WikiDer > Платоновская теория души - Википедия

Platos theory of soul - Wikipedia
Часть серия на
Платонизм
Platon.png
Аллегории и метафоры
Статьи по Теме
Связанные категории
► Платон

Платонтеория души, опираясь на слова своего учителя Сократсчитается психика (ψυχή) быть сущность человека, который решает, как люди себя ведут. Он считал эту сущность бесплотным, вечным обитателем нашего существа. Платон сказал, что даже после смерти душа существует и способна мыслить. Он считал, что когда тела умирают, душа постоянно возрождается (метемпсихоз) в последующих телах. Платоническая душа состоит из трех частей, расположенных в разных частях тела:[1][2][3]

  1. то логотипы (λογιστικόν), или же логистикон, расположенный в голове, относится к разуму и регулирует другие части.
  2. то тимос (θυμοειδές), или туметикон, расположен около груди и связан с гневом.
  3. то эрос (ἐπιθυμητικόν), или эпитуметикон, расположен в желудке и связан с желаниями.

В своем трактате Республика, а также с аллегория колесницы в ФедрПлатон утверждал, что три части психика также соответствуют трем классам общества.[4] Будь то в городе или в отдельности, δικαιοσύνη (дикайосина, справедливость) объявляется состоянием целого, в котором каждая часть выполняет свою функцию, в то время как умеренность - это состояние целого, при котором каждая часть не пытается вмешиваться в функции других.[5] Функция эпитиметикон это производить и искать удовольствия. Функция логистикон состоит в том, чтобы мягко управлять любовью к учебе. Функция тимоэдис подчиняться указаниям логистикон при этом яростно защищая целое от внешнего вторжения и внутреннего беспорядка. Будь то в городе или в отдельности, ἀδικία (Адикия, несправедливость) является противоположным состоянием целого, часто принимая особую форму, в которой одухотворенные слушают вместо аппетита, в то время как вместе они либо полностью игнорируют логику, либо используют ее в своих поисках удовольствия.

в Республика

В книге IV Республика, Сократ и его собеседники (Главкон и Адеймантус) пытаются ответить, является ли душа единой или состоящей из частей. Сократ утверждает: «Ясно, что одно и то же никогда не будет происходить или претерпевать противоположные вещи в одной и той же части и по отношению к одному и тому же в одно и то же время; поэтому, если мы обнаружим, что это происходит, мы будем знать, что это было не одно. но более одного. "[6] (Это пример Платоновского Принцип непротиворечивости.) Например, кажется, что, учитывая, что у каждого человека есть только одна душа, для человека не должно быть возможности одновременно желать чего-то, но также в этот самый момент быть отвращенным к одному и тому же, как когда кто-то испытывает искушение совершить преступление. но и отвращение к нему.[7] И Сократ, и Главкон согласны с тем, что для души не должно быть возможности одновременно находиться в одном и том же состоянии. Из этого следует, что у души должно быть как минимум два аспекта.[8]

Причина (λογιστικόν)

Смотрите также: Гераклит § Логос

Логическое или логистикон (из логотипы) - это мыслящая часть души, которая любит истину и стремится познать ее. Платон изначально отождествлял душу, в которой преобладает эта часть, с афинским темпераментом.[9]

Платон подчеркивает, что логистикон будет самой маленькой частью души (поскольку правители будут наименьшим населением в Республике), но, тем не менее, душа может быть объявлена ​​только в том случае, если все три части согласны с тем, что логистикон должен править.[10]

Дух (θυμοειδές)

Согласно Платону, одухотворенные или тимоэдис (из тимос) - это та часть души, из-за которой мы злимся или впадаем в гнев.[11] Он также называет эту часть «высоким духом» и первоначально отождествляет душу, в которой доминирует эта часть, с Фракийцы, Скифы и жители «северных регионов».[12]

Аппетит (ἐπιθυμητικόν)

Аппетит или эпитиметикон (из эпитимия, переводится на латынь как Concupiscentia или же Desiderium)[13]

Реинкарнация

Платон объединил представления о душе Сократ и Пифагор, смешивая божественные привилегии людей с путем перевоплощений между разными видами животных. Он считал, что человеческая награда за добродетельных или наказание за виноватых размещается не в разных частях подземного мира, а непосредственно на Земле. Виновная душа должна быть развоплощена и воплощена в женщине или в виде животных, перечисленных на более низких уровнях естественной шкалы. Боги создали женщин после мужчин, просто чтобы быть храмом деградировавших душ, и это было для четвероногих, змей и рыб.[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джонс, Дэвид (2009). Дар логоса: очерки континентальной философии. Издательство Кембриджских ученых. С. 33–35. ISBN 978-1-4438-1825-4. Получено 2016-02-23.
  2. ^ Хоммель, Бернхард (01.10.2019). «Воздействие и контроль: концептуальное разъяснение». Международный журнал психофизиологии. 144: 1–6. Дои:10.1016 / j.ijpsycho.2019.07.006. ISSN 0167-8760. PMID 31362029.
  3. ^ Лонг, А. А. Психологические идеи в древности. В: Словарь истории идей. 1973–74 [2003]. связь.
  4. ^ «Этика и политика Платона в республике» в Стэнфордской энциклопедии философии - Проверено 29 августа 2009 г.
  5. ^ Платон Республика IV (433a)
  6. ^ Республика IV: 436 b6 – C1 (У. Х. Д. Роуз перевод)
  7. ^ Калиан, Флориан (2012). Платоновская психология действия и происхождение действия. L'Harmattan. С. 9–22. ISBN 978-963-236-587-9.
  8. ^ Платоновская психология действия и происхождение свободы воли; "Древние теории души" в Стэнфордской энциклопедии философии
  9. ^ Республика IV 435 e8–9
  10. ^ Республика IV 442 а
  11. ^ Республика IV 439 e3–4
  12. ^ Республика IV 435 e4–8
  13. ^ Диксон, Т. 2003. От страстей к эмоциям: создание светской психологической категории. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 39. связь.
  14. ^ Дэвид Седли. "Сократ против Дарвина". Christ's College, Оксфорд.

внешняя ссылка