WikiDer > Амалананда
Амалананда | |
|---|---|
| Личное | |
| Родившийся | |
| Религия | индуизм |
| Известен | Индийский философ |
| Философия | Автор Веданты Калпатару, являющейся комментарием к Вачаспати МишраБхамати |
| Часть серии по |
| Адвайта |
|---|
 |
Школы |
Концепции Классическая Адвайта Веданта Кашмирский шиваизм |
Тексты Адвайта Веданта
Кашмирский шиваизм Инчегери Сампрадая |
Учителя Классическая Адвайта Веданта
Современная Адвайта Веданта Шиваизм / Тантра / Натх Нео-Адвайта Другой |
Монастыри и ордена Классическая Адвайта Веданта
Современная Адвайта Веданта Нео-веданта |
| Часть серия на | |
| Индуистская философия | |
|---|---|
 | |
| Православный | |
| Гетеродокс | |
| |
Амалананда был южноиндийским знатоком санскрита, жившим во времена правления Махадева, правитель Ядавы Девагири который правил с 1260 по 1271 год. О его жизни и происхождении известно немногое. Считается, что Анубхавананда был его наставником.
Амалананда написал Vedānta Kalpatarū где-то до 1297 года. Эта книга - комментарий к Бхамати из Вачаспати Мишра какой текст, в свою очередь, является комментарием к Шанкаракомментарий к Брахма сутры из Бадараяна. Другие его работы - Шастра-дарпана что является объяснением Брахма-сутр, и Панчападика-дарпана что является комментарием к Падмападачарьяс Панчападика. Язык этих произведений целомудрен, а содержание мысли серьезное.[1] Вачаспати Мишра, автор Бхамати жил около 841 года. Аппайя Дикшита (1520–1593), сын Рангараджадхвариндры из Канчи, и плодовитый писатель, написал Калпарупаримала, комментарий к книге Амалананды Веданта-Калпатару.[2][3]
Шанкара объясняет Ядреччавада, упомянутый Шветашватара Упанишад, как учение о случайных эффектах, которые происходят случайно; Амалананда объясняет это доктриной, согласно которой следствия возникают в любое время в зависимости от определенных причин. В той же Упанишаде упоминается природа (свабхава) как причина мира. Шанкара объясняет это естественными силами, присущими разным вещам. Амалананда объясняет природу как то, что существует до тех пор, пока существуют вещи, например дыхание как природа живого тела существует до тех пор, пока существует тело.[4]
Рекомендации
- ^ Ганга Рам Гарг. Энциклопедия индуистского мира. Концепт издательской компании. п. 357.
- ^ Сурендранатх Дасгупта. История индийской философии. Motilal Banarsidass. п. 418.
- ^ Амреш Датта. Энциклопедия ундийской литературы Том 1. Sahitya Akademi. С. 217–218.
- ^ Джадунатх Синха. Очертания индийской философии. Книги паломников. С. 61, 62.
 | Эта статья о человеке, известном в индуизме, является заглушка. Вы можете помочь Википедии расширяя это. |