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	Nadine Gordimer
	20. November 1923 - 13. Juli 2014
	Nadine Gordimer auf der Buchmesse ; aus Göteborg, 24. September 2010
Geburtsland	Südafrika
Geburtsort	Federn
Ort des Todes	Johannesburg
Nobelpreis	Literatur
Jahr	1991
Ritt	"sind durch ihre großartigen epischen Schriften von großem Wert für die Menschheit - in den Worten von Alfred Nobel."
Vorgänger	Octavio Pazu
Nachfolger	Derek Walcott
Berühmte Werke	Ein toter schwarzer Mann, Leute im Juli
Portal	Literatur

Nadine Gordimer

Nadine Gordimer (Federn (Südafrika), 20. November 1923 – Johannesburg, 13. Juli 2014) gilt als Südafrikas bedeutendster englischsprachiger Schriftsteller des 20. Jahrhunderts. In 1991 wurde ihr de Literaturnobelpreis ausgezeichnet, der erste für einen südafrikanischen Autor.^[1]

Lebenszyklus

Ihr Vater war ein jüdisch Juwelier wer als dreizehnjähriger Litauen ausgewandert war. Ihre Mutter war eine Englisch. Nadine war nicht-jüdisch aufgewachsen und ging auf ein Internat. Sie erlebte eine unbeschwerte Kindheit und Jugend im geschützten Umfeld der weißen südafrikanischen Minderheit. Ihre Mutter hielt sie krankheitsbedingt jahrelang von der Schule fern. Tatsächlich war es die Mutter, die die Tochter brauchte, und nicht umgekehrt. Aufgrund dieses isolierten Lebens las Nadine alles, was sie in die Finger bekam. Sie begann im Alter von neun Jahren zu schreiben und ihr erstes Kurzgeschichte sie veröffentlichte, bevor sie sechzehn war. Ihre erste Sammlung von Kurzgeschichten Von Angesicht zu Angesicht veröffentlichte sie in 1949 und ihr erster Roman Die lügenden Tage (übersetzt als Die liegenden Tage) in 1953.

Nadine Gordimer besuchte viele Privatschulen und studierte an der Universität des Witwatersrand in Johannesburg. Dort studierte sie ein Jahr und brach dann ihr Studium ab. Sie reiste auch viel in Afrika, Europa und den USA.

Gordimer hat fast ihr ganzes Erwachsenenleben in der Nähe gelebt und geschrieben Apartheid Südafrika gespalten. Zwischen Gordimers literarischem Werk und der Gesellschaft, in der sie lebt, besteht eine Wechselwirkung. Einerseits zeigt sie in ihrer Arbeit, dass sie den Mentalitätswandel in der Gesellschaft aufmerksam beobachtet; gleichzeitig ist ihre eigene Perspektive, aus der sie schreibt, von der Gesellschaft geprägt.

In den 1950er Jahren gehörte Gordimer zu dem freigeistigen Randkreis, der die Apartheidsgesetze skrupellos ignorierte und mit Schwarzen in Verbindung stand. Man glaubte, dass die Apartheid verschwinden würde, wenn genügend Menschen das Gesetz ignorierten. In vielen Bereichen gab es eine interrassische Zusammenarbeit, aber die Zurückhaltung durch den Staat wurde intensiver. Die Ernüchterung kam mit den Massenverhaftungen (aus 1956) und das Verbot der ANC in 1960.

Gordimers anhaltendes Engagement für Redefreiheit führte dazu, dass ihre Arbeit in ihrem eigenen Land von Zeit zu Zeit verboten wurde.

In den 1960er Jahren wurde die schwarze Widerstandsbewegung radikaler. (Zum Beispiel gab es die erste Welle der Industriesabotage, die eine Rolle spielt Die bürgerliche Welt der Vergangenheit, 1966.) Es Panafrikanischer Kongress wurde in 1959 gegründet und wollte keine weiße Unterstützung. Gordimer fühlte sich doppelt marginalisiert: von den Weißen wegen ihrer Opposition gegen die Apartheid, von den Schwarzen wegen ihrer Hautfarbe.

Die Marginalisierung progressiver Weißer wie Gordimer verstärkte sich in den 1970er Jahren mit der Bewegung des „schwarzen Bewusstseins“, die betonte, dass Schwarze auch psychologisch befreit werden müssen. Progressive Weiße hatten dies verhindert, indem sie immer wieder für sie gesprochen und gehandelt haben. Gordimer lernte zu akzeptieren, dass Schwarze ihre eigene Zukunft gestalten müssen: Das zukünftige Südafrika, das nicht mehr rassengetrennt ist, wird von der schwarzen Mehrheit mit einer Stimme pro Person geführt.

In den späten 1980er Jahren tauchten in der Widerstandsbewegung wieder einige schwarz-weiße Kooperationen auf. Gordimer wird selbstbewusster. Sie wird ihren Ruhm als Schriftstellerin nutzen, um politische Gruppen zu unterstützen. Ihr Engagement zeigt sich jedoch vor allem in ihrer Bereitschaft, schwarzen Schriftstellern zu helfen, sie zu bewerten und zu kritisieren. Sie spendet auch Geld für alle Arten von kulturellen Zwecken und Organisationen. Sie kämpft auch gegen das südafrikanische Zensurgesetz, aber Gordimers wahres Engagement ist das Schreiben. In Interviews betont sie, dass sie keine Propagandistin ist, die andere von ihren politischen Ideen überzeugen will. Auf der anderen Seite möchte sie als Autorin die Realität mit Integrität erkunden und das Verborgene aufdecken. Sie beschäftigt sich insbesondere mit den Gedanken und Emotionen von Menschen in einer Konfliktsituation. Aber in Südafrika sind die persönlichen Lebensbedingungen stark von der Apartheid geprägt. Gordimer analysiert gewissenhaft die persönlichen und sozialen Beziehungen in ihrer Gesellschaft. Durch ihre furchtlose Suche nach der Wahrheit begegnet sie der Apartheid auf ihre Weise. Es ist ihre besondere Form des Engagements.

In ihrer Arbeit zeigt sie auch, dass „Apartheid“ kein starrer, statischer Begriff ist, sondern sich ständig weiterentwickelt. Die Realität in ihren Büchern ist daher nie schwarz-weiß, sondern beschreibt viele Grauzonen dazwischen. Die Auseinandersetzung mit Gordimers Gesamtwerk zeigt auch, wie sich ihre Ideen und ihr ethisches Bewusstsein entwickeln. 1974 erhielt sie den Booker Prize für ihren Roman Ein toter schwarzer Mann (The Conservationist) und 2002 den Primo Levi Award.In 1991 sie hat die bekommen Literaturnobelpreis, wegen ihrer ironischen und aufschlussreichen Art, über soziale Ungerechtigkeit zu schreiben. Ihre Arbeiten sind in mehr als 30 Sprachen erschienen.

Nadine Gordimer erhielt den hohen Südafrikaner Orden des Sterns des Südens.

Kurzbibliographie

Romane

Die liegenden Tage (Die lügenden Tage, 1953)
Eine Welt voller Fremder (Eine Welt der Fremden, 1958)
Chancen der Liebe (Anlass zum Lieben, 1963)
Die bürgerliche Welt der Vergangenheit (Die spätbürgerliche Welt, 1966)
der Ehrengast (Ein Ehrengast, 1971)
Ein toter schwarzer Mann (auch andere Übersetzungen) (Der Naturschützer, 1974)
Burgers Tochter (Burgers Tochter, 1979)
Leute im Juli (Leute im Juli, 1981)
Ein Hauch von Natur (Ein Sport der Natur, 1987)
Die Geschichte meines Sohnes (Die Geschichte meines Sohnes, 1990)
Niemand begleitet mich (Keiner, der mich begleitet, 1994)
Die Hauswaffe (Die Hauspistole, 1998)
Übergangsritus (Der Ladewagen, 2001)

Kurzgeschichten

Die sanfte Stimme der Schlange

Von Angesicht zu Angesicht (1949)
Die sanfte Stimme der Schlange (Die leise Stimme der Schlange, 1953)
Sechs Fuß des Landes (1956)
Der Fußabdruck vom Freitag (1960)
Nicht zur Veröffentlichung (1965)
Livingstones Gefährten (1972)
Ausgewählte Geschichten (1975)
Umarmung eines Soldaten: Geschichten (1980)
Etwas da draußen (1984)
Springen und andere Geschichten (Sprung und andere Geschichten, 1991)
Ein Löwe auf der Autobahn

Zitate

"Ist es nicht der uralte Wunsch nach Unsterblichkeit, der unserem Wunsch entspricht, alle möglichen menschlichen Grenzen zu überschreiten? Das Gefühl, dass Sie, wenn Sie Erfolg haben, die Grenze unseres Lebens überschreiten: unseren Tod."In: Die bürgerliche Welt der Vergangenheit

"Es gibt immer jemanden, an den sich niemand erinnert. Auf dem Gruppenfoto haben nur diejenigen einen Platz in diesem Raum und in dieser Zeit, auf einer glänzenden, ebenen Fläche, die berühmt oder berüchtigt geworden sind oder deren Gesichter durch gemeinsame Erfahrungen verfolgt werden können." In: Niemand begleitet mich

Das Schreiben einer Kurzgeschichte ist der Versuch, aus einer äußeren oder inneren Situation den belebenden Tropfen – Schweiß, Tränen, Sperma, Speichel – zu destillieren, der dem Papier Intensität verleiht, ein Loch hineinbrennt.“