».[5] В Ember Days были восстановлены в Календаре Ординариев, и до тех пор, пока Торжество не имеет приоритета, Тлеющие пятницы в сентябре и Адвент являются днями обязательного воздержания.[6] Обязательное воздержание в Угольную пятницу Великого поста включено в универсальную дисциплину Великого Поста, а воздержание в Угольную пятницу на Троицу не требуется, поскольку все дни Октавы Пятидесятницы являются Торжествами.

Автономные восточно-католические церкви

Смотрите также: Восточное каноническое право

Члены автономный Восточно-католические церкви обязаны соблюдать собственную дисциплину конкретная церковь. Хотя некоторые восточные католики стараются следовать более строгим правилам своих православных коллег, фактические канонические обязательства восточных католиков поститься и воздерживаться обычно гораздо более снисходительны, чем у православных.[7]

Восточные христиане рассматривают пост как часть покаяния и поддержки духовного изменения сердца. Восточные христиане соблюдают два основных периода поста: «Великий пост» перед Пасхой и «пост Филиппа» перед Рождеством.

Период поста перед Рождеством называется «пост Филиппа», потому что он начинается после праздника Святого Филиппа. Конкретные практики различаются, но в некоторые дни недели следует избегать мяса, молочных продуктов и (в некоторых странах) масла, а в другие дни ограничений нет. Примерно в течение последней недели перед Рождеством обычно следует избегать мяса, молочных продуктов, яиц и масла во все дни, прием пищи умеренный, и между приемами пищи не принимается никакой пищи.[8]

Западная практика

История

Правила, касающиеся поста, относятся к количеству пищи, разрешенной в дни поста, в то время как правила, регулирующие воздержание, относятся к качеству или типу пищи. Христианская традиция поста и воздержания возникла из ветхозаветных практик и была неотъемлемой частью общины ранней церкви. Луи Дюшен заметил, что понедельник и четверг были днями поста среди благочестивых евреев.[9] Ранние христиане практиковали регулярные еженедельные посты по средам и пятницам (и православные христиане продолжают это делать).[10]

Между постом и раздачей милостыни всегда была тесная связь; деньги, сэкономленные на еде, следует отдать бедным.[10]

Пост

Привычка поститься перед Пасхой развивалась постепенно и со значительным разнообразием практики в отношении продолжительности. Еще во второй половине II века существовали различные мнения не только о способе пасхального поста, но и о том, когда следует соблюдать Пасху. В 331 г. Святой Афанасий предписал своей пастве сорокадневный пост до, но не включительно, более строгого поста Страстной недели, а в 339 году, после путешествия в Рим и по большей части Европы, написал в самых решительных выражениях, чтобы побудить это соблюдение в отношении жителей Александрии, которое практиковалось повсеместно, «с тем, чтобы, пока весь мир постится, мы, живущие в Египте, не должны становиться посмешищем как единственные люди, которые не постятся, но получают удовольствие в те дни".[11]

Во время Григорий Великий (590–604), очевидно, что в Риме было шесть недель по шесть дней каждая, всего тридцать шесть дней поста, которые святой Григорий, которого придерживаются в нем многие средневековые писатели, описывает как духовную десятину года, тридцать шесть дней составляют примерно десятую часть из трехсот шестидесяти пяти. Позже желание понять точное число сорока дней привело к практике начала Великого поста в Пепельную среду.[11]

Ранние практики поста были разнообразны, но ко времени Григорий Великий, обычным правилом во все дни поста было принимать пищу только один раз в день и только вечером; и воздерживаться от мяса любого вида, белого мяса (то есть молока, масла и сыра,[12] называется лактициния в латинских источниках), яйца, а в первые века - вино и масло. Обычно, но не всегда, потребление рыбы и моллюсков разрешено. Такой строгий пост иногда называют Черный Fast.

В то время как ранние источники помещали трапезу после захода солнца, к 10 веку или раньше преобладал обычай принимать единственную трапезу дня в девятом часу (лат. нона гора, около 15:00). К 14 веку один прием пищи превратился в полдник; и литургическое соблюдение нона гора стали привязаны к ежедневной мессе и другим утренним службам, как всегда говорилось раньше полдень. Наряду с этими событиями практика проведения вечера сопоставление (небольшой перекус) стал обычным явлением. Утренняя сортировка была введена в начале 19 века. На протяжении тех же столетий существовали широкие разногласия по поводу уместности белого мяса в постные дни, что часто приводило к различным поблажкам, разрешающим употребление молока, масла и сыра, а реже - яиц.[11][13][14]

В начале 20 века церковный закон предписывал пост на протяжении всего поста, воздержание - только в пятницу и субботу. Некоторые страны получили диспенсации: Рим в 1918 году разрешил епископам Ирландия перенести субботнее обязательство на среду;[нужна цитата] в Соединенных Штатах воздержание в субботу не требуется. Остальные будние дни были просто днями «поста без воздержания». Аналогичная практика (распространена в США)[нужна цитата] называлось «частичное воздержание», при котором мясо разрешалось только один раз в течение дня во время основного приема пищи. (В действующем католическом каноническом праве нет ничего, что соответствовало бы «частичному воздержанию».) Страны бывшей Испанской империи также имели свои собственные обширные правила поста и воздержания, основанные на «привилегиях крестоносцев» в испанских владениях. как кодифицировано в Бык крестового похода. В некоторых Европейские колонии, обязанность поститься и воздерживаться различалась в зависимости от расы, при этом коренные жители часто придерживались более мягких правил, чем европейцы или метисы.

Хотя правила воздержания обычно разрешают только морепродукты, есть несколько исключений. В некоторых частях Южной Америки, особенно в Венесуэла, водосвинка мясо популярно во время Пост и Страстная неделя; в ответ на вопрос, заданный французскими поселенцами в Квебек в 17 веке, бобр классифицирован как исключение;[15][16][17] и Архиепископ Нового Орлеана сказал, что «аллигатор считается семейством рыб» в 2010 году.[18][19][20] Правовая основа для классификации бобра как рыбы, вероятно, лежит в Summa Theologica из Фома Аквинский, который основывает классификацию животных не только на анатомии, но и на привычках.[21]

Помимо Великого поста, были и другие покаянные времена, которые обычно сопровождались постом или воздержанием. К ним относятся Адвент, то Ember Days, то Rogation Days, Пятницы в течение года и бдения некоторых важных праздников.[10]

Адвент считается временем особого самоанализа, смирения и духовной подготовки в ожидании рождения Христа. Пятница и суббота в Адвенте были днями воздержания, и до начала 20 века пятницы Адвента также были днями поста.

Наблюдаемые бдения включали накануне субботу. Пятидесятница31 октября (всенощная Все святые), 24 декабря (г.Рождество Канун), 7 декабря (бдение непорочное зачатие) и 14 августа (всенощное бдение Предположение). Все эти бдения требовали поста; некоторые также требовали воздержания. Если что-то из этого приходилось на воскресенье, бдение, но не обязательство поститься, переносилось на предыдущую субботу. (Некоторые другие литургические дни были также известны как бдения, но ни поста, ни воздержания не требовалось, особенно бдения в праздники Апостолов и бдение Богоявления.) К 1959 году в Соединенных Штатах пост перед Рождеством был перенесен. до 23 декабря.

Ember days происходило четыре раза в год. Среда, пятница и суббота тлеющей недели были днями поста и воздержания, хотя среда и суббота часто были днями частичного воздержания. Кроме того, католики были обязаны воздерживаться от мяса (но не поста) во все другие пятницы, если только пятница не совпала с священный день обязательства.

Прежние правила воздержания обязывали католиков начинать с семи лет, но было много исключений. Считалось, что большие группы людей освобождены от поста и воздержания, не только больные и лица, выполняющие тяжелую физическую работу, но также путешествующие люди и студенты. Правила были адаптированы для каждой страны, поэтому в большинстве епархии в Америке воздержание от мяса не требовалось в пятницу после День Благодарения, чтобы вместить мясо, оставшееся после национального праздника США.

Накануне Ватикан IIтребования к посту и воздержанию во многих католических странах уже были значительно ослаблены по сравнению с началом 20-го века, при этом пост часто сокращался до четырех дней в году (Пепельная среда, Страстная пятница, бдение Рождества или накануне и бдение Непорочного Зачатия или Вознесения).

Современное приложение

Современное законодательство основано на Апостольской конституции 1966 г. Папа Павел VI, Paenitemini. Он рекомендовал, чтобы пост соответствовал местной экономической ситуации и чтобы все католики добровольно постились и воздерживались. Он также допустил, чтобы пост и воздержание можно было заменить молитвой и благотворительностью, хотя нормы для этого должны были быть установлены на епископальных конференциях.

Текущая практика поста и воздержания регулируется канонами 1250–1253 Кодекса 1983 года.[22] Они указывают, что все пятницы в течение года и время Великого поста являются покаянными по всей Церкви. Каждый в возрасте от 14 до 60 лет по закону обязан поститься в Пепельную среду и Страстную пятницу. Все люди, достигшие четырнадцатилетнего возраста, обязаны соблюдать закон воздержания по всем пятницам, кроме торжественных мероприятий, а также в Пепельную среду; но на практике это требование было значительно снижено Епископальными конференциями, потому что согласно Канону 1253 именно эти конференции имеют право устанавливать местные нормы поста и воздержания на своей территории. (Однако заповедь поститься и воздерживаться в Пепельную среду и Страстную пятницу обычно не отменяется.)

Отсутствие каких-либо уточнений природы «поста» в нынешних Каноническое правоЗдесь, очевидно, применимо традиционное определение, которое заключается в том, что в дни обязательного поста католики могут есть только один полный прием пищи в течение дня. Кроме того, они могут иметь два сопоставления,[23] известный как "сопоставленияЦерковные требования к посту относятся только к твердой пище, а не к питью, поэтому церковный закон не ограничивает количество воды или других напитков, даже алкогольных, которые можно употреблять.

В некоторых западных странах католиков поощряют к употреблению недиетических форм воздержания во время Великого поста. Например, в 2009 году монсеньор Бенито Кокки, Архиепископ Модены, призвал молодых католиков отказаться от текстовых сообщений на Великий пост.[24]

Евхаристический пост

В дополнение к упомянутым выше постам католики должны также соблюдать евхаристический пост, который в Латинской церкви подразумевает принятие в тело ничего, кроме воды или лекарств, в течение 1 часа перед получением Евхаристия.[25] Самой ранней зарегистрированной регулярной практикой было есть дома перед Вечерей Господней, если кто-то был голоден (1 Коринфянам 11:34). Следующим известным древним обычаем было поститься с полуночи до мессы в тот день. Поскольку мессы после полудня и вечером стали обычным явлением на Западе, вскоре их заменили трехчасовым постом. В Кодекс канонического права 1983 года сократили Евхаристический пост до текущего требования в один час для Латинская церковь.[25]

Частный закон

Австралия

В Конференция католических епископов Австралии постановил в пятницу 4 октября 1985 г., что пятницы в течение года, в том числе во время Великого поста (кроме Страстной пятницы), не являются обязательными днями воздержания от мяса, если применяется альтернативная форма аскезы.[26] Хотя это остается так и по сей день, поддержка возвращения обязательного пятничного воздержания постепенно возрастает с тех пор, как Англия и Уэльс вернулись к пятничному воздержанию в 2011 году, и некоторые австралийские епископы проявили интерес.[27][28]

Канада

В Канадская конференция католических епископов постановляет, что дни поста и воздержания в Канаде - это Пепельная среда и Страстная пятница, и определяет, что пятница - это дни воздержания. Сюда входят все пятницы круглый год, а не только пятницы Великого поста. Католики, однако, могут заменить в эти дни особые акты милосердия или благочестия.[29]

Англия и Уэльс

Действующие нормы для Англии и Уэльса, принятые Конференцией епископов в мае 2011 года, вновь вводят ожидание, что все католики, которые могут это сделать, должны воздерживаться от мяса по пятницам в году, начиная с пятницы, 16 сентября 2011 года.[4]

Ирландия

25 ноября 2010 г. Конференция ирландских епископов опубликовала информационный буклет Пятница Покаяние.[30] Из мартовского 2010 г. Пастырское послание католикам Ирландии от Папы Бенедикта XVI, предлагающего инициативы по поддержке обновления в Церкви в Ирландии. Он попросил, чтобы ирландские католики приносили свои пятничные епитимьи «за излияние Божьей милости и даров святости и силы Святого Духа», а также предлагали пост, молитву, чтение Священного Писания и дела милосердия, чтобы получить исцеление и обновление для Церковь в Ирландии.

В листовке говорится, что покаяние «возникает из призыва Господа к обращению и покаянию», и описывается, что оно является «неотъемлемой частью всей подлинной христианской жизни»:

  • в память о страстях и смерти Господа
  • как участие в страданиях Христа
  • как выражение внутреннего обращения
  • как форма возмещения за грех

Пятница Покаяние также объясняет, почему так важно покаяться: «Объявление некоторых дней в году днями поста и воздержания (Пепельная среда и Страстная пятница) означает усиление аскезы христианина. Великий пост является традиционным временем обновления и покаяния, но католики также отмечают каждую пятницу года как дни покаяния. Связь между пятницей и покаянием чрезвычайно древняя и даже отражена в Ирландский язык слово для пятницы: Аоин (Быстро).”[нужна цитата]

В листовке предлагаются способы выполнения пятничного покаяния, такие как воздержание от мяса или алкоголя, посещение Святого Причастия или помощь бедным, больным и одиноким, а также другие предложения, такие как воздержание от использования технологий в контексте деятельности 21 века.

Соединенные Штаты

Конференция католических епископов США (USCCB) в 1966 году выступила с заявлением под названием Пастырское заявление о покаянии и воздержании,[5] который был немного изменен в 1983 году.[2]

Текущие общепринятые правила США, действующие как таковые в течение десяти или более лет, взяты непосредственно из текущей страницы поста и воздержания Конференции католических епископов США (USCCB):[31][5]

Пепельная среда и Страстная пятница - обязательные дни поста и воздержания для католиков. Кроме того, пятницы во время Великого поста являются обязательными днями воздержания.

Для членов Латинской католической церкви нормы поста являются обязательными с 18 до 59 лет. Во время поста человеку разрешается съесть один полный прием пищи, а также два небольших приема пищи, которые вместе не равны полноценной трапезе. Нормы воздержания от мяса обязательны для членов Латинской католической церкви с 14 лет.

Хотя ранее USCCB заявлял, что «возраст поста длится от завершения двадцать второго года до начала шестидесятого», приведенная выше страница USCCB также ссылается на «Дополнительные нормы» в разделе «Дополнительная информация» объясняя нижний минимальный возраст 18 лет. Тем не менее, следующее резюме может также считаться применимым некоторыми католиками США:

В соответствии с каноном 1253 г. Кодекс канонического права 1983 года, USCCB также разрешил[32] что какая-то другая форма покаяния за традиционное воздержание во все пятницы в году, кроме пятниц во время Великого поста, выполняет обязательство покаяния.[32]

Эти и другие правила, процитированные выше, могут быть истолкованы некоторыми как предполагающие альтернативный возраст по сравнению с вышеуказанным общим стандартом следующим образом:

  • В Пепельную среду, Страстную пятницу и все пятницы Великого поста: все люди в возрасте от 21 года должны воздерживаться от употребления мяса.
  • В Пепельную среду и Страстную пятницу: поститься должны все в возрасте от 22 до 58 лет.

Также, согласно USCCB:

Согласно законам воздержания, мясо получают только от таких животных, как куры, коровы, овцы или свиньи, которые живут на суше. Птицы тоже считаются мясом. К воздержанию не относятся мясные соки и жидкие продукты из мяса. Таким образом, такие продукты, как куриный бульон, консоме, супы, приготовленные или сдобренные мясом, мясные подливы или соусы, а также приправы или приправы из животного жира технически не запрещены. Однако теологи-моралисты традиционно учили, что мы должны воздерживаться от всех продуктов животного происхождения (кроме таких продуктов, как желатин, масло, сыр и яйца, которые не имеют мясного вкуса). Рыбы - это другая категория животных. Разрешены соленые и пресноводные виды рыб, амфибий, рептилий (хладнокровных животных) и моллюсков.[33]

По этой причине многие католические приходы в США спонсируют жареная рыба во время Великого поста.[34] В преимущественно католических районах рестораны могут корректировать свое меню во время Великого поста, добавляя в меню блюда из морепродуктов, чтобы понравиться католикам.[35] Однако на том же сайте USCCB говорится, что:

В то время как рыба, омары и другие моллюски не считаются мясом и их можно есть в дни воздержания, обильный буфет в вашем любимом месте с морепродуктами - это не самое главное. Воздержание от мяса и других угощений во время Великого поста - это покаянная практика.

USCCB также заявляет, что:

К тем, кому разрешено поститься и воздерживаться за пределами возрастных ограничений, относятся люди с физическими или психическими заболеваниями, включая людей, страдающих хроническими заболеваниями, такими как диабет. Также исключены беременные и кормящие женщины. Во всех случаях должен преобладать здравый смысл, и больные не должны подвергать опасности свое здоровье постом.

Смотрите также

использованная литература

Заметки

  1. ^ "Пост и воздержание". www.usccb.org. Получено 2020-02-19.
  2. ^ а б «Канон 1253 - соблюдение поста и воздержания». USCCB. 21 октября 1983 г.. Получено 2018-03-23.
  3. ^ "Sacrosanctum Concilium". Секретный архив Ватикана. 4 декабря 1963 г.
  4. ^ а б Одди, Уильям (16 мая 2011 г.). «Восстановление пятничного поста - исторический день для английских и валлийских католиков». Католический вестник. Лондон.
  5. ^ а б c «Пастырское заявление о покаянии и воздержании». Конференция католических епископов США. 18 ноября 1966 г.. Получено 2014-02-23.
  6. ^ ПОРЯДОК ЛИЧНОЙ Ординарии кафедры Святого Петра на 2018 год: от Адвента 2017 до Рождества 2018, Личный ординариат кафедры Святого Петра, ISBN 9781982037147
  7. ^ Quinton & Ciccazo (20 сентября 2007 г.). «Экология питания и питания» (46): 469–491. Дои:10.1080/03670240701486768. S2CID 145092461. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  8. ^ "Пост Филиппа". Византийская католическая церковь Богоматери Фатимы. Архивировано из оригинал на 2010-12-08. Получено 12 июля 2013.
  9. ^ О'Нил, Джеймс Д. (1907). «Воздержание». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон Ко. Получено 23 марта, 2018.
  10. ^ а б c Фельдмайер, доктор Питер; Оздемир, доктор Адиль. «Пост». Университет Св. Томаса. Архивировано из оригинал на 2014-11-02.
  11. ^ а б c Терстон, Герберт (1907). "Великий пост". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон Ко. Получено 23 марта, 2018.
  12. ^ «Белое мясо». Юридический словарь Блэка, переработанное 4-е издание. Сент-Пол, Миннесота: West Publishing Co., 1920.. Получено 16 февраля, 2020.
  13. ^ Геранже, Проспер; Fromage, Люсьен (1912). Год литургии: Великий пост. Нью-Йорк: Братья Бензигер. стр. 4–14. Получено 21 февраля 2018.
  14. ^ Хениш, Бриджит Энн (1976). Пост и застолье: еда в средневековом обществе. Университетский парк: Государственный университет Пенсильвании. С. 31–33. ISBN 978-0271012308.
  15. ^ Сондерс, Анджела (14 октября 2001 г.). "'О неестественный убийца! »: Вегетарианские тенденции в Европе и Америке XVIII века». Новости ресторанов Nation. Архивировано из оригинал 30 сентября 2009 г.
  16. ^ "Lenten Reader Roundup". Джимми Akin.Org. Получено 2010-03-15.
  17. ^ Лакурсьер, Жак (1995). Популярная история Квебека: Des origines à 1791 [Народная история Квебека с начала до 1791 г.] (На французском). Распространение Димедиа. п. 122. ISBN 978-2894480502. Объясняет, что епископ Франсуа де Лаваль в 17 веке задал вопрос теологам Сорбонна, который поддержал это решение.
  18. ^ Эллсуорт, Брайан (24 марта 2005 г.). «За несколько дней до Пасхи венесуэльцы пробуют деликатесы, связанные с грызунами». The New York Sun. Получено 3 декабря 2014.
  19. ^ Рейли, Лукас (18 апреля 2014 г.). «Почему во время поста рыба не считается мясом?». Ментальная нить. Получено 18 февраля 2015.
  20. ^ Антолини, Тина (25 марта 2013 г.). "Забудьте о рыбных пятницах: в Луизиане аллигатор входит в постное меню". Все учтено. энергетический ядерный реактор. Получено 2014-03-31.
  21. ^ Summa Theologica св. Фомы Аквинского II. 147: 8 дает правовое основание, на котором богословы утверждали, что бобры подобны рыбе.
  22. ^ «Кодекс канонического права 1983 года». Святой Престол. Архивировано из оригинал на 2011-11-15. Получено 2011-11-19.
  23. ^ Донован, STL, Колин Б. «Священное время Великого поста». EWTN. Получено 2009-02-25.
  24. ^ «Текст - значит грешить». New Zealand Herald. 8 марта 2009 г.
  25. ^ а б CIC 1983 г., c. 919.
  26. ^ «Дополнительное законодательство для Австралии». Конференция католических епископов Австралии. 4 октября 1985 г.
  27. ^ Биддл, Мэтью (17 марта 2014 г.). «Некоторые австралийские епископы предлагают восстановить круглогодичное пятничное воздержание». Национальный католический репортер. Канзас-Сити. Католическая служба новостей.
  28. ^ «Аппетит к пятничному воздержанию возвращается». Католический лидер. Брисбен. 20 марта 2014 г.
  29. ^ «Соблюдающая пятницу». Канадская конференция католических епископов. 28 сентября 2006 г.. Получено 23 марта, 2018.
  30. ^ «Пятничное покаяние» (PDF). Конференция ирландских католических епископов. 23 ноября 2010 г.
  31. ^ "Пост и воздержание". Конференция католических епископов США. Получено 2020-03-05.
  32. ^ а б Хосе Томас Мартин де Агар, комментарий «Другие акты поклонения Богу» в Кодексе канонического права с комментариями, под ред. Эрнест Капаррос и др. (Монреаль: Wilson & Lafleur, 1993) стр. 961 (комментарий к канону 1253)
  33. ^ "Вопросы и ответы о посте и обрядах Великого поста". Конференция католических епископов США. Получено 8 января 2016.
  34. ^ Мабин, Конни (2 марта 2007 г.). «На Великий пост приходы зажигают жареную рыбу». Вашингтон Пост. Получено 2009-02-25.
  35. ^ Карлино, Билл (19 февраля 1990 г.). «Промо-акции морепродуктов, призванные« заманить »постных наблюдателей». Новости ресторанов Nation. Архивировано из оригинал 1 февраля 2009 г.. Получено 25 февраля, 2009.

дальнейшее чтение

внешние ссылки