WikiDer > Религия в Испании

Часть серия на
Культура Испании
История
Люди
Языки
Мифология и фольклор Мифология
Кухня
Фестивали
Религия христианство католицизм Протестантизм Православный ислам Ахмадия Иудаизм Бахаи индуизм
Изобразительное искусство
Литература
Музыка и исполнительское искусство Музыка
Средства массовой информации Радио Телевидение Кинотеатр
Спорт
Памятники Объекты всемирного наследия
Символы Флаг Герб
Портал Испании
v т е

Кафедральный собор Сантьяго-де-Компостела в Галиция это Объект всемирного наследия.

Главная религия в Испания был Католическое христианство так как Реконкиста, с небольшим меньшинством других христианских и нехристианских религий и высоким уровнем секуляризация по состоянию на 2020 год^{[Обновить]}. В Pew Research Center поставил Испанию на 16 место из 34 Европейский страны по уровню религиозности, который ниже Италия, Португалия и Польша, но намного выше, чем объединенное Королевство и Скандинавские страны.^[2] Здесь нет официальная религия и религиозная свобода защищен: Конституция Испании 1978 года отменен католицизм как официальная государственная религия, признавая при этом ту роль, которую она играет в испанском обществе.^[3]

Католицизм присутствовал в Пиренейский полуостров поскольку Римские времена.^[4][5] В Испанская Империя распространить это на Филиппинские острова и Латинская Америка, которые сейчас являются преимущественно католическими странами.^[6][7][8] Однако с конца Франкистская диктатура практичный секуляризация сильно выросла.^{[9][10][11][12][13]} Только 3% испанцев считают религию одной из трех своих самых важных ценностей, что ниже среднего европейского показателя 5%.^[14]

Обзор, опубликованный в 2019 г. Pew Research Center обнаружили, что 54% ​​испанцев положительно относятся к Мусульмане, а 76% положительно оценили Евреи.^[15] Испанию считали кладбище протестантских миссионеров:^[16] только 1% населения Испании Протестантский^[17] и 92% из 8 131 деревни Испании не имеют евангелических протестантских церквей.^[18][19]

По данным Испанского центра социологических исследований, 68,3% граждан Испании идентифицируют себя как Католики, (46,8% считают себя не практикующими, а 21,5% - практикующими), 2,6% - приверженцами других конфессий (в том числе ислам, Протестантское христианство, буддизм и др.), и 27,9% идентифицируют себя как атеисты (12,5%), агностики (7,3%) или неверующие (8,1%) по состоянию на октябрь 2019 г.^{[Обновить]}.^[1] Большинство испанцев не участвуют регулярно в религиозных богослужениях. Это же исследование показывает, что из испанцев, считающих себя религиозными, 31,9% никогда не посещают мессы, 30% почти никогда не посещают мессы, 16% посещают мессы несколько раз в год, 7,1% два или три раза в месяц, 11,5% каждое воскресенье. и праздники, и 2% несколько раз в неделю.^[1]

Хотя большинство испанцев идентифицируют себя как католики, многие молодые поколения игнорируют моральные доктрины церкви по таким вопросам, как добрачный секс, сексуальная ориентация, брак или же контрацепция.^{[10][11][20][21]} Общее количество приходские священники сократилась с 24 300 человек в 1975 году до 18 500 человек в 2018 году при среднем возрасте 65,5 лет.^[22][23][24] Напротив, некоторые проявления народной религиозности все еще процветают, часто связанные с местными фестивалями.

Отношение

Пока католицизм по-прежнему является самой распространенной религией в Испании, большинство испанцев - особенно молодые - предпочитают не следовать католическим учениям в вопросах морали, политики или сексуальности и не посещают Масса регулярно.^[10][25][26] Безбожие, включая агностицизм и атеизм, пользуется общественным авторитетом наравне с общим Западноевропейская секуляризация.^{[12][13][25][16][27]}

Культурные войны в Испании гораздо больше связаны с политикой, чем с религией, и огромной непопулярностью обычно связанных с религией вопросов, таких как креационизм предотвратить их использование в таких конфликтах. Возрожденец усилия со стороны католическая церковь и другие вероисповедания не добились значительного успеха вне своей предыдущей сферы влияния.^[26][16] Согласно Евробарометр 83 (2015), только 3% испанцев считают религию одной из трех своих самых важных ценностей, как и в 2008 году, и даже ниже, чем в среднем по Европе 5%.^[14][28] И согласно опросу Евробарометра 2005 года:^[29]

• 59% испанцев ответили, что «они верят, что Бог существует».
• 21% ответили, что «они верят, что существует какая-то дух или жизненная сила».
• 18% ответили, что «они не верят, что существует какой-либо дух, Бог или жизненная сила».

Свидетельство либерального поворота в современной Испании можно увидеть в широкой поддержке легализации однополые браки в Испании- более 70% испанцев поддерживали однополые браки в 2004 году, согласно исследованию Центра социологических исследований.^[30] Действительно, в июне 2005 года 187 голосами против 147 был принят законопроект, разрешающий однополые браки, что сделало Испанию третьей страной в Европейском Союзе, разрешившей однополые пары жениться. Это голосование было разделено по консервативно-либеральным принципам. Испанская социалистическая рабочая партия (PSOE) и другие левые партии, поддерживающие эту меру, и центр-направо Народная партия (ПП) против. Однако, когда Народная партия пришла к власти в 2011 году, закон не был отменен или изменен. Также были популярны изменения в законах о разводе, чтобы ускорить процесс и устранить необходимость в виновной стороне. Аборт, контрацепция и экстренная контрацепция легальны и легко доступны наравне с западноевропейскими стандартами.

христианство

Процент практикующих и не практикующих католиков в Испании по автономным сообществам по состоянию на 2019 год.

католицизм

Восточное православие

Испания не является традиционно православной страной, так как после Великого раскола 1054 года испанские христиане (в то время контролировавшие северную половину Пиренейского полуострова) остались в сфере католического влияния.

Число приверженцев православия в стране стало увеличиваться в начале 1990-х годов, когда Испания испытала наплыв рабочих-мигрантов из Восточной Европы. Преобладающая национальность среди приверженцев испанской православной церкви - это румынский (до 0,7 миллиона человек), с болгарами, русскими, украинцами, молдаванами и другими, в результате чего общее количество составляет около 1,0 миллиона.

Протестантизм

Протестантизм в Испании была увеличена за счет иммиграции, но остается небольшой силой среди коренных испанцев (1%). Испанию считали кладбище для иностранных миссионеров (имеется в виду отсутствие успеха) среди протестантов-евангелистов.^[16] Протестантские церкви утверждают, что насчитывают около 1 200 000 членов.^[31][32]

Другой

Безбожие и атеизм

Безбожие в Испании - явление, существующее как минимум с 17 века.^[33] Атеизм, Агностицизм, Деизм и свободное мышление стал относительно популярным (хотя большинство общества все еще оставалось очень религиозным) в конце 19 - начале 20 веков. Вовремя Гражданская война в Испании нерелигиозные люди были репрессированы Сторона франкистов, в то время как религия была в значительной степени упразднена среди республиканцы. Вовремя Франкистская диктатура период (1939-1975) безбожие недопустимо, после национально-католический идеология режима. Нерелигиозные люди не могут быть государственными служащими или открыто выражать свои мысли. После Переход к демократии в Испании (1975-1982) были сняты ограничения на безбожие.^[34] За последние десятилетия религиозная практика резко упала, а популярность атеизма и агностицизма выросла, и ее число составляет более 14 миллионов человек (30,3% населения по состоянию на январь 2020 г.^{[Обновить]})^[35] не имея религии.^[36][37]

Народная религия

Назаренос

Тем не менее, некоторые проявления народной религиозности все еще процветают, часто связанные с Христианские фестивали и местные святые покровители. Всемирно известные примеры включают Страстная неделя в Севилье, то Ромерия де Эль Росио в Уэльве или Таинственная игра Эльче, в то время как Sanfermines в Памплоне и Falles of Valencia по большей части утратили свою изначальную религиозную природу. Продолжающийся успех этих фестивалей является результатом сочетания религиозных, культурных, социальных и экономических факторов, включая искреннюю преданность, местные или семейные традиции, нерелигиозные фиеста и устраивать вечеринки, воспринимаемая красота, культурное значение, территориальная принадлежность, встречи с друзьями и родственниками, увеличение продаж и массовый приток туристов в самые крупные. В Паломничество в Сантьяго-де-Компостела не так популярен среди испанцев, но привлекает много посетителей. В большинстве, если не во всех городах и поселках отмечается праздник святого-покровителя, независимо от того, насколько он маленький или известный, который часто включает шествия, Масса и тому подобное, но чье реальное религиозное следование варьируется, а иногда и просто номинально.^[38]

Еще одна тенденция среди испанских верующих - синкретизм, часто определяемый как Religion a la carta.^[39] В религия à la carteлюди смешивают популярные римско-католические верования и традиции со своими собственными мировоззрение и / или эзотерический, самопомощь, Нью Эйдж или же философский заимствования, которые им нравятся, что приводит к уникальной личной «мягкой» духовности без какой-либо возможной церкви.^[40] Эти люди обычно называют себя католиками, но они посещают церковь только на крестины, похороны или свадьбы и не являются настоящими последователями.

ислам

В Мечеть Башарат, первая мечеть, построенная в современной Испании.

Недавние волны иммиграция, особенно во время и после 2000-х годов, привели к быстрому увеличению числа мусульман. Настоящее время, ислам является второй по величине религией, но далеко позади католицизма и нерелигии. Исследование, проведенное Unión de comunidades islámicas de España показали, что в 2019 году в Испании проживало более 2100000 жителей мусульманского происхождения (около 5% от общей численности населения).^[41] Подавляющее большинство составляли иммигранты и потомки выходцев из Магриб (особенно Марокко) и других африканских / арабских странах. Почти 880 000 из них имели испанское гражданство, большинство из них были иммигрантами, получившими испанское гражданство.^[42]

Иудаизм

Евреи в Испании составляют менее 0,2% населения, в основном в Барселоне, Мадриде и Мурсии.^[43]

Малые религии

Буддийский Бенальмадена ступа открыт в 2003 г. в Андалусия считается самым большим в Европе.

Помимо различных разновидностей христианства, ислама, иудаизма и нерелигиозных, в Испании также есть небольшие группы Индусы, Буддисты, язычники, даосы и Бахаи.

индуизм

индуизм впервые прибыл в Испанию Синдхи-иммигранты через британскую колонию Гибралтар в начале 20 века^[44]. Их около 40 000^[45]-50 000 индусов в Испании, около 25 000 из Индии, 5 000 из Восточной Европы и Латинской Америки и 10 000 испанцев. Есть также небольшие общины индусов из Непала (около 200) и Бангладеш (около 500).^[46]

Индуистский храм в Бенальмадена, провинция Малага, открыта в 2001 году.

В Испании также есть около 40 индуистских храмов / мест поклонения. Первый индуистский храм в Сеута город был сдан в 2007 году. ИСККОН Храмы Кришны в Барселоне, Мадриде, Малаге, Тенерифе и Бриуэге, а также ресторан Кришны в Барселоне.^[47] Некоторые из общих учений индуизма и буддизма, например реинкарнация или же карма, частично синкретизировались с культурным мейнстримом через Нью Эйдж-стиль движений.

буддизм

буддизм не прибыл в Испанию до конца 20 века. По оценке 2018 года, около 90000 подписчиков буддизм в Испании и в целом около 300 000 сторонников, если включить сочувствующих.^[48] В стране также почти 300 центров буддийской практики.^[48] Однако некоторые из его учений, например реинкарнация или же карма, частично синкретизировались с культурным мейнстримом через Нью Эйдж-стилевые движения.^{[нужна цитата]}

Язычество

Языческое венчание в храме OCSA в Альбасете.

Язычество привлекает меньшинство в Испании. Самый заметный язычник религии - это формы Германское язычество (испанский: Этенизм), Кельтское язычество (и Друидизм) и Викка. Испанские языческие группы включают Одинистское сообщество Испании - Асатру, который идентифицирует как Одинист и Асатру, то Асатру Лоре Ванатру Ассамблея, то Готланд Форн Сед и Circulo Asatrú Tradición Hispánica, из которых четыре, первый официально зарегистрирован государством; Кельтистские или друидские группы включают Дун Эйллин Братство друидов (Хермандад Друида Дун Эйллин) и Орден друидов Финтан, оба зарегистрировались.^[49] Две из викканских групп получили официальную регистрацию: Испанская ассоциация виккан (Asociación Wicca España) и кельтиберийской Викки (Wicca Tradición Celtíbera).^[50]

Галиция центр Друидов (Галицкий: Друидария) из-за сильного кельтская наследство; то Пангалицкий Орден Друидов (Галисийский: Ирмандаде Друидика Галаика) характерен для Галиции. в Страна Басков, традиционный Баскское дворянство (Баскский: Jentiltasuna) и Соргинкери (баскский: Соргинкерия), Баскское колдовство, были возрождены и связаны с Баскский национализм. Соргинкоба Элькартеа - баскская неоязычная организация, действующая в странах Басков.

Даосизм

Даосизм присутствует в Испании, особенно в Каталония. Среди испанцев это было введено Китайский мастер Тянь Чэнъян в 2000-х, что привело к основанию Каталонская даосская ассоциация (Asociación de Taoísmo de Cataluña) и открытие Храма Чистоты и Молчания (Templo de la Pureza y el Silencio) в Барселонаоба в 2001 году. Ассоциация планировала расширить Храм Чистоты и Молчания как традиционный китайский даосский храмовый комплекс, первый даосский храм такого рода в Европе.^[51]

Дальше Даосский храм был открыт в 2014 году китайским сообществом Барселонаво главе с Даосский священник Лю Цзэминь, потомок поэта, солдата и пророка Лю Бо Вэня (1311-1375) в 21-м поколении. Храм, расположенный в р-не г. Сант Марти и торжественно открыт в присутствии консула Китайской Народной Республики Цюй Чэнву, хранит 28 божества провинции Китая, откуда родом большинство китайцев в Барселоне.^[52][53]

Конкретные убеждения

Опрос 2008 г. Obradoiro de Socioloxia^[54] дали следующие результаты:^[55]

Региональные данные

Крупные исследования, проведенные Центр социологических исследований (Centro de Investigaciones Sociológicas) в сентябре-октябре 2012 г. и сентябре-октябре 2019 г. обнаружила информацию, касающуюся показателей религиозной самоидентификации в разных странах. Различные автономные сообщества Испании. Исследование, проведенное тем же учреждением в октябре 2019 года, показало, что процент католиков в целом снизился с 72,9% до 68,3% за семилетний период.^[56][57]

Религия испанских автономных сообществ (%)^[58][59]

Область, край	Католик Практикующие и непрактикующие		Другой		Неаффилированный (Атеизм / Агностицизм)		Без ответа		Рекомендации
	2012	2019	2012	2019	2012	2019	2012	2019
Мурсия	85.0	80.1	0.8	2.1	13.9	17.9	0.3	0	[60]
Эстремадура	81.2	80.1	1.0	1.7	17	18	0.7	0.3	[61]
Галиция	82.2	77.7	0.5	1.2	16.6	19.4	0.7	1.7	[62]
Арагон	82.4	77.3	1.2	2.3	15.2	16.6	1.2	4.0	[63]
Кастилия и Леон	79.4	76.8	1.8	1.7	17.1	20.3	1.8	1.3	[64]
Канарские острова	84.9	76.7	1.7	2.8	12.3	20.2	1.0	0.3	[65]
Андалусия	78.8	76.5	1.8	1.8	18.6	21.2	0.8	0.5	[66]
Ла-Риоха	74.0	74.6	2.6	1.1	23.2	22.9	0.3	1.4	[67]
Кастилия-Ла-Манча	81.1	74.0	2.1	2	15.2	23.3	1.6	0.8	[68]
Королевство Испания	72.9	68.3	2.3	3.2	23.0	25.4	1.7	1.2	[69]
Кантабрия	74.3	68.0	2.0	0.7	21.8	29	2.0	2.3	[70]
Валенсия	75.0	66.3	2.7	2.2	21.3	30.5	0.9	1.1	[71]
Астурия	76.5	65.2	0.5	3.3	21.5	30.8	1.5	0.8	[72]
Мелилла	46.3	65.0	37.5	20	12.1	15.0	4.3	0	[73]
Мадрид	62.9	61.9	3.8	4.6	28.4	31.8	4.9	1.7	[74]
Сеута	68.0	60.0	28.3	36.7	3.3	3.4	0.5	0	[75]
Страна Басков	58.6	59.9	1.9	1.5	36.9	36.7	2.5	0.9	[76]
Балеарские острова	68.7	59.3	1.8	4.3	28.0	33.7	1.5	2.8	[77]
Наварра	65.7	56.3	0.3	2.4	32.6	41.0	1.5	0.3	[78]
Каталония	60.7	54.1	3.2	3.2	34.2	41.0	1.9	1.7	[79]

История

Испаниябыло замечено, что это национальное государство, рожденное в результате религиозной борьбы, в основном между католицизм и ислам, но и против Иудаизм (и, в меньшей степени, Протестантизм). В Реконкиста против Аль Андалус (заканчивается в 1492 г.), создание испанская инквизиция (1478) и изгнание евреев (1492) имели большое значение в союзе Кастилия и Арагон под Католические монархи Изабель и Фернандо (1492 г.), за которым последовали преследования и в конечном итоге изгнание Мориско в 1609 г. Контрреформация (1563–1648) была особенно сильна в Испании, и инквизиция не была окончательно отменена до 1834 года, таким образом сохранив ислам, иудаизм, протестантизм и части Просвещения в страхе на протяжении большей части своей истории.

Античность и поздняя античность

Восстановленный Римский храм Дианы в Мерида

До христианства существовало множество верований в Пиренейский полуостров включая местные Иберийский, Кельтиберийский и кельтская религии, а также Греко-Римская религия.

В соответствии с средневековая легенда, то апостол иаков был первым, кто распространил христианство в Римско-Пиренейский полуостров. Фактических доказательств этому нет.^{[нужна цитата]} но позже он стал покровитель испанцев и португальцев, берущих начало Путь Святого Джеймса. В соответствии с Римлянам 15, Апостол Павел также намеревался посетить Испанию; традиция, что он сделал и основал Есиха епархия, но и этому нет свидетельств.^{[нужна цитата]} Другие более поздние мифы включают Семь апостолов.

Есть некоторые археологические свидетельства того, что христианство медленно проникало на полуостров из Рима и Римская Мавритания через крупные города и порты, особенно Tarragona, с самого начала 2 век. В Палеохристианский некрополь Таррагоны, с 2050 обнаруженными гробницами, датируется второй половиной III века. Святые любят Эулалия Мерида или же Барселона и многие другие как полагают, были замучены во время Дециан или же Диоклетианские гонения (3-й-рано 4-й веков). Епископы подобно Basílides of Astorga, Марсиаль из Мериды или влиятельные Осий Кордубский были активны в тот же период.

Феодосий I издал указы, которые фактически сделали Никейское христианство официальный государственная церковь Римской империи.,^[80][81] Это христианство было уже ранней формой католицизма.

Вестготская церковь 7-го века Сан-Педро-де-ла-Наве

В качестве Рим отклоненный, Германские племена вторглись большая часть земель бывшей империи. В годы после 410 г. Вестготы- кто обратился в Арианское христианство около 360 г. - оккупированные территории, которые сейчас являются Испанией и Португалией. В Вестготское королевство основал свой капитал в Толедо; он достиг своего апогея во время правления Леовигильд (568-586). Вестготское правление привело к кратковременному расширению Арианство в Испании, однако, коренное население оставалось стойким католиком.^{[нужна цитата]} В 587 г. Reccared, король вестготов в Толедо, обратился в католицизм и начал движение за объединение доктрины. Собор Лериды в 546 г. ограничил духовенство и распространил на них власть закона с благословения Рима. Несколько Советы Толедо окончательно установил то, что позже будет известно как католическая церковь в Испании, и способствовал определению католицизма в других странах.

Средний возраст

К началу 8-го века вестготское королевство было раздроблено, и фрагменты были в беспорядке, банкротами и желали принимать внешнюю помощь для борьбы друг с другом. В 711 г. Араб группа рейдов во главе с Тарик ибн-Зияд пересек Гибралтарский пролив, затем победил вестготовского короля Родерик на Битва при Гвадалете. Командир Тарика, Муса бин Нусаир, затем приземлился с существенным подкреплением. Воспользовавшись борьбой вестготов, к 718 году мусульмане доминировали на большей части полуострова, установив исламское правление до 1492 года.

В Великая мечеть Кордовы превратился в церковь после Реконкиста.

В этот период число мусульман значительно увеличилось за счет миграции арабов и берберов и обращения местных христиан в ислам (известный как Muladis или Мувалладун), причем последние составляли большую часть территории, управляемой исламом, к концу 10 века. Большинство оставшихся христиан приняли арабскую культуру, и эти арабизированные христиане стали известны как Мозарабы. Пока в статусе дхимми христианские и иудейские подданные должны были платить более высокие налоги, чем мусульмане, и не могли удерживать власть над мусульманами.

Эпоха мусульманского правления до 1055 года часто считается «золотым веком» евреев, поскольку еврейская интеллектуальная и духовная жизнь процветала в Испании.^[82] Только на северных окраинах полуострова христиане оставались под христианским правлением. Здесь они основали великий центр паломничества Сантьяго-де-Компостела.

В средние века, Испания стала свидетелем медленного христианского повторного завоевания Мусульманские территории. В 1147 году, когда Альмохады взяв под свой контроль мусульманские андалузские территории, они изменили прежнее терпимое отношение и жестоко обращались с христианами. Столкнувшись с выбором смерти, обращения в другую веру или эмиграции, многие Евреи и христиане эмигрировали.^[83] Христианство обеспечило культурный и религиозный цемент, который помог объединить тех, кто восстал против мавров и стремился изгнать их. Христианство и католическая церковь помогли восстановить европейское господство над Иберией.

Королевская коллегиальная церковь Санта-Мария-ла-Майор в Антекера, Андалусия

После столетий Реконкиста, в котором испанцы-христиане боролись, чтобы вытеснить Мусульмане, Король Фердинанд II Арагонский и королева Изабелла I Кастильская учредил испанская инквизиция в 1478 г., религиозная чистка мусульманских и иудейских мыслей и обычаев Пиренейский полуостров. Гранада, последний мусульманский редут, был в конечном итоге отвоеван 2 января 1492 года, через 781 год после первой высадки Тарика.

Современный период

В период раннего Нового времени Испания считала себя оплотом католицизма и доктринальной чистоты. Испания принесла католицизм в Новый Свет и на Филиппины, но испанские короли настаивали на независимости от папского «вмешательства» - епископам в испанских владениях было запрещено подчиняться Папе, кроме как через испанскую корону. В XVIII веке испанские правители отдалились от папства, изгнав Иезуиты из своей империи в 1767 году. Испанские власти отменили инквизицию в 1830-х годах, но даже после этого религиозная свобода было отказано на практике, если не в теории.

Конкордат 1851 г.

Католицизм стал государственной религией в 1851 году, когда испанское правительство подписало Конкордат с Святой Престол это совершено Мадрид для выплаты заработной платы духовенству и для субсидирования других расходов Римско-католической церкви в качестве компенсации за конфискацию церковного имущества в Desamortización de Mendizábal 1835-1837 гг. От этого пакта отказались в 1931 году, когда светская конституция Вторая испанская республика ввел серию антиклерикальных мер, которые поставили под угрозу гегемонию Церкви в Испании, спровоцировав церковную поддержку Франсиско Франко восстание спустя пять лет.^[84] В последующем гражданская война, предполагаемых коммунистов и анархистов в республиканских районах убили около 7000 священников, большинство из них были убиты в период с июля по декабрь 1936 года. Более четырех тысяч были епархиальными священниками, а также 13 епископов и 2365 мужчин, являвшихся постоянными или религиозными священниками.^[85][86][87]

Вторая испанская республика

9 декабря 1931 г. Конституция Испании 1931 года создал светское государство и Свобода религии в Вторая испанская республика. Он будет действовать до 1 апреля 1939 года.

Франкистская испания

Диктатор Франсиско Франко с женой на мессе.

Появление Режим Франко увидел восстановление церковных привилегий при тоталитарный система известная как Национальный католицизм. Во времена Франко католицизм был единственной религией, имевшей правовой статус; другие богослужения не могли рекламироваться, и никакая другая религия не могла владеть собственностью или издавать книги. Правительство не только продолжало выплачивать священникам зарплату и субсидировать церковь, но и помогало восстанавливать церковные здания, поврежденные войной. Были приняты законы, отменяющие развод и гражданские браки, а также запрещающие аборты и продажу противозачаточных средств. Гомосексуализм и все другие формы сексуальной вседозволенности также были запрещены. Католическое религиозное обучение было обязательным даже в государственных школах. В свою очередь, Франко получил право называть римско-католических епископов в Испании, а также право вето на назначения духовенства вплоть до уровня приходского священника.

В 1953 году это тесное сотрудничество было оформлено в новый Конкордат с Ватиканом, который предоставил церкви исключительный набор привилегий: обязательные канонические браки для всех католиков; освобождение от государственного налогообложения; субсидии на строительство новых зданий; цензура материалов, которые Церковь сочла оскорбительными; право создавать университеты, управлять радиостанциями и издавать газеты и журналы; защита от вторжения полиции в церковную собственность; и освобождение от военной службы.^[88]

Провозглашение Второй Ватиканский собор в пользу свободы вероисповедания в 1965 году предоставил больше прав другим религиозным конфессиям в Испании. В конце 1960-х годов Ватикан попытался реформировать Церковь в Испании, назначив временных или исполняющих обязанности епископов, тем самым обойдя мертвую хватку Франко над духовенством страны. Многие молодые священники под иностранным влиянием стали рабочие священники и участвовал в антирежимной агитации. Многие из них стали левыми политиками, а некоторые попали в тюрьму. Тюрьма Конкордат зарезервировано для заключенных священников. В 1966 году режим Франко принял закон, который освободил другие религии от многих прежних ограничений, но закон также подтвердил привилегии католической церкви. Любая попытка пересмотра Конкордата 1953 года встречала жесткое сопротивление Франко.^[88]

Отделение церкви от государства с 1978 г.

Кардинал Висенте Энрике и Таранкон занял демократическую позицию и сыграл решающую роль в отделении церкви от государства в Испании.^[89] В результате ему постоянно угрожали смертью от жестких франкистов, включая крайне правых католиков, до тех пор, пока демократия не утвердилась; "¡Tarancón al paredón!" (Таранкон к стене казней!) был общий лозунг.^[90][91]

Однако в 1976 году Кинг Хуан Карлос де Бурбон в одностороннем порядке отказался от права называть епископов; позже в том же году Мадрид и Ватикан подписали новое соглашение, которое восстановило право церкви называть епископов, и церковь согласилась на пересмотренный Конкордат, который повлек за собой постепенное финансовое отделение церкви от государства. Отныне церковная собственность, не используемая в религиозных целях, подлежала налогообложению, и в течение ряда лет зависимость церкви от государственных субсидий должна была постепенно уменьшаться. Однако график этого сокращения не был соблюден, и церковь продолжала получать государственную субсидию до 1987 года (110 миллионов долларов США только в этом году).^[88]

Потребовалось новое Конституция Испании 1978 года подтвердить право испанцев на свободу вероисповедания и начать процесс отмены католицизма как государственной религии. Разработчики Конституции пытались разобраться с острыми спорами вокруг государственной поддержки церкви, но им это не удалось. В первоначальном проекте Конституции даже не было упоминания о церкви, что было внесено чуть ли не в последнюю очередь и только после сильного давления со стороны церковного руководства. Статья 16 отменяет римский католицизм как официальную религию и предусматривает, что религиозная свобода для некатоликов является законным правом, охраняемым государством, тем самым заменяя политику ограниченной терпимости к некатолическим религиозным практикам. Однако в статье далее говорится, что: «Государственные органы должны учитывать религиозные убеждения испанского общества и поддерживать соответствующие отношения сотрудничества с католической церковью и другими конфессиями». Кроме того, статья 27 также вызвала споры, поскольку, по всей видимости, объявила о продолжении государственных субсидий для частных церковных школ. Эти школы подверглись резкой критике со стороны испанских социалистов за создание и сохранение классовой, раздельной и неравной школьной системы. Однако Конституция не содержит подтверждения того, что большинство испанцев являются католиками или что государство должно принимать во внимание учение католицизма.^[88] Конституция провозглашает Испанию «неконфессиональным» государством, однако это не светское государство как Франция или Мексика.

Государственная финансовая помощь католической церкви была трудным и спорным вопросом. Церковь утверждала, что в обмен на субсидию государство получило социальные, медицинские и образовательные услуги десятков тысяч священников и монахинь, которые выполняли жизненно важные функции, которые само государство не могло выполнять в то время. Тем не менее, пересмотренный Конкордат должен был заменить прямую государственную помощь церкви схемой, которая позволила бы налогоплательщикам назначать определенную часть своих налогов для направления непосредственно церкви. До 1985 года налогоплательщикам было разрешено вычитать до 10 процентов от их налогооблагаемого дохода на пожертвования католической церкви. Частично из-за протестов против этой договоренности со стороны представителей других религиозных групп Испании и даже некоторых католиков, налоговое законодательство было изменено в 2007 году, так что налогоплательщики могли выбирать между отчислением 0,52 процента своего подоходного налога церкви и выделением его правительству. бюджеты социального обеспечения и культуры. В течение трех лет правительство будет продолжать предоставлять церкви постепенно сокращаемые субсидии, но после этого церковь должна будет существовать за счет собственных средств. Однако правительство продолжит свою программу субсидирования католических школ, которая в 1987 году стоила испанским налогоплательщикам около 300 миллионов долларов США, не считая заработной платы учителей, которые выплачивались непосредственно Министерством образования и науки.^[88]

При населении около 39 миллионов человек в начале Переход (начат в ноябре 1975 г.), число некатоликов, вероятно, не превышало 300 000 человек. Около 290000 из них принадлежали к другим христианским конфессиям, включая несколько протестантских конфессий, Свидетели Иеговы, и Мормоны. Число евреев в Испании оценивалось примерно в 13000 человек.Еврейская община Мерсии. Более 19 из 20 испанцев были крещеными католиками; около 60 процентов из них посещали мессу; около 30 процентов крещеных католиков делали это регулярно, хотя в крупных городах эта цифра снизилась до 20 процентов. В 1979 году около 97 процентов всех браков заключались по католическому обряду. В отчете церкви за 1982 год утверждалось, что 82 процента всех детей, родившихся в предыдущем году, были крещены в церкви.^[88]

Тем не менее, действовали силы, которые коренным образом изменили место церкви в обществе. Одной из таких сил было улучшение экономического положения подавляющего большинства испанцев, что сделало общество более успешным. материалистический и менее религиозный. Другой силой было массовое перемещение населения с фермы и деревни в растущие городские центры, где церковь имела меньшее влияние на ценности своих членов. Эти изменения трансформировали то, как испанцы определяли свою религиозную идентичность.^[88]

Быть католиком в Испании все меньше и меньше связано с регулярным посещением Масса и больше связано с обычным соблюдением важных ритуалов, таких как крещение, бракосочетание и погребение умерших. Опрос 1980 года показал, что, хотя 82 процента испанцев исповедуют католицизм, очень немногие считают себя хорошими последователями этой веры. Что касается молодежи страны, то еще меньший процент считал себя «очень хорошими» или «практикующими» католиками.^[88]

В отличие от более ранней эпохи, когда отказ от церкви сопровождался образованием, в конце 1980-х исследования показали, что чем более образованным был человек, тем более вероятно, что он или она были практикующим католиком. Это новое признание церкви отчасти объяснялось ее новой сдержанностью в политике. В значительной степени изменившись по сравнению с эпохой до Гражданской войны, церковь признала необходимость отделения религии от государства и даже препятствовала созданию христианско-демократической партии в стране.^[88]

Хосе Луис Родригес Сапатеро, откровенно агностик^[92] Премьер-министр Испании который избирался дважды в 2004 и 2008 годах.

Традиционные связи между политическими правыми и церковью больше не диктовали политических предпочтений; в Всеобщие выборы 1982 г., более половины практикующих католиков страны проголосовали за Испанская социалистическая рабочая партия. Хотя социалистическое руководство заявляло агностицизмСогласно опросам, от 40 до 45 процентов рядовых членов партии придерживались религиозных убеждений, а более 70 процентов из них исповедовали католицизм. Среди тех, кто вступил в партию после смерти Франко, около половины считали себя католиками.^[88]

Одним из важных индикаторов изменений, происходящих в роли церкви, было сокращение числа испанцев в Священных Орденах. В 1984 году в стране насчитывалось более 22 000 приходских священников, около 10 000 рукоположенных монахов и почти 75 000 монахинь. Однако эти цифры скрывали тревожную реальность. Более 70 процентов епархиального духовенства были в возрасте от 35 до 65 лет; средний возраст духовенства в 1982 г. составлял 49 лет. В верхней части возрастного диапазона низкие цифры отражают влияние гражданской войны, в которой погибло более 4000 приходских священников. На нижнем уровне нехватка молодых священников отражала общий кризис призваний во всем мире, который начал ощущаться в 1960-х годах. Его эффекты очень остро ощущались в Испании. Кризис проявился в уменьшении числа молодых людей, вступающих в священство, и в увеличении числа священников, покидающих священные ордена. Количество семинаристы в Испании упала с более чем 9000 в 1950-х годах до всего 1500 в 1979 году, хотя в 1982 году она немного выросла до примерно 1700.^[88] В 2008 году в этих духовных школах обучался всего 1221 ученик.^[93]

Возможно, частью проблемы были изменения в социальном значении религиозных призваний; Наличие священника в семье больше не казалось источником той гордости, которую члены семьи испытывали в прошлом. Однако основной причиной в большинстве случаев был продолжающийся церковный запрет на брак для священников. Раньше кризис не был особенно серьезным из-за возрастного состава духовенства. Однако по мере приближения двадцатого века к концу возник серьезный дисбаланс между теми, кто вступает в священство, и теми, кто его покидает. Последствия этого кризиса уже были видны в сокращении числа приходских священников в Испании - с 23 620 в 1979 году до чуть более 22 000 к 1983 году.^[88] и 19 307 в 2005 году.^[23] Количество новых рукоположений также снизилось на 19% с 241 в 1998 году до 196 в 2008 году, при этом рекордно низкий показатель - 168 священников из 45 миллионов испанцев, принесших свои обеты в 2007 году.^[93][94][95] Количество монахинь сократилось на 6,9% до 54 160 в период 2000-2005 гг.^[23][96] 21 августа 2005 г. Эванс Дэвид Гливицки стал первым Католик священник жениться в Испании.

Еще одним признаком снижения роли церкви в испанской жизни была убывающей важности спорного светского религиозного института Opus Dei (Работа Бога). Opus Dei, всемирная светская религиозная организация, не придерживалась какой-либо конкретной политической философии. Его основатель, Хосе Мария Эскрива де Балагер и Альбас, заявил, что организация является неполитической. Организация была основана в 1928 году как реакция на растущую секуляризацию университетов Испании, и высшее образование продолжало оставаться одним из основных приоритетов института. Несмотря на публичную приверженность неполитической позиции, члены Opus Dei поднялись и заняли ключевые позиции во франкистском режиме, особенно в области разработки экономической политики в конце 1950-х - начале 1960-х годов. Члены Opus Dei доминировали в группе либеральных технократов, которые спровоцировали открытие испанской автаркическая экономика после 1957 г. После убийства премьер-министра 1973 г. Луис Карреро Бланко (часто по слухам, он был членом Opus Dei), однако влияние института резко упало. Секретность ордена и его деятельности, а также сила мифа помогли ему сохранить сильное влияние в Испании; но не было никаких сомнений в том, что по сравнению с 1950-ми и 1960-ми годами Opus Dei из одной из главных политических организаций страны превратилась в одну из многих подобных групп, борющихся за власть в открытом и плюралистическом обществе.^[88]

21-го века

Значительное число иммигрантов из Латинской Америки, которые обычно являются сильными католиками, помогли католической церкви восстановить часть посещаемости, которая была у обычных месс (воскресная месса) в шестидесятые и семидесятые годы и которая была потеряна в восьмидесятых годах среди местных жителей. Испанцы.

С 2003 года участие католической церкви в политической жизни через специальные группы, такие как Opus Dei, то Неокатехуменальный путь или Легион Христа, особенно в лице важных политиков из правой Народной партии, снова увеличилось. Старые и новые медиа, которые являются собственностью Церкви, такие как СПРАВИТЬСЯ радиосеть или 13 ТВ, по собственному признанию, также внесли свой вклад в это новое участие в политике.^[97][98] Церковь больше не рассматривается как нейтральный и независимый институт в политических делах, и в целом она согласна с мнением и политикой Народной партии. Как следствие, этот подтекст вызвал новую критику со стороны важных слоев населения (особенно большинства левых избирателей) в адрес церкви и того, как она экономически поддерживается государством. Хотя к 2017–2018 годам Церковь постепенно отступала, ущерб потенциально будет долгим среди молодых поколений, которые не испытали его лично в такой степени.

Общее количество приходские священники сократилась с 24300 в 1975 году до 18500 в 2018 году, когда средний возраст составлял 65,5 лет.^[22] Количество монахини упала на 44,5% до 32 270 с 2000 по 2016 год; большинство из них старые.^[23][24] Напротив, некоторые проявления народной религиозности по-прежнему процветают, часто связанные с местными фестивалями, и около 68,5% населения самоопределили себя католиками в 2018 году, но только 39,8% из них (27,3% от общей численности населения) ежемесячно посещают мессу. или чаще.^[56] Несмотря на прибытие большого количества католиков, православных, мусульманских и протестантских иммигрантов, безбожие продолжает оставаться самой быстрорастущей демографией по состоянию на 2018 год^{[Обновить]}.^[99]

Смотрите также

• Испанское общество после перехода к демократии
• Религия во Франции
• Религия в Португалии
• Христианство в Испании
  • Римский католицизм в Испании
    • Opus Dei в Испании
    • Пальмарийская церковь
  • Протестантизм в Испании
  • Восточное православие в Испании
• Ислам в Испании
  • Ахмадия в Испании
• Иудаизм в Испании
• Безбожие в Испании
• Вера бахаи в Испании
• Индуизм в Испании

Рекомендации

Библиография

• Эта статья включаетматериалы общественного достояния от Библиотека страновых исследований Конгресса интернет сайт http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/.