WikiDer > Гиганты (греческая мифология) - Википедия

Giants (Greek mythology) - Wikipedia
«Гигантес» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Гигантес (значения).
Посейдон (слева) держит трезубец с островом Нисирос на его плече, сражаясь с Гигантом (вероятно Полиботы), краснофигурный чашка c. 500–450 гг. До н.э. (Cabinet des Medailles 573)[1]

В Греческий и Римская мифология, то Гиганты, также называемый Гигантес (jye-GAHN-тройники или же иы-GAHN-тройники; Греческий: Γίγαντες, Gígantes, единственное число: Γίγας, Гигас), были расой большой силы и агрессии, хотя и не обязательно большого размера. Они были известны Гигантомахия (Гигантомахия), их битва с Олимпийские боги.[2] В соответствии с Гесиод, гиганты были потомками Гайя (Земля), рожденная из крови, упавшей, когда Уран (Небо) был кастрирован его Титан сын Кронос.[3]

Архаические и классические изображения показывают гигантов размером с человека. гоплиты (хорошо вооруженные древнегреческие пехотинцы) полностью человеческие по форме.[4] Более поздние изображения (примерно 380 г. до н.э.) изображают гигантов со змеями вместо ног.[5] В более поздних традициях гигантов часто путали с другими противниками олимпийцев, особенно с Титаны, более раннее поколение больших и могущественных детей Гайи и Урана.

Говорят, что побежденные гиганты были погребены под вулканами и были причиной извержений вулканов и землетрясений.

Происхождение

Имя «Гигантес» обычно означает «рожденный на земле»,[6] и Гесиодс Теогония делает это явным, поскольку Гиганты являются потомками Гайя (Земной шар). Согласно Гесиоду, Гайя, спарившись с Ураном, родила много детей: первое поколение Титаны, то Циклопы, а Сотни.[7] Но Уран ненавидел своих детей и, как только они родились, он заточил их внутри Гайи, причинив ей много страданий. И поэтому Гайя сделала серп из непреклонного камня, который она дала Кронос, младший из ее сыновей-титанов, и спрятала его (предположительно все еще в теле Гайи), чтобы ждать в засаде.[8] И когда Уран лег, чтобы лечь с Гайей, Кронос кастрировал своего отца, и «хлынувшие кровавые капли [Гайя] приняла, и по мере смены времен года она родила ... великих гигантов».[9] Из этих же капель крови произошли и Erinyes (Фурии) и Meliai (нимфы ясеня), в то время как отрубленные гениталии Урана, упавшие в море, образовали белую пену, из которой Афродита вырос. Мифограф Аполлодор также Гиганты являются потомками Гайи и Урана, хотя он не имеет никакого отношения к кастрации Урана, просто говоря, что Гайя «рассердился из-за Титанов, породил Гигантов».[10]

Есть три краткие ссылки на Гигантес в Гомерс Одиссея, хотя не совсем ясно, понимали ли Гомер и Гесиод этот термин как одно и то же.[11] Гомер имел гигантов среди предков Phaiakians, раса мужчин, встреченная Одиссей, их правитель Алкинозный будучи сыном Nausithous, который был сыном Посейдон и Перибей, дочь царя-великана Эвримедона.[12] В другом месте ОдиссеяАлкиноус говорит, что Phaiakians, как циклопы и гиганты, являются «близкими родственниками» богам.[13] Одиссей описывает Лестригониане (другая раса, встреченная Одиссеем в его путешествиях) больше похожа на гигантов, чем на людей.[14] Павсаний, географ 2-го века нашей эры, прочитал эти строки Одиссея Это означает, что для Гомера Великаны были расой смертных людей.[15]

Поэт-лирик VI – V вв. До н.э. Бакхилиды называет гигантов «сыновьями земли».[16] Позднее термин «gegeneis» («земной») стал общим эпитетом гигантов.[17] Латинский писатель первого века Hyginus Гиганты являются потомками Гайи и тартар, еще одно исконное греческое божество.[18]

Путаница с титанами и прочими

Хотя в ранних традициях он отличался,[19] Эллинистические и более поздние авторы часто путали или смешивали гигантов и их гигантомахию с более ранним набором потомков Гайи и Урана, Титаны и их война с олимпийскими богами, Титаномахия.[20] Эта путаница распространилась и на других противников олимпийцев, включая огромного монстра. Тифон,[21] потомок Гайя и тартар, кому Зевс наконец побежден его ударом молнии, и Aloadae, большие, сильные и агрессивные братья Отус и Эфиальт, которые Пелион на вершине Осса чтобы взобраться на небеса и атаковать олимпийцев (хотя в случае с Эфиальтом, вероятно, был Гигант с таким же именем).[22] Например, Hyginus включает имена трех Титанов, Coeus, Япет, и Астреусвместе с Тифоном и Алоадами в его списке гигантов,[23] и Овидий похоже, объединяет Гигантомахию с более поздней осадой Олимп Алоадами.[24]

Овидий тоже, кажется, путает Сотни с гигантами, которым он дает «сто рук».[25] Так что, возможно, сделаем Каллимах и Филострат, поскольку они оба делают Эгеон причиной землетрясений, как часто говорилось о гигантах (см. ниже).[26]

Описания

Гомер описывает великого царя Эвримедона как «великодушного» (μεγαλήτορος), а его люди - как «наглые» (ὑπερθύμοισι) и "лукавый" (ἀτάσθαλος).[27] Гесиод называет гигантов «сильными» (κρατερῶν) и "отличный" (μεγάλους), который может указывать или не указывать на их размер.[28] Хотя возможно более позднее добавление, Теогония также есть Гиганты, рожденные «в сияющих доспехах, держащих в руках длинные копья».[29]

Другие ранние источники характеризуют гигантов их крайностями. Земляной орех описывает чрезмерную жестокость Гиганта Порфириона как «безмерную».[30] Вакхилид называет гигантов высокомерными, говоря, что они были уничтожены «Hybris» (олицетворение греческого слова высокомерие).[31] Ранний поэт седьмого века до нашей эры Alcman возможно, уже использовали Гигантов в качестве примера высокомерия, причем фразы «месть богов» и «они понесли незабываемые наказания за зло, которое они совершили» были возможными отсылками к Гигантомахии.[32]

Гомер сравнивает гигантов с Лестригониане наводит на мысль о сходстве между двумя расами. Лэстригонианцы, которые «швыряли ... камни огромные, насколько мог поднять человек», безусловно, обладали большой силой и, возможно, большими размерами, поскольку жена их царя описывается как большая, как гора.[33]

Со временем описания гигантов делают их менее человечными, более чудовищными и более «гигантскими». В соответствии с Аполлодор Гиганты имели большие размеры и силу, пугающую внешность, с длинными волосами, бородой и чешуйчатыми ногами.[34] Овидий делает их "змеиногими" с "сотней рук",[35] и Nonnus есть у них «змееволосые».[36]

Гигантомахия

«Гигантомахия» перенаправляется сюда. О картине см. Гигантомахия художника Суэсулы.

Самой важной божественной борьбой в греческой мифологии была Гигантомахия, битва между гигантами и олимпийскими богами за господство над космосом.[37] Гиганты известны прежде всего благодаря этой битве, и ее важность для греческой культуры подтверждается частым изображением гигантомахии в греческом искусстве.

Ранние источники

Афина (слева) борьба с гигантом Энцелад (вписанный ретроградный) на Чердак краснофигурный блюдо, c. 550–500 до н. Э. (Лувр CA3662).[38]

Ссылки на Гигантомахию в архаических источниках немногочисленны.[39] Ни Гомер, ни Гесиод ничего не упоминают о битвах гигантов с богами.[40]Замечание Гомера о том, что Эвримедон «принес разрушение его нечестивому народу», возможно, является отсылкой к Гигантомахии.[41] и замечание Гесиода о том, что Геракл выполнил «великое дело среди бессмертных»[42] вероятно, это ссылка на решающую роль Геракла в победе богов над гигантами.[43] Гесиодический Каталог женщин (или Ehoia) после упоминания его мешков с Трой и из Кос, относится к Гераклу, убившему «самонадеянных гигантов».[44] Еще одна вероятная ссылка на гигантомахию в Каталог Зевс произвел Геракла, чтобы он был «защитником богов и людей от разорения».[45]

Есть признаки того, что могла быть утерянная эпическая поэма, Гигантомахия, который дал отчет о войне: Гесиод Теогония говорит, что Музы петь о гигантах,[46] и поэт шестого века до нашей эры Ксенофан упоминает гигантомахию как предмет, которого следует избегать за столом.[47] В Аполлоний схолия относится к "Гигантомахия"в котором Титан Кронос (как лошадь) является отцом кентавр Хирон путем спаривания с Филира (дочь двух Титанов), но схолиаст может путать Титанов и Гигантов.[48] Другие возможные архаические источники включают лирических поэтов Алкмана (упомянутых выше) и шестого века. Ибик.[49]

Поэт конца шестого - начала пятого века до н.э. Земляной орех предоставляет некоторые из самых ранних деталей битвы между гигантами и олимпийцами. Он находит его "на равнине Флегра" и имеет Teiresias предсказывают, что Геракл убивает гигантов «под [его] несущимися стрелами».[50] Он называет Геракла «покорившим гигантов»,[51] и имеет Порфирион, которого он называет "королем гигантов", будучи побежденным луком Аполлон.[52] Еврипид' Геракл есть его герой, стреляющий в гигантов стрелами,[53] и его Ион в припеве описывается видение изображения гигантомахии в конце шестого века Храм Аполлона в Дельфах, с Афина борьба с гигантом Энцелад с ее "щитом горгоны", Зевс сжигание гиганта Мимас с его «могучей молнией, пылающей с обоих концов», и Дионис убийство безымянного Гиганта своим «посохом из плюща».[54]

Аполлодор

Дионис (слева) с короной из плюща, и тирс нападая на гиганта, Чердак краснофигурный пелика, c. 475–425 гг. До н. Э. (Лувр G434).[55]

Самый подробный отчет о Гигантомахии[56] принадлежит мифографу (первого или второго века нашей эры) Аполлодор.[57] Ни в одном из ранних источников нет причин войны. Схолии к Илиада упомянуть об изнасиловании Гера великаном Эвримедоном,[58] в то время как согласно схолии Земляной орехс Истмийский 6, это была кража скота Гелиос гигантом Альционей с этого началась война.[59] Аполлодор, который также упоминает о краже скота Гелиоса Алкионеем,[60] предлагает месть матери как мотив войны, говоря, что Гайя родила Гигантов из-за своего гнева на Титанов (которые были побеждены и заключены в тюрьму олимпийцами).[61] Видимо, как только рождаются Великаны, они начинают швырять в небо «камни и горящие дубы».[62]

Было пророчество о том, что гиганты не могут быть убиты одними богами, но их можно убить с помощью смертных.[63] Услышав это, Гайя искала определенное растение (Pharmakon), который защитит гигантов. Прежде чем Гея или кто-либо другой смогли найти это растение, Зевс запретил Эос (Рассвет), Селена (Луна) и Гелиос (Солнце) сиять, сам собрал все растения, а затем Афина вызвать Геракла.

Согласно Аполлодору, Алкионею и Порфирион были двумя сильнейшими гигантами. Геракл застрелил Алкионея, который упал на землю, но затем ожил, потому что Алкионей был бессмертен на своей родине. Итак, Геракл с Афинасоветом, вытащили его за пределы той земли, где тогда умер Алкионей (сравните с Антей).[64] Порфирион напал на Геракла и Гера, но Зевс заставил Порфириона влюбиться в Геру, которую Порфирион затем попытался изнасиловать, но Зевс поразил Порфириона своей молнией, а Геракл убил его стрелой.[65]

Другие гиганты и их судьбы упоминаются Аполлодором. Эфиальт был ослеплен стрелой Аполлона в левый глаз и другой стрелой Геракла в правый. Еврит был убит Дионис с его тирс, Клитий к Геката с ее факелами и Мимас к Гефест с «ракетами раскаленного металла» из его кузницы.[66] Афина раздавила Энцелад под островом Сицилия и содрала кожу Паллада, используя его кожу как щит. Посейдон отколол кусок острова Кос называется Нисирос, и бросил его на Полиботы (Страбон также рассказывает историю Полибота, похороненного под Нисиросом, но добавляет, что некоторые говорят, что Полибот находится под Косом).[67] Гермес, утомительный Аид'Шлем убил Ипполита, Артемида убил Грейшн, а Мойраи (Судьба) убит Агриус и Тоас с бронзовыми дубинками. Остальные гиганты были «уничтожены» молниями, брошенными Зевсом, при этом Геракл выстрелил в каждого гиганта стрелами (как, по-видимому, требовало пророчество).

Овидий

Латинский поэт Овидий дает краткое описание Гигантомахии в своем стихотворении Метаморфозы.[68] Овидия, включая AloadaeНападение на Олимп в рамках Гигантомахии заставляет Гигантов пытаться захватить «трон Небесный», сваливая «гору на гору к высоким звездам», но Юпитер (т.е. Юпитер, римский Зевс) сокрушает гигантов своими молниями, опрокидывая "из Осса огромный, огромный Пелион".[69] Овидий рассказывает, что (как сообщает «известность») из крови гигантов возникла новая раса существ в человеческом обличье.[70] Согласно Овидию, Земля [Гайя] не хотела, чтобы Гиганты бесследно исчезли, поэтому «пропахшая обильной кровью своих гигантских сыновей», она дала жизнь «дымящейся крови» пропитанного кровью поля битвы. Эти новые отпрыски, как и их отцы Великаны, также ненавидели богов и обладали кровожадным желанием «дикой бойни».

Позже в МетаморфозыОвидий называет Гигантомахию: «Время, когда змейоногие великаны боролись / держали свои сотни рук на плененных Небесах».[71] Здесь Овидий, очевидно, объединяет гигантов с Сотни,[72] которые, хотя в Гесиоде сражались вместе с Зевсом и олимпийцами, в некоторых традициях боролись против них.[73]

Место расположения

Различные места были связаны с гигантами и гигантомахией. Как отмечалось выше, Пиндар устроил битву при Флегре («месте сожжения»),[74] как и другие ранние источники.[75] Считается, что Флегра - древнее название Паллен (современное Кассандра)[76] а Флегра / Паллин была обычным местом рождения Гигантов и местом битвы.[77] Аполлодор, устроивший битву при Паллене, говорит, что Гиганты родились, «как некоторые говорят, во Флегре, а другие - в Паллене». Более поздние авторы часто связывали названия Флегра и Гигантомахия с вулканической равниной в Италии, к западу от Неаполь и к востоку от Cumae, называется Флегрейские поля.[78] Поэт третьего века до нашей эры Ликофрон, по-видимому, обнаруживает битву богов и гигантов в окрестностях вулканического острова Искья, самый большой из Флегрейские острова у побережья Неаполя, где, по его словам, Гиганты (вместе с Тифоном) были «раздавлены» островом.[79] По крайней мере, одна традиция поместила Флегру в Фессалия.[80]

По словам географа Павсаний, то Аркадийцы утверждал, что битва произошла «не при Пеллене во Фракии», а на равнине Мегаполис где «поднимается огонь».[81] Другая традиция, по-видимому, помещала битву в Тартесс в Испании.[82] Диодор Сицилийский представляет войну с множеством сражений, одна на Паллене, одна на Флегрейских полях и одна на Крит.[83] Страбон упоминает рассказ о битве Геракла с гигантами в Фанагория, греческая колония на берегу Черное море.[84] Даже когда, как в Аполлодоре, битва начинается в одном месте. Отдельные битвы между гигантом и богом могут происходить и дальше, с Энцеладом, похороненным под Сицилией, а с Полиботом под островом Нисирос (или же Кос). Другие регионы, связанные с гигантами, включают Аттика, Коринф, Кизик, Липара, Lycia, Лидия, Милет, и Родос.[85]

Присутствие вулканических явлений и частые раскопки окаменелых костей крупных доисторических животных в этих местах могут объяснить, почему такие места стали ассоциироваться с гигантами.[86]

В искусстве

Шестой век до нашей эры.

Изображение Гигантомахии, показывающее типичную центральную группу Зевса, Геракла и Афины. чернокожий амфора в стиле Лисиппид Художник, c. 530-520 гг. До н.э. (британский музей B208).[87]

Начиная с шестого века до нашей эры, Гигантомахия была популярной и важной темой в греческом искусстве, более шестисот ее изображений были каталогизированы в Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC).[88]

Гигантомахия была изображена на новом пеплос (халат) подарен Афина на Акрополь Афин как часть Панафинейский фестиваль празднование ее победы над гигантами, практика, восходящая, возможно, еще ко второму тысячелетию до нашей эры.[89] Самые ранние дошедшие до нас бесспорные изображения гигантов находятся на вотивном Pinakes из Коринф и Элевсин, и Чердак чернокожий горшки, датируемые второй четвертью шестого века до нашей эры (это исключает ранние изображения Зевса, сражающегося с одиночными змеиногими существами, которые, вероятно, представляют его битву с Тифон, а также противник Зевса на западном фронтоне Храм Артемиды на Керкире (совр. Корфу) который, вероятно, не является гигантом).[90]

Хотя все эти ранние аттические вазы[91] фрагментарны, многие общие черты в их изображениях Гигантомахии предполагают, что в качестве прототипа использовалась общая модель или шаблон, возможно, Афина пеплос.[92] Эти вазы изображают крупные сражения, в том числе большинство олимпийцев, и содержат центральную группу, которая, по-видимому, состоит из Зевса, Геракла, Афины и иногда Гайи.[93] Зевс, Геракл и Афина атакуют гигантов справа.[94] Зевс садится на колесницу, размахивая своей молнией в правой руке, Геракл в колеснице наклоняется вперед с натянутым луком и левой ногой на шесте колесницы, Афина, рядом с колесницей, шагает вперед к одному или двум гигантам и четырем колесницам-коням топчем павшего великана. Когда она присутствует, Гайя прикрыта за спиной Геракла, очевидно, умоляя Зевса пощадить ее детей.

По обе стороны от центральной группы находятся остальные боги, сражающиеся с определенными гигантами. Хотя богов можно определить по характерным чертам, например Гермес со шляпой (петасо) и Дионис его плющовая корона, Гиганты индивидуально не охарактеризованы и могут быть идентифицированы только по надписям, в которых иногда упоминается Гигант.[95] Фрагменты одной вазы того же периода (Getty 81.AE.211)[96] назовите пять гигантов: Панкрат против Геракла,[97] Полиботы против Зевса,[98] Оранион против Диониса,[99] Эвбой и Эуфорбос пали[100] и Эфиальт.[101] На двух других ранних вазах также названо сражение Аристея. Гефест (Акрополь 607), Эвримедон и (снова) Эфиальт (Акрополис 2134). An амфора из Caere позднее, в шестом веке, дает имена других гигантов: Гипербиос и Агастен (вместе с Эфиальтом), сражающиеся с Зевсом, Гарполикос против Гера, Энцелад против Афины и (снова) Полибота, который в этом случае сражается с Посейдоном своим трезубцем, держащим на плече остров Нисирос (Лувр E732).[102] Этот мотив Посейдона, держащего остров Нисирос, готового бросить его в своего противника, является еще одной частой особенностью этих ранних гигантомахий.[103]

Сифнийское казначейство в Delphi, Северный фриз (ок. 525 г. до н. Э.). Деталь, изображающая богов, обращенных вправо, и гигантов, обращенных влево.

Гигантомахия также была популярной темой в скульптуре конца шестого века. Наиболее полная обработка находится на северном фризе Сифнийское казначейство в Delphi (ок. 525 г. до н.э.), с более чем тридцатью фигурами, названными по надписи.[104] Слева направо: Гефест (с мехами), две женщины, сражающиеся с двумя гигантами; Дионис шагает к приближающемуся Гиганту; Фемида[105] в колеснице, запряженной командой львов, атакующих убегающего Великана; лучники Аполлон и Артемида; другой убегающий Гигант (Тарос или, возможно, Кантарос);[106] Великан Эфиальт, лежащий на земле;[107] и группа из трех гигантов, в которую входят Hyperphas[108] и Алектос,[109] противостоят Аполлону и Артемиде. Затем следует недостающая центральная часть, предположительно содержащая Зевса и, возможно, Геракла с колесницей (остались только части упряжки лошадей). Справа от нее идет женщина, протыкающая копье[110] у павшего Великана (вероятно, Порфириона);[111] Афина сражается с Эриктипосом[112] и второй Гигант; мужчина переступает через упавшего Астариаса[113] атаковать Биаташ[114] и еще один Великан; и Гермес против двух гигантов. Затем следует брешь, которая, вероятно, содержала Посейдона и, наконец, в крайнем правом углу, мужчину, сражающегося с двумя гигантами, один из которых упал, другой - гигантский Мимон (возможно, тот же, что и гигантский Мимас, упомянутый Аполлодором).[115]

Гигантомахия также появилась на нескольких других зданиях конца шестого века, в том числе на западном фронтоне Алкмеонида. Храм Аполлона в Дельфах фронтон Мегарская сокровищница в Олимпия, восточный фронтон Старый храм Афины на Афинский Акрополь и на метопы Храм F в Селинус.[116]

Пятый век до нашей эры.

Тема продолжала оставаться популярной в пятом веке до нашей эры. Особенно прекрасный пример можно найти на краснофигурный чашу (ок. 490–485 до н. э.) Бригос Художник (Берлин F2293). На одной стороне чаши находится та же центральная группа богов (за исключением Гайи), как описано выше: Зевс, вооруженный своей молнией, ступает в квадригу, Геракл в шкуре льва (позади колесницы, а не на ней) натягивает свой (невидимый) лук. а впереди Афина вонзила копье в упавшего Великана. С другой стороны, Гефест выпускает пламенеющие ракеты из раскаленного металла двумя парами клещей, Посейдон с Нисиросом на плече, пронзающий павшего Гиганта своим трезубцем, а Гермес своим трезубцем. петасо висящий в затылке, нападая на другого павшего Великана. Ни один из гигантов не назван.[117]

Фидий использовал тему для метопы восточного фасада Парфенон (ок. 445 г. до н.э.) и для внутренней части щита Афина Парфенос.[118] Работа Фидия, возможно, знаменует собой начало изменений в представлении гигантов. Ранее гиганты изображались как типичные гоплит Воины, вооруженные обычными шлемами, щитами, копьями и мечами, в пятом веке Гиганты стали изображаться менее красивыми, примитивными и дикими, одетыми в шкуры животных или обнаженными, часто без доспехов и использующими валуны в качестве оружия.[119] Серия краснофигурных горшков с. 400 г. до н.э., где в качестве модели мог быть использован щит Афины Парфенос Фидасом, олимпийцы сражаются сверху, а гиганты сражаются большими камнями снизу.[120]

Четвертый век до нашей эры и позже

В Гигантомахии с фриза I века нашей эры на агоре Афродизиас, Великаны изображены чешуйчатыми кольцами, как Тифон
Крылатый гигант (обычно обозначается как Альционей), Афина, Гайя (поднимаясь с земли), и Nike, деталь фриза гигантомахии, Пергамский алтарь, Пергамский музей, Берлин

В начале четвертого века до нашей эры, вероятно, впервые в греческом искусстве Гиганты изображаются как нечто иное, чем полностью человеческое по форме, с ногами, которые превращаются в свернувшихся змеями, со змеиными головами на концах вместо ног.[121] Такие изображения, возможно, были заимствованы у Тифона, чудовищного сына Гайи и тартар, описанный Гесиодом, как имеющий на плечах сотню змеиных голов.[122] Этот мотив со змеиными ногами становится стандартом для всей остальной античности, кульминацией чего является монументальный фриз Гигантомахии II века до нашей эры. Пергамский алтарь. Имея почти 400 футов в длину и более семи футов в высоту, здесь Гигантомахия подвергается наиболее обширной обработке с более чем сотней фигур.[123]

Хотя фрагментарно, большая часть фриза Гигантомахии была восстановлена. Общая последовательность фигур и отождествления большинства из примерно шестидесяти богов и богинь более или менее установлены.[124] Имена и должности большинства гигантов остаются неопределенными. Некоторые имена гигантов были определены надписью:[125] в то время как их позиции часто предполагаются на основании того, какие боги сражались с какими гигантами в Аполлодор' учетная запись.[126]

Та же самая центральная группа Зевса, Афины, Геракла и Гайи, обнаруженная на многих ранних аттических вазах, также заметно фигурировала на Пергамском алтаре. На правой стороне восточного фриза первое, с чем сталкивается посетитель, - крылатый гигант, обычно идентифицируемый как Альционей, драки Афина.[127] Внизу и справа от Афины Гайя поднимается из земли, в мольбе касаясь одежды Афины. Летящий над Гайей крылатый Nike венчает победоносную Афину. Слева от этой группировки змеиногий Порфирион сражается с Зевсом.[128] а слева от Зевса находится Геракл.[129]

На дальней левой стороне восточного фриза тройная Геката в битвах с факелами змеиногий Гигант обычно идентифицируется (вслед за Аполлодором) как Клитий.[130] Справа лежит упавший Удай, раненый в левый глаз стрелой Аполлона,[131] вместе с Деметрой, которая владеет парой факелов против Эрисихтона.[132]

Гиганты изображаются по-разному. Некоторые гиганты полностью человеческие по форме, в то время как другие представляют собой комбинацию человеческих и животных форм. У одних змеиные ноги, у других крылья, у одного птичьи когти, у одного львиная голова, а у другого голова быка. Некоторые гиганты носят шлемы, несут щиты и сражаются на мечах. Другие обнажены или одеты в шкуры животных и сражаются дубинками или камнями.[133]

Большой размер фриза, вероятно, потребовал добавления намного большего количества гигантов, чем было известно ранее. Некоторые из них, такие как Тифон и Титий, которые, строго говоря, не были гигантами, возможно, были включены. Другие, вероятно, были изобретены.[134] Частичная надпись «Мим» может означать, что был изображен и Гигантский Мимас. Другие менее знакомые или иным образом неизвестные имена Гигантов включают Аллектос, Хтонофилос, Эврибиас, Молодрос, Обримос, Охтайос и Оликтор.[135]

В постклассическом искусстве

Деталь Sala dei Giganti в Палаццо дель Те, Мантуя, c. 1530, г. Джулио Романо

Тема была возрождена в эпоху Возрождения, наиболее известна фресками Sala dei Giganti в Палаццо дель Те, Мантуя. Они были написаны около 1530 г. Джулио Романо и его мастерская, и была направлена ​​на то, чтобы дать зрителю тревожную мысль о том, что большой зал находится в процессе обрушения. Тема была также популярна в Северный маньеризм около 1600, особенно среди Харлемские маньеристы, и продолжал рисоваться в 18 веке.[136]

Символизм, значение и интерпретации

Исторически миф о Гигантомахии (а также о Титаномахии) может отражать «триумф» новых импортированных богов вторгшихся с севера грекоязычных народов (около 2000 г. до н. Э.) Над старыми богами существующих народов Греческий полуостров.[137] Для греков Гигантомахия представляла собой победу порядка над хаосом - победу божественного порядка и рационализма олимпийских богов над раздором и чрезмерным насилием земных. хтонический Гиганты. В частности, для греков шестого и пятого веков до нашей эры он представлял собой победу цивилизации над варварством, и как таковой использовался Фидий на метопах Парфенон и щит Афина Парфенос символизировать победу афинян над персами. Позже Атталиды аналогичным образом использовал Гигантомахию на Пергамский алтарь символизировать их победу над Галатам из Малая Азия.[138]

Попытка гигантов свергнуть олимпийцев также представляла собой окончательный пример высокомерия, когда сами боги наказывали гигантов за их высокомерный вызов божественной власти богов.[139] Гигантомахию также можно рассматривать как продолжение борьбы между Гайей (Матерью-Землей) и Ураном (Отцом Небом) и, таким образом, как часть первичного противостояния между мужчиной и женщиной.[140] Платон сравнивает гигантомахию с философским спором о существовании, в котором материалист философы, которые считают, что существуют только физические вещи, как гиганты, желают «стянуть все с неба и невидимое на землю».[141]

Гигант сражается с Артемидой. Иллюстрация римского рельефа в Музей Ватикана.[142]

В Латинская литература, в котором Гиганты, Титаны, Тифон и Aloadae все часто смешиваются, образы гигантомахии - частое явление.[143] Цицерон, призывая принять старение и смерть как естественные и неизбежные, аллегорически называет гигантомахию «борьбой против природы».[144] Рационалист Эпикурейский поэт Лукреций, для которых такие вещи, как молнии, землетрясения и извержения вулканов имели естественные, а не божественные причины, использовали Гигантомахию, чтобы отпраздновать победу философии над мифологией и суевериями. В победе науки и разума над традиционными религиозными верованиями Гигантомахия символизировала для него Эпикур штурм небес. В противоположность их обычному значению, он представляет гигантов как героических повстанцев против тирании Олимпа.[145] Вергилий- изменение обращения Лукреция - восстанавливает общепринятый смысл, делая гигантов снова врагами порядка и цивилизации.[146] Гораций использует то же значение, чтобы символизировать победу Август на Битва при Акциуме как победу цивилизованного Запада над варварским Востоком.[147]

Овидий, в его Метаморфозы, описывает моральный упадок человечества на протяжении веков золота, серебра, бронзы и железа и представляет Гигантомахию как часть того же спуска от естественного порядка к хаосу.[148] Лукан, в его Фарсалия, который содержит много ссылок на гигантомахию,[149] делает ГоргонаВзгляд превращает гигантов в горы.[150] Валериус Флаккус, в его Аргонавтика, часто использует изображения гигантомахии, с Арго (первый в мире корабль), представляющий собой преступление против естественного права, подобное гигантомахии, и пример высокомерия.[151]

Клавдиан, придворный поэт императора IV в. Гонорий, составил Гигантомахия которые рассматривали битву как метафору огромных геоморфных изменений: «Могучая компания гигантов смешивает все различия между вещами; острова покидают бездну; горы скрыты в море. Многие реки остались сухими или изменили свое древнее русло. ... лишенная гор Земля погрузилась в равнину, разделенную между ее собственными сыновьями ".[152]

Связь с вулканами и землетрясениями

Различные места, связанные с Гигантами и Гигантомахией, были областями вулканической и сейсмической активности (например, Флегрейские поля к западу от Неаполь), а побежденные гиганты (вместе с другими «гигантами») были похоронены под вулканами. Говорят, что их подземные движения были причиной извержений вулканов и землетрясений.[153]

Считалось, что гигантский Энцелад был похоронен под Гора Этна, извержение вулкана является дыханием Энцелада, а его сотрясения вызваны тем, что Гигант перекатывается из стороны в сторону под горой.[154] (монстр Тифон[155] и сотня Бриарей[156] также были похоронены под Этной). Говорят, что Гигант Алкионей вместе со «многими великанами» лежал под Гора Везувий,[157] Прочите (современное Прочида), один из вулканических Флегрейские острова должен был сидеть на гиганте Мимас,[158] и Полибот, как говорят, лежал под вулканическим островом Нисирос, якобы кусок острова Кос разорванный и брошенный Посейдон.[159]

Описание катастрофического извержение Везувия в 79 году нашей эры, похоронившие города Помпеи и Геркуланум, Кассий Дио рассказывает о появлении многих гигантских существ на горе и в окрестностях, за которыми последовали сильные землетрясения и последнее катастрофическое извержение, говоря, что «некоторые думали, что гиганты снова восстали в восстании (поскольку в это время также многие из их в дыму можно было различить формы и, кроме того, был слышен звук труб) ».[160]

Именованные гиганты

Имена гигантов можно найти в древних литературных источниках и надписях. Виан и Мур предоставляют список из более чем семидесяти записей, некоторые из которых основаны на надписях, сохранившихся лишь частично.[161] Вот некоторые из названных гигантов:

  • Агриус: По словам Аполлодора, он был убит Мойраи (Судьбы) с бронзовыми дубинками.[162]
  • Альционей: Согласно Аполлодору, он был (наряду с Порфирионом) величайшим из гигантов. Бессмертный во время боев на родной земле, он был утащен с родины и убит Гераклом.[163] По словам Пиндара, он был пастухом и в битве, отличной от Гигантомахии, он был убит Гераклом и Теламон, пока они путешествовали Флегра.[164] Изображения Геракла, сражающегося с Алкионеем, встречаются на многих произведениях искусства VI века до нашей эры и более поздних времен.[165]
  • Alektos / Аллектос: Назван в конце шестого века. Сифнийское казначейство (Алектос),[166] и второй век до нашей эры. Пергамский алтарь (Аллектос).[167]
  • Аристей: Согласно Суда, он был единственным гигантом, который «выжил».[168] Его, вероятно, называют на Чердак чернокожий динозавры к Lydos (Акрополь 607), датируемый второй четвертью шестого века до нашей эры, боевые действия Гефест.[169]
  • Astarias [См. Астериус ниже]
  • Астра [См. Астериус ниже]
  • Астерий («Яркий» или «Блестящий»):[170] Гигант (также известный как Астер), убитый Афиной, смерть которой, по некоторым сведениям, праздновали Panathenaea.[171] Вероятно, так же, как Гигантские Астарии, названные в конце шестого века. Сифнийское казначейство.[172] Вероятно, то же самое, что Астерус, упомянутый в эпической поэме. Меропис, как неуязвимый воин, убитый Афиной.[173] В стихотворении Геракл, сражаясь с Меропами, расой гигантов, на острове Кос, был бы убит, если бы не вмешательство Афины.[174] Афина убивает Астеруса, снимает с него кожу и использует его непроницаемую кожу для нее. эгида. В других аккаунтах упоминаются имена других, чья шкура обеспечивала покровительство Афины:[175] Аполлодор заставляет Афину содрать с гиганта Паллада,[176] пока Еврипид' Ион имеет Горгона, здесь считается Великаном, жертвой Афины.[177]
  • Астерус [См. Астериус выше]
  • Клитий: По словам Аполлодора, он был убит Геката с ее факелами.[178]
Позолоченная бронза Энцелад Гаспар Мерси в Bosquet de l'Encélade в сады Версаля
  • Damysus: Самый быстрый из гигантов. Хирон эксгумировал его тело, удалил лодыжку и вставил ее в Ахиллес обожженная ступня.[179]
  • Энцелад: Гигант по имени Энцелад, сражающийся Афина, засвидетельствован в искусстве еще в Чердак Черно-фигура горшок, датируемый второй четвертью шестого века до нашей эры (Лувр E732).[180] Еврипид имеет Афина борется с ним своим «щитом Горгоны» (ее эгида).[181] Согласно Аполлодору, он был раздавлен Афиной под островом Сицилия.[182] Вергилий ударил его молнией Зевса, и и Вергилий, и Клавдиан похоронить его под Гора Этна[183] (в других традициях Тифон или же Бриарей похоронен под Этной). Для некоторых Энцелад вместо этого был похоронен в Италии.[184]
  • Эфиальт (вероятно, отличается от Нагрузка Великан, которого также звали Эфиальт):[185] По словам Аполлодора, он был ослеплен стрелами Аполлона и Геракла.[186] Он назван на трех черных горшках на чердаке (Акрополис 2134, Гетти 81. AE.211, Лувр E732), датируемых второй четвертью шестого века до нашей эры.[187] На Лувре E732 ему, наряду с Гипербиосом и Агастеном, противостоит Зевс, а на Getty 81.AE.211 его противниками, по-видимому, являются Аполлон и Артемида.[188] Он также назван в конце шестого века до нашей эры. Сифнийское казначейство,[189] где он, вероятно, является одним из противников Аполлона и Артемиды, и, вероятно, также в том, что может быть самым ранним представлением Гигантомахии, Pinax фрагмент из Элевсин (Элевсин 349).[190] Его также называют на чашке конца V века до н.э. Вульчи (Берлин F2531), показано сражение Аполлон.[191] Хотя обычным противником Посейдона среди гигантов является Полибот, один из красных фигур начала пятого века. столбец кратер (Вена, 688 г.) Посейдон атакует Эфиальта.[192]
  • EuryalusОн назван на краснофигурном кубке конца шестого века (Акрополис 2.211) и краснофигурном кубке начала пятого века (Британский музей E 47). Гефест.[193]
  • Эвримедон: В соответствии с Гомер, он был королем гигантов и отцом Перибей (мать Nausithous, король Феаки, к Посейдон), который «навел на свой коварный народ гибель».[194] Возможно, это был Эвримедонт, который изнасиловал Гера производство Прометей как потомок (согласно счету, приписываемому эллинистическому поэту Эйфорион).[195] Вероятно, он назван на Акрополе 2134.[196] Возможно, он упоминается латинским поэтом. Проперций как противник Юпитер.[197]
  • Еврит: По словам Аполлодора, он был убит Дионис с его тирс.[198]
  • Gration: По словам Аполлодора, он был убит Артемида.[199] Его имя могло быть искаженным текстом, поскольку были предложены различные поправки, в том числе Aigaion (Αἰγαίων - «козий», «бурный»), Эвритион (Εὐρυτίων - «прекрасный текучий», «широко почитаемый») и Rhaion (Ῥαίων - «более приспосабливаемый», «более расслабленный»).[200]
  • Hopladamas или же Hopladamus: Возможно названо (как Hoplodamas) на двух вазах, датируемых второй четвертью шестого века до нашей эры, одна (Акрополис 607) пронзена копьем Аполлона, а другая (Getty 81.AE.211) атакует Зевса.[201] Упоминается (как Hopladamus) географом Павсаний как лидер гигантов, завербованных Титанессой Реябеременная Зевсом, чтобы защищаться от мужа Кронос.[202]
  • Ипполит: По словам Аполлодора, он был убит Гермес, кто был одет Аид' шлем[203] что делало его владельца невидимым.[204]
  • Лев или же Леон: Возможно, Гигант, он упоминается Фотий (как приписывается Птолемей Гефестион) как великан, которого Геракл бросил вызов единоборству и убит.[205] Львиноголовые гиганты изображены на фризе Гигантомахии II века до нашей эры. Пергамский алтарь.[206]
  • Мимас: По словам Аполлодора, он был убит Гефест.[207] Еврипид имеет Зевс сжечь его «дотла» своей молнией.[208] По другим данным, он был убит Арес.[209] «Мимос» - возможно, по ошибке для «Мимаса» - начертано (ретроградно) на Акрополе 607.[210] Говорят, что он был похоронен под Прочите.[211] Мимас, возможно, то же самое, что и Гигант по имени Мимон в конце шестого века до нашей эры. Сифнийское казначейство, а также на чаше конца V века до нашей эры из Вульчи (Берлин F2531) показан бой Арес.[212] Однако в некоторых изображениях в греческом искусстве Афродита изображена как противник Мимаса.[213]
  • Мимон [См. Мимас выше]
  • Мимос [См. Мимас выше]
Посейдон атакует Полиботов в присутствии Гайи, краснофигурный чаша конца V века до нашей эры (Antikensammlung Берлин F2531)[214]
  • Паллада: По словам Аполлодора, с него содрали кожу Афина, который использовал свою кожу как щит.[215] В других источниках упоминаются имена других, чей гайд служил покровительству Афины:[216] эпическая поэма Меропис заставляет Афину убить и содрать кожу с Гиганта Астера (см. Астериус выше), пока Еврипид' Ион имеет Горгона, здесь считается Великаном, жертвой Афины.[217] Клавдиан называет его одним из нескольких гигантов, обращенных в камень щитом Горгоны Минервы.[218]
  • Пелорус: В соответствии с Клавдиан, он был убит Марс, римский эквивалент Арес.[219]
  • Пиколус: Гигант, который увлекся Цирцея и попытался схватить ее, но был убит Гелиос. Говорят, что легендарный моли растение впервые появилось из крови Пиколуса, просочившейся в землю.[220]
  • Полиботы: По словам Аполлодора, он был раздавлен Нисирос, кусочек острова Кос разорванный и брошенный Посейдон.[221] Он назван на двух горшках шестого века до нашей эры, на одном (Getty 81.AE.211) ему противостоит Зевс, на другом (Лувр E732) ему противостоит Посейдон, несущий на плече Нисироса.[222]
  • Порфирион: Согласно Аполлодору, он был (наряду с Алкионеем) величайшим из гигантов. Он напал Геракл и Гера но Зевс «поразил его молнией, и Геракл застрелил его стрелой».[223] По словам Пиндара, который называет его «королем гигантов», он был убит стрелой из лука Аполлон.[224] Он назван на чашке конца V века до н.э. Вульчи (Берлин F2531), где он борется с Зевс.[225] Его также, вероятно, назвали в конце шестого века до нашей эры. Сифнийское казначейство.[226]
  • Тоас (или Тун?): По словам Аполлодора, он был убит Мойраи (Судьбы) с бронзовыми дубинками.[227]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Бизли Архив 204546; Повар, Плита III, А.
  2. ^ Хансен, стр. 177–179; Ганц, стр. 445–454. Что касается их размера: Hansen p. 177: «Гесиод описывает их как« великих », возможно, имея в виду их рост, но гиганты не всегда представляются огромными. Хотя слово гиганты происходит от греческого Гигантес, самые стойкие черты гигантов - сила и высокомерная агрессия ».
  3. ^ Гесиод, Теогония 185. Hyginus, Fabulae Предисловие дает тартар как отец гигантов. Параллельно с рождением гигантов рождение Афродита из подобного удобренного моря.
  4. ^ Ганц, стр. 446, 447.
  5. ^ Ганц, стр. 453; Hanfmann 1992, Оксфордский классический словарь s.v. «Гиганты»; Frazer 1898b, примечание к Павсанию 8.29.3 «Что у великанов змеи вместо ног» стр. 315–316.
  6. ^ Жесткий, п. 86; Ганц, стр. 16; Веселый, Одиссея Гомера 7.59; Дуглас Харпер упоминает, что Догреческий происхождение также было предложено ("гигант". Интернет-словарь этимологии).
  7. ^ Гесиод, Теогония 132–153
  8. ^ Гесиод, Теогония 154–175; Ганц, стр. 10.
  9. ^ Гесиод, Теогония 176 сл.
  10. ^ Аполлодор, 1.6.1; Хансен, стр. 178.
  11. ^ Ганц, стр. 446. Огден, п. 82 п. 74 говорит, что "ОдиссеяГиганты немного отличаются от остальной части традиции, поскольку они этнологически превращены в дикую, высокомерную и обреченную расу, прежде возглавляемую королем Эвримедоном. "Hanfmann 1937, p. 175, видит в" противоречивые «описания Гомера и Гесиода», две разные местные традиции ».
  12. ^ Гомер, Одиссея 7.56–63. Алкей и Акусилаус сделать Phaiakians, подобно гигантам, потомками кастрации Урана, Gantz, p. 16.
  13. ^ Гомер, Одиссея 7.199–207.
  14. ^ Гомер, Одиссея 10.119–120.
  15. ^ Павсаний, 8.29.1–4. Смит, Уильям, «Гигантес» и Hanfmann 1992, Оксфордский классический словарь s.v. «Великаны» вслед за Павсанием оба утверждают, что для Гомера Великаны были «дикой расой людей». Мифографу Диодор Сицилийский, Гиганты тоже были расой людей, см. 4.21.5, Ганц, стр. 449.
  16. ^ Бакхилиды, 15.63; Кастриота, стр. 233–234.
  17. ^ «Гегенейс», Brills New Pauly; Крузий, стр.93; Батрахомиомахия 7 (стр. 542–543); Софокл, Женщины Трахиды 1058; Еврипид, Финикийские женщины 1131; Ликофрон, Александра 127 (стр. 504–505), 1408 (стр. 610–611).
  18. ^ Hyginus, Fabulae Предисловие. латинский
  19. ^ Ганц, стр. 450.
  20. ^ Смит, Уильям, «Гигантес»; Ганц, стр. 447; Hansen p. 178, Грималь, стр. 171; Трипп, стр. 250; Морфорд, стр. 82–83. Вероятную раннюю путаницу (или, по крайней мере, возможную причину более поздней путаницы) можно увидеть в Еврипид' Ифигения в Тавриде 221–224 и Гекуба 466–474см. Торранс, п. 155 п. 74. Более поздние примеры включают Каллимах, Гимн 4 (Делосу) 173 сл. (стр. 98–99) (см. Виан и Мур, 1988, с. 193; Mineur, п. 170).
  21. ^ Роза, Оксфордский классический словарь s.v. «Тифон, Тифей»; Фонтенроуз, п. 80.
  22. ^ Ганц, стр. 450–451.
  23. ^ Hyginus, Fabulae Предисловие. Другие примеры Тифона-гиганта см. Гораций, Оды 3.4.53, (в котором Тифон сражается с Афиной вместе с гигантами Мимасом, Порфирионом и Энцеладом); Манилий, Astronomica 2.874–880 (стр. 150–151); Nonnus, Дионисиака 1.176 (I стр. 16–17), 1.220 (I стр. 18–19), 1.244 (I стр. 20–21), 1.263 (I стр. 22–23), 1.291 (I стр. 24–25).
  24. ^ Хансен, стр. 178; Овидий, Метаморфозы 1.151–162. Смотрите также Гораций, Оды 3.4.42 и далее., с Лайном п. 51. Платон уже связали Алоад с Гигантами, Симпозиум 190b – c.
  25. ^ Овидий, Метаморфозы 1.182–184: «Время, когда змейоногие гиганты боролись / зафиксировать свои сто рук на плененных Небесах» (см. Андерсон, п. 170, примечание к строке 184 "центум с бракхия"), Fasti 4.593, с примечанием «Фацер».
  26. ^ Каллимах, Гимн 4 (Делосу) 141–146; Филострат, Жизнь Аполлония Тианского 4.6.
  27. ^ Гомер, Одиссея 7.58–60. Приведены переводы А. Мюррея. Ричард Латтимор переводит ὑπερθύμοισι как "добросердечный" и ἀτάσθαλος как «безрассудно дерзко». Также Лидделл и Скотт, μεγαλήτωρ ("великодушный"), ὑπέρθυμος ("самонадеянность") и ἀτάσθαλος («безрассудный, самонадеянный, злой»).
  28. ^ Гесиод, Теогония 50, 185; Лидделл и Скотт κρατερός, μέγας; Хансен, стр. 177.
  29. ^ Ганц, стр. 446.
  30. ^ Земляной орех, Пифийский 8.12–18.
  31. ^ Бакхилиды, 15.50 сл.; Кастриота, п. 139, стр. 233–234.
  32. ^ Фрагмент Алькмана 1 Poetarum melicorum Graecorum fragmentaсм. Кэрнс, п. 310; Уилкинсон, п. 142; Феррари, стр. 28, 109, 151 сл.; Hanfmann 1937, стр. 475–476.
  33. ^ Согласно Ганцу, стр. 446: «В целом, отчет скорее предполагает, что большая часть жены Антифата не типична для Laistrygones в целом. Но они явно считаются крупными, хотя и уважать то, что они подобны гигантам и в отличие от людей, мы не можем сказать; Одиссеяможно было бы подумать, что акцент делается на их нецивилизованном поведении "
  34. ^ Аполлодор, 1.6.1.
  35. ^ Овидий, Метаморфозы 1.182–184: «Время, когда змеиногие великаны боролись / положить свои сто рук на плененных Небесах»; Ньюлендс, п. 81 год. Здесь Овидий, очевидно, соединил гигантов с Сотни, см. Андерсон, п. 170, примечание к строке 184 "центум с бракхия". Сравнить с Fasti 5.35–37, где Овидий говорит: «Земля родила Гигантов, жестокий выводок, огромных монстров, которые осмелились штурмовать особняк Юпитера; она дала им тысячу рук и змей вместо ног».
  36. ^ Nonnus, Дионисиака 1.18 (I, стр. 4–5).
  37. ^ Мур 1985, п. 21 год.
  38. ^ Бизли Архив 200059, LIMC Гигантес 342 В архиве 2018-08-27 в Wayback Machine.
  39. ^ Ганц, стр. 15. Обзор литературных источников см. В Gantz, pp. 445–450, Vian and Moore 1988, pp. 191–196.
  40. ^ Ганц, стр. 446.
  41. ^ Ученик Одиссея 7.59 утверждает, что Гомер не знает, что гиганты сражались против богов, Gantz, p. 447.
  42. ^ Гесиод, Теогония 954; использованный здесь перевод см. в Most 2006, p. 79.
  43. ^ Ганц, стр. 446.
  44. ^ Фрагмент Гесиода 43a. 65 МВт, см. Мост 2007, стр. 143. Gantz, p. 446, говорит, что эта строка «без ссылки на то, что предшествует или следует за ней, может легко быть интерполяцией».
  45. ^ Фрагмент Гесиода 195,28–29 МВт, Мост 2007, с. 5; Ганц, стр. 446.
  46. ^ Гесиод, Теогония 50–52.
  47. ^ Ксенофан, 1,21 (Лешер, стр.12, 13); Ганц, стр. 446.
  48. ^ Поскольку Хирон явно фигурировал в утерянном стихотворении о Титаномахии, а в стихотворении о Гигантомахии нет очевидной роли кентавра, см. Gantz, p. 447.
  49. ^ Уилкинсон стр. 141–142; Ганц п. 447.
  50. ^ Земляной орех, Немейский 1.67–69.
  51. ^ Земляной орех, Немейский 7.90.
  52. ^ Земляной орех, Пифийский 8.12–18.
  53. ^ Еврипид, Геракл 177–180; Ганц, стр. 448.
  54. ^ Еврипид, Ион 205–218.
  55. ^ Бизли Архив 207774.
  56. ^ Трипп, стр. 252.
  57. ^ Аполлодор, 1.6.1–2.
  58. ^ Ганц, стр. 16, 57, 448–449; Жесткий п. 88. Согласно Ганцу, стр. 449, возможно, но маловероятно, что этот инцидент упоминается в «Одиссее 7», отмечая, что история изнасилования Геры Эвримедонтом может быть более поздним изобретением, объясняющим замечание Гомера.
  59. ^ Ганц, стр. 419, 448–449.
  60. ^ Согласно Аполлодору, Алкионей украл скот Гелиоса у Эритейя, где скот Герион обычно встречаются.
  61. ^ Ганц, стр. 449; Грималь, стр. 171; Трипп, стр. 251. Латинский поэт конца IV в. Клавдиан расширяет это понятие в своей Гигантомахия 1–35 (стр. 280–283) с Гайей, «ревнившей к небесным царствам и сострадавшей к непрекращающимся бедствиям титанов» (1-2), породили гигантов, призывая их к войне, говоря: «Встань, армия мстителей, час наконец настал» , освободи титанов от их цепей, защити свою мать ». (27–28)
  62. ^ Сравнить с Гесиод, Теогония 185–186 что, кажется, родились гиганты, как Афина и Спартойвзрослый и вооруженный для битвы (Аполлодор, 1.3.6, 1.3.6). Также сравните с Платон, Софист 246a, где, сравнивая философов-материалистов с гигантами, говорится, что они «стягивают все с неба и невидимое на землю, фактически хватаясь руками за камни и деревья».
  63. ^ Сравнить с Земляной орех, Немейский 1.67–69 (упомянуто выше) где Teiresias пророчествует, что Геракл поможет богам в их битве с гигантами.
  64. ^ Антей, еще один отпрыск Гайи, который был противником Геракла, был бессмертен, пока находился в контакте с землей. Геракл убил Антея, раздавив его, удерживая от земли. За Земляной орех, Битва Хиракла с Алкионеем (которого он называет пастухом) и Гигантомахия были отдельными событиями, см .: Истмийский 6.30–35, Немейский 4.24–30.
  65. ^ Как отмечалось выше, Пиндар приказал Аполлону убить Порфириона.
  66. ^ Как отмечалось выше, Еврипид велел Зевсу убить Мимаса; в других аккаунтах Мимаса убил Арес: Аполлоний Родосский, Аргонавтика 3.1225–7 (стр. 276–277); Клавдиан, Гигантомахия 85–91 (стр. 286–287).
  67. ^ Страбон, 10.5.16. Упоминание жернова во фрагменте стихотворения Алкмана (упомянутом выше) может быть ранней ссылкой на остров Нисирос, см. Hanfmann 1937, стр. 476; Виан и Мур 1988, стр. 192.
  68. ^ Овидий, Метаморфозы 1.151–162.
  69. ^ Овидий также упоминает о Гигантах, накапливающих Пелион на вершине Оссы в другом месте, см. Amores 2.1.11–18, Fasti 1.307–308, 3.437–442; Зеленый, п. 143.
  70. ^ Сравнить с Ликофрон, Александра 1356–1358 (стр. 606–607), у которого есть пеласгийская раса, рожденная от «крови Ситонский гиганты ", Ситония являлась средним отрогом Халкидики к северу от южного отрога Паллен, традиционный дом гигантов.
  71. ^ Овидий, Метаморфозы 1.182 сл..
  72. ^ Андерсон, п. 170, примечание к строке 184 "центум с бракхия". Овидия Amores 2.1.11–18см. Knox, п. 209, аналогичным образом связывает Гигантомахию со Сотнем «Гьяс», а в Fasti 5.35–37У Овидия у гигантов есть «тысяча рук». Такое же смешение может уже произойти в Эйфорион, фрагмент 169 (Легконогий) (Легконогий, стр. 394–395), см. Виан и Мур 1988, стр. 193.
  73. ^ Гесиод, Теогония 617–736, 815–819. О сотнях как противниках Зевса см., Например, Вергилий, Энеида 10.565–568; О'Хара, п. 99.
  74. ^ Синглтон, п. 235.
  75. ^ Эсхил, Евменид 294; Еврипид, Геракл 1192–1194; Ион 987–997; Аристофан, Птицы 824; Аполлоний Родосский, Аргонавтика 3.232–234 (стр. 210–211), 3.1225–7 (стр. 276–277). См. Также фрагмент Гесиода 43a, 65 МВт (Most 2007, стр. 143, Gantz, стр. 446).
  76. ^ Геродот, 7.123.1; Страбон, 7 Фрагмент 25, 27; Филострат, О героях 8.16 (стр. 14); Стефан Византий, s.v. Παλλήνη (Охотник п. 81 год), Φλέγρα; Лидделл и Скотт, Φλέγρα
  77. ^ Ганц, стр. 419; Frazer 1898b, примечание к Павсанию 8.29.1 «легендарная битва богов и великанов» стр. 314–315; Ликофрон, Александра 115–127 (стр. 504–505), 1356–1358 (стр. 606–607), 1404–1408 (стр. 610–611); Диодор Сицилийский, 4.15.1; Павсаний, 1.25.2, 8.29.1; AT-школа Илиада 15.27 (Охотник п. 81 год).
  78. ^ Страбон, 5.4.4, 5.4.6, 6.3.5; Диодор Сицилийский, 4.21.5–7, 5.71.4.
  79. ^ Ликофрон, Александра 688–693 (стр. 550–551).
  80. ^ Сервий, Комментарий к Энеиде Вергилия 3.578; Ли, стр. 122.
  81. ^ Павсаний, 8.29.1.
  82. ^ Scholiast A on Илиада 8,479 (коричневый, п. 125).
  83. ^ Диодор Сицилийский, 4.15.1, 4.21.5–7, 5.71.2–6.
  84. ^ Страбон, 11.2.10.
  85. ^ Hanfmann 1937, стр. 475 п. 52.
  86. ^ Мэр, п. 197 сл.; Аполлодор 1.6.1 п. 3; Frazer 1898b, примечание к Павсанию 8.29.1 «легендарная битва богов и великанов» стр. 314–315; Павсаний, 8.32.5; Филострат, Жизнь Аполлония Тианского 5.16 (стр. 498–501), О героях 8.15–16 (стр. 14).
  87. ^ Шефольд, п. 56; Бизли Архив 302261; LIMC Гигантес 120[постоянная мертвая ссылка].
  88. ^ Виан и Мур 1988; Шефольд, п. 51, п. 64; Огден, п. 82; См. Также Vian 1951; 1952; Морфорд, стр. 72.
  89. ^ Barber 1992, стр. 103–104, 112, 117; Барбер 1991, стр. 361–362, 380–381; Саймон, п. 23; Еврипид, Гекуба, 466–474, Ифигения в Тавриде 222–224; Аристофан, Птицы 823–831, Рыцари 565; Платон, Евтифрон 6b – c; Республика 2.378c; Виан и Мур 1988, стр. 210 нет. 32. О важности Гигантомахии для Афинского Акрополя см. Hurwit, стр. 30–31.
  90. ^ Ганц, стр. 450; Мур 1985, п. 21 год; Шефольд, стр. 51–52; Робертсон, Мартин, стр. 16–17.
  91. ^ Акрополис 607 (Архив Бизли 310147, LIMC Гигантес 105[постоянная мертвая ссылка]); Акрополь 1632 г. (Архив Бизли 15673, LIMC Гигантес 110 В архиве 2016-10-08 в Wayback Machine); Акрополис 2134 (Архив Бизли 9922, LIMC Гигантес 106[постоянная мертвая ссылка]); Акрополис 2211 (Архив Бизли 3363, LIMC Гигантес 104[постоянная мертвая ссылка]).
  92. ^ Мур 1985, п. 21 год; Шефольд, п. 55, 57; Нилс, стр. 228.
  93. ^ Ганц, стр. 451; Мур, 1979, стр. 81–84, ILL. 1. и 2 .; Мур 1985, п. 21 год; Шефольд, 57; Бизли, стр. 38–39; День, п. 163. Несколько примеров более позднего шестого века до нашей эры изображают аналогичную центральную группу Зевса, Геракла и Афины. Мур, 1979, стр. 83 п. 36 списков в качестве примеров: Tarquina 623 (Beazley Archive 310411, LIMC Гигантес 114[постоянная мертвая ссылка]), Мюнхен 1485 г. (Архив Бизли 302287), Британский музей B208 (Архив Бизли 302261, LIMC Гигантес 120[постоянная мертвая ссылка]). Арафат, стр. 14 п. 12, помимо Британского музея B208, также приводит в качестве примеров Ватикан 422 (Beazley Archive 302040, LIMC Гигантес 123 В архиве 2016-10-07 на Wayback Machine и Ватикан 365 (Архив Бизли 301601, однако Мур говорит, что Зевса нет в Ватикане 365. О Британском музее B208 см. также Schefold, п. 56. Еврипид, возможно, имея в виду архаичные картины ваз или Афины пеплос, находит Геракла и Афину, сражающихся возле Зевса в Гигантомахии, см. Геракл 177–179; Ион 1528–1529; Виан и Мур 1988, стр. 192.
  94. ^ Право было условно «направлением победы», см. Шефольд, п. 62; Стюарт, стр. 128.
  95. ^ Шефольд, стр. 56–57; Ганц п. 451; Мур 1985, п. 21 год
  96. ^ Бизли Архив 10047, LIMC Гигантес 171[постоянная мертвая ссылка].
  97. ^ Мур 1985, п. 28.
  98. ^ Мур 1985, стр. 30–31.
  99. ^ Мур 1985, п. 32.
  100. ^ Мур 1985, стр. 34–36.
  101. ^ Мур 1985, стр. 34–35.
  102. ^ Ганц, стр. 451; Арафат, стр. 16; Бизли Архив 14590, LIMC Гигантес 170 В архиве 2018-08-27 в Wayback Machine.
  103. ^ Ганц, стр. 453; Мур 1985, п. 32; Повар, стр. 14–18; Frazer 1898a, примечание к Павсанию 1.2.4 «Посейдон верхом на коне бросает копье в великана Полибота» стр. 48–49.
  104. ^ Ганц, стр. 451–452; Стюарт, стр. 128–129, пластины 195–198; Шефольд, стр. 59–62; Морфорд, стр. 73; Графика: Дж. Бордман, Греческая скульптура архаического периода рис.212.1; Персей: Дельфы, Сифнийский казначейский фриз - север (скульптура); LIMC Гигантес 2[постоянная мертвая ссылка].
  105. ^ Бринкманн, N17 стр. 101. Согласно Schefold, p. 62, Фемида "появляется здесь в виде Кибеле".
  106. ^ Бринкманн, N5 стр. 92, читает только Tharos.
  107. ^ Бринкманн, N7 стр. 94.
  108. ^ Бринкманн, N6 стр. 92, другие читали «Гиперта».
  109. ^ Бринкманн, N8 стр. 94.
  110. ^ Возможно, Афродита была идентифицирована как Гера, но Бринкманн, стр. 94 не находит следов этого имени.
  111. ^ Бринкманн, №22 стр. 103, только последние четыре буквы: ριον можно прочитать.
  112. ^ Бринкманн, №10 стр. 96; другие читали Беректаса.
  113. ^ Бринкманн, N12 стр. 103; другие читали Астартас.
  114. ^ Бринкманн, N11 стр. 96.
  115. ^ Бринкманн, №14, с. 98, 124–125. Упавший Гигант Мимон против Ареса также упоминается на чаше конца V века до н.э. Вульчи (Берлин F2531): Архив Бизли 220533: деталь с изображением Мимона и Ареса; Повар, п. 56, Плита VI.
  116. ^ Ганц, стр. 452. О Храме Аполлона см .: Schefold, 64 стр.; Шапиро, п. 247; Стюарт, стр. 86–87; Еврипид, Ион 205–218; LIMC Гигантес 3[постоянная мертвая ссылка]. О Мегарском казначействе см .: Pollitt 1990, стр. 22–23; Павсаний, 6.19.12–14; Frazer 1898b, примечание к Павсанию 6.19.12 «Народ Мегары - построил сокровищницу» стр 65–67, примечание к 6.19.13 «В фронтонах - рельефная война великанов» стр 67–69; Цифровые коллекции ASCA, Мегарская сокровищница. О Старом храме Афины см .: Шефольд, стр. 64–67.
  117. ^ Арафат, стр. 12–15; Коэн, стр. 177–178; Ганц п. 452; Бизли Архив 203909; LIMC Гигантес 303[постоянная мертвая ссылка].
  118. ^ Метопы Парфенона Гигантомахии см. В Schwab, стр. 168–173о статуе Афины см. Лапатин, стр. 262–263, для обоих см. Kleiner, стр. 136—137.
  119. ^ Дуайер, п. 295; Ганц, стр. 446, 447, 452–453; Жесткий, п. 90. Пример особенно "красивого" Великана см. В Schefold, п. 67: британский музей E 8 (Архив Бизли 302261, LIMC Gigantes 365 изображение 1/2[постоянная мертвая ссылка]), для гигантов в шкурах животных, сражающихся с валунами, см. чашечка кратер от Руво, гр. 400: Неаполь 81521 (Архив Бизли 217517, LIMC Гигантес 316 изображение 3/5[постоянная мертвая ссылка]).
  120. ^ Робертсон, Мартин, стр. 106–107; Дуайер, п. 295; Повар, п. 56; Арафат, стр. 25; Lourve MNB810 (Архив Бизли 217568, LIMC Гигантес 322[постоянная мертвая ссылка]); Неаполь 81521 (Архив Бизли 217517, LIMC Гигантес 316[постоянная мертвая ссылка])
  121. ^ Огден, стр. 82–83, Ганц, стр. 453; Берлин В.И. 3375 (Архив Бизли 6987, LIMC Гигантес 389[постоянная мертвая ссылка]). Змеиногие гиганты могут существовать в более раннем этрусском искусстве, например, крылатое и змеиногое чудовище, изображенное на этрусской гидрии конца шестого века (Британский музей B62, LIMC Тифон 30 В архиве 2016-10-07 на Wayback Machine), может быть великаном, см. де Граммонд, п. 259, сравните с Огденом, п. 71. Подробнее о змеиногих гигантах см. Огден, стр. 82–86, и Виан и Мур 1988, стр. 253–254.
  122. ^ Поллитт 1986, п. 109; Огден, п. 83; Гесиод, Теогония 820 сл.. Сходства между Тифоном и Гигантами несколько: оба «чудовищные дети, рожденные Землей в духе мести, с миссией атаковать и свергать богов на небесах, и чья судьба их разделяет, взорванная ударами молнии и, в случае Энцелада. похоронен под Сицилией ". (Огден, стр. 83).
  123. ^ Кляйнер, С. 155–156; Риджуэй, Брунилда Сисмондо 2000, п. 33; Смит, Р. Р. Р. 1991, стр. 159; Queyrel, стр. 49; Пергамский алтарь (LIMC Гигантес 24[постоянная мертвая ссылка]).
  124. ^ Риджуэй, Брунилда Сисмондо 2005 В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine. Имена богов и богинь были начертаны на верхней лепке фриза, за исключением Гайи, имя которой было написано на заднем плане рядом с ее головой, см. Ridgway, Brunilde Sismondo 2000, п. 32. Об общем количестве богов и богинь см. Ridgway, Brunilde Sismondo 2000, п. 54 п. 35 год.
  125. ^ Имена гигантов были начертаны на нижнем каркасе или, для стен, примыкающих к лестнице, где каркас был опущен, на фоне фриза между фигурами, см. Brunilde Sismondo 2000, п. 32, п. 54 п. 34. Queyrel, стр. 52, перечислены имена 27 гигантов, полностью или частично сохранившиеся в надписях, которые до сих пор были найдены. Отождествление Кейрелом различных фигур см. На рис. 33, стр. 50–51.
  126. ^ Pollitt 1986, п. 109.
  127. ^ Каннингем, п. 113; Кляйнер, п. 156 РИС. 5-79; Queyrel, стр. 52–53; Риджуэй, Брунилда Сисмондо 2000, п. 39, С. 59–60 с. 59. Отождествление этого Гиганта с Алкионеем подтверждается фрагментарной надписью «neus», которая может принадлежать этой сцене, о сомнениях относительно этой идентификации см. Риджуэй.
  128. ^ Риджуэй, Брунилда Сисмондо 2000, п. 54 п. 35 год; Queyrel, стр. 53–54.
  129. ^ Риджуэй, Брунилда Сисмондо 2005 В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine. Хотя от Геракла практически ничего не осталось, только часть линовой кожи и левая рука, держащая лук, местонахождение героя идентифицируется надписью, см. Queyrel, pp. 54–55.
  130. ^ Queyrel, стр. 56–58; Линг, п. 50; Аполлодор 1.6.2.
  131. ^ Queyrel, стр. 55–56. Эта фигура, теперь идентифицированная надписью как Удай, ранее должна была быть Эфиальтом, который Аполлодор, 1.6.2 Аполлон выстрелил в левый глаз. Удаеус (землистый) было также именем одного из Спартой, которых иногда называли Gegeneis или Gigantes, см. Fontenrose, п. 316; Аполлодор; 3.4.1; Павсаний, 9.5.3; Hyginus, Fabulae 178 В архиве 2014-11-05 в Wayback Machine. Пелорус (чудовищный), имя другого Спарта, является возможным восстановлением отрывочной надписи «oreus», перечисленной Кейрелом, с. 52.
  132. ^ Queyrel, стр. 55; Мур 1977, стр. 324 п. 70; Маккей, п. 93; Каллимах, Гимн 6 (Деметре) 25 сл. (стр. 126 и сл.).
  133. ^ Поллитт 1986, п. 109; Смит, Р. Р. Р. с. 162.
  134. ^ Pollitt 1986, п. 109.
  135. ^ Queyrel, стр. 52.
  136. ^ Холл, Джеймс, Словарь предметов и символов в искусстве Холла, п. 140, 1996 (2-е изд.), Джон Мюррей, ISBN 0719541476
  137. ^ Морфорд, стр. 82–83.
  138. ^ Морфорд, стр. 72; Шефольд, п. 50; Кляйнер, п. 118, п. 136, п. 156; Лайн, п. 50; Кастриота, п. 139; Дуайер, п. 295.
  139. ^ Кастриота, п. 139; Дуайер, п. 295; Гейл, п. 121; Уилкинсон, п. 142; Кэрнс, п. 310; Коммандер, стр.119, 199.
  140. ^ Шефольд, п. 51.
  141. ^ Платон, Софист 246a – c; Чаудхури, стр. 60–61.
  142. ^ Пек, Гигантес.
  143. ^ Ловатт, С. 115 и сл..
  144. ^ Цицерон, De Senectute 5; Пауэлл, п. 110 "Gigantum modo bellare"; Чаудхури, п. 7 п. 22.
  145. ^ Чаудхури, стр. 58–63; Харди 2007, п. 116; Гейл, стр. 120–121, п. 140; Лукреций, De Rerum Natura 1.62–79, 5.110–125.
  146. ^ Гейл, С. 140–141; Ну и дела, стр. 56–57.
  147. ^ Лайн, стр. 52–54, стр. 167–168; Коммандер, п. 199; Гораций, Оды 3.4.42 и далее..
  148. ^ Уиллер, стр. 23–26; Овидий, Метаморфозы 1.151–162.
  149. ^ Харди 2014, п. 101.
  150. ^ Динтер, п. 296; Лукан, Фарсалия 9.654–658.
  151. ^ Зиссос, стр. 79 и сл.; Подробнее об использовании изображений гигантомахии в Аргонавтика см. Стовер, стр. 5–6, 71–73, 79–150.
  152. ^ Мэр, стр. 195; Клавдиан, Гигантомахия 62–73 (стр. 284–287).
  153. ^ Для культур (включая древних греков) было обычным делом приписывать землетрясения и извержения вулканов движениям погребенных «гигантов», см. Эндрюс, «Землетрясения». стр. 62–63, "Гиганты" п. 81 год, "Вулканы" стр. 218–219; Повар, п. 5 стр. 2–3; Фрейзер 1914, п. 197: "Народ Тимора в Ост-Индии думает, что земля покоится на плечах могущественного гиганта, и что, когда ему надоело нести ее на одном плече, он перекладывает ее на другое, вызывая тем самым землетрясение. "; стр. 200–201: «Тонганцы думают, что земля опирается на распростертое тело бога Móooi. Когда ему надоело лежать в одной позе, он пытается повернуться, что вызывает землетрясение»; Hanfmann 1937, стр. 475; Lemprière "MYCŎNOS" стр. 456; Филострат Старший, Воображает 2.17.5 (стр. 198–201).
  154. ^ Каллимах, фрагмент 117 (382) (стр. 342–343); Статиус, Фиваида 11.8 (стр. 390–391); Aetna (возможно, написано Люцилий Младший), 71–73 (стр. 8–9); Аполлодор, 1.6.2; Вергилий, Энеида 3.578 сл. (с примечанием Конингтона к 3.578); Филострат, Жизнь Аполлония Тианского 5.16 (стр. 498–501); Клавдиан, Изнасилование Прозерпины 1.153–159 (стр. 304–305), 2.151–162 (стр. 328–331), 3.186–187 (стр. 358–359); Квинт Смирней, Posthomerica (или же Падение Трои) 5.641–643 (стр. 252–253), 14.582–585 (стр. 606–607). Филострат Старший, Воображает 2.17.5 (стр. 198–201) Энцелад похоронен в Италии, а не на Сицилии.
  155. ^ Земляной орех, Пифийский 1.15–29, Олимпиец 4.6–7; Эсхил (?), Связанный Прометей 353–374; Никандер, апуд Антонин Либералис 28; Овидий, Fasti 4.491–492 (стр. 224–225), Метаморфозы 5.346 сл. (где Тифон похоронен под всей Сицилией, его левая и правая руки Пелорус и Пахин, его ноги под Лилибей, и его голова под Этной); Валериус Флаккус, Аргонавтика 2.23 сл. В архиве 2016-09-09 в Wayback Machine; Манилий, Astronomica 2.874–880 (стр. 150–151); Сенека, Геркулес Фуренс 46–62 (стр. 52–53), Thyestes 808–809 (стр. 298–299) (где Хор спрашивает, не сбросил ли Тифон гору (предположительно Этну), «и растянул ли свои члены»); Аполлодор, 1.6.3; Hyginus, Fabulae 152 В архиве 2014-11-05 в Wayback Machine; b школа Илиада 2,783 (Кирк, Рэйвен и Скофилд. С. 59–60, вып. 52); Филострат, Жизнь Аполлония Тианского 5.16 (стр. 498–501); Филострат Старший, Воображает 2.17.5 (стр. 198–201); Nonnus Дионисиака 2.622–624 (I стр. 90–91) (похоронен под Сицилией). Говорят, что Тифон был похоронен под вулканическим островом Искья самый большой из Флегрейские острова от побережья Неаполь, видеть Ликофрон, Александра 688–693 (стр. 550–551); Вергилий, Энеида 9.715–716 (называя остров «Инариме»); Страбон, 5.4.9 (называя остров "Pithecussae"); Риджуэй, Дэвид, стр. 35–36; Силиус Италикус, Пуница 8.540–541 (I стр. 432–422); Клавдиан, Изнасилование Прозерпины 3.183–184 (стр. 358–359).
  156. ^ Каллимах, Гимн 4 (Делосу) 141–146 (стр. 96–97); Mineur. п. 153.
  157. ^ Филострат, О героях 8.15–16 (стр. 14); Клавдиан, Изнасилование Прозерпины 3.183–184 (стр. 358–359).
  158. ^ Силиус Италикус, Пуница 12.143–151 (II стр. 156–159), у которого также есть Титан Япет похоронен под Инариме.
  159. ^ Аполлодор, 1.6.2.
  160. ^ Кассий Дио 66.22–23.
  161. ^ Виан и Мур 1988, стр. 268–269.
  162. ^ Аполлодор, 1.6.2.
  163. ^ Аполлодор, 1.6.1.
  164. ^ Земляной орех, Истмийский 6.30–35, Немейский 4.24–30.
  165. ^ Ганц, стр 420.
  166. ^ Бринкманн, N8 стр. 94.
  167. ^ Queyrel, стр. 52.
  168. ^ Суда s.v. Ἀρισταῖος, Αἰτναῖος κάνθαρος
  169. ^ Ганц, стр. 451; Бизли, п. 39; Ричардс, стр.287, 383; Шефольд, п. 57; Бизли Архив 310147; LIMC Gigantes 105: изображение 13/14[постоянная мертвая ссылка].
  170. ^ Парикмахерская 1991 стр. 381.
  171. ^ Паркер 2011, п. 201; Паркер 2006, стр. 255; Коннелли, стр. 47; Шайд, стр. 18–19, п. 178 п. 48. Павсаний, 1.35.6 повествует об Астерии, сыне Анакса, «сына Земли», похороненном на острове Астерий, недалеко от острова Лад, у побережья Милет, имеющий кости в десять локтей в длину, см. также Павсаний 7.2.5.
  172. ^ Brinkmann p. 128 п. 194.
  173. ^ Робертсон, Ноэль, п. 42, стр. 43–44; Ясумура, с. 50, 173 с. 44; Янко, стр. 191–192 (14.250–61).
  174. ^ Об экспедиции Геракла на Кос см. Гомер, Илиада 14.250–256; Земляной орех, Истмийский 6.31–35, Немейский 4.24–30; Аполлодор, 2.7.1. О меропах как гигантах см. Ясумура, стр. 50; Янко, стр. 191; Филострат, О героях 8.14 (стр. 13–14).
  175. ^ Робертсон, Ноэль, п. 42.
  176. ^ Аполлодор, 1.6.2.
  177. ^ Еврипид, Ион 987–997.
  178. ^ Аполлодор, 1.6.2.
  179. ^ Птолемей Гефестион, Новая книга истории 6 «Фетида сожгла в секретном месте детей, которых она родила от Пелея; шестеро из них родились; когда у нее родился Ахилл, Пелей заметил и вырвал его из пламени только обожженной ногой и доверил его Хирону. Последний эксгумировал тело великана. Дамис, который был похоронен на Паллене - Дамисос был самым быстрым из всех гигантов - удалил «астрагалию» и включил ее в стопу Ахилла, используя «ингредиенты». Эта «астрагалия» упала, когда Ахиллеса преследовал Аполлон, и это было Падший Ахилл был убит. С другой стороны, поэт назвал его Подаркесом, потому что, как говорят, Фетида дала новорожденному ребенку крылья Арсе, а Подаркес означает, что у его ног были крылья. Арсе ".
  180. ^ Ганц, стр. 450–451; Арафат, стр. 16; Бизли 14590, LIMC LIMC Гигантес 170 изображение 4/4 В архиве 2018-08-27 в Wayback Machine.
  181. ^ Еврипид, Ион 205–218.
  182. ^ Аполлодор, 1.6.2.
  183. ^ Вергилий, Энеида 3.578 сл. (с Конингтоном примечание к 3.578); Клавдиан, Изнасилование Прозерпины 1.153–159 (стр. 304–305), 2.151–162 (стр. 328–331), 3.186–187 (стр. 358–359)
  184. ^ Филострат Старший, Воображает 2.17.5 (стр. 198–201).
  185. ^ Ганц, 450–451.
  186. ^ Аполлодор, 1.6.2.
  187. ^ Ганц, стр. 451; Акрополис 2134 (Архив Бизли 9922, LIMC Гигантес 106[постоянная мертвая ссылка]); Getty 81.AE.211 (Архив Бизли 10047, LIMC Гигантес 171[постоянная мертвая ссылка]); Лувр E732 (Архив Бизли 14590, LIMC Гигантес 170 В архиве 2018-08-27 в Wayback Machine).
  188. ^ Мур 1985, п. 34.
  189. ^ Ганц, стр. 451–452; Бринкманн, N7 стр. 94; LIMC Гигантес 2[постоянная мертвая ссылка].
  190. ^ Шефольд, п. 52, Архив Бизли 1409; Ганц п. 450 отмечает, что пинакс может представлять встречу Ареса с Алоадой в Илиада 5.
  191. ^ Бизли Архив 220533: деталь, изображающая Эфиальта со щитом и копьем v. Аполлон с мечом и луком; Повар, п. 56, Плита VI.
  192. ^ Бизли Архив 202916; LIMC Гигантес 361[постоянная мертвая ссылка]; Повар, стр. 14–18, п. 17 рис. 5.
  193. ^ Арафат, стр 16, 183, 184; Акрополис 2.211 (Архив Бизли 200125; LIMC Гигантес 299 В архиве 2016-10-07 на Wayback Machine); Британский музей E 47 (Архив Бизли 203256; LIMC Гигантес 301[постоянная мертвая ссылка]).
  194. ^ Гомер, Одиссея 7.54 сл..
  195. ^ Ганц, стр. 16, 57; Жесткий, п. 88.
  196. ^ Ганц, стр. 451; Акрополис 2134 (Архив Бизли 9922, LIMC Гигантес 106[постоянная мертвая ссылка]).
  197. ^ Проперций, Элегии 3.9.47–48 (стр. 266–267); Кит, п. 135; Хейворт, стр. 325–326.
  198. ^ Аполлодор, 1.6.2.
  199. ^ Аполлодор, 1.6.2.
  200. ^ Frazer 1921, примечание 1 к Аполлодору 1.6.2, п. 46: "Γρατίωνα, вероятно, испорчен. Были предложены различные поправки, например Αἰγαίωνα (Heyne, M. Mayer, op. cit. стр.201 кв.), Εὐρυτίωνα, Ῥαίωνα (Герхер) ».
  201. ^ Мур 1985, п. 31 год; Бизли, п. 39; Акрополис 607 (Архив Бизли 310147, LIMC Гигантес 105[постоянная мертвая ссылка]); Getty 81.AE.211 (Архив Бизли 10047, LIMC Гигантес 171[постоянная мертвая ссылка]).
  202. ^ Павсаний, 8.32.5, 8.36.2.
  203. ^ Аполлодор, 1.6.2.
  204. ^ Аполлодор, 1.6.2 п. 6; Гомер, Илиада 2.5.844 и далее.; Гесиод, Щит Геракла 226 сл..
  205. ^ Фотий, Bibliotheca Кодекс 190.
  206. ^ Pollitt 1986, п. 105; Программа просмотра изображений Пергамского алтаря В архиве 2013-11-26 в Wayback Machine.
  207. ^ Аполлодор, 1.6.2.
  208. ^ Еврипид, Ион 205–218; Стюарт, стр. 86–87.
  209. ^ Аполлоний Родосский, Аргонавтика 3.1225–7 (стр. 276–277); Клавдиан, Гигантомахия 85–91 (стр. 286–287).
  210. ^ Бизли, п. 39; Бизли Архив 310147; LIMC Гигантес 105: изображение 1/14[постоянная мертвая ссылка].
  211. ^ Силиус Италикус, Пуница 12.143–151 (II стр. 156–159).
  212. ^ Siphnian Treasury: Brinkmann, N14, стр. 98, 124–125; Чашка Вульчи: Арафат, стр. 16; Бизли Архив 220533: деталь с изображением Мимона и Ареса; Повар, п. 56, Плита VI.
  213. ^ Джулиани, Лука. Шефольд, Карл. Боги и герои в позднеархаическом греческом искусстве. Издательство Кембриджского университета. 3 декабря 1992 г., стр. 57-59.
  214. ^ Бизли Архив 220533; Арафат, стр. 24, 25, 186; Повар, стр. 56, Плита VI; LIMC Гигантес 318: Изображение 3/4[постоянная мертвая ссылка]; Персей Берлин F 2531 (Ваза)
  215. ^ Аполлодор, 1.6.2.
  216. ^ Робертсон, Ноэль, п. 42.
  217. ^ Еврипид, Ион 987–997.
  218. ^ Клавдиан, Гигантомахия 91–103 (стр. 286–289).
  219. ^ Клавдиан, Гигантомахия 75–84 (стр. 286–287).
  220. ^ Ранер, Хьюго. Греческие мифы и христианская тайна Нью-Йорк. Издательство Библо и Таннен. 1971. стр. 204
  221. ^ Аполлодор, 1.6.2.
  222. ^ Getty 81.AE.211 (Мур 1985, стр. 30–31, Архив Бизли 10047, LIMC Гигантес 171[постоянная мертвая ссылка]); Лувр E732 (Ганц, стр.451, Архив Бизли 14590, LIMC Гигантес 170 изображение 4/4 В архиве 2018-08-27 в Wayback Machine.
  223. ^ Аполлодор, 1.6.2. Сравнить с Аристофан, Птицы 1249 сл.: «Один Порфирион дал ему [Зевсу] достаточно работы».
  224. ^ Земляной орех, Пифийский 8.12–18.
  225. ^ Бизли Архив 220533: деталь с изображением Зевса v. Порфирион; Повар, п. 56, Плита VI.
  226. ^ Бринкманн, №22 с.103, в котором обнаруживаются следы «риона»; Стюарт, тарелка 196.
  227. ^ Parada, s.v. Thoas 5; Грант, стр. 519–520; Смит, s.v. Thoon; Аполлодор, 1.6.2. Фрейзер переводит Аполлодор 1.6.2 Θόωνα как «Тоас». Ссылаясь только на Аполлодора 1.6.2, Парада называет Гиганта «Тоас» (Θόας), а Смит называет Гиганта «Тхун (Θόων)». Грант, не ссылаясь на источники, называет Гиганта "Тоасом", но говорит, что "его также звали Тоон".

Рекомендации

внешняя ссылка