WikiDer > Список второстепенных фигур Ветхого Завета, L – Z

List of minor Old Testament figures, L–Z
«Список второстепенных библейских персонажей, L – Z» перенаправляется сюда. Цифры из Нового Завета см. Список второстепенных фигур Нового Завета.
Смотрите также: Список второстепенных фигур Ветхого Завета, A – K

В этом списке есть лица, указанные в Библия незначительной известности, о которой либо ничего, либо очень мало известно, кроме каких-либо семейных связей.

P Литература.svg Этот список литературы неполный; вы можете помочь расширяя это.

L

Лаадан

Увидеть Либни

Ладан

Увидеть Либни

Лаэль

Лаэль (На иврите לָאֵל «принадлежащий Богу») был членом дома Гершон согласно с Числа 3:24. Он был отцом Элиасаф. Ни один из них не упоминается в списке гершонитов в 1 Паралипоменон 23: 7–11.

Лахми

ЛахмиСогласно 1 Паралипоменон 20: 5, был братом Голиафа, убитого воином Давида Эльхананом. Смотрите также Эльханан, сын Иаира.

Лаиш

Эта запись о человеке по имени Лаиш. О городе Дан, также известном как Лаиш, см. Дан (древний город).

Лаиш имя, которое появляется в 1 Царств 25:44 и 2 Царств 3:15, где это имя отца Палти, или Палтиэль, человек, который был женат на Саулдочь Михал прежде чем она была возвращена в Дэвид.

Летушим

Летушим появляется как сын Дедана согласно Бытие 25: 3.

Леуммим

Леуммим (иврит: לְאֻמִּים) Был третьим сыном Дедан, сын Джокшан, сын Авраам от Кетура (Бытие 25:3).

Либни

Либни (Иврит לִבְנִי) был сыном Гершон дома Леви согласно с Исход 6:17 и Числа 3:18. Он родился в Египте. Его потомков называют «ливнитами».[1] Первого сына Гершона зовут Лаадан (или Ладан) в 1 Паралипоменон 23: 7–9.

Лихи

Лихи сын Шемиды внесен в родословную колено Манассии. Он упоминается только в 1 Паралипоменон 7:19.[2]

Ло-Амми

Ло-Амми (На иврите «не мой народ») был младшим сыном Осия и Гомер. У него был старший брат по имени Изреель и старшая сестра по имени Ло-Рухама. Бог повелел Осии назвать его «Ло-Амми», чтобы символизировать его гнев на народ Израиля (см. Осия 1: 1–9).

Ло-Рухама

Ло-Рухама (На иврите «не любил») была дочерью Осия и Гомер. У нее был старший брат по имени Изреель и младший брат по имени Ло-Амми. Ее имя было выбрано Богом, чтобы символизировать его недовольство народом Израиля (см. Осия 1: 1–9).

M

Маадаи

Маадаи, сын Бани находится в Ездре 10:34, в списке мужчин, зарегистрированных как женившиеся на иностранках.

Маадия

Маадия фигурирует в списке священников и левитов, которые, как утверждается, сопровождали Зоровавель в Неемии 12: 5.

Маи

Маи (Иврит: מָעַי) был музыкантом, родственником Захария, потомок Асаф. Он упоминается один раз в рамках церемонии освящения восстановленной Иерусалимской стены (Неемия 12:36), где он был частью группы, которая двигалась на юг за Эзра.[3] Его имя опущено в Септуагинта перевод отрывка, а также имена пяти других родственников Захарии, упомянутых в том же стихе.[4] В остальном имя не подтверждено.[5] Бленкинсопп предполагает, что Маи - это крошечное прозвище.[5] Мандель предполагает, что его еврейское происхождение означает «сочувствующий».[6]

Маасея

Маасея (Иврит מַעֲשֵׂיָה или מַעֲשֵׂיָהוּ маасея (u) «Работа Бога») - это имена нескольких человек в еврейской Библии:

  • Один из левитов, которого Давид назначил привратником ковчега 1 Паралипоменон 15:18, 1 Паралипоменон 15:20
  • Один из «сотников», связанных с Иодаем в восстановлении царя Иоаса на престоле. 2 Паралипоменон 23:1
  • «Сын царя», вероятно, один из сыновей царя Ахаз, убит Зихри во время вторжения в Иудею Пека, царь Израиля 2 Паралипоменон 28:7
  • Тот, кого царь Иосия послал ремонтировать храм 2 Паралипоменон 34: 8. Он был губернатором (ивр. Сар, в другом месте авторизованной версии переводится как «князь», «главный капитан», «главный правитель») Иерусалима.
  • Отец священника Софония Джер. 21: 1, Иеремия 37: 3
  • Отец лжепророка Седекии Иеремия 29:21
  • священник, отец Нирия Иеремия 32:12, 51:59
  • Сын Шаллума, «сторож у порога» (Иеремия 35: 4), «может быть отцом священника Софонии, упомянутого в [Иеремии] 21: 1; 29:25; 37: 3». [7]
  • Один из сыновей Иешуа, женившийся на иностранке во время изгнания (Ездра 10:18).

Маасиаи

На иврите означает «работник Иеговы», один из священников, проживавших в Иерусалиме во время плена. 1 Паралипоменон 9:12

Маазия

Махбанай

На иврите «облаченный в мантию или узы Господни», один из Гадит герои, которые присоединились к Давиду в пустыне 1 Паралипоменон 12:13

Machbena

Machbena или Machbenah, согласно единственному упоминанию о нем в 1 Паралипоменон 2:49, был сыном Шевы, сыном Калеб.

Мачи

Мачи из племя Гада был отцом Geuel, разведчик отправлен в Ханаан до пересечения Река Иордан согласно с Числа 13:15.

Махнадебай

Махнадебай упоминается в Еврейская библия только однажды, в Ездре 10:40, где имя появляется в списке людей, предположительно состоявших в браке с иностранками.[8]

Магпиаш

Магпиашсогласно Неемии 10:20, был одним из мужчин, подписавших завет между Богом и народом Иегуд Медината.

Махалат

  1. Махалат, одна из жен Исава и дочь Измаила (Бытие 28: 6–9). Мысль быть такой же, как Базовая математика Бытия 36.
  2. Махалат, дочь Иеримот, сын Дэвид и Abihail, внучка Джесси, первая жена короля Ровоам в 2 Паралипоменон 11:18. У нее было трое детей: Джеуш, Шамария, и Захам.

Махали

Махали (также Махли) был сыном Мерари дома Леви согласно с Исход 6:19, родился в Египте.

Махат

На иврите означает «хватать»

Махазиот

Евр. "Видения", каафитский левит, начальник двадцать третьего курса музыкантов. 1 Паралипоменон 25:4,1 Паралипоменон 25:30

Махер-шалаль-хеш-баз

Махер-шалаль-хеш-баз («Спешите грабить!» Или «Он поспешил на грабеж!») Был вторым упомянутым сыном пророка Исаии (Исайя 8.1–4). Название - ссылка на надвигающийся разграбление Самарии и Дамаска царем Ассирии. Имя - самое длинное личное имя в Библии.

Махлах

Махлах это имя двух библейских личностей:

Махол

Отец четырех сыновей 3-я Царств 4:31 которые уступали в мудрости только Соломон.

Malcam

О божестве, которое иногда называют Малькам, Малчам или Милком, см. Молох.

Malcam (Версия короля Джеймса орфография Малхам) сын Шахараима появляется только один раз в Еврейская библия в генеалогии Племя Вениамина.[9][10]

Малхиэль

Малхиэль (На иврите מַלְכִּיאֵל «мой царь есть Бог») был сыном Берия сын Ашер, согласно с Бытие 46:17 и Числа 26:45. Он был одним из 70 человек, которые вместе с Иаковом переселились в Египет. Согласно 1 Паралипоменон 7:31, он был предком малхиелитов, группы внутри Племя Ашера.

Мальчи-шуа

Евр. «Король помощи», один из четырех сыновей Саул (1 Паралипоменон 8:33). Он погиб вместе со своим отцом и братьями по битва при Гильбоа (1 Царств 31: 2).

Малхия

Малхия (Иврит: מלכיהו Малкиягу «Бог мой царь»), сын царя (Иеремия 38: 6), владелец ямы, в которую был брошен Иеремия.

Маллоти

Каафитский левит, один из сыновей Хеман Левит (1 Паралипоменон 25:4), и начальник девятнадцатого отделения храмовых музыкантов 1 Паралипоменон 25:26

Маллух

Маон

Согласно с 1 Паралипоменон 2:45Маон был членом клана Халева, сына Шаммая и отца Беф-Цура.

Марсена

Марсена перечислен Есфирь 1:14 как один из семи персидских и мидийских князей. [11] К тому же Марсена давала советы царю Артаксеркс. Вы также можете посмотреть Каршена. Предполагается, что имена обоих советников персидские.

Маш

Маш был сыном Арам согласно с Бытие 10:23.

Масса

Еврейское слово, означающее дань или бремя, один из сыновей Измаил, основатель арабского племени (Быт.25: 14); кочевое племя, населявшее аравийскую пустыню по направлению к Вавилонии.

Замужем

ЗамужемСогласно Бытию 36:39 и 1 Паралипоменон 1:50, была свекровью царя Идумеев Хадада II.[12]

Матри

Матри, из Племя Вениамина, был предком Саул согласно с 1 Царств 10:21. Был выбран клан Матри, или семья Матритов, и из них Саул, сын Киш был избран королем. Семья Матритов больше нигде не упоминается в еврейской Библии; предположение, таким образом, состоит в том, что Матри, вероятно, является искажением Бикри, то есть потомком Бехер (Бытие 46:21).[13]

Маттан

Маттан (Матан в Дуэ-Реймс перевод) был священником храма Ваала в Иерусалиме, убитым во время восстания против Афалия когда Царь Азарияоставшийся сын, Иоас, был назначен царем Иудеи (2 Царств 11:18).

Матфаниас

Матфаниас это имя двух человек в 1 Ездрас, каждый из которых упоминается в 1 Ездры 9:27 и 9:31. В обоих отрывках параллельный текст Ездры 10:26 и 10:30 содержит имя Матфания.[14]

Mehetabeel

Mehetabeel («Кому приносит пользу Бог» или «Бог делает добро») был отцом Делайя, и дедушка Шемаия, кто присоединился Санаваллат против Неемия (Неемия 6:10).

Mehetabel

Mehetabel («מהיטבאל») («Кому приносит пользу Бог» или «Бог творит добро») была женой Хадад, один из королей Эдом (Бытие 36:39).

Мехир

Мехир сын Челуб фигурирует в родословной Колено Иуды в 1 Паралипоменон 4:11.

Mehujael

В Бытие 4:18, Mehujael (иврит: מְחוּיָאֵל‎ – Məḥūyāʾēl или מְחִיּיָאֵל‎; Греческий: Μαιηλ – Майел) является потомком Каин, сын Ирад и отец МетушаэльИмя означает «Эль (или) бог оживляет». [15]

Мехуман

Верный, один из евнухов, Ахашверош приказал ввести Вашти (Эстер 1:10).

Персидское "مهمان означает чужой или гость" [16]

Мелатия

Мелатия Гаваонитянин - это человек, который, согласно Неемии 3: 7, отвечал за восстановление части стены Иерусалима после окончания войны. Вавилонский плен.

Мелчи

"Мой король" сын Адди, и отец Нери (Люк 3:28), (Люк 3:24).

Мелех

Царь, второй из четырех сыновей Михи 1 Паралипоменон 8:35), и таким образом внук Мемфивосфея. Также связан с богом Юго-Западной Азии, см. Мелех

Мелеа

Сын Менана (или Менны) и отец Елиаким, он кратко упоминается как предок Иисуса (Люк 3:31).

Мельзар

Вероятно, персидское слово, означающее «мастер вина», то есть главный дворецкий; титул офицера вавилонского двора Даниэль 1:11,Даниэль 1:16 который отвечал за питание еврейской молодежи.

Мераб

«Мераб» перенаправляется сюда. Относительно (несвязанного) имени мужского рода см. Мераб (имя).

Мераб был старшим из Саулдве дочери (1 Царств 14:49). Ее предложили замуж за Дэвид после его победы над Голиаф, но, похоже, не очень-то согласился с этим соглашением (1-я Царств 18: 17–19). Однако вскоре она вышла замуж за Адриэль из Абель-Мехола, город в долине реки Иордан, примерно в 10 милях к югу от Вифсана (Бейт Шеан), с которым дом Саула поддерживал союз. У нее было пятеро сыновей, все они были убиты Гаваониты на холме Гиба (2 Царств 21: 8). Мераб - также распространенное женское имя в Израиле.

Meraiah

Первосвященник, современник первосвященника Иоакима (Неем 12:12).

Meraioth

Меремот

Священник, вернувшийся из Вавилона с Зоровавель (Неемия 12:3), которым были отправлены священные сосуды (Эзра 8:33) принадлежащий храму. Он участвовал в восстановлении стен Иерусалима (Неем 3: 4).

Meres

Meres указан в Есфирь 1:14 как один из семи чиновников на службе Артаксеркса.

Мериб-Баал

(1 Паралипоменон 8:34),(1 Паралипоменон 9:40), в другом месте называемый Мемфивосфей (2 Царств 4:4), сын Джонатан.

Мешелемия

А Левит из рода Корхитов, называемого также Шелемией (1 Паралипоменон 9:21),(1 Паралипоменон 26:1–14) Он был привратником храма во времена Дэвид.

Мешиллемот

Мешиллемот (в одном случае пишется Мешиллемит) - это имя двух цифр в Еврейская библия.[17]

  • Отец Берехии, член Колено Ефремова в то время, когда Пека был королем.[18]
  • Священник, сын Иммера.[19] В 1 Паралипоменон 9:12 он назван «Мешиллемотом».[17]

Мешуллам

Мешуллам звали одиннадцать библейских людей. (Увидеть Мешуллам.)

Мешуллемет

Жена короля Манассия Иудейский, и мать короля Амон Иудейский (2 короля 21:19).

Метушаэль

В Бытие 4:18, Метушаэль (иврит: מְתוּשָׁאֵל‎ – Млюшалел) является потомком Каин, сын Mehujael и отец Ламех.

Межахаб

Отец Замужем (Gen 36:39),(1 Паралипоменон 1:50), и дедушка Mehetabel, жена Адар, последний король Эдом.

Миамин

Увидеть Михамин.

Мибхар

А Агарена, один из воинов Давида (1 Паралипоменон 11:38); называли также Бани Гадитян (2 Царств 23:36).

Мибсам

Мибзар

Мибзар было имя Эдомит клан (возможно, имя одноименного вождя), упомянутый в Бытие 36: 31-43.

Майкл

Майкл (это мужское начало собственное имя это происходит из иврит: מִיכָאֵל / מיכאל (Миханел, произносится [miχaˈʔel]), полученный из вопроса מי כאל mī kāʼēl, смысл "Кто подобен Богу?") дома Ашер был отцом Сетур, разведчик отправлен в Ханаан до пересечения Река Иордан согласно с Числа 13:13.

Михайя

Михайя (иврит: מיכיה Микайах "Кто подобен Яху?") - это имя по крайней мере двух библейских персонажей:

  • Михай (или Михей), сын Имри (см.)
  • Михайя, сын Гемарии, сын Шафана (Иеремия 36:11), который слышал, как Варух читает пророчества ЯХВХ Иеремии, и докладывал царю Иоакиму.

Мичри

«Приз Иеговы» или «Продажа», Вениаминец, отец Уззи (1 Паралипоменон 9:8).

Михамин

Михамин (также пишется Миамин, Миниамин, Минджамин) («справа») - это имена трех лиц, упомянутых в Библии:

  • Глава шестая из двадцати четырех священнические подразделения создан Царь давид. (1 Паралипоменон 24:9)
  • Первосвященник, вернувшийся из Вавилона с Зоровавель (Не 12:5), подписавшего обновленный завет с Богом. (Neh 10:8) Во времена Иоакима его семья присоединилась к семье Моадии, и ее возглавлял Пилтай. Его еще звали Миниамин. (Neh 12:17)
  • Миямин, сын Пароша, не являющийся священником, упоминается в Эзра 10:25 как один из тех, кто развелся с женой-язычницей и принес в жертву барана для искупления.

Миклот

  1. Офицер Додаи, во времена Давида и Соломон (1 Паралипоменон 27:4).
  2. Вениамит (1 Паралипоменон 8:32),(1 Паралипоменон 9:37), (1 Паралипоменон 9:38).

Милалай

Левитский музыкант (Neh 12:36), которые принимали участие в освящении стены Иерусалима.

Миниамин

Смотрите также: Михамин

Миниамин (или Миджамин) был одним из агентов, назначенных Коре во время Царь Езекия раздать часть изобилия священникам в Левитские цитаты Иудеи (2 Паралипоменон 31:15.

Минджамин

Увидеть Минджамин.

Мишель

Иврит (מִישָׁאֵל «Кто подобен Яхве»). Так звали двух библейских мужчин.

Мишель был сыном Уззиэль дома Леви согласно с Исход 6:22, родился в Египте. Он был племянником Амрам и двоюродный брат Аарон, Мириам, и МоисейОн и Эльзафан Моисей попросил унести НадабИ АвиуТела за пределами лагеря. (Левит 10: 4)

Мишель был одним из три еврейских юноши кто обучался с Даниэль в Вавилон (Дан. 1:11, 19). Он и его товарищи были брошены и чудесным образом избавлены от огненная печь за отказ поклоняться царскому идолу (3: 13–30). Вавилонское имя Мисаила было Мешах.

Misma, сын Симеона

Мишманна

(Иврит מִשְׁמַנָּה) один из гадийских героев, собравшихся к Давиду в Циклаге (1 Паралипоменон 12:10).

Митредат

(иврит: מִתְרְדָת‎; Греческий: Μιθραδάτης; латинский: Митридат) Еврейская форма персидского имени Митридат.

Моав

Моав был сыном Много и его старшая дочь. Он стал отцом Моавитяне (увидеть Бытие 19: 36–37).

Молид

(Иврит מוֹלִיד)

Moza

(Иврит מוֹצָא)

Маппим

Маппим (Иврит מֻפִּים) или Шуфим был восьмым сыном Бенджамин в Бытие 46:21 и Числа 26:39.

Муши

Муши (Иврит מוּשִׁי) был сыном Мерари дома Леви согласно с Исход 6:19, родился в Египте.

N

Нееман

Нееман пятый сын Бенджамин в Бытие 46:21, но сын Бела и поэтому внук Вениамина согласно Числам 26: 38-40 и 1 Паралипоменон 8: 4 Он не упоминается среди сыновей Белы в 1 Паралипоменон 7: 7.

Навуфей

Навуфей был второстепенной фигурой, известной тем, что владел виноградником, который царь Ахав хотел иметь для себя. Когда Навуфей не захотел отдавать виноградник, жена Ахава Иезавель спровоцировала заговор с целью убить Навуфея. Увидеть 1 королей 21.

Нагараи

Нагараи (или Нахари) Веерофянин указан во 2 Царств 23:37 и 1 Паралипоменон 11:39 как один из Могучие воины Давида.[20]

Нахат

Нахат это имя трех фигур, которые появляются в Еврейская библия.[21]

  • Нахаф, сын Рагуила, сын Исав появляется в генеалогии Эдомитыиз Бытие 36:13 и повторяется в 1 Паралипоменон 1:37. Согласно Encyclopaedia Biblica ', этот Нахаф, вероятно, совпадает с Нахамом в 1 Паралипоменон 4:19 и Наамом в 1 Паралипоменон 4:15.[21]
  • Нахат появляется в родословной Самуэль согласно 1 Паралипоменон 6:26 (стих 11 в некоторых Библиях).
  • Нахаф появляется в списке руководителей левитов во времена Езекии во 2 Паралипоменон 31:13.

Нахби

Нахби, сын Vophsi дома Нафтали, был разведчиком, отправленным в Ханаан до пересечения Река Иордан согласно с Числа 13:14.

Нафиш

Нафиш (один раз Нефиш в Версия короля Джеймса) - это имя, данное Библией одному из сыновей Измаил, и племени измаильтян.[22]

Нафтухим

Нафтухим - сын Мицраим и внук ветчина впервые упоминается в Бытие 10:13. Согласно средневековому библейскому экзегету, Саадия Гаон, его потомки населяли город Бирма (Аль-Гарбия, Египет) и ранее были известны как Parmiin.[23]

Нарцисс

Нарцисс Кратко упоминается в Послании к Римлянам 16:11, в котором приветствуются «из дома Нарцисса, пребывающие в Господе».[24] Помимо этой краткой ссылки, больше ничего достоверно не известно об упомянутом человеке.[24]

Неария

«Неария» - это имя двух библейских личностей. Неария, сын Шемаии, был потомком Давида и отцом Элионенай (1 Паралипоменон 3:22). Другой Неария был, согласно Хроникам, лидером в Племя Симеона (1 Паралипоменон 4:42).

Небат

Небат (Иврит: נבט небат "Росток", Дуэ-Реймс: Набат), эфрат из Зереды, был отцом царя Иеровоам.[25]

Небузарадан

Небузарадан (библейская форма его имени, образованная от вавилонской формы Набу-зар-иддин, что означает «Набу дала семя»)[26] согласно Библии, был начальником телохранителей Навуходоносора. Он упоминается в 2 Царств 25: 8, 11, 20;Иеремия 52:30; Иеремия 39: 9,11, 40:2, 5.

Nedabiah

Nedabiah, согласно 1 Паралипоменон 3:18, был одним из сыновей царя Иехония.

Nehum

Увидеть Rehum.

Нехушта

Нехушта была женой короля Иоаким и дочь Эльнатан бен Ахбор Иерусалима, согласно 2 Царств 24: 8. Она также была матерью короля Иехония.

Некода

Некода был предком 652 евреев, вернувшихся из Вавилония с участием Эзра, но были признаны непригодными для Коханим (священники), потому что они не могли доказать, что их предки были коэнами. Об этом рассказывается в Ездра 2: 48,60 И в Неемия 7:50, 62, где количество мужчин равно 642.

Немуэль

Немуэль так звали двух людей, упомянутых в Библии:

Нефег

Нефег так звали двух мужчин, упомянутых в Библии:

Нефиш

Увидеть Нафиш.

Ner

Ner (На иврите: «свеча») был дядей Саул и отец Абнер согласно с 1 Царств 14:50.

Нетания

Нетания, сын Асаф, был одним из музыкантов, назначенных Дэвид для музыкального служения в Храме (1 Паралипоменон 25: 2, 12).

Ноадия

Ноадия был лжепророчица упомянутый в Неемия 6:14, один из антагонистов Неемия кто стремился отговорить его от восстановления обороны стены Иерусалима. Неемия призывает Бога «вспомнить» ее, или в Версия короля Джеймса, чтобы «подумать о [ней]».[27]

Нобах

Нобах, из Колено Манассии победил Амориты, заняли села Кенат и переименовал его в Нобах согласно Числа 32:42.

Nogah

Nogah, сын Дэвид, появляется в двух списках сыновей Давида: 1 Паралипоменон 3: 7 и 1 Паралипоменон 14: 6.

О

Обадия

Обадия был потомком Давида, отца Шехония, и сын Арнан

Обал

Обал, также Ebal, был сыном Йоктан согласно с Бытие 10:28, 1 Паралипоменон 1:22.

Обед

Обед был отцом Азарии, одного из «сотников», составлявших часть Иодайкампании по восстановлению королевской власти Иоас в 2 Паралипоменон 23: 1.

Обиль

Обиль был измаильтянин, хранитель верблюдов во времена Давида, согласно 1 Паралипоменон 27:30.

Окран

Окран был членом дома Ашер согласно с Числа 1:13. Он был отцом Pagiel.

На

На, сын Пелет, из Племя Рувима, был участником Восстание Корей против Моисей согласно с Числа 16: 1. Он упоминается как "Hon" в Дуэ Библия перевод. Он упоминается рядом с Корей, Дафан и Авирам как зачинщики восстания, но не упоминались позже, когда Корей, Дафан и Авирам были оспорены и наказаны за свое восстание.

Офир

Офир был сыном Йоктан согласно с Бытие 10:29, 1 Паралипоменон 1:23.

Озем

Озем это иврит (אצם, 'оЦехМ, "Срочность") имя, которое в Библии относится к двум людям.

  1. Брат Дэвид, и шестой сын Джесси (1 Паралипоменон 2:15).
  2. Сын Jerahmeel (1 Паралипоменон 2:25).

Озни

Увидеть Эзбон.

п

Pagiel

Pagiel (Иврит פַּגְעִיאֵל) был сыном Окран, принц дома Ашер и один из вожди колен Израилевых, согласно с Числа 1:13.

Палти

Речь идет о Палти, упомянутом в Числах. О других библейских Палти см. Палти, сын Лаиша.

Палти, сын Raphu дома Бенджамин, был разведчиком, отправленным в Ханаан до пересечения Река Иордан согласно с Числа 13: 9.

Paltiel

Речь идет о Палтиэле в Книге Чисел. Для другого Paltiel см. Палти, сын Лаиша.

Paltiel (На иврите פַּלְטִיאֵל «избавленный Богом») был князем племя Иссахара, один из назначенных Моисей руководить отделением Ханаан среди его племени (Num. 34:26).

Пармашта

Пармашта кратко появляется в Есфирь 9: 9, где он указан как один из десяти сыновей Аман, который является основным антагонистом Книга Есфирь из-за его желания уничтожить Евреи.

Парнах

Парнах был отцом Элизафан, принц Племя Завулона. (Num. 34:25).

Паршандатха

Паршандатха был одним из десяти сыновей Аман. Он был убит евреем или евреями (Библия неясна) и Эстер его труп пронзили (см. Есфирь 9: 5–14).

Паруах

Паруах это имя человека, косвенно упомянутого однажды в Библии, в 3 Царств 4:17. В отрывке, где указаны имена губернаторов, работающих под Соломон, "Иосафат, сын Перуа" приписывают управление территорией Племя Иссахара.

Пасеа

Пасеа это имя двух фигур в еврейской Библии. В родословной Иуды Пасеа появляется (1 Паралипоменон 4:12) как сын Эштона, сына Мехира, сына Хелуда. Другой Пасеа косвенно упоминается (Неемия 3: 6) через его сына Иодая, ремонтировавшего часть стены Иерусалима.

Pedahel

Pedahel Князь колено Неффалима; один из назначенных Моисей руководить отделением Ханаан среди племени (Num. 34:28).

Педахзур

Педахзур был членом дома Манассия согласно с Числа 1:10. Он был отцом Гамалиэль.

Пелаия

Пелаия это имя двух библейских фигур. В 1 Паралипоменон 3:23 Пелаия появляется в родословной. Он указан как один из сыновей Элиоеная, сына Неарии, сына Шемаии, сына Шехании. Другой Пелаия появляется в Неемии (8: 7; 10:10) как левит, который помогал объяснять библейский закон жителям Иегуд Медината и подписал документ против смешанных браков между евреями и неевреями.

Пелалия

Пелалия (Иврит Pĕlalyāh) - фигура, упомянутая лишь косвенно и мимоходом в Неемии 11:12, где его потомок упоминается как руководитель священников в Иерусалиме. Потомок указан как «Адаия, сын Иерохама, сын Пелалии, сын Амция, сын Захарии, сын Пашхура, сын Малхии».

Пелатиа

Пелатиа (Иврит: פלטיהו Пелатяху, что означает «кого избавил Иегова») [28] сын Ванеи, князь народа (Иезекииль 11: 1), был среди 25 человек, которых Иезекииль видел у Восточных ворот храм. Он упал замертво, услышав пророчество об Иерусалиме (Иезекииль 11:13).

Пелет

Пелет был одним из сыновей Азмавет, согласно 1 Паралипоменон 12: 3, который поддерживал царя Давида в Ziklag.

Пелет

Пелет, из Племя Рувима, был отцом На, участник Восстание Корей против Моисей согласно с Числа 16: 1.

Переш

Согласно 1 Паралипоменон 7:16, Переш был сыном Махира, сыном Манассия.

Петахия

Петахия это имя двух человек, названных в Библии.

  1. Левит, упомянутый в Неемии 10:23 и 9: 5.
  2. Петахия бен Мешезавель, который был одним из «сыновей Зары» из Колено Иуды.

Помимо этих людей, Петахия был эпонимом одного из библейских священнические подразделения.

Петуэль

Петуэль, отец Джоэл, в Иоиль 1: 1.

Peulthai

PeulthaiСогласно 1 Паралипоменон 26: 5, был восьмым из восьми сыновей Овед-Едома. В отрывке, в котором они перечислены, говорится о привратниках Иерусалимского храма.

Phallu

Phallu или Паллу был сыном Рувим согласно с Бытие 46: 9, Исход 6:14 и Числа 26: 5. Он был одним из 70 душ, которые переселились в Египет с Иаковом.

Пхалти

О человеке, которого в Библии короля Иакова называют «Пхалти», см. Палти, сын Лаиша.

Phaltiel

О человеке, которого зовут Палтиэль в Библии короля Иакова, см. Палти, сын Лаиша.

Phurah

Phurah был слугой Гидеон в Судей 7. Гидеон берет с собой Фуру, чтобы шпионить за Мадианитяне перед боем.

Фува

Фува или Пуа был сыном Иссахар согласно с Бытие 46:13 и Числа 26:23. Он был одним из 70 душ, которые переселились в Египет с Иаковом.

Пилдаш

Пилдаш был сыном Нахор и Милка (Бытие 22:22).

Приколоть

Приколоть указан как один из «вождей» Едома в Бытие 36:41 и в копии того же списка в 1 Паралипоменон 1:52.

Пирам

Пирамсогласно Судей 10: 3, был царем Jarmuth.

Пората

Поратасогласно Есфирь 9: 8, был одним из десяти сыновей Аман, антагонист Книги Эстер, пытавшийся уничтожить еврейский народ.

Pul

Pul было сокращением ассирийского царя Тиглат-Пилесар III. Пул напал на Израиль во время правления Менахема и собрал дань. 2 королей 15:19

Путиель

Путиель был отцом Елеазаржена согласно Исход 6:25. Согласно с Раши это было другое имя Джетро.

Q

р

Раамиа

Раамиа (Иврит רַעַמְיָה) - один из князей, вернувшихся из плена (Нех. 7: 7). Его еще называют Reelaiah в Эзра 2:2.

Рабмаг

Рабмаг (Иврит רַב־מָג) - это имя персонажа в Библии:

  1. В Ассирийский «Раб-муги» - «главный врач», прикрепленный к царю Вавилон (Иеремия 39: 3,13).

Раддай

Раддайсогласно 1 Паралипоменон 2:14, был одним из братьев царя Дэвид.

Ракем

Увидеть Рекем.

Рамия

РамияСогласно Ездре 10:25, был израильским мирянином, членом группы под названием «сыновья Пароша», который был виновен в браке с иностранкой.

Рафа

Рафа, согласно Септуагинта версия 2 Царств 21:16, был родителем Иесби, имени в этой версии великана, упомянутого в Массоретский текст так как Ишби-Беноб.[29] в Латинская Вульгата он упоминается как Арафа или Арафа.[30]

Regem

Regem назван в 1 Паралипоменон 2:47 как один из сыновей Джахдая, фигура, фигурирующая в родословной, связанной с Калеб.

Регем-мелех

Фигура под названием Регем-мелехСогласно некоторым интерпретациям Захарии 7: 2, вместе с «Шарецером» пришел в Вефиль, чтобы задать вопрос о постах. Неясно, предназначено ли это имя как титул или как имя собственное.[31] Грамматика стиха сложна, и было предложено несколько интерпретаций.[32]


Rehabiah

Rehabiah это фигура, которая трижды упоминается в еврейской Библии как предок группы левитов. Он идентифицирован как сын Елиезера, сына Моисей (1 Паралипоменон 23:17; 26:25). Хроники идентифицируют его как отца человека по имени Ишшия (иврит. Yiššiyāh, 1 Паралипоменон 24:21) или Иешаия (на иврите Yĕshaʿyāhû, 1 Паралипоменон 26:25).

Rehum

Rehum это имя четырех или пяти библейских фигур.[33]

  1. В Ездре 2: 2 упоминается Рехум, который называется Nehum в Неемии 7: 7. Он появляется мимоходом в двух экземплярах списка людей, которые, как утверждается, прибыли из Персии в Иегуд Медината под предводительством Неемии. Он может быть тем же человеком, что упоминается в Неемии 12: 3.
  2. Рехум упоминается в Неемии 12: 3, где он указан как часть группы священников, связанных с Зоровавель.
  3. Рехум, сын Вани, левит, фигурирует в списке людей, которые участвовали в строительстве стены Неемии в Неемии 3:17.
  4. Рехум, член группы священников, связанных с Зоровавелем, согласно Неемии 12: 3.
  5. Согласно Ездре 4: 8–23, Рехум был чиновником, который вместе с соратниками выступил против попытки евреев восстановить Иерусалим.

Рефаия

Рефаия (На иврите רְפָיָה «Господь исцелил»), потомок Давида был отцом Арнана и сыном Иешайя.

Raphu

Raphu дома Бенджамин был отцом Палти, разведчик отправлен в Ханаан до пересечения Река Иордан согласно с Числа 13: 9.

Реба

Реба был одним из пяти Мадианит царей, убитых во времена Моисея израильской экспедицией во главе с Финеас, сын Елеазар согласно с Числа 31: 8 и Иисуса Навина 13:21.

Рекем

Речь идет о лицах в Библии по имени Рекем. Для города с таким названием см. Список второстепенных библейских мест § Рекем.

Рекем - это личное имя, которое несколько раз используется в еврейской Библии для более чем одного человека.

  • Рекем был одним из пяти Мадианит царей, убитых во времена Моисея израильской экспедицией во главе с Финеас, сын Елеазар согласно с Числа 31: 8 и Иисуса Навина 13:21.
  • Согласно 1 Паралипоменон 2: 43–44, Хеврон, фигура, связанная с библейскими Калеб, был отцом человека по имени Рекем.
  • Согласно 1 Паралипоменон 7:16, Machir Сын Манассии был предком человека по имени Рекем. В этом последнем отрывке Версия короля Джеймса произносит имя как Ракем.

Рефаэль

В 1 Паралипоменон 26:7–8, Рефаэль (иврит: רְפָאֵל‎, Современный: Refaʾel, Тиберийский: Rəp̄āʾēl, "исцелены от Бог") был одним из Шемаиясыновья. Он и его братья, благодаря своей «силе для служения», составили одну из групп привратников храма.

Реума

РеумаСогласно Бытие 22:24, была наложницей брата Авраама Нахора и матерью его детей Теваха, Гахама, Тахаша и Мааха.

Резон

Согласно 3 Царств 11: 23 - Резон (иврит: רזון Резон) стал регентом в Дамаске и был противником Соломона.

Рибай

Рибай, вениамит из Гиба, был отцом Иттая, одним из Воины царя Давида (2 Царств 23:29, 1 Паралипоменон 11:31).

Ринна

Ринна один раз появляется в Библии как сын человека по имени Шимон (1 Паралипоменон 4:20) в родословной Колено Иуды. Ни происхождение Шимона, ни точное его отношение к Иуде не сообщается.

Рогах

Рогах или Рохага - имя, которое появляется в 1 Паралипоменон 7:34, где Рохгах назван как один из сыновей Шамера (вокализация в ст. 34) или Шомера (вокализация в ст. 32), который идентифицирован как сын Хевера, сына Берии, сына племенного патриарха Ашер.

Ромамти-эзер

Ромамти-эзер имя фигуры, дважды появляющейся в Еврейская библия, оба раза в 1 Паралипоменон 25. В стихе 4 он назван одним из четырнадцати сыновей Емана, одним из трех мужчин, которые, согласно Паралипоменону, были назначены ответственными за музыкальное богослужение в Иерусалимском храме. Далее в этой главе 288 человек, назначенных на музыкальное служение, разделены на двадцать четыре группы по двенадцать. Двадцать четвертая группа относится к Ромамти-эзеру (стих 31).

Рош

Иврит: ראש Рош "Голова"

Рош седьмой из десяти сыновей Бенджамин названный в Бытие 46:21.

Народ по имени Рош также, возможно, упоминается в Иезекииля 38: 2–3, 39: 1 "Сын человеческий! Обрати свой взор к Гогу, земле Магога, князю Роша, Мешеха и Фувала; и пророчествовать о нем."Этот перевод" Рош "находится в NASB но не в KJV и самые современные версии. Также в варианте прочтения Исайи 66:19 (MT) и Септуагинты Иеремии 32:23.[нужна цитата] Большинство ученых считают это неправильным переводом יא רֹ֖אשׁ, Неси Рош («главный князь»), а не топоним[нужна цитата].

S

Сабтах

Сабтах был сыном Куш согласно с Бытие 10: 7, 1 Паралипоменон 1: 9.

Sabtechah

Sabtechah был сыном Куш согласно с Бытие 10: 7, 1 Паралипоменон 1: 9.

Сахар

Сахар (иногда пишется Сакар или Сакар) было именем двух лиц, упомянутых в Библии:

Sachia

Sachia (также Сакия) появляется только в 1 Паралипоменон 8:10, где он указан как один из «сыновей» Шахараима. Версия короля Джеймса произносит имя Шачия.

Салу

Салу, дома Симеон, был отцом Зимри кто участвовал в Ересь Пеора согласно с Числа 25:14.

Saph

Saph это фигура, кратко упомянутая в разделе 2 Царств, где обсуждаются четыре йелиде харафа убит израильтянами. Согласно 2 Царств 21:18, между Израиль и Филистимляне. Во время битвы Сиббекай Хушатянин, один из Могучие воины Давида, убил Саф, который был одним из четырех. Выражение йелиде харафа в переводах Библии передается по-разному: «потомки Рафа» (NIV, NLT), «потомки великанов» (ESV, NLT[34]), «потомки гиганта» (NASB, Holman) и «сыновья гиганта» (KJV, ASV). В то время как большинство интерпретирует эту фразу как утверждение о происхождении четырех убитых людей, описывая их как потомков гигантов, другая интерпретация рассматривает фразу как означающую «приверженцы Рафа» по отношению к божеству с тем именем, которому принадлежит группа воины были бы связаны.[35][36]

Сарсеким

Сарсеким или Сарсехим имя или титул, или часть имени или титула, которые встречаются в Иеремии 39: 3. Иеремия описывает вавилонских чиновников, некоторые из которых имеют имена, а остальные - неназванные, которые, согласно тексту, сели «у средних ворот» Иерусалима во время его разрушения в 587 или 586 году до нашей эры. Часть, в которой явно указаны имена и / или звания официальных лиц, на иврите гласит: nrgl śr ʾṣr smgr nbw śr skym rb srys nrgl śr r rb-mg. Различные интерпретации делили имена по-разному. В Версия короля Джеймса, придерживаясь грамматических указателей, добавленных к тексту Масореты в средние века читается как указание на шесть цифр: «Нергалшарезер, Самгарнебо, Сарсехим, Рабсарис, Нергалшарезер, Рабмаг». В Новая международная версия видит трех персонажей: «Нергал-Шарезер из Самгара, Небо-Сарсеким - главный офицер, Нергал-Шарезер - высокий чиновник». Версии с этими тремя цифрами, с вариациями в точных деталях перевода, включают NLT и ESV. Четыре фигуры появляются в Новой американской стандартной Библии: «Нергал-сар-эзер, Самгар-небу, Сар-секим Раб-сари, Нергал-сар-эзер Раб-маг».

В 2007 году была расшифрована вавилонская табличка, содержащая ссылку на «Набу-шаруссу-укин», идентифицированную как относящуюся к библейскому персонажу.[37] Увидеть Табличка Небо-Сарсекима.

Себа

Себа был сыном Куш согласно с Бытие 10: 7, 1 Паралипоменон 1: 9.

Segub

Основная статья: Segub

Segub это имя двух библейских фигур.

Селед

Согласно 1 Паралипоменон 2: 1–30, в генеалогическом разделе, которым начинается книга Паралипоменон, Селед, умерший бездетным, был братом Аппаима и сыном Надава, сыном Шаммая, сыном Онама, сыном Jerahmeel, сын Хецрона, сын Перес, сын Иуда, одноименный основатель Колено Иуды.

Семахия

Семахия (или Семакия) - имя человека, фигурирующего в 1 Паралипоменон 26: 7 в генеалогическом отрывке, касающемся привратников Иерусалимского храма. Семахия описывается как сын Шемаии, сын Обед-Эдом.

Серед

Серед был сыном Завулон согласно с Бытие 46:14 и Числа 26:26. Он был одним из 70 душ, которые переселились в Египет с Иаковом. Согласно стиху в Числах, он был одноименным прародителем клана Сардиты.

Сетур

Сетур, сын Майкл дома Ашер, был разведчиком, отправленным в Ханаан до пересечения Река Иордан согласно с Числа 13:13.

Шааф

Шааф это имя, которое появляется во второй главе 1 Паралипоменон. В одном переводе эти стихи звучат следующим образом: «Сыновья Иахдая: Регем, Иофам, Гешан, Пелет, Ефа и Шааф. Мааха, наложница Халева, родила Шевера и Фирхану. И [жену] Шааф, отец Мадманны, родил Шеву, отца Махбены и отца Гивы. А дочь Халева была Ахса »(1 Паралипоменон 2: 47–49).

Слова [жена] не встречаются в еврейском тексте, который читается буквально, как это переводит Сара Яфет: «И Шааф, отец Мадманны, родил Шеву ...». но с женской формой (плетеный) глагола "bore", а не ожидаемой мужской формы подхалим.[38] Иафет обрисовывает несколько вариантов того, как текст мог изначально читаться.[38]

Шаашгаз

Шаашгаз Это имя появляется в еврейской Библии только в Есфирь 2:14, где оно дано как имя евнуха, который отвечал за «второй дом женщин».

Шаббетай

Шаббетай, левит, который помог Эзра в вопросе иностранных браков (Ездра 10:15), вероятно, тот, кто присутствовал при чтении закона Ездрой (Неемия 8: 7), и, возможно, начальник и надзиратель левитов (Неемия 11:16). Имя может означать «рожденный Суббота", но более вероятно, что это модификация этнического Zephathi (Zephathite), от Зарепхати (Зарепатит). Мешуллам и Jozabad, с которым сочетается имя Шаббатая, оба происходят от этнических имен. (Библейская энциклопедия)

Shagee

Shagee (также пишется Shage или Шагех) - фигура, которая косвенно фигурирует в одной из версий списка Могучие воины Давида.

В 1 Паралипоменон 11:34 появляется фигура, которую называют «Ионафан, сын Шаги Харарита». Во 2 Царств 23: 32–33 имя «Ионафан» встречается непосредственно перед именем «Шамма Хародита », а во 2 Царств 23:11 встречается« Шамма, сын Аги Харарита », который является предметом очень краткой истории, в которой он сражается с филистимлянами. Точный вид ошибки копирования или преднамеренное сокращение, которое может привели к такому положению дел сомнительно.[39]

Шахараим

Шахараим был членом дома Бенджамин. У него было три жены, Хушим, Баара, и Ходеш, согласно с 1 Паралипоменон 8: 8–9.

Стыдно

См. Шемеда.

Шамут

Шамхут Израхит (Иврит, Шамхут ха-Изра) - фигура, упоминаемая в списке военачальников дивизий в 1 Паралипоменон 27: 8. 27-я глава 1 Паралипоменон приводит имена людей, которые, согласно Летописцу, руководили 24-тысячными подразделениями армии Давида, каждая из которых несли действительную службу в течение месяца. Шамут был командующим пятый месяц каждого года. Другие израильтяне упоминаются в 1 Паралипоменон 26:29 в связи с обязанностями за пределами Иерусалима.

Шамир

Это о человеке по имени Шамир. О библейском топониме Шамир см. Список второстепенных библейских мест § Шамир.

Шамир - это имя человека, фигурирующего в списке имен левитов (1 Паралипоменон 24:24).

Шамма

Увидеть Шамма для нескольких фигур под этим именем.

Шаммот

Согласно 1 Паралипоменон 11:27, Шаммот Хароритец был одним из Могучие воины Давида. Запись в соответствующем списке у Самуила содержит Шамма Хародитянин (2 Царств 23:25). Увидеть Шамма.

Шаммуа

Всего четыре человека по имени Шаммуа в Еврейская библия:[40]

  • Шаммуа, сын Заккур дома Рувим, был разведчиком, отправленным в Ханаан до пересечения Река Иордан согласно с Числа 13: 4.
  • Сын Давида, упомянутый во 2 Царств 5:14 и 1 Паралипоменон 14: 4.
  • Левит во времена Неемии (11:17).
  • Левит во времена Неемии (12:18).

Шамшерай

Шамшерай упоминается один раз мимоходом в длинном списке «сыновей Эльпаала» в генеалогии Племя Вениамина (1 Паралипоменон 8:26).

Шафам

Фигура по имени Шафам упоминается вскользь один раз в еврейской Библии, в списке Гадиты (1 Паралипоменон 5:12).

Шафат

Шафат, сын Хори дома Симеон, был разведчиком, отправленным в Ханаан до пересечения Река Иордан согласно с Числа 13: 5.

Также имя одного из сыновей царя Давида от Вирсавии.

Шараи

А Шараи упоминается один раз в Библии, мимоходом, в списке «сыновей Вани» (Ездра 10:40).

Шарар

А Шарар косвенно упоминается во 2 Царств 23:33, где «Ахиам, сын Шарара Харарита» указан как один из Могучие воины Давида. В 1 Паралипоменон 11:35 эта же фигура упоминается как Сакар (иногда пишется Сакар или Сахар).

Sharezer

Sharezerсогласно 4 Царств 19:37 и Исайи 37:38, был одним из двух сыновей Сеннахирим. Он и его брат Адраммелех убили своего отца, когда он поклонялся в храме Nisroch.

Шашай

А Шашай указан в Книге Ездры как мужчина, женившийся на иностранке (Ездра 10:40).

Шашак

Шашак или Сашак был членом Бенджаминдинастии, упомянутой в 1 Паралипоменон 8:14 и 25.

Шеария

ШеарияСогласно 1 Паралипоменон 8, был потомком царя Саула, а именно одним из шести сыновей Азеля (1 Паралипоменон 8:38), сыном Элеасы, сыном Рафа, сыном Бинеи, сыном Моцы ( ст. 37), сын Зимри, сын Иеоадды, сын Ахаза (36), сын Михи (35), сын Мериб-Баала, сын Ионафана (34), сын Саула (33). Он также упоминается в 1 Паралипоменон 9, которая по существу повторяет ту же генеалогию, за исключением того, что в главе 9 говорится: Рефаия вместо Рафа (ст. 43) и Джада вместо Иегоадда (42).

Шеарджашуб

Шеарджашуб был первым упомянутым сыном Исайя согласно с Исайя 7: 3. Его имя означает "остаток возвратится" и было пророческим; предлагая надежду народу Израиля, что, хотя они собирались быть отправлены в изгнание, а их храм разрушен, Бог останется верным и избавит «остаток» от Вавилон и верните их на свою землю.

Шехония

Шехония был потомком Давида, отца Шемаии и сына Обадия.

Сихем

Сихем так звали двух людей, упомянутых в Библии:

Шедеур

Шедеур был членом дома Рувим согласно с Числа 1: 5. Он был отцом Элизур.

Шелемия

Шелемия (Еврейский: שלמיהו), сын Авдиила, вместе с двумя другими, получил приказ от царя Иоакима арестовать писца Варуха и пророка Иеремию Иеремию (36:25).

Шеломи

Шеломи был отцом Ахихуда, принца Племя Ашера. (Num. 34:27).

Шеломиф

Шелюмиэль

Шелюмиэль (Иврит: שלמיאל) был сыном Зуришаддай, принц колено Симеона и один из вожди колен Израилевых, согласно с Числа 1: 6.Идиш шлемиль, термин, обозначающий «несчастного неудачника», происходит от его имени.[41]

Шеломиф

Шеломиф была дочерью Дибри дома Дэн, согласно с Левит 24:11. Она была замужем за египтянином, и ее сын (неназванный) был побитый камнями к смерти народа Израиля за богохульство, следуя Моисей' вынесение постановления[42] о наказании за богохульство.

Шемаия

Увидеть Список людей в еврейской Библии под названием Шемаия

Шемария

Шемария это имя четырех библейских фигур.

В 1 Паралипоменон 12: 5 Шемария - это Вениамитянин, один из воинов Давида.

Во 2 Паралипоменон 11:19 Шемария - один из сыновей Ровоама. Шамария в версии короля Якова.

В Ездре 10:32 Шемария - один из «сыновей Харима» в списке мужчин, которые брали иностранных жен. Другой Шемария, один из «потомков Вани», появляется в стихе 41.

Шемебер

Шемебер король Зебоим в Бытие 14 который присоединяется к другим царям города Ханаана в восстании против Кедорлаомер.

Шемед

Шемед, пишется Стыдно в версии короля Якова это фигура, кратко указанная в 1 Паралипоменон 8:12 как один из сыновей Эльпаала, сына Шахараима. Он и два его брата упоминаются как «Евер, Мишам и Шамед, построившие Оно и Лод с городами их» (1 Паралипоменон 8:12).

Шемер

Шемер (Иврит: שמר Шемер «хранитель») - это имя трех библейских фигур.

Согласно Царям, Шемер - это имя человека, у которого Омри, царь Израиля, купил Самарию (на иврите Шомрон), которую он назвал в честь Шемера.[43]

Согласно 1 Паралипоменон, одним из левитов, участвовавших в музыкальном служении Иерусалимского храма, был «Этан, сын Киши, сын Абди, сын Маллуха, сын Хашавии, сын Амасии, сын Хелкии. , сын Амзи, сын Вани, сын Шемера, сын Махли, сын Муши, сын Мерари, сын Левия "(1 Паралипоменон 6: 44–47). В этом отрывке версия короля Якова произносит имя Шамер.

1 Паралипоменон 7:34 упоминает Шемер как один из потомков Колена Ашера. В стихе 32 эта фигура называется Шомер, и он сын Хевера, сын Берии, сын Асира.

Шемида

Шемида был сыном Манассия согласно с Числа 26:32, Иисуса Навина 17: 2, и 1 Паралипоменон 7:19.

Шемуэль

Шемуэль Князь колено Симеона; один из назначенных Моисей руководить отделением Ханаан среди племени (Num. 34:20).

Шефатия

Шефатия (Иврит שפטיה) - это имя как минимум двух евреев-библейцев:

  • Шефатия, сын Дэвид и Abital, Пятый сын Давида, согласно 2 Царств 3: 4.
  • Шефатия, сын Маттана (Иеремия 38: 1), который был среди служителей, которые донесли Иеремию до царя Седекии.

Шешан

Шешан имя одного или, возможно, двух библейских персонажей, упомянутых в первая книга Паралипоменон:

  • «Сыном Иши был Шешан, а сыном Шешана был Ахлай ... Теперь у Шешана не было сыновей, только дочери. А у Шешана был слуга-египтянин по имени Джарха. Шешан отдал свою дочь своему слуге Джархе в жены, и она родила ему Аттая ».[44]

Шиллем

Шиллем был сыном Нафтали согласно с Бытие 46:24 и Числа 26:49. Он был одним из 70 душ, которые переселились в Египет с Иаковом.

Шима

Название Шима используется для двух цифр в Еврейская библия.

  • Шима или Шамма был третьим сыном Джесси, брат Дэвид (1-я Царств 16: 9), и отец Jonadab (2 Царств 13: 3).
  • Согласно 1 Паралипоменон 8:32, фигура по имени Миклот является отцом Шимея, что не дает никакой дополнительной информации ни о каком из них, но помещает их в родословную Племя Вениамина. В параллельном отрывке 1 Паралипоменон 9:38 называет этого сына Миклофа Шимеам, и представляет Миклофа как сына «Иехиила, отца Гаваона», делая Миклофа двоюродным дедушкой израильского царя. Саул.

Шими

Шими был сыном Гершон дома Леви согласно с Исход 6:17. Он родился в Египте.

Шимрон

Шимрон был сыном Иссахар согласно с Бытие 46:13, Числа 26:24 и 1 Паралипоменон 7: 1. Он был одним из 70 душ, которые переселились в Египет с Иаковом.

Шимшай

Шимшай был писцом, который представлял народы, перечисленные в Ездре 4: 9–10 в письме царю Артаксерксу.

Шинаб

Шинаб король Адма в Бытие 14 который присоединяется к другим царям города Ханаана в восстании против Кедорлаомер.

Шиптан

Шиптан был отцом Кемуэля, принца Колено Ефремова. (Num. 34:24).

Кальян

Кальян (Иврит - שישא) был отцом Елихорефа и Ахии, писцов царя. Соломон (3 Царств 4: 3).

Шобаб

Шобаб שובב «Озорной» - это имя двух фигур в еврейской Библии.

  • Шобаб был одним из детей, рожденных царем Давидом после того, как он поселился в Иерусалиме (2 Царств 5:14), чью мать зовут в 1 Паралипоменон 3: 5 как Батшуа или Вирсавия, дочь Аммиэля.[45] В Брентонс Септуагинта В переводе его имя переводится как «Собаб», а имя его матери - как «Берсаби».[46] В каждом упоминании о нем он кратко упоминается в списке вместе с как минимум тремя другими сыновьями Давида, родившимися в Иерусалиме (2 Царств 5:14; 1 Паралипоменон 3: 5, 14: 4).
  • Шоваб упоминается в 1 Паралипоменон 2:18 как один из детей Халев, сын Хецрона (не путать с более известными Халев, сын Иефонни).

Шобал

Шобал был Хорит вождь в горной стране Сеир в дни Исав. Он был сыном Сеира Хорреянина, и его сыновьями были Алвас, Манахаф, Гевал, Шефо и Онам. Он упоминается в Бытие 36:20–29.

Шуни

Шуни был сыном Гад согласно с Бытие 46:16 и Числа 26:15. Он был одним из 70 человек, которые вместе с Иаковом переселились в Египет.

Shuthelah

Shuthelah был сыном Ефрем согласно с Числа 26:35 и 1 Паралипоменон 7:20.

Саймон Искариот

Симон Искариот был отцом Иуда Искариот (увидеть Иоанна 6:71, Иоанна 13: 2, и Иоанна 13:26).

Соди

Соди дома Завулон был отцом Gaddiel, разведчик отправлен в Ханаан до пересечения Река Иордан согласно с Числа 13:10.

Сотай

Сотай был потомком слуг Соломона, и его собственные потомки были перечислены среди тех, кто вернулся из вавилонского плена в Ездре 2:55.

Susi

Susi дома Манассия был отцом Гадди, разведчик отправлен в Ханаан до пересечения Река Иордан согласно с Числа 13:11.

Т

Tahan

Tahan был сыном Ефрем согласно с Числа 26:35 и 1 Паралипоменон 7:25.

Тафат

Тафат (На иврите טפת, «Капля») была дочерью Соломон и жена одного из двенадцати региональных администраторов своего отца, сына Авинадаба (3 Царств 4:11).

Тола

Тола (иврит: תּוֹלָע‎, Современный: Тола`, Тиберийский: Tôlāʻ) было именем двух лиц, упомянутых в Библии:

U

Уэль

В Эзра 10:34 : "Из сыновей Вани: Маадай, Амрам и Уэль."

Улам

Улам - это имя, которое дважды встречается в еврейской Библии. В 1 Паралипоменон 7: 16–17 улам появляется в генеалогическом отрывке как сын Переша, сына Махира, сына патриарха. Манассия. В 1 Паралипоменон 8:39 Улам появляется в родословной как сын Ешека, брат Азела, сын Елеасы, сын Рафа, сын Бинеи, сын Моцы, сын Зимрия, сын Иегады, сын Ахаза, сын Михи, сын Мериббаал.

Ури

Ури упоминается 7 раз, 6 из которых указывают на то, что другая фигура - «сын Ури». Значение имени на английском языке - «мой свет», «мое пламя» или «озарение».

  • Ури (иврит: אוּרִי) упоминается в Исход 31 и 1 Хроники 2 как член Колено Иуды. Он сын Hur (Иврит: חור) и отец Бецалель (Иврит: בצלאל).
  • Другой Ури (иврит: אוּרִי) упоминается в Эзра 10 как одна из тех, кто взял «чужих жен».

Урия, сын Шемаии (אוּרִיָּהוּ בֵּנ – שְׁמַעְיָהוּ - Урейяху бен-Шмайяху)

Младший пророк, упомянутый в (Yir'meyahu: יִרְמְיָהוּ - Иеремия 26: 20-23). Он был из Кирьят-Йарима (קִרְיַת-יְעָרִים - Кириаф-Иарим [звучит так: Кирьят-Ярим], небольшого городка в древнем Израиле (Исраэль). Он также говорил от имени ХаШема (יהוה - личное имя Б-га) против мерзостей, совершаемых в этом городе и во всем Й'гуда (ֲיְהוּדָה - Иуда); так же, как это сделал Йирмейяху (יִרְמְיָהוּ - Иеремия) .Когда царь Й'хоякейм (יְהוֹיָקִים - Иоаким) услышал донесение о своих словах он послал убить его, но Урейяху бежал в Мицраим (מִצְרַיִם - Мицраим (מִצְרַיִם - Египет)). Итак, царь Йохояким (יְהוֹיָקִים - Иоаким) послал Эленатана бен-Акха. бор (אֶלְנָתָן בֵּנ – עַכְבּוֹר - Эл'натан, сын Ахбора), чтобы вернуть его в Й'уду (ֲיְהוּדָה - Й'гуда (ֲיְהוּדָה - Й'гуда (ֲיְהוּדָה - Й'гуда) (ֲיְהוּדָה - Иуда): по возвращении Урейяху) (אוּרִיָּהוּ - Урия) был убит.

Урия

Урия (Иврит: אוריה урия) священник во времена царя Иудеи Ахаза построил жертвенник в храме в Иерусалиме по дамасскому образцу для Тиглафпилесара, царя Ассирии. 2 Царств 16: 10–16

V

Вайзатха

Вайзатха (или Vajezatha; Иврит: וַיְזָתָא) - один из десяти сыновей персидского визиря. Аман, упомянутые в Есфирь 9: 9. Аман планировал убить всех евреев, живших под властью царя Ахашверош, но его заговор был сорван. В свою защиту евреи убили 500 человек в цитадели Сузы, а также Вайзафа и его девять братьев: это событие вспоминают на еврейском празднике Пурим. Вальтер Хинц предположил, что это имя является отображением Древнеиранский имя, Vahyazzāta, которое само происходит от Vahyaz-dāta («данный от лучшего»), как в арамейский, Эламит, и Аккадский источники.[47]

Ваня

Ваня, что означает пища или оружие Господа; один из многих сыновей Бани названный в Ездра 10:36.

Vophsi

Vophsi дома Нафтали был отцом Нахби, разведчик отправлен в Ханаан до пересечения Река Иордан согласно с Числа 13:14.

Z

Зааван

Зааван (za'-a-van или za'-awan), сын Эзер, был вождем хоритов в Стране Эдом. (Gen. 36:27, 1 Chr. 1:42)

Забад

Забад это имя семи мужчин в Еврейская библия.

Забди

Забди, сын Зера, из Колено Иуды, был отцом Карми и дедушка Ахан, согласно с Иисуса Навина 7: 1. Он присутствовал на Битва при Иерихоне.

Забуд

Забуд (Иврит - זבוד, забуд, что означает «наделенный».[48]) был священником и другом Царь Соломон, согласно с 3-я Царств 4: 5. Его называют «сыном Нафана», но неясно, Нафан пророк или Нафан, сын Давида.[49] Как «друг» короля, он, вероятно, выполнял функции советника.[49]

Заккур

Заккур дома Рувим был отцом Шаммуа, разведчик отправлен в Ханаан до пересечения Река Иордан согласно с Числа 13: 4.

Залмон

Залмон Ахохитянин, согласно 2 Царств 23:28 в Масоретский текст, указан как один из Могучие воины Давида. В масоретском тексте 1 Паралипоменон 11:29, в другом экземпляре того же списка воинов, он назван «Илаи Ахохитянин».[50] Если в масоретском тексте есть «Залмон», различные рукописи греческого Септуагинта имеют Эллон, Селлом, или Элиман.[50] А там, где в масоретском тексте есть «Илай», в Септуагинте говорится: Элей, Эли, или Эла.[50]

Зевадия

Зевадия (ср. Зеведей) может относиться к:

Седекия

(Иврит צִדְקִיָּה Цидкия)[51]

  • Седекия, Царь Иудеи
  • Седекия, сын Хенааны, лжепророка времен царей Иосафата и Ахава.[52]
  • Седекия, сын Маасеи, который, согласно Иеремии 29:21, был лжепророком.[53]
  • Седекия сын Ханании, один из князей, которым Михайя рассказал пророчество Иеремии - Иеремия 36:12

Софония

Софония (иврит צפניה, произносится ЦеФНиЯХ) было именем по крайней мере двух человек в Библии:

  • Софония пророк (см.)
  • Софония, сын священника Маасеи, в Иеремии 29:25. Член депутации, посланной царем Седекией к Иеремии (Иеремия 21: 1; 37: 3). «Это, вероятно, тот же Софония, который назван« вторым священником »в 52:24 ... и был среди казненных после взятия Иерусалима в 587 г. до н.э. В нынешней ситуации он надзиратель храма (ст. 26) , занимая положение, которое ранее занимал Пашур, поставивший Иеремию в запас ... " [54]

Зефон

Увидеть Зифион.

Зера

Увидеть Зоар.

Зери

Увидеть Изри.

Зерор

Зерор, сын Бехорат, из племя Вениамина, был прадедом короля Саул и его командир Абнер. По словам Саула, его семья была наименьшей из колена Вениамина. (1-я Царств 9)

Зихри

Зихри был сыном Ижар дома Леви согласно с Исход 6:21, родился в Египте. Он был племянником Амрам и двоюродный брат Аарон, Мириам, и Моисей. Зихри также звали отца Амасия, один из Иосафаткомандиры согласно 2 Пар. 17:16.

Zidkijah

Zidkijah упоминается в главе 10 Неемия.

Зилла

В Бытие 4:19, 22–23, Зилла (иврит: צִלָּה‎ – Illāh) является женой Ламех и мать Тувал-Каин и Наама.

Зифа

В 1 Паралипоменон 4:16, Зифа (зи'фе) упоминается как сын Иехалелеила, потомка Иуда.

Zippor

Zippor был отцом Балак, король Моав, в Числа 22

Зифион

Зифион или Зефон сын Гад (Бытие 46:16), и был прародителем цефонитов (Числа 26:15). Может быть связь с ангел Зефон.

Зитри

В Исход 6:22, Зитри («Господь хранит»), левит, был сыном Уззиила.

Зиза

Зиза (или Зиза) был Гершонит, второй сын Шимея (1 Паралипоменон 23: 10–11). Правописание согласно Септуагинта; в большинстве еврейских рукописей Зина.[55]

Зобебах

Зобебах (также известный как Hazzobebah)[56] был сыном Коза (1 Паралипоменон 4:8).

Зоар

О Зоаре, найденном в варианте чтения 1 Паралипоменон 4: 7, см. Ижар.

Зоар или Зера был сыном Симеон согласно с Бытие 46:10, Исход 6:15, и Числа 26:13.[57] Он был одним из 70 душ, которые переселились в Египет с Иаковом.

Зуар

Зуар был членом дома Иссахар согласно с Числа 1: 8. Он был отцом Nethaneel.

Зуриэль

Зуриэль ("Моя Скала Бог") был сыном Abihail (Числа 3:35). А Левит, Зуриил был главным принцем Мерариты в момент Исход.

Зуришаддай

В Числа 1:2, Скала Всемогущего ("Шаддай моя скала ") был отцом Шелюмиэль, принц Племя Симеона. Он упоминается в этом контексте пять раз в Книга чисел.[58]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Числа 3:21 NKJV
  2. ^ Т. К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк, ред. (1901) [1899]. «Лихи». Encyclopaedia Biblica: Критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии. 2, E – K. Нью-Йорк: Компания Macmillan.
  3. ^ Уильямс, Нора А. (1992). «Маи (Человек)». В Freedman, Дэвид Ноэль (ред.). Библейский словарь якоря. 4. Нью-Йорк: Doubleday. п. 431. ISBN 9780300140811.
  4. ^ Фултон, Дейрдра Н. (2015). Новый взгляд на Иуду Неемии: дело MT и LXX Неемия 11–12. Мор Зибек. п. 156. ISBN 9783161538810.
  5. ^ а б Бленкинсопп, Джозеф (1988). Ездра-Неемия: комментарий. Библиотека Ветхого Завета. Вестминстер Джон Нокс. п. 346. ISBN 9780664221867.
  6. ^ Мандель, Дэвид (2010). Кто есть кто в еврейской Библии. Еврейское издательское общество. п. 250. ISBN 9780827610293.
  7. ^ Библия толкователя, 1951, том V, страница 1060
  8. ^ Т. К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк, ред. (1901) [1899]. «Махнадебай». Encyclopaedia Biblica: Критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии. 3, Л – П. Нью-Йорк: Компания Macmillan.
  9. ^ 1 Паралипоменон 8: 9
  10. ^ Т. К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк, ред. (1901) [1899]. «Малхам». Encyclopaedia Biblica: Критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии. 3, Л – П. Нью-Йорк: Компания Macmillan.
  11. ^ Фредерик Буш, ст. Марсена В: Дэвид Ноэль Фридман (Hrsg.), The Anchor Bible Dictionary, Doubleday 1992, ISBN 3-438-01121-2, Корп. 4, С. 573.
  12. ^ Т. К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк, ред. (1901) [1899]. «Матред». Encyclopaedia Biblica: Критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии. 3, Л – П. Нью-Йорк: Компания Macmillan.
  13. ^ Комментарий кафедры к 1 Царств 10, по состоянию на 1 мая 2017 г.
  14. ^ Т. К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк, ред. (1901) [1899]. «Матфаниас». Encyclopaedia Biblica: Критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии. 3, Л – П. Нью-Йорк: Компания Macmillan.
  15. ^ Ричард С. Хесс (15 октября 2007 г.). Религии израильтян: археологический и библейский обзор. Baker Academic. п. 144. ISBN 978-1-4412-0112-6.
  16. ^ (Адам Кларк, 1831, стр. II 685)
  17. ^ а б Т. К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк, ред. (1901) [1899]. «Мешиллемот». Encyclopaedia Biblica: Критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии. 3, Л – П. Нью-Йорк: Компания Macmillan.
  18. ^ 2 Паралипоменон 28:12
  19. ^ Neh 11:13
  20. ^ Т. К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк, ред. (1901) [1899]. «Нахараи». Encyclopaedia Biblica: Критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии. 3, Л – П. Нью-Йорк: Компания Macmillan.
  21. ^ а б Т. К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк, ред. (1901) [1899]. «Нахаф». Encyclopaedia Biblica: Критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии. 3, Л – П. Нью-Йорк: Компания Macmillan.
  22. ^ Бытие 25:15; 1 Паралипоменон 1:31, 5:19
  23. ^ Саадия Гаон (1984). Йосеф Кафих (ред.). Комментарии раввина Саадии Гаона к Пятикнижию (на иврите) (4-е изд.). Иерусалим: Моссад Харав Кук. п. 33 (примечание 35). OCLC 232667032.
  24. ^ а б Т. К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк, ред. (1901) [1899]. «Нарцисс». Encyclopaedia Biblica: Критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии. 3, Л – П. Нью-Йорк: Компания Macmillan.
  25. ^ 3-я Царств 11:26, 16: 3
  26. ^ К. Х. У. Джонс (1901) [1899]. «Небузарадан». В Т. К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк (ред.). Encyclopaedia Biblica: Критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии. 3, Л – П. Нью-Йорк: Компания Macmillan.
  27. ^ Неемия 6:14: Версия короля Якова
  28. ^ Genesius, H. W. F., Еврейский и халдейский лексикон Гесениуса к Священным Писаниям Ветхого Завета: численно закодированный в соответствии с исчерпывающим соответствием Стронга, с указателем на английском языке, опубликовано в 1979 г.
  29. ^ "2 Царств 21 Перевод Брентона Септуагинты". biblehub.com. Получено 13 марта 2018.
  30. ^ http://latinvulgate.com/lv/verse.aspx?t=0&b=10&c=21
  31. ^ Дж. Д. Дуглас; Меррилл К. Тенни (3 мая 2011 г.). Иллюстрированный библейский словарь Зондервана. Харпер Коллинз. п. 1219. ISBN 978-0-310-49235-1.
  32. ^ Раннфрид И. Телле; Терье Стордален; Мервин Э. Дж. Ричардсон (16 июня 2015 г.). Новые взгляды на ветхозаветные пророчества и историю: очерки в честь Ганса М. Барстада. БРИЛЛ. п. 70. ISBN 978-90-04-29327-4.
  33. ^ Томас Келли Чейн (1901) [1899]. «Рехум». В Т. К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк (ред.). Encyclopaedia Biblica: Критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии. 3, Л – П. Нью-Йорк: Компания Macmillan.
  34. ^ NLT принимает эту интерпретацию, но несколько другими словами.
  35. ^ L'Heureux, Конрад Э. «Елида Харапа»: Культовая ассоциация воинов ». Бюллетень американских школ восточных исследований, нет. 221, 1976, стр. 83–85. JSTOR, https://www.jstor.org/stable/1356087.
  36. ^ Рональд Ф. Янгблад (7 марта 2017 г.). 1 и 2 Царств. Зондерван. п. 913. ISBN 978-0-310-53179-1.
  37. ^ Меир Любецки; Эдит Любецки (11 сентября 2012 г.). Новые надписи и печати, относящиеся к библейскому миру. Общество библейских лит. п. 47. ISBN 978-1-58983-557-3.
  38. ^ а б Сара Джафет (1 ноября 1993 г.). I и II Паралипоменон: комментарий. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 87. ISBN 978-1-61164-589-7.
  39. ^ Сара Джафет (1 ноября 1993 г.). I и II Паралипоменон: комментарий. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 250. ISBN 978-1-61164-589-7.
  40. ^ Международная стандартная библейская энциклопедия, «Шаммуа».
  41. ^ Перец Родман, "Шелумиэль - первый Шлемиэль?", Нападающий, 26 мая 2006 г. Эта интерпретация была определена как народная этимология. Кляйн в его Большой этимологический словарь иврита (1987), s.v. שלומיאל, интерпретирует термин как искажение Shelo Mo'il (שלא מועיל) «бесполезный» (цитируется по balashon.com, 18 декабря 2009 г.).
  42. ^ Левит 24: 15–16
  43. ^ 3 Царств 16:24
  44. ^ 1 Пар. 2:31, 34–35.
  45. ^ В Новая международная версия отмечает, что "в одной еврейской рукописи и Вульгате [есть" Вирсавия "]; в большинстве еврейских рукописей [есть]" Батшуа "
  46. ^ "1 Паралипоменон 3 Перевод Брентона Септуагинты". biblehub.com. Получено 13 марта 2018.
  47. ^ Бедфорд, Питер (1992). «Вайзатха (Человек)». В Freedman, Дэвид Ноэль (ред.). Библейский словарь якоря. 6. Нью-Йорк: Doubleday. п. 781. ISBN 9780300140811.
  48. ^ Библейский словарь Холмана
  49. ^ а б Макмиллион, Филип Э. (1992). «Забуд (Человек)». В Freedman, Дэвид Ноэль (ред.). Библейский словарь якоря. 6. Нью-Йорк: Doubleday. п. 1032. ISBN 9780300140811.
  50. ^ а б c Томас Келли Чейн (1901) [1899]. «Залмон (вторая запись)». В Т. К. Чейн; Дж. Сазерленд Блэк (ред.). Encyclopaedia Biblica: Критический словарь литературной, политической и религиозной истории, археологии, географии и естественной истории Библии. 4, Q – Z. Нью-Йорк: Компания Macmillan.
  51. ^ «Иврит Стронга: 6667. צִדְקִיָּה (Цидкийяху или Цидкийях) -« Ях есть праведность, шесть израильтян ». biblehub.com. Получено 13 марта 2018.
  52. ^ 3 Царств 22:11
  53. ^ Библейский комментарий Нью-Джерома, 1991, стр. 287–88.
  54. ^ Библия переводчика, 1951, том V, страница 1021
  55. ^ Увидеть Новая международная версия, сноска.
  56. ^ Например. Новая международная версия.
  57. ^ Увидеть Шломо бен Адерет: (респонса я., № 12; цитируется в Еврейская энциклопедия): «одного из сыновей Симеона зовут Зоар в Быт. xlvi. 10 и Исх. vi. 15, и Зерах в Чис. xxvi. 13, но поскольку оба имени означают« великолепный », двойная номенклатура объясняется».
  58. ^ По этимологии см. Дэвид Мандель (1 января 2010 г.). Кто есть кто в еврейской Библии. Еврейское издательское общество. п. 419. ISBN 978-0-8276-1029-3.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Истон, Мэтью Джордж (1897). Библейский словарь Истона (Новое и исправленное изд.). Т. Нельсон и сыновья. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)