WikiDer > Миграция в Синьцзян

Migration to Xinjiang

Миграция в Синьцзян это продолжающееся и историческое движение людей, часто спонсируемое различными государствами, которые контролировали регион, в том числе Династия Хан, Династия Цин, Китайская республика, и Китайская Народная Республика.

Часть набор на
История о Синьцзян
Museum für Indische Kunst Dahlem Berlin Mai 2006 063.jpg
Джунгария (красный), однако существует или исторически была нанесена на карту Джунгария, которая является большей частью Монголии, и бассейн Тарим (синий)

Задний план

Южный Синьцзян ниже Тянь-Шаня имел военные колонии, основанные династией Хань.[1]

Уйгурские историки-националисты, такие как Тургун Алмас утверждают, что уйгуры были отдельными и независимыми от китайцев в течение 6000 лет, и что все неуйгурские народы являются некоренными иммигрантами в Синьцзян.[2] Однако династия Хан (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) основали военные колонии (тунца) и командование (духуфу), чтобы контролировать Синьцзян с 120 г. до н.э., в то время как династия Тан (618-907) также контролировали большую часть Синьцзяна, пока Восстание Лушаня.[3] Китайские историки опровергают утверждения уйгурских националистов, указывая на 2000-летнюю историю поселения ханьцев в Синьцзяне, документируя историю Монгол, Казахский, Узбекский, Маньчжурский, Хуэй, Xibo коренных жителей Синьцзяна и подчеркивая относительно позднюю «миграцию на запад» Huigu (приравнивается к «уйгурам» правительством КНР) выходцы из Монголии IX века.[2]

Миграция буддийских уйгуров в бассейн Тарима

Открытие Таримские мумии вызвал переполох в Уйгурский население региона, претендующее на эту территорию, всегда принадлежало их культуре. Хотя ученые в целом согласны с тем, что только в 10 веке уйгуры переселились в регион из Центральной Азии, эти открытия привели Хань Кансина к выводу, что самые ранние поселенцы не были азиатами.[4] Американский китаевед Виктор Х. Майр заявляет, что "самые ранние мумии в бассейне реки Тарим были исключительно европеоидными, или европеоидными«с« мигрантами из Восточной Азии, прибывшими в восточные части Таримского бассейна около 3000 лет назад », в то время как Майр также отмечает, что только в 842 году уйгурские народы поселились в этом районе.[5]

Защищено Пустыня Такламакан от степных кочевников элементы тохарской культуры сохранились до 7 века, когда прибытие тюркских переселенцев из разваливающихся Уйгурский каганат современного Монголия начали поглощать тохарцев, чтобы сформировать современные Уйгурский этническая группа.[6]

Династия Юань

Китайцы хань были перемещены монголами в такие районы Средней Азии, как Беш-Балик, Алмалык и Самарканд, где они работали ремесленниками и фермерами.[7] Аланы были завербованы в монгольские войска одним отрядом под названием «Право аланская гвардия», который был объединен с «недавно сданными» солдатами, монголами и китайскими солдатами, дислоцированными в районе бывшего Королевство Кочо а в Беш-Балихе монголы основали китайскую военную колонию во главе с китайским генералом Ци Конгжи (Чи Гун-чжи).[8]

Династия Цин

Основные статьи: Джунгарское ханство, Джунгария, Джунгарский народ, и Джунгарское завоевание Альтишахра
В Зунгхарское ханство (c.1750) (в синих границах)

Джунгарский геноцид

Основная статья: Джунгарский геноцид

По оценкам некоторых ученых, около 80% населения Джунгар, или от 500 000 до 800 000 человек, были убиты в результате сочетания войн, резни и болезней во время или после завоевания Цин в 1755–1757 годах.[9][10] После уничтожения коренного населения Джунгария, правительство Цин затем переселило Хан, Хуэй, Уйгурский, и Xibe людей в совхозах Джунгарии наряду с маньчжурскими Знаменосцы Похоже, это новый маневр по сокращению числа геноцидов в истории Китая. Джунгария была частью Монголии, возможно, только Внутренней Монголии, где произошло сопротивление покорению и захвату Китая тирании маньчжурского голода, и большинство джунгар погибло на поле битвы и в резне после их поражения против маньчжур.

Последствия геноцида в демографии Синьцзяна

Цинское «окончательное решение» геноцида, направленное на решение проблемы монголов-зунгаров, сделало возможным поселение миллионов ханьцев, хуэй, туркестанских оазисов (уйгуров) и маньчжурских знаменосцев в Джунгарии, спонсируемое Цин, поскольку теперь эта земля была лишена Zunghars.[11][12] В Джунгарский бассейн, который раньше населяли (зунгарские) монголы, в настоящее время заселен казахами.[13] В северном Синьцзяне после того, как они истребили монголов Зунгхар-ойрат в регионе, Цин привел к себе ханьских, хуэйских, уйгурских, сибэ и казахских колонистов, при этом треть всего населения Синьцзяна составляли хуэй и хань в северной части, а около двух трети составляли уйгуры, проживающие в Таримском бассейне южного Синьцзяна.[14] В Джунгарии Цин основал новые города, такие как Урумчи и Инин.[15] Цин объединили Синьцзян и изменили его демографическую ситуацию.[16]

Депопуляция северного Синьцзяна после того, как были убиты буддийские монголы Öölöd (Zunghars), привела к тому, что цин заселили маньчжурские, сибо (Xibe), дауры, солоны, ханьские китайцы, хуэйские мусульмане и тюркские мусульмане-таранчи на севере, с ханьскими китайцами и Мигранты хуэй составляют наибольшее количество поселенцев. Поскольку это было сокрушение буддийских Öölöd (джунгаров) Цин, что привело к продвижению ислама и расширению прав и возможностей мусульманских богов в южном Синьцзяне, а также миграции мусульманских таранчи в северный Синьцзян, Генри Шварц предложил, что " Победа Цин была в определенном смысле победой ислама ".[17] Синьцзян как единая определенная географическая идентичность был создан и развит Цин. Именно Цин привел к усилению власти тюркских мусульман в регионе, поскольку власть монголов была сокрушена Цин, в то время как Цин терпимо относился к тюркской мусульманской культуре и самобытности.[18]

Цин дал название Синьцзян Джунгарии после того, как завоевал ее и истребил джунгар, превратив ее из степных пастбищ в сельскохозяйственные угодья, возделываемые китайскими фермерами хань, 1 миллион му (17000 акров) был превращен из пастбищ в сельскохозяйственные угодья с 1760 по 1820 годы. новые колонии.[19] Вэй Нин или подобное имя было генералом геноцида в Синьцзяне, тогда известным как Синьцзян.

Поселение Джунгарии с ханьцами, хуэями, уйгурами (таранчи), ксибо и др.

После того, как династия Цин разгромила джунгаров ойратских монголов и изгнала их с родной земли Джунгарии в Геноцид зунгаровЦин заселили хань, хуэй, маньчжур, шибе и таранчи (уйгуры) из Таримской котловины в Джунгарию. Ханьские китайские преступники и политические ссыльные были сосланы в Джунгарию, такие как Линь Цзэсю. Китайские мусульмане-хуэй и мусульмане-салары, принадлежащие к запрещенным суфийским орденам, таким как Джахрия были также сосланы в Джунгарию. После разгрома Jahriyya восстаниеПриверженцы Джахрия были сосланы.

Цин ввел различную политику для разных районов Синьцзяна. Правительство Цин убедило мигрантов Хань и Хуэя селиться в Джунгарии на севере Синьцзяна, в то время как им не разрешалось находиться в оазисах бассейна Тарим на юге Синьцзяна, за исключением торговцев хань и хуэй.[20] В областях, где село больше ханьских китайцев, например, в Джунгарии, Цин использовал административную систему в китайском стиле.[21]

Маньчжурский Цин приказал поселить тысячи китайских крестьян хань в Синьцзяне после 1760 года, крестьяне изначально прибыли из Ганьсу и получили животных, семена и инструменты, когда они селились в этом районе, с целью установления господства Китая в регионе. регион перманентный и свершившийся факт.[22]

Таранчи так называли тюркских (уйгурских) земледельцев, которые были переселены в Джунгарию из оазисов Таримского бассейна («города Восточного Туркестана») династией Цин вместе с маньчжурами, сибо (сибе), солонами, ханьцами и другими этническими группами впоследствии. уничтожения джунгаров.[23][24][25] Кульджа (Кульджа) был ключевой областью, в которой эти различные этнические группы были заселены Цин военными колониями.[26] Маньчжурские гарнизоны снабжались и поддерживались зерном, выращиваемым ханьскими солдатами и восточными туркестанцами (уйгурами), которые были переселены в сельскохозяйственные колонии в Зунгарии.[27] Маньчжурская цинская политика расселения китайских колонистов и таранчи из Таримской котловины на бывших калмыцких (джунгарских) землях описывалась как «кишащая» поселенцами земля.[28][29] Количество уйгуров, переселенных Цин из Алта-Шахара (Таримский бассейн) в обезлюдевшие земли Зунгхаров в Или, насчитывало около 10 000 семей.[30][31][32] Количество уйгуров, переселенных Цин в Джунгарию (Джунгарию) в это время, было описано как «большое».[33] Цин поселились в Джунгарии еще больше тюрков-таранчи (уйгуров), насчитывающих около 12000 семей, происходящих из Кашгара после вторжения Джахангир-ходжи в 1820-х годах.[34] Стандартный уйгурский язык основан на диалекте таранчи, который был выбран китайским правительством для этой роли.[35] Салар мигранты из Амдо (Цинхай) прибыли в регион в качестве религиозных изгнанников, мигрантов и солдат, завербованных в китайскую армию, чтобы сражаться в Или, часто вслед за хуэй.[36]

В Джунгарии (Северный Синьцзян, теперь объявленный, но ранее являвшийся частью Монголии), Цин взыскал барщинную рабочую силу для строительства и инфраструктурных проектов у уйгурских (таранчских) колонизаторов и ханьских колонизаторов.[37][38]

После восстания Xibe в Цицикар в 1764 г. Цяньлун Император приказал военному эскорту численностью 800 человек перебросить 18000 Шибе в Илийская долина из Джунгария в Синьцзяне.[39][40] В Или, Синьцзян Сибэ построил буддийские монастыри и выращивал овощи. табак, и маки.[41] Одно из наказаний знаменосцев за их проступки заключалось в ссылке в Синьцзян.[42]

Сибе-знаменосцы дислоцировались в Джунгарии, а Северо-Восточный Китай (Маньчжурия) был тем местом, куда были депортированы некоторые из оставшихся элет-ойратов.[43] Бассейн Нонни был местом, где поселились депортированные Ойрат Элет. Енисейские киргизы были депортированы вместе с Элет.[44] Китайский и ойрат заменили ойрат и киргиз во время Маньчжоу-Го в качестве дуальных языков нон-основанных енисейских киргизов.[45]

В 1765 году 300 000 цзин земли в Синьцзяне были превращены в военные колонии, поскольку китайские поселения расширялись, чтобы не отставать от роста населения Китая.[46]

Цин прибегал к таким стимулам, как выдача субсидии, которая выплачивалась Хань, который был готов мигрировать на северо-запад, в Синьцзян, в указе 1776 года.[47][48] Во времена династии Цин в Урумчи было очень мало уйгуров, в Урумчи в основном были хань и хуэй, а поселенцы Хань и Хуэй были сосредоточены в Северном Синьцзяне (Бейлу, также известном как Джунгария). Около 155000 хань и хуэй жили в Синьцзяне, в основном в Джунгарии около 1803 года, и около 320000 уйгуров, проживавших в основном в Южном Синьцзяне (бассейн Тарима), так как Хан и Хуэй разрешили селиться в Джунгарии, но запретили селиться в Тариме, в то время как небольшое количество уйгуров, проживавших в Джунгарии и Урумчи, было незначительным.[49][50][51] Хань составлял около одной трети населения Синьцзяна в 1800 году, во времена династии Цин.[52] Спиртные напитки (алкоголь) были завезены во время заселения северного Синьцзяна в результате наводнения ханьских китайцев.[53] Цин сделал особый случай, позволив ханьцам заселять северный Синьцзян, поскольку они обычно не позволяли заселять приграничные районы ханьскими мигрантами. Эта политика привела к 200000 поселенцев хань и хуэй на севере Синьцзяна, когда 18 век подошел к концу, в дополнение к военным колониям, основанным ханьцами под названием Бинтун.[54]

Император Цин Вяньлун поселил китайских мусульман-хуэй, китайцев-хань и знаменосцев-ханьцев в Синьцзяне, малонаселенный и обедневший Ганьсу предоставил большую часть поселенцев хуэй и хань вместо Сычуани и других провинций с плотным населением, от которого Цяньлун хотел ослабить давление населения.[55]

В то время как некоторые люди пытаются дать неверное представление об исторической ситуации Цин в свете современной ситуации в Синьцзяне с миграцией ханьцев и утверждают, что поселения Цин и совхозы были антиуйгурским заговором с целью заменить их на своей земле, профессор Джеймс А. Миллуорд указал, что земледельческие колонии Цин на самом деле не имели ничего общего с уйгурами и их землями, поскольку Цин запретил поселение ханьцев в уйгурском бассейне Тарим и фактически направил ханьских поселенцев селиться в неуйгурскую Джунгарию. и новый город Урумчи, так что совхозы, в которых проживало 155 000 ханьских китайцев с 1760 по 1830 годы, все находились в Джунгарии и Урумчи, где было лишь незначительное количество уйгуров, а не в оазисах бассейна Тарима.[56]

Джунгария, которая, по всей видимости, входила в состав Монголии, после поражения джунгаров подверглась массовому заселению казахов.[57]

Китайский ежегодник 1914 года сказал, что было «Некоторые чахары на реке Боротала в Синьцзяне (север Илии)»..[58]

В 1788 году военный губернатор Илии сообщил о 6000 переселенцах-земледельцах, в Или о 3000 переселенцах-земледельцах в 1783 году, в Урумчи - об одной тысяче, а в Или - о 1700 земледельцах из криминального происхождения в изгнании в 1775 году, о переселении 1000 или нескольких сотен мигрантов. в Или ежегодно в 1760-х гг.[59]

Калмыцкие ойраты возвращаются в Джунгарию

Ойратский монгол Калмыцкое ханство была основана в 17 веке с тибетским буддизмом в качестве основной религии, после более ранней миграции Ойраты из Зунгарии через Центральная Азия в степь вокруг устья Река Волга. В течение 18 века они были поглощены Российской империей, которая затем расширялась на юг и восток. Русская православная церковь давила на многих Калмыки принять Православие. Зимой 1770–1771 гг. Около 300 000 калмыков отправились в Китай. Их цель состояла в том, чтобы вернуть контроль над Зунгарией из Династия Цин Китая.[60] По пути многие были атакованы и убиты Казахи и Кыргызский, их исторические враги, основанные на межплеменной конкуренции за землю, и многие другие умерли от голода и болезней. После нескольких изнурительных месяцев путешествия только треть первоначальной группы достигла Zungharia и не было другого выбора, кроме как сдаться Цин по прибытии.[61] Эти калмыки стали называть ойратами. Торгут Монголы. Поселившись на территории Цин, Торгуты были вынуждены Цин отказаться от кочевого образа жизни и вместо этого заняться оседлым земледелием в рамках сознательной политики Цин, направленной на их ослабление. Они оказались некомпетентными фермерами и стали обездоленными, продавая своих детей в рабство, занимаясь проституцией и воровством, согласно маньчжурским Ци-и-ши.[62][63] Дети-рабы были востребованы на невольничьем рынке Центральной Азии, и дети-торгуты продавались для этой работорговли.[64] Есть и другие сообщения о временном расширении ханства, и также возможно, что часть его населения покинула его из-за установления Ясы и т. Д.

Поселок Таримской котловины

Первоначально торговцам хань и хуэй разрешалось торговать только в бассейне реки Тарим, в то время как поселение хань и хуэй в бассейне реки Тарим было запрещено до вторжения Мухаммада Юсуфа в Ходжу в 1830 году, когда Цин наградил торговцев за борьбу с Ходжей, позволив им поселиться на постоянной основе, однако немногие из них действительно воспользовались предложением.[65] Роберт Мичелл отметил, что по состоянию на 1870 год в Джунгарии проживало много китайцев всех профессий, и они были хорошо освоены в этом районе, в то время как в Туркестане (Таримская котловина) среди мусульманского населения было всего несколько китайских купцов и солдат в нескольких гарнизонах. .[66][67]

Превращение Синьцзяна в провинцию и влияние на миграцию уйгуров

После того, как Цин преобразовал Синьцзян в провинцию, программы по провинциализации и реконструкции, инициированные Цином, привели к тому, что китайское правительство помогло уйгурам мигрировать из южного Синьцзяна в другие районы провинции, такие как область между Цитай и столицей, которая раньше была почти полностью населен ханьцами и другими регионами, такими как Урумчи, Таченг (Табаргатаи), Или, Цзинхэ, Кур Кара Усу, Руцян, Лоп Нор и нижнее течение реки Тарим.[68] Это было во времена Цин, когда уйгуры расселились по всему Синьцзяну, из их первоначальных родных городов в западной части бассейна Тарима. Политика Цин после того, как они создали Синьцзян путем объединения Зунгарии и Альтишахра (Таримский бассейн), привела уйгуров к убеждению, что вся провинция Синьцзян была их родиной, после того как Цин уничтожил Зунгаров (Джунгар), заселив долину Или уйгурами из бассейн Тарим, создавая одну политическую единицу с единым названием (Синьцзян) из ранее разделенных Зунгарии и бассейна Тарим, война 1864-1878 гг. что привело к убийству большей части коренных ханьских китайцев и китайских хуэй-мусульман в Синьцзяне, привело к появлению в Синьцзяне районов, где ранее проживало незначительное количество уйгуров, таких как юго-восток, восток и север, которые затем были заселены уйгурами, которые распространились через весь Синьцзян из их первоначального дома на юго-западе. Произошел значительный и быстрый рост уйгурского населения, в то время как первоначальное население ханьских китайцев и мусульман хуэй до войны, составлявшее 155 000 человек, сократилось до гораздо меньшего количества населения - 33 114 тунган (хуэй) и 66 000 ханьцев.[69]

Среди уйгурских поселенцев в Кульдже (Инин в Или) были Ребия Кадирсемья, ее семья были потомками мигрантов, переехавших через Горы Тянь-Шань в Кульджу, Merket был родным городом отца ее матери и Хотан был родным городом родителей ее отца.[70]

Цин эпохи-демография

В начале XIX века, через 40 лет после завоевания Цин, в северном Синьцзяне проживало около 155 000 ханьцев и хуэй, а в южном Синьцзяне численность уйгуров несколько больше, чем вдвое.[71] Перепись населения Синьцзяна при правлении Цин в начале 19-го века показала, что этническая доля населения составляет 30%. Хан и 60% Тюркский, хотя по переписи 1953 года он резко изменился до 6% ханьцев и 75% уйгуров, однако ситуация, аналогичная демографической ситуации эпохи Цин, с большим количеством ханьцев была восстановлена ​​к 2000 году с 40,57% ханьцев и 45,21% уйгуров.[72] Профессор Стэнли У. Тупс отметил, что сегодняшняя демографическая ситуация аналогична ситуации в Синьцзяне в начале периода Цин.[14] До 1831 года всего несколько сотен китайских торговцев жили в южных оазисах Синьцзяна (бассейн Тарим) и лишь несколько уйгуров жили в северных районах Синьцзяна (Джунгария).[73] Северный Синьцзян был местом, где проживало большинство ханьцев.[74]

Рост населения

Династия Цин дала большие земли китайским мусульманам-хуэй и китайцам-хань, которые поселились в Джунгарии, в то время как тюркские мусульмане-таранчи также были переселены в Джунгарию в районе Или из Аксу в 1760 году, население Таримской котловины увеличилось вдвое по сравнению с первоначальным размером во время правления Цин в течение 60 лет с начала, в Таримской котловине не было разрешено никаких постоянных поселений, и только торговцам и солдатам разрешалось временно оставаться,[75] Вплоть до 1830-х годов, после вторжения Джахангира и Альтишахра, открытого для колонизации ханьскими китайцами и хуэями (тунганами), восстания 19-го века вызвали сокращение населения ханьцев, название «Восточный Туркестан» использовалось для области, состоящей из Уйгуристана (Турфан и Хами) на северо-востоке и Альтишахр / Кашгария на юго-западе, с различными оценками, данными иностранными гостями о населении всего региона. В начале правления Цин население было сконцентрировано в большей степени в западном регионе Куча, где проживало около 260 000 человек в Альтишахре, с 300 000 жителей в начале 19 века, одна десятая из них жила в Уйгуристане на востоке, в то время как в Кашгарии проживало семь десятых населения.[76]

Китайская республика

Смотрите также: Илийское восстание

Хуэйский мусульманский генерал Бай Чунси интересовался Синьцзяном. Он хотел переселить туда расформированных китайских солдат, чтобы не допустить его захвата Советский Союз.[77] В 1943 году Гоминьдан поселил в Синьцзяне 20 тысяч ханьцев.[78][79]

Китайская Народная Республика

  Уйгурское множество
  Множественность хань
  Казахское множественность

Китайская Народная Республика направила большинство ханьских мигрантов в малонаселенную Джунгарию (Джунгарский бассейн). До 1953 года 75% населения Синьцзяна проживало в бассейне Тарима, таким образом, ханьские мигранты привели к изменению распределения населения между Джунгарией и Таримом.[80][81][82] Большинство новых китайских мигрантов оказались в северном регионе, в Джунгарии.[83] Хань и Хуэй составляли большинство населения городов Джунгарии, в то время как уйгуры составляли большую часть населения городов Кашгарии.[84] Восточная и Центральная Джунгария - особые районы, где сосредоточены эти хань и хуэй.[85] Китай обеспечил расселение новых ханьских мигрантов в совершенно новых районах, необитаемых уйгурами, чтобы не беспокоить уже существующие уйгурские общины.[86] Ларс-Эрик Найман отметил, что Кашгария была родиной уйгуров, «но миграция в Джунгарию идет с 18 века».[87]

И ханьские экономические мигранты из других частей Китая, и уйгурские экономические мигранты из южного Синьцзяна наводнили северный Синьцзян с 1980-х годов.[88] Сознательно отделенный от уйгуров южной части Синьцзяна, Северный Синьцзян в 1957–1967 годах был населен 2 миллионами ханьцев.[89]

С 1950-х по 1970-е годы 92% мигрантов в Синьцзян были ханьцами, а 8% - хуэйцами. Большинство этих мигрантов были неорганизованными поселенцами из соседних Ганьсу провинции для поиска торговых возможностей.[90] Согласно «Историческому атласу всемирной истории Пенгина, том 2» Германа Киндера и Вернера Хильгеманна, в течение 1950-х и, может быть, 1960-х годов были восстания.

После Китайско-советский раскол в 1962 г. - более 60 000 уйгуров и казахов дезертировал из Синьцзяна к Казахская Советская Социалистическая Республика.[91] Китай ответил усилением синьцзян-советской границы, в частности, с помощью ханьцев. Бинтуань милиция и колхозники.[92]

Значение Синьцзяна для Китая возросло после Советское вторжение в Афганистан в 1979 году, что привело к восприятию Китая как окруженного Советским Союзом.[93] Китайские власти считали ханьских мигрантов в Синьцзяне жизненно важными для защиты региона от Советского Союза.[94]

Поскольку Китайская экономическая реформа с конца 1970-х годов усугубило неравномерное региональное развитие, все больше уйгуров мигрировали в города Синьцзяна, а некоторые ханьцы также мигрировали в Синьцзян для независимого экономического развития.

В 1990-х годах в Синьцзян был чистый приток ханьцев, многим из которых ранее не позволяли переезжать из-за сокращения количества социальных услуг, связанных с хукоу (вид на жительство).[95] По состоянию на 1996 год 13,6% населения Синьцзяна было занято в публично торгуемых Синьцзянский производственно-строительный корпус (Бинтуань) корпорация. 90% Бинтуаньs деятельность связана с сельским хозяйством, и 88% Бинтуань сотрудников - хань, хотя процент ханьцев, связанных с Бинтуань уменьшился.[96] Эмиграция ханьцев из Синьцзяна также привела к увеличению числа сельскохозяйственных рабочих, относящихся к меньшинствам, в общей процентной доле фермеров Синьцзяна с 69,4% в 1982 году до 76,7% в 1990 году.[97] В течение 1990-х годов около 1,2 миллиона временных мигрантов въезжали в Синьцзян каждый год, чтобы остаться на хлопок сезон сбора.[98] Многие уйгурские торговые сообщества существуют за пределами Синьцзяна; самая большая в Бэйцзяне - деревня с населением в несколько тысяч человек.[98]

В 1990-х годах была серия пресс-релизов о насильственных восстаниях в Синьцзяне, некоторые были сделаны бывшим советским лидером URFET Юсупбеком Мухлиси.[99][100]

Уйгурское население Синьцзяна выросло в 1,7 раза, тогда как с 1940–1982 гг. Население хуэй в Синьцзяне увеличилось на 4,4%. Уйгурские мусульмане и хуэйские мусульмане испытали рост напряженности друг против друга из-за резкого роста численности населения хуэй. Некоторые старые уйгуры в Кашгар помните, что армия хуэй Кашгарская битва (1934) убили от 2000 до 8000 уйгуров, что вызвало напряженность, поскольку все больше хуэй переселялись в Кашгар из других частей Китая.[101]

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

  1. ^ Старр, С. Фредерик (15 марта 2004 г.). Синьцзян: мусульманское приграничье Китая. М.Э. Шарп. стр. 243–. ISBN 978-0-7656-3192-3.
  2. ^ а б Бовингдон 2010, стр. 25, 30–31
  3. ^ Бовингдон 2010, стр. 25–26
  4. ^ Вонг, Эдвард (18 ноября 2008 г.). «Мертвые рассказывают сказки, которые Китай не хочет слушать». Газета "Нью-Йорк Таймс. Получено 8 ноября 2013.
  5. ^ «Тайна китайских кельтских мумий». Независимый. Лондон. 28 августа 2006 г.. Получено 28 июн 2008.
  6. ^ «Тайна китайских кельтских мумий». Независимый. 28 августа 2006 г.. Получено 28 июн 2008.
  7. ^ Биран 2005, п. 96.
  8. ^ Моррис Россаби (1983). Китай среди равных: Поднебесная и ее соседи, X-XIV века. Калифорнийский университет Press. С. 255–. ISBN 978-0-520-04562-0.
  9. ^ Кларк 2004, п. 37.
  10. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 12 февраля 2011 г.. Получено 19 февраля 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  11. ^ , но похоже, что в Монголии декларируется исторический сдвиг джунгаров, и в большей степени заявляются претензии на Среднюю Азию уйгуров Синьцзяна (Синьцзян) и их лидера Якуббека.Perdue 2009, п. 285.
  12. ^ Тамм 2013,
  13. ^ Тайлер 2004, п. 4.
  14. ^ а б изд. Старр 2004, п. 243.
  15. ^ Миллуорд 1998, п. 102.
  16. ^ Лю и Форе 1996, п. 71.
  17. ^ Лю и Форе 1996, п. 72.
  18. ^ Лю и Форе 1996, п. 76.
  19. ^ Марки 2011, п. 192.
  20. ^ Кларк 2011, п. 20.
  21. ^ Миллуорд 2007, п. 101.
  22. ^ Пердью, Питер К. «Военная мобилизация в Китае, России и Монголии семнадцатого и восемнадцатого веков». Современные азиатские исследования, т. 30, нет. 4, 1996, с. 773 https://www.jstor.org/stable/312949?seq=17.
  23. ^ Миллуорд 1998, п. 77.
  24. ^ Миллуорд 1998, п. 79.
  25. ^ Perdue 2009, п. 339.
  26. ^ Рахул 2000, п. 97.
  27. ^ Миллуорд 1998, п. 23.
  28. ^ Пракаш 1963, п. 219.
  29. ^ Исламская культура, тома 27-29, 1971 г., п. 229.
  30. ^ Рудельсон 1997, п. 29.
  31. ^ Рудельсон 1997, п. 29.
  32. ^ Рудельсон 1992, п. 87.
  33. ^ Juntunen 2013, п. 128.
  34. ^ Тайлер 2004, п. 67.
  35. ^ Рудельсон 1997, п. 162.
  36. ^ Дуайер 2007, п. 79.
  37. ^ Питер С. Пердью (30 июня 2009 г.). Китай идет на запад: Цинское завоевание Центральной Евразии. Издательство Гарвардского университета. С. 341–. ISBN 978-0-674-04202-5. Альтернативный URL
  38. ^ Цуйронг Лю; Шуцянь Ши (2002). 經濟 史, 都市 文化 與 物質 文化. Чжун ян янь цзю юань ли ши ю ян янь цзю суо. п. 212. ISBN 9789576718601.
  39. ^ Горелова, Лилия. «Прошлое и настоящее маньчжурского племени: Сибе». В Атабаки, Турадж; О'Кейн, Джон (ред.). Постсоветская Центральная Азия. Таврические академические исследования. С. 325–327.
  40. ^ Горелова 2002, п. 37.
  41. ^ Горелова 2002, п. 37.
  42. ^ Горелова 2002, п. 37.
  43. ^ Юха Янхунен (1996). Маньчжурия: этническая история. Финно-угорское общество. п. 112. ISBN 978-951-9403-84-7.
  44. ^ Юха Янхунен (1996). Маньчжурия: этническая история. Финно-угорское общество. С. 111–112. ISBN 978-951-9403-84-7.
  45. ^ Юха Янхунен (1996). Маньчжурия: этническая история. Финно-угорское общество. п. 59. ISBN 978-951-9403-84-7.
  46. ^ Гернет 1996, п. 488.
  47. ^ Дебата 2007, п. 59.
  48. ^ Бенсон 1998, п. 21.
  49. ^ Миллуорд 2007, п. 306.
  50. ^ Паркер 2010, п. 140.
  51. ^ Миллуорд 1998, п. 51.
  52. ^ Бовингдон 2010, п. 197
  53. ^ изд. Fairbank 1978, п. 72.
  54. ^ Сеймур и Андерсон 1999, п. 13.
  55. ^ Джон Мейкхэм (2008). Китай: выявлена ​​самая старая живая цивилизация в мире. Темза и Гудзон. п. 325. ISBN 978-0-500-25142-3.
  56. ^ Миллуорд 2007, п. 104.
  57. ^ Смагулова Анар. «Xviii - Xix века. В рукописях казахов Китая». Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  58. ^ Китайский ежегодник. G. Routledge & Sons, Limited. 1914. С. 611–612.
  59. ^ Цин Ши Вэнь Ти. Общество исследований Цин. 1989. с. 50.
  60. ^ «Калмыкии: праздник истории и культуры». Архивировано из оригинал 27 марта 2016 г.. Получено 14 сентября 2014.
  61. ^ История Калмыкии В архиве 20 июля 2011 г. Wayback Machine
  62. ^ Даннелл 2004, п. 103.
  63. ^ Миллуорд 1998, п. 139.
  64. ^ Миллуорд 1998, п. 305.
  65. ^ Миллуорд 2007, п. 113.
  66. ^ Мичелл 1870, п. 2.
  67. ^ Мартин 1847, п. 21.
  68. ^ Миллуорд 2007, п. 151.
  69. ^ Миллуорд 2007, п. 152.
  70. ^ Ребия Кадир; Александра Кавелиус (2009). Борец с драконом: эпическая борьба одной женщины за мир с Китаем. Kales Press. С. 6–7. ISBN 978-0-9798456-1-1.
  71. ^ Миллуорд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна. ISBN 978-0-231-13924-3. п. 306
  72. ^ Тупс, Стэнли (май 2004 г.). «Демография и развитие в Синьцзяне после 1949 года» (PDF). Рабочие документы Вашингтонского центра Восток-Запад. Восток – Запад Центр (1): 1.
  73. ^ Миллуорд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна. ISBN 978-0-231-13924-3. п. 104
  74. ^ Ондржей Климеш (8 января 2015 г.). Борьба пером: уйгурский дискурс нации и национальных интересов, 1900-1949 гг.. БРИЛЛ. С. 84–. ISBN 978-90-04-28809-6.
  75. ^ Ильдико Беллер-Ханн (2008). Общественные вопросы в Синьцзяне, 1880-1949: к исторической антропологии уйгуров. БРИЛЛ. С. 60–. ISBN 978-90-04-16675-2.
  76. ^ Ильдико Беллер-Ханн (2008). Общественные вопросы в Синьцзяне, 1880-1949: к исторической антропологии уйгуров. БРИЛЛ. С. 61–. ISBN 978-90-04-16675-2.
  77. ^ Дайана Лари (1974). Регион и нация: клика гуанси в китайской политике, 1925-1937 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 124. ISBN 0-521-20204-3. Получено 28 июн 2010.
  78. ^ Лин 2007, стр. 130.
  79. ^ Линь, Хсайо-Тинг (2011). Тибет и границы националистического Китая: интриги и этнополитика, 1928-49 гг.. Серия современных китаеведов. UBC Press. п. 143. ISBN 978-0774859882.
  80. ^ Britannica Educational Publishing 2010,.
  81. ^ Плетчер 2011, п. 318.
  82. ^ Фалькенхайм 2011, п. 2.
  83. ^ Мартын 1978, п. 358.
  84. ^ Этнологические сведения о Китае 196?, п. 2.
  85. ^ Этнологические сведения о Китае 196?, п. 7.
  86. ^ Рудельсон 1997, п. 38.
  87. ^ Найман 1977, п. 12.
  88. ^ Харрис 2004, п. 42.
  89. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 24 сентября 2015 г.. Получено 24 сентября 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) стр.124.
  90. ^ Саутман 2000, п. 241
  91. ^ Бовингдон 2010, стр. 141–142
  92. ^ Старр 2004, п. 138.
  93. ^ Кларк 2011, п. 76.
  94. ^ Кларк 2011, п. 78.
  95. ^ Бовингдон 2010, п. 56
  96. ^ Саутман 2000, п. 424
  97. ^ Саутман 2000, п. 246
  98. ^ а б Саутман 2000, п. 257
  99. ^ Уэйн 2007, п. 46.
  100. ^ Миллуорд 2007, п. 341.
  101. ^ С. Фредерик Старр (2004). Синьцзян: мусульманское приграничье Китая. М.Э. Шарп. п. 113. ISBN 0-7656-1318-2. Получено 28 июн 2010.

Источники