WikiDer > Заблуждение Бога

The God Delusion
Документальный фильм см. Корень всего зла?

Заблуждение Бога
The God Delusion UK.jpg
Обложка первого издания для Великобритании
АвторРичард Докинз
Странаобъединенное Королевство
Языканглийский
Предметы
ИздательBantam Книги
Дата публикации
2 октября 2006 г.
Тип СМИРаспечатать (Твердая обложка и мягкая обложка)
Страницы464
ISBN978-0-618-68000-9
211/.8 22
Класс LCBL2775.3 .D39 2006 г.

Заблуждение Бога это книга английского биолога 2006 г. Ричард Докинз, профессор Новый колледж, Оксфорд,[1][2] и бывший держатель Чарльз Симони Кафедра общественного понимания науки на Оксфордский университет.

В Заблуждение БогаДокинз утверждает, что сверхъестественный создатель, Бог, почти наверняка не существует, и эта вера в личный бог квалифицируется как заблуждение, которую он определяет как постоянный ложное убеждение проводится перед лицом сильных противоречий свидетельство. Он сочувствует Роберт Пирсигзаявление в Лила (1991), что «когда один человек страдает от заблуждения, это называется безумием. Когда многие люди страдают от заблуждения, это называется религией».[3] На многих примерах он объясняет, что религия не нужна, чтобы быть нравственной, и что корни религии и морали можно объяснить нерелигиозными терминами.

В начале декабря 2006 г. он занял четвертое место в рейтинге Нью-Йорк Таймс Список бестселлеров документальной литературы в твердом переплете после девяти недель в списке.[4] Было продано более трех миллионов копий.[5]Согласно Докинзу в интервью 2016 г. Мэтт Диллаханти, несанкционированный арабский перевод этой книги был скачан 3 миллиона раз в Саудовская Аравия.[6] Книга вызвала широкий резонанс, и многие книги были написаны в ответ.

Фон

Докинз выступил против креационист объяснения жизни в его предыдущих работах по эволюция. Тема Слепой часовщик, опубликованная в 1986 году, заключается в том, что эволюция может объяснить видимый замысел в природе. В Заблуждение Бога он сосредотачивается непосредственно на более широком спектре аргументов, используемых за и против веры в существование бога (или боги).

Докинз неоднократно идентифицирует себя как атеист, одновременно указывая, что, в некотором смысле, он также агностик, хотя «только в той мере, в какой я агностик по поводу фей на дне сада».[7]

Докинз давно хотел написать книгу открыто критикуя религию, но его издатель посоветовал этого не делать. К 2006 году его издатель проникся этой идеей. Докинз связывает это изменение мнения с «четырьмя годами куст«(который« буквально сказал, что Бог сказал ему вторгнуться в Ирак »).[8][9] К тому времени ряд авторов, в том числе Сэм Харрис и Кристофер Хитченс, которые вместе с Докинзом были названы Робертом Вайцелем «Нечестивой троицей», уже написали книги, открыто критикующие религию.[10] Согласно Amazon.co.uk В августе 2007 года книга стала бестселлером по продажам книг о религии и духовности, а Хитченс Бог не велик: как религия все отравляет идет вторым. Это привело к 50% -ному росту в этой категории за три года до этой даты.[11]

Синопсис

Докинз посвящает книгу Дуглас Адамс и цитирует романиста: «Разве не достаточно видеть, что сад прекрасен, и не верить в то, что на его дне живут феи?»[12]:7 Книга состоит из десяти глав. Первые несколько глав доказывают, что Бога почти наверняка нет, в то время как остальные обсуждают религию и мораль.

Докинз пишет, что Заблуждение Бога содержит четыре «просветляющих» сообщения:

  1. Атеисты могут быть счастливыми, уравновешенными, нравственными и интеллектуально развитыми.
  2. Естественный отбор и аналогичные научные теории превосходят «гипотезу Бога» - иллюзию умный дизайн- в объяснении живого мира и космоса.
  3. На детей не следует навешивать ярлыки по религии их родителей. Такие термины, как «ребенок-католик» или «ребенок-мусульманин», должны заставить людей съежиться.
  4. Атеистам следует гордиться, а не извиняться, потому что атеизм свидетельствует о здоровом, независимом уме.[3]

"Гипотеза Бога"

Первая глава «Глубоко религиозный неверующий» пытается прояснить разницу между тем, что Докинз называет «религией Эйнштейна» и «религией сверхъестественного». Он отмечает, что к первым относятся квазимистические и пантеистический ссылки на Бога в работах физиков, таких как Альберт Эйнштейн и Стивен Хокинг, и описывает такой пантеизм как «сексуальный атеизм». Вместо этого Докинз не согласен с теизм присутствует в таких религиях, как христианство, ислам и индуизм.[13] Предполагаемое существование этого интервенционистского Бога, которое Докинз называет «Гипотезой Бога», становится важной темой в книге.[14] Он утверждает, что существование или несуществование Бога - это научный факт о Вселенной, который можно обнаружить в принципе, если не на практике.[15]

Докинз резюмирует основные философские аргументы Существование Бога, выделяя аргумент от дизайна для более длительного рассмотрения. Докинз заключает, что эволюция путем естественного отбора может объяснить видимый замысел в природе.[3]

Он пишет, что одной из величайших проблем человеческого интеллекта было объяснить, «как возникает сложный, невероятный замысел во вселенной», и предлагает два конкурирующих объяснения:

  1. Гипотеза с участием дизайнера, то есть сложного существа, учитывающего сложность, которую мы видим.
  2. Гипотеза с поддерживающими теориями, которая объясняет, как из простых источников и принципов может возникнуть нечто более сложное.

Это основная установка его аргумента против существования Бога, Окончательный гамбит Boeing 747,[16] где он утверждает, что первая попытка опровергает самого себя, а вторая - путь вперед.[17]

В конце главы 4 («Почему почти наверняка нет Бога») Докинз резюмирует свои аргументы и заявляет: «Искушение [приписать внешний вид дизайна самому дизайну] является ложным, потому что гипотеза дизайнера сразу же возникает более серьезная проблема: кто спроектировал конструктора. Вся проблема, с которой мы начали, была проблема объяснения статистической невероятности. Очевидно, что это не решение постулировать что-то еще более невероятное ».[18] Кроме того, в главе 4 утверждается, что альтернативой гипотезе дизайнера нет шанс, но естественный отбор.

Докинз не претендует на то, чтобы опровергнуть Бога с абсолютной уверенностью. Вместо этого он предлагает в качестве общего принципа, что более простые объяснения предпочтительнее (см. бритва Оккама) и что всеведущий или же всемогущий Бог должен быть чрезвычайно сложным (Докинз утверждает, что для Бога логически невозможно быть одновременно всеведущим и всемогущим). Таким образом, он утверждает, что теория вселенной без Бога предпочтительнее теории вселенной с Богом.[19]

Религия и мораль

Вторая половина книги начинается с изучения корней религии и поиска объяснения ее повсеместного распространения в человеческих культурах. Докинз защищает «теорию религии как случайный побочный продукт - пропуск чего-то полезного».[20] как, например, использование умом намеренная позиция. Докинз предполагает, что теория мемыи, в частности, восприимчивость людей к религиозным мемам, может объяснить, как религии могут распространяться в обществах как «психические вирусы».[21]

Затем он переходит к теме мораль, утверждая, что нам не нужна религия, чтобы быть хорошими. Вместо этого наша мораль Дарвиновский объяснение: альтруистические гены, выбранные в процессе эволюции, дарят людям естественное сочувствие. Он спрашивает: «Вы бы совершили убийство, изнасилование или грабеж, если бы знали, что Бога не существует?» Он утверждает, что очень немногие люди ответят «да», опровергая утверждение о том, что религия необходима, чтобы заставить нас вести себя нравственно. В поддержку этой точки зрения он исследует историю морали, утверждая, что существует моральная Zeitgeist который постоянно развивается в обществе, обычно либерализм. По мере развития этот моральный консенсус влияет на то, как религиозные лидеры интерпретируют свои священные писания. Таким образом, утверждает Докинз, мораль исходит не из Библии, скорее, наш нравственный прогресс сообщает, какую часть Библии христиане принимают, а что они сейчас отвергают.[22]

Другие темы

Заблуждение Бога не только защита атеизма, но и наступление на религию. Докинз считает, что религия подрывает науку, поощряет фанатизм, обнадеживая фанатизм против гомосексуалистови другие негативные способы влияния на общество.[23] Докинз рассматривает религию как «силу разногласий» и «метка за вражду и вендетту внутри / вне группы ".[24]

Больше всего его возмущает преподавание религии в школах, которое он считает воспитание процесс. Он приравнивает религиозное обучение детей родителями и учителями в школы веры к форме психологического насилия. Докинз считает, что ярлыки «ребенок-мусульманин» и «ребенок-католик» столь же неправильно применяются, как и описания ».Марксист ребенок "и"Тори ребенок », поскольку он задается вопросом, как можно считать маленького ребенка достаточно развитым, чтобы иметь такие независимые взгляды на космос и место человечества в нем.

Книга завершается вопросом о том, заполняет ли религия, несмотря на ее предполагаемые проблемы, «столь необходимый пробел», утешая и вдохновляя людей, которые в ней нуждаются. Согласно Докинзу, эти потребности гораздо лучше удовлетворяются нерелигиозными средствами, такими как философия и наука. Он предполагает, что атеистическое мировоззрение жизнеутверждающе, чего никогда не могло быть религия с ее неудовлетворительными «ответами» на загадки жизни. В приложении даются адреса тех, кто «нуждается в поддержке в бегстве от религии».

Критический прием

Книга вызвала немедленную реакцию, как положительную, так и отрицательную, и была опубликована с одобрением ученых, таких как лауреат Нобелевской премии и один из первооткрывателей структуры ДНК. Джеймс Д. Уотсон, Психолог из Гарварда Стивен Пинкер, а также популярные писатели-фантасты и иллюзионисты Пенн и Теллер.[25] Metacritic сообщил, что книга получила средневзвешенный балл 59 из 100.[26] Книга была номинирована на лучшую книгу Британская книжная премия, где Ричард Докинз был назван автором года.[27] Тем не менее книга получила неоднозначные отзывы критиков, включая как религиозных, так и атеистических комментаторов.[28][29] в Лондонское обозрение книг, Терри Иглтон обвинил Ричарда Докинза в ненадлежащем исследовании темы своей работы, религии, и далее согласился с критиками, которые обвиняли Докинза в совершении соломенный человек заблуждения против теистов (что-то опровергает Докинз).[30]

Оксфордский теолог Алистер МакГрат (автор Заблуждение Докинза? и Бог Докинза) утверждает, что Докинз не знает Христианское богословиеи, следовательно, неспособны разумно использовать религию и веру.[31] В ответ Докинз спрашивает: «Вы должны прочитать лепрекологию, прежде чем не верить в лепреконы?",[32] и - в мягкой обложке издания Заблуждение Бога- он ссылается на американского биолога PZ Myers, который высмеивал эту аргументацию как "Ответ придворного".[33] У Докинза были продолжительные дебаты с МакГратом в 2007 году. Sunday Times Литературный фестиваль.[34]

Восточно-православный теолог Дэвид Бентли Харт говорит, что Докинз "посвятил несколько страниц Заблуждение Бога к обсуждению "Пять способов' из Фома Аквинский но никогда не думал прибегать к услугам какого-нибудь знатока древних и средневековых идей, который мог бы объяснить их ему ... В результате он не только принял Пять путей за исчерпывающее заявление Фомы о том, почему мы должны верить в Бога, чем они определенно не являются, но в конечном итоге полностью исказили логику каждого из них, и на самых основных уровнях ".[35]

Христианский философ Кейт Уордв своей книге 2006 г. Опасна ли религия?, выступает против точки зрения Докинза и других о том, что религия является социально опасной.

Специалист по этике Маргарет Сомервилл,[36] предположил, что Докинз «преувеличивает доводы против религии»,[37] особенно его роль в человеческом конфликте.

Многие из защитников Докинза утверждают, что критики обычно неправильно понимают его истинную точку зрения. Во время обсуждения Radio 3 Гонконг, Дэвид Николлс, писатель и президент Фонд атеистов Австралии, подтвердил мнение Докинза о том, что религия является «ненужным» аспектом глобальных проблем.[38] Докинз утверждает, что «существование Бога - это такая же научная гипотеза, как и любая другая».[39] Он не согласен с Стивен Джей Гулдпринцип неперекрывающиеся магистерии (НОМА). В интервью Время журнал, Докинз сказал:

Я думаю, что отдельные отсеки Гулда были чисто политической уловкой, направленной на то, чтобы привлечь в научный лагерь обычных религиозных людей. Но это очень пустая идея. Есть много мест, где религия не остается в стороне от науки. Любая вера в чудеса категорически противоречит не только научным фактам, но и духу науки.[40]

Астрофизик Мартин Рис предположил, что нападки Докинза на господствующую религию бесполезны.[41] Что касается утверждения Риса в его книге Наша космическая среда обитания что «такие вопросы лежат за пределами науки; однако они являются прерогативой философов и теологов», - спрашивает Докинз: «Какие знания теологи могут привнести в глубокие космологические вопросы, а ученые не могут?»[42][43] В другом месте Докинз писал, что «в мире есть вся разница между верой, которую человек готов защищать, цитируя доказательства и логику, и верой, которая поддерживается не чем иным, как традицией, авторитетом или откровением».[44]

Дебаты

3 октября 2007 г. Джон Леннокс, Профессор математики Оксфордского университета, публично обсуждаемый Ричард Докинз на Университет Алабамы в Бирмингеме о взглядах Докинза, выраженных в Заблуждение Бога, и их действительность по сравнению с христианской верой.[45][46][47]«Дебаты о Боге иллюзиях» ознаменовали первый визит Докинза в Старый Юг и первое серьезное обсуждение этого вопроса в "Библейский пояс".[48]Билеты на мероприятие были распроданы, и Wall Street Journal назвал это «откровением: в Алабаме гражданские дебаты по поводу существования Бога».[49][50] Докинз обсуждал Леннокса во второй раз на Музей естественной истории Оксфордского университета в октябре 2008 года. Дебаты назывались «Похоронила ли наука Бога?», в котором Докинз сказал, что, хотя он и не согласился с этим, можно было бы привести достаточно респектабельные аргументы в пользу «божественного бога, своего рода бога физика, бог кого-то вроде Пол Дэвис, который изобрел законы физики, бог-математик, бог, который в первую очередь соединил космос, а затем сидел и смотрел, как все происходит, «но не для теистического бога.[51][52][53][54]

Обзоры и отзывы

Продажи

По состоянию на январь 2010 г. английская версия Заблуждение Бога было продано более 2 миллионов копий.[70] По состоянию на сентябрь 2014 г., он увеличился до 3 миллионов экземпляров.[71] Он занял второе место в рейтинге Amazon.com список бестселлеров ноября 2006 года.[72][73] Он оставался в списке 51 неделю до 30 сентября 2007 года.[74] Немецкая версия под названием Der Gotteswahn, по состоянию на 28 января 2010 г. было продано более 260 000 копий..[75] Заблуждение Бога переведено на 35 языков.[5]

Награды

За Заблуждение Бога, Докинз был назван Автором года на конкурсе 2007 г. Британская книжная премия. В Фонд Джордано Бруно награжден 2007 Deschner Приз Докинзу за «выдающийся вклад в укрепление светского, научного и гуманистического мышления» в его книге.[76]

Ответные книги

Многие книги были написаны в ответ на Заблуждение Бога.[77] Например:

Правовые последствия в Турции

В индюк, где было продано не менее 6000 экземпляров книги,[78] прокурор начал расследование того, Заблуждение Бога был "посягательством на святые ценности" после подачи жалобы в ноябре 2007 года. В случае признания виновным турецкий издатель и переводчик Эрол Карааслан был бы приговорен к тюремному заключению за разжигание религиозной ненависти и оскорбление религиозных ценностей.[79] В апреле 2008 года суд оправдал подсудимого. Отвергая необходимость конфискации экземпляров книги, председательствующий судья заявил, что ее запрет «коренным образом ограничит свободу мысли».[80]

Веб-сайт Докинза, richarddawkins.net, был запрещен в Турции позднее в том же году после жалоб исламских креационистов. Аднан Октар (Харун Яхья) по обвинению в клевете.[81] К июлю 2011 года запрет был снят.[82]

Редакции

английский

Список изданий на английском языке:

  • (по-английски) Заблуждение Бога, Твердая обложка издание, Bantam Press, 2006.
    • Заблуждение Бога, мягкая обложка издание (с новым предисловием Ричарда Докинза), Black Swan, 2007.
    • Заблуждение Бога, Выпуск к 10-летию (с новым вступлением Ричарда Докинза и послесловием Дэниел Деннетт), Черный лебедь, 2016.

Переводы

Книга официально переведена на множество языков, включая испанский, немецкий, итальянский и турецкий. Докинз также продвигал неофициальные переводы книги на такие языки, как арабский.[83] и бенгальский.[84] Это также телугу и Тамильский переводы книги. Фонд Ричарда Докинза предлагает бесплатные переводы на арабский, Урду, фарси, и Бахаса Индонезия.[85]

Неисчерпывающий список международных изданий:

  • (на греческом) Η περί Θεού αυταπάτη, перевод Марии Гиатроудаки, Панайотиса Деливориаса, Алекоса Мамалиса, Никоса Нтайкоса, Костаса Симоса, Василиса Сакеллариу, 2007 г. (ISBN 978-960-6717-07-9).
  • (Бразильский португальский) Деус, эм Делирио, перевод Фернанды Раваньяни, Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2007 (ISBN 9788535910704).
  • (Европейский португальский) Desilusão de Deus, переведенный Лигией Родригеш и Марией Жуан Камило, Лиссабон: Casa das Letras, 2007 (ISBN 978-972-46-1758-9).
  • (на шведском языке) Иллюзионен ом Гуд, перевод Маргареты Эклёф, Стокгольм: Леопард, 2007 (ISBN 9789173431767).
  • (на финском) Джумалхарха, перевод Киммо Пиетилайнена, Хельсинки: Terra Cognita, 2007 (ISBN 9789525697001).
  • (по турецки) Танри Янилгиси, перевод Тнц Билгин, Кузей Яинлари, 2007 (ISBN 9944315117).
  • (на хорватском) Илузия о Богу, перевод Чарко Водинелича, Загреб: Извори, 2007 (ISBN 0-618-68000-4).
  • (на немецком) Der Gotteswahn, перевод Себастьяна Фогеля, Ульштейна Ташенбуха, 2008 (ISBN 3548372325).
  • (На французском) Pour en Finir avec Dieu, перевод Мари-Франс Дежо-Лефор, 2008 (ISBN 9782221108932).
  • (на итальянском) L'illusione di Dio, перевод Лауры Серра, Милан: Арнольдо Мондадори Эдиторе, 2008 (ISBN 8804581646).
  • (на норвежском языке) Гуд - en vrangforestilling перевод Финна Б. Ларсена и Ингрид Санде Ларсен, 2007 г. (ISBN 9788292769027).
  • (на русском) Бог как иллюзия, 2008 (ISBN 978-5-389-00334-7).
  • (на тамильском) கடவுள் ஒரு பொய் நம்பிக்கை, перевод Г. В. К. Аасаана, Cen̲n̲ai, 2009 (ISBN 9788189788056).[86]
  • (на испанском) El espejismo de Dios, перевод Натальи Перес-Гальдос, Мадрид: Espasa, 2013 (ISBN 8467031972).
  • (на латышском языке) Диева делузия, перевод Алдиса Лаузиса, Рига: Юмава, 2014 (ISBN 9789934115202).
  • (на словацком) Boží blud, перевод Яны Ленцовой, Братислава: Цитадель, 2016 (ISBN 978-80-89628-66-7)

Интервью

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Третья культура: Ричард Докинз". Edge.org. В архиве с оригинала 25 декабря 2018 г.. Получено 8 марта 2008.
  2. ^ Персонал (2008). «(Клинтон) Ричард Докинз». Кто есть кто. Лондон: A&C Черный.
  3. ^ а б c Докинз, Ричард (2006). Заблуждение Бога. Бостон: Хоутон Миффлин. п.406. ISBN 0-618-68000-4.; «Предисловие онлайн» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 28 февраля 2008 г. (101 КБ)
  4. ^ "Документальная литература в твердом переплете - Нью-Йорк Таймс". Нью-Йорк Таймс. 3 декабря 2006 г. В архиве из оригинала 12 мая 2013 г.. Получено 2 декабря 2006.
  5. ^ а б Ричард Докинз, Краткая свеча в темноте: Моя жизнь в науке, Bantam Press, 2015, стр.173 (ISBN 978-0-59307-256-1).
  6. ^ «Ричард Докинз и Мэтт Диллаханти в разговоре». YouTube. 4 февраля 2012 г. В архиве из оригинала 21 ноября 2020 г.. Получено 16 апреля 2018.
  7. ^ Заблуждение Бога, стр. 51.
  8. ^ Ричард Докинз, Краткая свеча в темноте: Моя жизнь в науке, Bantam Press, 2015, стр.171 (ISBN 978-0-59307-256-1).
  9. ^ Докинз, Ричард. «Ричард Докинз объясняет свою последнюю книгу». RichardDawkins.net. Архивировано из оригинал 13 октября 2007 г.. Получено 14 сентября 2007.
  10. ^ Вайцель, Роберт. "Хитченс, Докинз, Харрис: Нечестивая троица ... Слава Богу". Атлантическая свободная пресса. Архивировано из оригинал 15 сентября 2007 г.. Получено 14 сентября 2007.
  11. ^ Смит, Дэвид (12 августа 2007 г.). «Хотите верьте, хотите нет: скептики победили Бога в битве бестселлеров». Наблюдатель. Лондон. В архиве из оригинала 21 ноября 2020 г.. Получено 5 октября 2007.
  12. ^ Заблуждение Бога
  13. ^ Докинз 2006С. 9–27.
  14. ^ Заблуждение Бога, стр.31
  15. ^ Заблуждение Бога, стр.50.
  16. ^ Заблуждение Бога, стр.114
  17. ^ Эта интерпретация аргумента основана на обзорах автора Дэниел Деннетт и PZ Myers.
  18. ^ Заблуждение Бога, стр.158
  19. ^ Заблуждение Бога, стр. 147-150
  20. ^ «Я хочу отстаивать общую теорию религии как случайного побочного продукта - отказа от чего-то полезного» Заблуждение Бога, п. 188
  21. ^ "цель этого раздела - просить может ли теория мемов работать в особом случае религии »(курсив в оригинале, ссылка на один из пяти разделов главы 5), Заблуждение Бога, п. 191
  22. ^ Приведя несколько примеров того, что он считает жестокой моралью Ветхого Завета, Докинз пишет: «Конечно, раздраженные теологи будут протестовать против того, что мы больше не воспринимаем книгу Бытия буквально. Но в этом вся моя точка зрения! Мы выбираем, каким отрывкам Священного Писания верить, а какие списать на символы и аллегории ». Заблуждение Бога, п. 238.
  23. ^ Он приводит примеры случаев, когда законы о богохульстве использовались для приговора людей к смертной казни и при пикетировании похорон геев или гомосексуалистов. Докинз утверждает, что проповедники в южных частях США использовали Библию для оправдания рабства, утверждая, что африканцы были потомками Нойгрешный сын ветчина. Вовремя Крестовые походыбыли убиты язычники и еретики, которые не приняли христианство. В качестве крайнего примера из нашего времени он приводит случай преподобного Пол Хилл, который упивался своим самопровозглашенным мученичеством: «Я жду великой награды на небесах ...Я с нетерпением жду славы », - заявил он перед казнью за убийство врача, делавшего аборты, во Флориде, США.
  24. ^ Ричард Докинз, Заблуждение Бога, Черный лебедь, 2007, стр. 294 (ISBN 978-0-552-77429-1).
  25. ^ "Заблуждение Бога - Отзывы ». RichardDawkins.net. Архивировано из оригинал 1 апреля 2008 г.. Получено 8 апреля 2008.
  26. ^ "Заблуждение Бога Ричард Докинз: Обзоры ". Metacritic. Архивировано из оригинал 18 февраля 2008 г.. Получено 13 марта 2008.
  27. ^ «Победители и шортлисты 2007». Galaxy British Book Awards. Архивировано из оригинал 24 апреля 2008 г.. Получено 12 сентября 2007.
  28. ^ Докинз, Ричард. «Я атеист, НО». RichardDawkins.net. Архивировано из оригинал 8 июля 2007 г.. Получено 12 сентября 2007.
  29. ^ Дэвид Бентли Харт. «Атеистические иллюзии: христианская революция и ее модные враги». Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета 2009. В архиве из оригинала от 6 июня 2011 г.. Получено 24 июля 2009.
  30. ^ "Стремительные удары, броски, неправильные удары: иллюзия Бога Ричарда Докинза". В архиве из оригинала 10 марта 2010 г.. Получено 7 марта 2010.
  31. ^ МакГрат, Алистер (2004). Бог Докинза: гены, мемы и смысл жизни. Оксфорд, Англия: издательство Blackwell Publishing. п.81. ISBN 1-4051-2538-1.
  32. ^ Докинз, Ричард (17 сентября 2007 г.). «Вы должны прочитать лепрекологию, прежде чем не поверить в них?». RichardDawkins.net. Архивировано из оригинал 6 января 2014 г.. Получено 14 ноября 2007.
  33. ^ Майерс, П.З. (24 декабря 2006 г.). "Ответ придворного". Фарингула. Архивировано из оригинал 18 февраля 2012 г.. Получено 14 ноября 2007.
  34. ^ Коул, Джудит (26 марта 2007 г.). «Ричард Докинз на литературном фестивале« Санди Таймс »в Оксфорде». Времена. Лондон. Архивировано из оригинал 6 апреля 2007 г.. Получено 4 марта 2008.
  35. ^ Дэвид Бентли Харт, Опыт Бога: Бытие, Сознание, Блаженство. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета: 2013. С. 21-22. Харт продолжает: «[не] зная схоластического различия между первичной и вторичной причинностью, например, он вообразил, что разговор Томаса о« первопричине »относится к первоначальному временному каузальному агенту в непрерывном временном ряду дискретных причин. Он думал, что логика Томаса требует, чтобы вселенная имела временное начало, что Томас явно и неоднократно ясно давал понять, что это не так. Он анахронично ошибочно принял аргумент Томаса из универсальной естественной телеологии за аргумент очевидного «Разумного замысла» в природе. Доказательство Томаса, основанное на универсальном «движении», касалось только физического движения в пространстве, «локального движения», а не онтологического движения от потенции к действию. Он ошибочно принял аргумент Томаса о степенях трансцендентального совершенства за аргумент, основанный на степенях количественной величины, которые по определению нет идеальной суммы (правда, последние два немного сложны для современного человека, но он, возможно, е.) "
  36. ^ Хаксли, Джон (24 мая 2007 г.). "Стремление к нокаутирующему удару в богов войнах". Сидней Морнинг Геральд. В архиве из оригинала 26 мая 2007 г.. Получено 27 мая 2007.
  37. ^ Истербрук, Грегг. "Верит ли Бог в Ричарда Докинза?". Beliefnet. В архиве из оригинала от 9 мая 2007 г.. Получено 26 мая 2007.
  38. ^ "Является ли Бог иллюзией?". Радио 3, Гонконг. 4 апреля 2007 г. В архиве из оригинала 30 апреля 2008 г.. Получено 8 февраля 2011.
  39. ^ Докинз, Ричард (2006). Заблуждение Бога. Бостон: Houghton Mifflin Co., стр.50. ISBN 0-618-68000-4.
  40. ^ Ван Бима, Дэвид (5 ноября 2006 г.). "Бог против науки (3)". Время. В архиве из оригинала 18 февраля 2012 г.. Получено 3 апреля 2008.
  41. ^ Джа, Алок (29 мая 2007 г.). «Ученые разделились по поводу союза с религией». Хранитель. ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. В архиве из оригинала 19 июля 2008 г.. Получено 17 марта 2008.
  42. ^ Докинз, Ричард (2006). "Когда религия ступает на поле науки". Журнал бесплатных запросов. Архивировано из оригинал 19 апреля 2008 г.. Получено 3 апреля 2008.
  43. ^ Докинз, Ричард (2006). Заблуждение Бога. Бостон: Houghton Mifflin Co., стр.55–56. ISBN 0-618-68000-4.
  44. ^ Докинз, Ричард (январь – февраль 1997 г.). "Является ли наука религией?". Американская гуманистическая ассоциация. Архивировано из оригинал 30 октября 2012 г.. Получено 15 марта 2008.
  45. ^ "Дебаты о Боге иллюзиях (Докинз-Леннокс)". Фундамент с фиксированной точкой. Архивировано из оригинал 17 августа 2009 г.. Получено 10 ноября 2009.
  46. ^ Джоанна Сагден (4 октября 2007 г.). «Дебаты Ричарда Докинза в библейском поясе». Времена. ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. В архиве из оригинала 29 апреля 2011 г.. Получено 10 ноября 2009.
  47. ^ Кристен Рекорд (4 октября 2007 г.). «Ученые согласны с существованием Бога». Бирмингемские новости. В архиве из оригинала 25 июня 2009 г.. Получено 10 ноября 2009.
  48. ^ "Дебаты между Ричардом Докинзом и Джоном Ленноксом". RichardDawkins.net. Архивировано из оригинал 23 августа 2009 г.. Получено 10 ноября 2009.
  49. ^ Наоми Шефер Райли (12 октября 2007 г.). "Откровение: в Алабаме гражданские дебаты о существовании Бога". Журнал "Уолл Стрит. Архивировано из оригинал 21 января 2010 г.. Получено 10 ноября 2009.
  50. ^ Видео дебатов о Боге иллюзиях (Докинз - Леннокс).
  51. ^ "Наука похоронила Бога?". Фундамент с фиксированной точкой. Архивировано из оригинал 30 декабря 2009 г.. Получено 1 февраля 2010.
  52. ^ Мелани Филлипс (23 октября 2008 г.). "Ричард Докинз все еще развивается?". Зритель. ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. Архивировано из оригинал 4 апреля 2010 г.. Получено 1 февраля 2010.
  53. ^ "Наука похоронила Бога?". BBC Oxford. 15 октября 2008 г. В архиве из оригинала от 9 января 2017 г.. Получено 1 февраля 2010.
  54. ^ "видео из 11 минут дискуссии" Похоронила ли наука Бога? ". YouTube.com. 22 октября 2009 г. В архиве из оригинала 21 ноября 2020 г.. Получено 16 апреля 2018.
  55. ^ Элвин Плантинга (2007). "Путаница Докинза - натурализм до абсурда" (PDF). В архиве (PDF) из оригинала 11 декабря 2015 г.. Получено 5 ноября 2015.
  56. ^ Кенни, Энтони (Июль 2007 г.). «Знание, вера и вера». Философия. 82 (3): 381–397. Дои:10.1017 / S0031819107000010.
  57. ^ Нагель, Томас (23 октября 2006 г.). «Страх перед религией». Новая Республика. В архиве из оригинала 20 декабря 2009 г.. Получено 12 сентября 2007.
  58. ^ Майкл Рус (Декабрь 2007 г.). "Ричард Докинз: Заблуждение Бога". Исида. 98 (4): 814–816. Дои:10.1086/529280.
  59. ^ Суинберн, Ричард. "Ответ на комментарии Ричарда Докинза о моих записях в его книге Заблуждение Бога" (PDF). В архиве из оригинала от 6 октября 2016 г.. Получено 10 марта 2010.
  60. ^ МакГрат, Алистер (2007). Заблуждение Докинза?. SPCK. п. 20. Также высказано в своем обзоре "Заблуждение Докинза".
  61. ^ Х. Аллен Орр (январь 2007 г.). «Миссия по обращению». Нью-Йоркское обозрение книг. 54 (1). В архиве из оригинала 3 марта 2007 г.. Получено 3 марта 2007.
  62. ^ Терри Иглтон (19 октября 2006 г.). "Стремительные удары, размахивая руками". Лондонское обозрение книг. 28 (20). В архиве из оригинала 21 февраля 2012 г.. Получено 26 ноября 2006.
  63. ^ Энтони Флю. "Flew Speaks Out: отзывы профессора Энтони Флю" Заблуждение Бога". bethinking.org. В архиве из оригинала 11 октября 2008 г.. Получено 25 декабря 2008.
  64. ^ Мартин Бекфорд (2 августа 2008 г.). "Ричард Докинз заклеймил ветераном философом" светским фанатиком ". Дейли Телеграф. ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. В архиве из оригинала 14 апреля 2015 г.. Получено 29 декабря 2008.
  65. ^ Мерро О'Брайен, «Наш Чайник, сущий на небесах», В архиве 1 июля 2017 г. Wayback Machine Независимый, 26 ноября 2006 г.
  66. ^ Докинз, Ричард (17 сентября 2007 г.). «Вы должны прочитать лепрекологию, прежде чем не поверить в них?». RichardDawkins.net. Архивировано из оригинал 6 января 2014 г.. Получено 14 ноября 2007.
  67. ^ Мэрилин Робинсон. "Бог иллюзий". solutions.synearth.net. В архиве из оригинала 12 марта 2010 г.. Получено 4 апреля 2010.
  68. ^ Саймон Уотсон (весна 2010 г.). "Бог иллюзий и атеистический фундаментализм Ричарда Докинза". Антропоэтика: Журнал Генеративная антропология 15, нет. 2. Архивировано из оригинал 7 июля 2010 г.. Получено 14 августа 2010.
  69. ^ Уильям Лейн Крейг. "Иллюзия Докинза". В архиве из оригинала 26 августа 2014 г.. Получено 22 августа 2014.
  70. ^ «Бог иллюзий - снова в расширенном списке Times под номером 24». Ричард Докинз на RichardDawkins.net. 27 января 2010 г. В архиве из оригинала 17 августа 2012 г.. Получено 6 февраля 2010.
  71. ^ https://twitter.com/richarddawkins/status/507092728409522176 В архиве 16 января 2016 г. Wayback Machine (страница была посещена 18 июня 2015 г.).
  72. ^ Докинз, Ричард (2006). Страница книги Amazon.com - поиск рейтинга продаж для текущей позиции. ISBN 0618680004.
  73. ^ Джейми Дауард (29 октября 2006 г.). «Атеисты возглавляют книжные чарты, разбирая Бога». Наблюдатель. Лондон. В архиве из оригинала от 8 декабря 2006 г.. Получено 25 ноября 2006.
  74. ^ "Заблуждение Бога Годовой обратный отсчет ». RichardDawkins.net. Архивировано из оригинал 28 августа 2008 г.. Получено 5 октября 2007.
  75. ^ "Заблуждение Бога Годовой обратный отсчет ». RichardDawkins.net. Получено 9 марта 2010.
  76. ^ "Приз Дешнера Ричарду Докинзу". www.giordano-bruno-stiftung.de. В архиве из оригинала 21 ноября 2020 г.. Получено 22 сентября 2020.
  77. ^ «Обнаружены две новые блохи!». Фонд Ричарда Докинза разума и науки. 5 октября 2008 г. В архиве из оригинала 12 мая 2015 г.. Получено 21 декабря 2012.
  78. ^ Тирьяки, Сильвия (3 декабря 2007 г.). "Заблуждение Бога в индейке". Turkish Daily News. В архиве из оригинала 21 ноября 2020 г.. Получено 18 февраля 2008.
  79. ^ «Турция исследует книгу атеистов о« Боге »». AP, CNN. 28 ноября 2007 г. Архивировано с оригинал 29 ноября 2007 г.. Получено 28 ноября 2007.
  80. ^ "'Tanrı Yanılgısı 'kitabı beraat etti " (по турецки). AA. 2 апреля 2008 г. В архиве из оригинала 5 апреля 2008 г.. Получено 2 апреля 2008.
  81. ^ «Турция запрещает веб-сайт биолога Ричарда Докинза - Монстры и критики». В архиве из оригинала 18 сентября 2009 г.. Получено 27 октября 2009.
  82. ^ «RD.net больше не запрещен в Турции!». RichardDawkins.net. Июль 2011 г. В архиве из оригинала 5 ноября 2011 г.. Получено 6 августа 2011.
  83. ^ Рэйчел Блэк. "Бог иллюзий | Фонд Ричарда Докинза". Richarddawkins.net. В архиве из оригинала 22 декабря 2015 г.. Получено 16 апреля 2018.
  84. ^ Стефани. "Иллюзия Бога (перевод на бенгальский) | Фонд Ричарда Докинза". Richarddawkins.net. В архиве из оригинала 22 декабря 2015 г.. Получено 16 апреля 2018.
  85. ^ «Проект перевода». В архиве с оригинала 30 мая 2020 г.. Получено 18 мая 2020.
  86. ^ "Бог иллюзий". www.modernrationalist.com. В архиве из оригинала 13 января 2016 г.. Получено 1 ноября 2015.

дальнейшее чтение

Хронологический порядок публикации (сначала старые)

внешняя ссылка