WikiDer > Порядок старшинства в католической церкви

Order of precedence in the Catholic Church

Первенство означает право пользоваться прерогативой чести перед другими лицами; например, занимать самое выдающееся место в процессии, церемонии или собрании, иметь право выражать свое мнение, голосовать или ставить подпись перед другими для выполнения самых почетных должностей.[1]

В порядок приоритета в католическая церковь организован по рангам в иерархия согласно сначала порядок, тогда юрисдикция, и наконец титульный или же ad personam почести, предоставленные физическим лицам, несмотря на отсутствие юрисдикции. Заслуженные священнослужители считаются одними из последних.

Приоритет может также относиться к праздникам или действиям, например, в очередность литургических дней.

Источники

В настоящее время Святейший Престол полностью не публикует текущую таблицу приоритетов. Однако принципы приоритета, присутствующие в Кодексы канонического права, а также давние обычаи старшинства информируют любую формулировку порядка старшинства. Некоторые современные авторы[2] составили справочные тексты вместе с таблицей приоритетов, основанной на таких принципах, и они, хотя и полезны, остаются неофициальными по своей природе.

Хотя 1911 г. Католическая энциклопедия[3] предложил краткий порядок приоритета, основанный на этих принципах, он был обновлен и заменен Новая католическая энциклопедия в 1967 году, который был дополнительно обновлен Исправленное издание в 2002.[4] Электрический ток Католическая энциклопедия не включает запись о «приоритете». С момента публикации первого издания в 1911 году ряд изменений существенно устарел, включая публикацию трех кодексов канонического права (1917, 1983, 1990), Вселенского Собора (1962-65), и множественные апостольские конституции, которые затрагивают эту тему.

Принципы и обычаи

Как отмечалось выше, первым делом о приоритете всегда является иерархия порядка: сначала епископы, тогда пресвитеры, следующий дьяконы. В более ранние периоды истории Церкви дьяконы ставились выше пресвитеров, или эти два чина считались равными, но епископ всегда был первым.[нужна цитата] Миряне (включая мирские церковные служители, религиозный, семинаристы и др.) не являются частью иерархии порядка.

Следующий принцип - это иерархия юрисдикция: тот, кто имеет власть над другими людьми, имеет преимущество над ними.[5] Это учитывает должность человека и, следовательно, может включать мирян, в частности мирские церковные служители и религиозный.

Соответственно, те, у кого есть юрисдикция, имеют приоритет над теми, у кого есть титульный, ad personam, или почетные титулы, поэтому кто-то, служащий в определенной должности (например, епархиальный епископ), имеет приоритет перед кем-либо с титульным заявлением о том же чине (например, титульный епископ) или кем-то, кто раньше служил в аналогичной должности (например, отставной епископ).

Вообще говоря, функция или исполнение служебных обязанностей имеют приоритет над чисто почетными званиями. Де-факто приоритет должен применяться там, где не рукоположенный религиозный или же мирской церковный служитель служит в должности, эквивалентной указанной ниже (например, епархиальный директор католического образования является равной должностью с епископальным викарием, пастырский директор является равной должностью с пастором, хотя в отношении принципа иерархии порядка, указанного выше).

Среди почетных титулов учитывается географическая протяженность (например, национальный предстоятель имеет приоритет перед титулярным патриархом, поскольку первый имеет почетный титул, распространяющийся на всю страну, а второй - только на одну епархию).

Если два человека занимают одну и ту же должность, приоритет отдается одному из более высокого порядка (например, из двух епископских викариев, один из которых является пресвитером, а другой - вспомогательным епископом, епископ имеет преимущество).[6]

Если два человека принадлежат к одному и тому же чину и должности, приоритет имеет тот, кто был назначен ранее (например, из двух митрополичьих архиепископов приоритет имеет тот, кто был назначен на митрополичий престол первым).[7]

Если два человека одного и того же ордена и должности были продвинуты в одно и то же время, преимущество отдается тому, кто был рукоположен первым (к этому чину) (например, из двух священников, назначенных пасторами одновременно, тот, кто был рукоположен в пресвитеры первым, имеет приоритет).[8]

В случае кардиналов одного ранга, созданных на одной консистории, приоритет дается в соответствии с порядком, в котором их имена были опубликованы.[9]

В своих епархиях епископы имеют приоритет перед другими епископами и архиепископами, но не перед своим митрополитом.[1] Митрополит архиепископ имеет приоритет перед всеми другими епископами и архиепископами (кроме Папы, его патриарха или его примаса) в пределах своей собственной провинции, а патриарх имеет приоритет перед другими патриархами в пределах своей юрисдикции.

Точно так же в своих приходах пастыри имеют приоритет перед другими пресвитерами и дьяконами, даже монсеньорами, но не перед своими собственными. декан или же архидиакон.

Дипломатический приоритет в дипломатическом корпусе Святого Престола включает Венский конгресс (1815 г.) и обновленная Венская конвенция о дипломатических сношениях (1961). Офис нунций (Папский посол) имеет прежде всего дипломатический ранг, а не церковный характер. Большинство нунций рукоположены в титульные архиепископы и будут иметь соответствующий ранг. Однако, если нунций присутствует в епархии или на мероприятии, действуя в качестве личного представителя Папы, как, например, при рукоположении епископа, ему соответственно дается преимущество перед даже присутствующими кардиналами.

Патриархи автономных (Sui iuris) церкви имеют приоритет над всеми другими епископами любого ранга, включая кардиналов. Это было определено законом с 1990 года.[10] В 1965–1990 гг. Их причисляли к кардиналам-епископам.[11] Остается так, что если патриарх также становится кардиналом в Латинской церкви, он создается в ранге кардинала-епископа, без именованного престола, но сохраняет свое старшинство. С 1917 г. Кодекс канонического права до motu proprio При Павле VI в 1965 году кардиналы всех рангов имели приоритет над патриархами. Текущая практика отражает более католическую и менее латинизированную экклезиологию.[12]

Порядок старшинства

Порядок старшинства в целом

  1. Патриархи[13]
    1. В Папа, Епископ и патриарх Рим
    2. Вселенский Патриарх Константинополь [когда в общении][сомнительный ]
    3. В Коптский католик Патриарх из Александрия
    4. Патриархи Антиохия, в порядке которого был произведен в Патриаршие сана раньше, в настоящее время:
      1. В Маронит Патриарх Антиохийский
      2. В Сирийский Патриарх Антиохийский
      3. В Мелькитский греческий Патриарх Антиохийский, Александрийский и Иерусалимский
    5. В Патриарх из Вавилон из Халдеи
    6. В Патриарх из Киликия
    7. Почетные патриархи в том же порядке (начиная с «почетного папы»)
  2. Кардиналы
    1. Кардиналы-епископы
      1. Декан Священного колледжа
      2. Заместитель декана Священного колледжа
      3. Другие кардиналы-епископы Suburbicarian видит (по дате подъема)
    2. Кардиналы-пресвитеры
      1. Кардинал протопресвитер
      2. Прочие кардиналы-пресвитеры (по дате возвышения)
    3. Кардиналы-диаконы
      1. Кардинал протодиакон
      2. Прочие кардиналы-диаконы (по дате вознесения)
  3. Главные архиепископы[14][15]
    1. В Великий архиепископ Киево-Галицкий (Украинская Греко-Католическая Церковь)
    2. Главная Архиепископ Эрнакулам-Ангамалинский (Сыро-Малабарская церковь)
    3. Главная Архиепископ Тривандрам (Католическая церковь Сиро-Маланкара)
    4. В Главный архиепископ Фэгэрашский и Алба Юлия (Румынская греко-католическая церковь)
  4. Приматы или Епископальная конференция Президенты
  5. Титулярные Патриархи
    1. В Латинский Патриарх Иерусалима
    2. Латинский Патриарх Венеции
    3. Латинский Патриарх Вест-Индии (вакантно с 1963 г.)
    4. Латинский Патриарх Лиссабонский
    5. Латинский Патриарх Ост-Индии
  6. Архиепископы
    1. Митрополиты архиепископы
    2. Епархиальный Архиепископы (не митрополит)
    3. Коадъюторы архиепископов
    4. Архиепископы ad personam
    5. Титулярные архиепископы
  7. Епископы
    1. Епархиальные архиереи
    2. Coadjutor Bishops
    3. Титулярные епископы (например., вспомогательное оборудование) или же Хорбиископы
  8. Ординарии других территориальных юрисдикций, кроме епархий
    1. Территориальный прелат (ранее прелат нуль)[16]
    2. Территориальный настоятель (ранее настоятель нуль)
    3. Апостольский викарий
    4. Экзарх апостольский
    5. Префект апостольский
    6. Апостольский администратор
  9. Порядок личной (нетерриториальной) юрисдикции
    1. Верховные модераторы институтов посвященной жизни или обществ апостольской жизни ("Генеральное начальство")
    2. Святитель Личная прелатура
    3. Обычный из Персональная ординария или же Военный ординариат
    4. Президенты международных ассоциации верующих
  10. Обычные (заместители)
    1. Епархиальные администраторы (ранее капитулярный викарий)
    2. Архидиаконы
    3. Генеральный викарий или же протосинцелл
    4. Епископальные викарии
    5. Провинциальные начальники
  11. Протонотарный апостольский (Монсеньор)
    1. De Numero
    2. Сверхштатный
  12. Члены Орден Папы Пия IX
    1. Большой крест рыцаря / дамы с воротником
    2. Рыцарь / Дама Большого Креста
    3. Рыцарь / Великий офицер Дамы
    4. Рыцарь / Дама-командир
    5. Рыцарь / Дама
  13. Каноны из
    1. Столичные главы
    2. Главы Собора
    3. Коллегиальные главы
  14. Епархиальные советники
  15. Почетные прелаты Его Святейшества (Монсеньор)
  16. Члены Орден Святого Григория Великого
    1. Рыцарь / Дама Большого Креста
    2. Рыцарь / Дама-командир со звездой
    3. Рыцарь / Дама-командир
    4. Рыцарь / Дама
  17. Капелланы Его Святейшества (Монсеньор), Архиереи, и Архимандриты
  18. Члены Орден Святого Сильвестра
    1. Рыцарь / Дама Большого Креста
    2. Рыцарь / Дама-командир со звездой
    3. Рыцарь / Дама-командир
    4. Рыцарь / Дама
  19. Получатели Pro Ecclesia et Pontifice Медаль
  20. Vicars forane & Деканы
  21. Получатели Медаль Бенемеренти
  22. Пасторы или координаторы пастырской жизни[17]
  23. Приходские викарии или пастырские товарищи
  24. Диаконы

Приоритет форм посвященной жизни

Внутри каждой категории приоритет определяется датой основания института, общества или ассоциации. Освященные формы жизни

    1. Освященные девственницы
    2. Отшельники

Институты освященной жизни

    1. Религиозные институты
      1. Монашеские ордена (монахи / монахини)
      2. Обычные каноны
      3. Нищенские приказы
      4. Клерики Обычные
      5. Духовные религиозные общины
      6. Мирские религиозные общины
    2. Светские институты
      1. Духовные светские институты
      2. Светские светские институты
  1. Мирские общества
  2. Личные прелатуры
  3. Ассоциации верующих христиан или Lay Движения
    1. Общественные объединения
      1. Третьи заказы, Облатки и т. Д.
      2. Archconfraternities
      3. Братства
      4. Другие ассоциации
    2. Частные ассоциации

Приоритет в религиозных институтах

  1. Генеральное начальство из религиозные институты
  2. Помощники начальника генерального
    1. Генеральный прокурор
    2. Общие определения
  3. Провинциальный настоятель, Провинциальный приор, Архимандрит
  4. Религиозный начальник - монашеские настоятели
    1. Настоятель
    2. монастырский настоятель
    3. Обединичный приор
  5. Второй
    1. Claustral Prior или Деканы
    2. Sub-Prior
  6. Архимандрит, почетный
  7. Иеромонахи (священники религиозных институтов)
  8. Религиозные братья и Сестры[18]

Приоритет в главах

  1. Декан/Провост или другие главы глав
  2. Прочие офицеры (казначей, секретарь и ризничий, канонический богослов, каноническая тюрьма)
  3. Капитулы или каноны[19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Приоритет». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  2. ^ Нунан, Джеймс Чарльз (2012). Церковь видимая: церемониальная жизнь и протокол католической церкви (Пересмотренная ред.). Нью-Йорк: Sterling Ethos. п. 504. ISBN 9781402787300.
  3. ^ Нунан. Церковь видимая. п. 196.
  4. ^ Новая католическая энциклопедия (Пересмотренная ред.). Гейл. 2002. С. 15 тт. ISBN 978-0787640040.
  5. ^ Питерс, Эдвард Н. (2001). Кодекс канонического права 1917 года. Сан-Франциско: Игнатиус Пресс. п. 106.2.
  6. ^ Кодекс канонического права 1917 года. п. 106,3.
  7. ^ Кодекс канонического права 1917 года. п. 106,3.
  8. ^ Кодекс канонического права 1917 года. п. 106,3.
  9. ^ Нунан. Церковь видимая. п. 194.
  10. ^ Свод канонов восточных церквей. Вашингтон, округ Колумбия: CLSA. 1990. стр. 58-59. ISBN 978-0943616889.
  11. ^ Павел VI (1965). Ad Purpuratorum Patrum.
  12. ^ "Латинизация". Православная вики.
  13. ^ Свод канонов восточных церквей. Вашингтон, округ Колумбия: CLSA. 1990. стр. 58-59. ISBN 978-0943616889.
  14. ^ Главные архиепископы де-факто считается равным по чину кардиналам-пресвитерам, даже если они не были созданы как таковые
  15. ^ Свод канонов восточных церквей. 1990. стр. 154.
  16. ^ Кодекс канонического права. 1983. с. 370.
  17. ^ Кодекс канонического права. 1983. с. 517.2.
  18. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Религиозная жизнь». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  19. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Глава". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.