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Albert Camus
Albert Camus im Jahr 1957
Allgemeine Information
Geboren	Mondovic, 7. November 1913
Verstorben	Villeblevin, 4. Januar 1960
Land	Frankreich
Unterschrift
Arbeit
Strom	Absurdismus Existentialismus Anarchismus
Berühmte Werke	Der Fremde (1942), Die schwarze Pest (1947)
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Albert Camus (Mondovic, Französisch Algerien, 7. November 1913 – Villeblevin, 4. Januar 1960) war ein Französisch Philosoph, Journalist und Autor von Romane, Aufsätze und spielt. 1957 erhielt er den Literaturnobelpreis.

Camus ist oft daneben Jeaun Paul Sartre und Simone de Beauvoir als eine der führenden Persönlichkeiten der Existentialismus betrachtet, aber er lehnte das Etikett "Existentialismus" rundweg ab.^[1] Sein Denken unterscheidet sich von Sartre, wenn es um das Wesen des Daseins geht: Camus konzentriert sich auf das Greifbare, während Sartre sich mehr auf das intellektuelle Sein konzentriert.

Junge Jahre

Camus wurde in einem französisch-algerischen (pied noir) Familie. Seine Mutter, Catherine Sintes, stammte aus Spanisch Abstammung. Pater Lucien wurde in der Schlacht von the getötet Marne 1914 während der Erster Weltkrieg. Camus lebte während seiner Kindheit in Armut in Algier.

Im Jahr 1923 wurde Camus in ein aufgenommen Lyzeum und schließlich zu den Universität aus Algier. 1930 bekam er Tuberkulose, die seine beendete Fußballkarriere (er war Torwart des Hochschulteams) und zwang ihn, sein Studium in Teilzeit fortzusetzen. Camus nahm alle möglichen Jobs an, unter anderem als Privatlehrer, Automechaniker und am Meteorologischen Institut. Er hat seine Lizenz de Philosophie 1935; im Mai 1936 legte er erfolgreich seine Dissertation über Plotin, Neuplatonismus und Pensée Chrétienne erster sein diplôme d'études supérieures.

Camus hat sich dem angeschlossen Französische Kommunistische Partei im Jahr 1934, wahrscheinlich eher, weil er sich Sorgen um die politische Situation in Spanien machte (die schließlich zu der spanischer Bürgerkrieg) als dass er Marxistisch-Leninistisch Lehre verteidigt. Der unabhängige Denker Algerische Kommunistische Partei (PCA) wurde 1936 gegründet. Aber Camus beteiligte sich an den Aktivitäten der Parti du Peuple Algerien (PPA), was ihn in Schwierigkeiten mit seinen Genossen der Kommunistischen Partei brachte. Das Ergebnis war, dass er Trotzkismus wurde angeklagt und 1937 aus der Partei ausgeschlossen.

Er heiratete 1934 Simone Hié, die süchtig nach Morphium. Sie ließen sich wegen gegenseitiger Untreue scheiden. 1935 gründete er die Theater du Travail auf (umbenannt in . im Jahr 1937 Theater de l'Equipe), die bis 1939 andauerte. Von 1937 bis 1939 schrieb er für die sozialistische Zeitung Alger-Republik, darunter ein Stück über die armen Lebensbedingungen der Berber in Kabylie, was ihn wahrscheinlich seinen Job gekostet hat.^[Quelle?] Von 1939 bis 1940 schrieb er kurzzeitig für eine vergleichbare Zeitung, Soir-Republicain. Er war wegen seiner Krankheit aus der französischen Armee entlassen worden.

1940 heiratete Camus Francine Faure, ein Pianist und Mathematiker, der auch an der Manhattan-Projekt, und begann für das Magazin zu arbeiten Paris-Soir. In der ersten Phase des Zweiter Weltkrieg war Camus a Pazifist. Er machte in Paris die Besetzung durch die Wehrmacht und Zeuge der Hinrichtung von Gabriel Peric, von dem er behauptet, dass es seine Revolte gegen die Deutschen kristallisierte. Dann zog er mit dem Rest der Mitarbeiter von Paris-Soir mit zu Bordeaux 1942.

Literarische Karriere

Albert Camus

1935 begann er zu schreiben an L'Envers et l'endroit. 1941 vollendete er seine ersten veröffentlichten Werke Der Fremde und Der Mythos von Sisyphos, in dem er existentialistische Ideen einführte. Nicht lange danach kehrte er kurz zurück zu Orange. Während der deutschen Besatzung trat Camus a Französische Widerstandsgruppe namens Kampf, der heimlich eine gleichnamige Zeitung veröffentlichte. Camus hatte damals den Spitznamen "Beachard". Camus wurde 1943 Redakteur der Zeitung. Als die Alliierten Paris befreiten, wurde Camus über die letzten Schlachten informiert. Er ging Kampf 1947 wurde sie zu einer kommerziellen Zeitung und kam in Kontakt mit Jean-Paul Sartre.

Nach dem Krieg gehörte Camus zum Umfeld von Sartre und besuchte regelmäßig das Café de Flore am Boulevard St. Germain in Paris. Camus tourte auch durch die Vereinigte Staaten Vorträge über den französischen Existentialismus zu halten. Obwohl er politisch links orientiert war, machte er sich mit seiner heftigen Kritik an der kommunistischen Partei keine Freunde in den kommunistischen Parteien Stalinist Lehre und entfremdete sich schließlich von Sartre, mit dem er sich 1952 trennte.

Als seine Tuberkulose 1949 zurückkehrte, lebte er 2 Jahre in Isolation. 1951 veröffentlichte er L'Homme-Revolte, (Mann im Aufstand), eine philosophische Analyse von Aufstand und Revolution, die seine Abneigung gegen den Kommunismus verdeutlicht. Das Buch verursachte viele Kontroversen unter seinen Kollegen und Zeitgenossen in Frankreich und führte schließlich zur Trennung von Sartre. Die kritische Rezeption deprimierte ihn und er begann Theaterstücke zu übersetzen.

Camus' charakteristischer Beitrag zur Philosophie war seine Idee des absurd, was bedeutete, dass das Leben keinen Sinn oder Zweck hat. Er erklärt das in Der Mythos von Sisyphos und fügte es in viele seiner anderen Werke ein. Manche meinen, Camus sei besser als Absurdist denn als Existentialist zu beschreiben.

In den 1950er Jahren setzte sich Camus für die Menschenrechte ein. 1952 hörte er jedoch auf zu arbeiten für UNESCO wegen der Zulassung zum UN davon vom Diktator General Franco geführt Spanien. Im Juni 1953 war er einer der wenigen linken Intellektuellen, die sich den Methoden der Sovietunion wenn das Arbeiterrevolte in Ost-Berlin kritisiert. 1956 protestierte er gegen die viel schlimmeren Praktiken bei der Aufstand in Ungarn. Er behielt seinen Pazifismus bei und lehnte die Todesstrafe überall auf der Welt.

Der Beginn der Algerischer Unabhängigkeitskrieg 1954 führte Camus zu einem moralischen Dilemma. Er identifizierte sich zunächst mit dem Pied Noirs, wie die europäischen Siedler genannt wurden, weil er selbst einer gewesen war, und verteidigte die französische Regierung. Diese sah Algerien nicht als eine der vielen Kolonien, sondern als französisches Überseegebiet. Der Aufstand wäre ein integraler Bestandteil eines neuen Arabisch Imperialismus, der durch Ägypten wurde als antiwestliche Offensive von der Sowjetunion geführt und unterstützt, um Europa einzukreisen und von den Vereinigten Staaten zu isolieren.^[Quelle?] Obwohl Camus ein größerer Algerier ist Autonomie oder auch Föderation genehmigt, ob in völliger Unabhängigkeit oder nicht, glaubte er, dass die Pied Noirs und die Araber konnten in Frieden zusammenleben. Während des Krieges trat er für einen Waffenstillstand ein, der die Zivilbevölkerung verschonen sollte, wurde aber von beiden Seiten als Unsinn abgelehnt. Er arbeitete heimlich für inhaftierte Algerier, die Todesstrafe zu Gesicht.

Von 1955 bis 1956 schrieb Camus für das Magazin L'Express. 1957 erhielt er den Nobelpreis für Literatur, offiziell nicht für seinen Roman La Chutea (Der Herbst), erschienen im Vorjahr, aber für sein Schreiben gegen die Todesstrafe im Essay Reflexions sur la Guillotine (das Guillotine wurde zu dieser Zeit noch in Frankreich verwendet.) Als er mit Studenten der Universität von Stockholm sprach, verteidigte er seine offensichtliche Untätigkeit in der Algerienfrage und erklärte, er sei besorgt darüber, was mit seiner noch in Algerien lebenden Mutter geschehen könnte. Die französischen linken Intellektuellen nutzten dies als weiteren Vorwand, um ihn zu denunzieren.

Sein Grabstein

Camus starb im Alter von 46 Jahren, als er Anfang der 1960er Jahre war Facel Vega FV3B von seinem Anwesen in Lourmarin zurückgekehrt. Das Auto, gefahren von seinem Freund Michel Gallimard (Cousin des Verlegers) Gaston Gallimard) stürzte ab und tötete Camus und Gallimard. Camus wurde auf dem Friedhof von begraben Lourmarin, Vaucluse, Provence-Alpes-Côte d'Azur, Frankreich. Sein Nachlass wird von seinen beiden Kindern Catherine und Jean verwaltet, die die Urheberrechte an seinem Werk halten.

Ende 2009 hat der französische Präsident Nicolas Sarkozy äußert den Wunsch, die sterblichen Überreste von Camus in die Pantheon, aber der Vorschlag hat in Frankreich Kontroversen ausgelöst und muss noch von Camus' nächsten Angehörigen genehmigt werden.

Absurdismus

Camus gilt allgemein als Begründer der Absurdismus, eine Philosophie des Existentialismus. Dem Absurdismus zufolge sind Menschen grundsätzlich rational und menschliches Leiden ist das Ergebnis vergeblicher Versuche einzelner Menschen, in einem sinnlosen und stillen Universum Vernunft oder Sinn zu finden.

Camus behauptete, dass das einzig wahre philosophisch frag das von Selbstmord früher gewesen. Nämlich: Sollen wir uns intensiv mit dem Leben beschäftigen oder sollen wir uns einfach umbringen? Camus argumentierte, dass die meisten Menschen in der Vergangenheit entweder geglaubt haben, dass das Leben bedeutungslos ist, und sich für Selbstmord entschieden haben, oder eine künstliche Bedeutung wie die Religion geschaffen haben, um ihr Leben zu füllen. Camus behauptet, dass es noch eine dritte Möglichkeit gibt: Wir können erkennen, dass das Leben bedeutungslos ist und uns trotzdem am Leben erhalten. Personen, die sich für diese dritte Option entscheiden, sind absurde Helden.

Der Rebell, der Don Juan und der Künstler sind drei Figuren, die Camus als absurde Helden identifiziert. Jeder dieser Menschen findet einen Sinn in seinen Aktivitäten/Leben. Sie leben damit das Beispiel der griechisch mythologisch Abbildung Sisyphos, der dazu verurteilt wurde, einen Felsbrocken für immer einen Hügel hinaufzurollen, wohl wissend, dass der Felsbrocken einfach wieder herunterfallen würde, wenn er seine Aufgabe scheinbar erledigt hatte. Trotzdem ist Sisyphos glücklich, denn als der Stein herunterrollt, hat er wieder einen Moment Zeit, um zu erkennen, dass er stärker ist als sein Felsbrocken. .^[2]

Arbeiten

Romane

• 1937 - drehen und umkehren (Envers et l'endroit)
• 1942 - Der Fremde (L'Etranger)
• 1947 - Die schwarze Pest (La Peste)
• 1956 - Der Herbst (La Chutea)
• 1970 - Der glückliche Tod (La Mort heureuse) (frühere Version von Der Fremde, posthum veröffentlicht)
• 1995 - Der erste Mann (Le Premier homme) (unvollendet, posthum veröffentlicht)

Kurzgeschichten

• 1957 - Königreich und Exil (L'exil et le royaume)
• 1959 - Der Gast (L'Hote)

Theater

• 1938 - Caligula
• 1944 - Das Missverständnis (Le Maltendu)
• 1948 - L'État de Belagerung.
• 1949 - Der Gerechte (Les Justes), Über Anarchismus)
• 1959 - Les Possedes, Adaption des Romans von Fjodor Dostojewski

Sachbücher

• 1936 - Revolt-Tanzstunde Asturies. In Zusammenarbeit.
• 1938 - noces, Essays und Skizzen
• 1942 - Der Mythos von Sisyphos (Le Mythe de Sisyphe)
• 1947 - Reflexions sur la Guillotine
• 1948 - Lettres a un ami allemand unter dem Pseudonym Louis Neuville
• 1950 - Actuelles I, Chroniken 1944-1948
• 1953 - Actuelles II, Chroniken 1948-1953
• 1951 - Mann im Aufstand (L'homme-Revolte)
• 1954 - L'été (Essay, Der Sommer)
• 1957 - Reflexions sur la peine capitale, von Arthur Köstler
• 1958 - Chroniques algeriennes, Actuelles III, 1939-1958
• 1962 - Carnets I, Mai 1935-février 1942
• 1964 - Carnets II, Januar 1942 März 1951
• 1989 - Carnets III, März 1951-Dezember 1959
• 2017 - Albert Camus, Maria Casares. Korrespondenz inedite (1944-1959). Avant-Propos von Catherine Camus. Gallimard.

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