WikiDer > Объединенная методистская церковь - Википедия

Объединенная методистская церковь
Объединенная методистская церковь "крест и пламя" эмблема
Классификация	Протестантский
Ориентация	Основной протестант[1][2][3]
Теология	Методизм
Политика	Коннекционализм[4] (Изменено епископское государство)
Ежегодные конференции	132
Епископальные районы	66
Ассоциации	Всемирный совет церквей, Церкви, объединяющиеся во Христе, Христианские церкви вместе, Национальный совет церквей, Уэслианский Консорциум Святости Всемирный методистский совет
Основатель	Джон Уэсли[5][6] (духовно)
Источник	1968
Слияние	Методистская церковь и Евангелическая объединенная братская церковь
Конгрегации	32,148[7]
Члены	12,719,550 (6,671,825 в США)[8]
Министры	83,800
Организация помощи	Объединенный методистский комитет по оказанию помощи
Средние школы	10
Высшие учебные заведения	109
Официальный веб-сайт	umc.org

В Объединенная методистская церковь (UMC) является всемирным магистральный протестант деноминация основанный на Соединенные Штаты, и большая часть Методизм. В 19 веке его главный предшественник, Методистская епископальная церковь, был лидером в евангелизм. Настоящее наименование было основано в 1968 году в г. Даллас, Техас, объединением Методистская церковь и Евангелическая объединенная братская церковь. UMC уходит своими корнями в возрождение движение Джон и Чарльз Уэсли в Англии, а также Великое пробуждение В Соединенных Штатах.^[6][9] Таким образом, богословская ориентация церкви определенно Wesleyan.^[10] Он обнимает литургический, святость, и евангельские элементы.^{[11][12][13][14]}

Объединенная методистская церковь имеет связная политика, типичная черта ряда методистских конфессий. Он организован в конференции. Самый высокий уровень называется Генеральная конференция и является единственной организацией, которая может официально выступать от имени UMC. Церковь является членом Всемирный совет церквей, то Всемирный методистский совет, и другие религиозные объединения.

По состоянию на 2014 год, насчитывающий не менее 12 миллионов членов, UMC является самый большой номинал в более широком методистском движении, насчитывающем около 80 миллионов человек по всему миру.^[15] В Соединенных Штатах UMC считается крупнейшей основной протестантской деноминацией, второй -самая большая протестантская церковь после Южная баптистская конвенция, и третья по величине христианская конфессия. В 2014 году его всемирное членство было распределено как 7 миллионов в Соединенных Штатах,^[16] и 4,4 миллиона человек в Африке, Азии и Европе.^[17] В 2015 году Pew Research подсчитала, что 3,6 процента населения США или 9 миллионов взрослых приверженцев идентифицируют себя с Объединенной методистской церковью, что свидетельствует о гораздо большем количестве приверженцев, чем зарегистрированное членство.^[18]

3 января 2020 года церковные лидеры предложили план разделения Объединенной методистской церкви по вопросам сексуальная ориентация (особенно однополый брак) и создать новый традиционалист Методистская деноминация.^[19][20][21]

История

Церковное происхождение

Статуя Джона Уэсли в Саванна, Джорджия, где он служил миссионером

Движение, которое впоследствии стало Объединенной методистской церковью, началось в середине 18 века в Церковь Англии. Небольшая группа студентов, включая Джона Уэсли, Чарльза Уэсли и Джордж Уайтфилд, встретились в Оксфордский университет. Они сосредоточились на изучении Библии, методическом изучении Священных Писаний и святой жизни. Другие студенты издевались над ними, говоря, что они "Святой клуб"и" методисты ", будучи методичными и исключительно подробными в своем изучении Библии, мнениях и дисциплинированном образе жизни. В конце концов, так называемые методисты основали отдельные общества или классы для членов англиканской церкви, которые хотели вести более религиозную жизнь.

В 1735 году Джон и Чарльз Уэсли отправились в Америку, надеясь проповедовать Евангелие Коренные американцы в колонии Грузия. Вместо этого Джон стал священником церкви в Саванне. Его проповедь была законнической и полна суровых правил, и собрание отвергло его. Проведя два года в Америке, он вернулся в Англию подавленным и растерянным. Во время своего первоначального путешествия в Америку он был впечатлен верой немецких моравцев на борту, а когда он вернулся в Англию, он провел время с Петером Белером, немецким моравским гражданином, который проезжал через Англию и который считал, что человек спасается исключительно по благодати Божьей, а не по делам. Джон много раз беседовал с Бёлером на эту тему. 25 мая 1738 года, прослушав чтение предисловия Мартина Лютера к Римлянам, Иоанн пришел к пониманию, что его добрые дела не могут спасти его и что он может упокоиться в Божьей благодати для спасения. Впервые в жизни он почувствовал покой и уверенность в спасении. Не прошло и двух лет, как «Священный клуб» распался. Джон Уэсли встретился с группой духовенства. Он сказал: «Они казались единодушными, а также единодушными, решившими во всяком случае быть библейскими христианами; и где бы они ни находились, изо всех сил проповедовать старое библейское христианство». Министры сохранили свое членство в англиканской церкви. Хотя их учение не всегда подчеркивалось или ценилось в англиканских церквях того времени, оно подчеркивало спасение по Божьей благодати, приобретенное через веру во Христа. Они считали основанием христианской веры три учения:

1. Люди все по природе мертвый во грехе и следовательно, дети гнева.
2. Они есть оправданный только верой.
3. Вера производит внутреннее и внешнее святость.

Это духовенство быстро стало популярным, привлекая большие собрания. Прозвище, которое студенты использовали против Уэсли, было возрождено; они и их последователи стали известны как Методисты.^[22]

Предшественники

Часовня БарраттаПостроенная в 1780 году, это самая старая методистская церковь в Соединенных Штатах, построенная для этой цели. Церковь была местом встречи Asbury и Кокс.

Английский проповедник Фрэнсис Эсбери прибыл в Америку в 1771 году. Он стал «разъездным наездником», неся Евангелие до самых отдаленных уголков новых рубежей, как он делал это в качестве проповедника в Англии.^[23] Первая официальная организация в США возникла в Балтимор, Мэриленд, в 1784 г., с образованием Методистская епископальная церковь на Рождественская конференция с Фрэнсисом Эсбери и Томас Кокс как лидеры.^[24][25]

В рукоположение епископа Фрэнсис Эсбери от епископа Томас Кокс на Рождественской конференции, учредившей Методистская епископальная церковь, 1784

Хотя Джон Уэсли изначально хотел, чтобы методисты оставались в англиканской церкви, Американская революция решительно разделили методистов в Американские колонии из жизни и таинств англиканской церкви. В 1784 году, после безуспешных попыток заставить Англиканскую церковь послать епископа для основания новой церкви в колониях, Уэсли решительно назначил своего коллегу-священника Томаса Кока суперинтендантом (епископом) для организации отдельного методистского общества. Вместе с Coca-Cola Уэсли прислал редакцию Англиканский молитвенник и Статьи религии которые были приняты и приняты Балтиморской рождественской конференцией 1784 года, официально учредившей методистскую епископальную церковь. Конференция проходила в Методистская церковь Lovely Laneсчитается материнская церковь американского методизма.^[26]

Новая церковь быстро росла в молодой стране, поскольку использовала гонщики, многие из которых были миряне, путешествовать верхом по большей части сельской страны, чтобы проповедовать Евангелие и основывать церкви до тех пор, пока в Соединенных Штатах почти не осталось деревень без присутствия методистов. К 1844 году методистская епископальная церковь, насчитывавшая 4 000 кольцевых гонщиков, быстро стала крупнейшей протестантской деноминацией в стране.

Объединенная методистская церковь Святого Георгия, расположенная на углу 4-й и Новой улиц в районе Старого города Филадельфии, является старейшей методистской церковью, постоянно используемой в Соединенных Штатах, начиная с 1769 года. Конгрегация была основана в 1767 году и первоначально собиралась на чердаке на парусной лодке. Док-стрит, а в 1769 году он приобрел корпус здания, построенного в 1763 году немецкой реформатской общиной. В то время методисты еще не откололись от англиканской церкви, и методистская епископальная церковь не была основана до 1784 года.

Методистский гимн XIX века, Часовня Барратта

Ричард Аллен и Абсалом Джонс стали первыми афроамериканцами, рукоположенными методистской церковью. Они были лицензированы церковью Святого Георгия в 1784 году. Три года спустя, протестуя против расовой сегрегации на богослужении, Аллен вывел большинство чернокожих из церкви Святого Георгия; в конце концов они основали Mother Bethel A.M.E. Церковь и африканская методистская епископальная деноминация. Авессалом Джонс стал епископальным священником. В 1836 году подвал церкви был раскопан, чтобы освободить место для воскресной школы. В 1920-х годах судебное дело спасло церковь от сноса, чтобы освободить место для моста Бенджамина Франклина. По делу мост был перенесен на другое место. Исторический Сен-Жорж приветствует посетителей и является домом для архивов и музея методизма.

За более чем 220 лет, прошедших с 1784 года, методизм в Соединенных Штатах, как и многие другие протестантские деноминации, претерпел ряд разделений и слияний. В 1830 г. Методистская протестантская церковь отделился от Методистская епископальная церковь по вопросу о том, что миряне имеют право голоса и голоса в управлении церковью, настаивая на том, что духовенство не должно быть единственным, кто имеет какое-либо решение в отношении того, как должна действовать церковь. В 1844 году Генеральная конференция методистской епископальной церкви разделилась на две конференции из-за напряженности по поводу рабства и власти епископов в деноминации.

Две генеральные конференции, Методистская епископальная церковь (северная часть) и Методистская епископальная церковь, Юг оставались отдельными до 1939 года. В том же году северная и южная методистская епископальная церкви и методистская протестантская церковь объединились, чтобы создать Методистская церковь. Объединительная конференция проходила в Первой методистской церкви (ныне Первая объединенная методистская церковь) г. Мэрион, Индиана.

1968 слияние

23 апреля 1968 года была создана Объединенная методистская церковь, когда Евангелическая объединенная братская церковь (представлен епископом Рувимом Х. Мюллером) и Методистской церковью (представлен епископом Ллойд Крист Вик) объединились на учредительной Генеральной конференции в Даллас, Техас. Со словами: «Господь Церкви, мы едины в Тебе, в Твоей Церкви и теперь в Объединенной методистской церкви».^[27] новая деноминация была рождена обеими церквями, имевшими выдающуюся историю и влиятельные министерства в различных частях мира.

2021 потенциальный раскол

3 января 2020 года руководство деноминации выступило с предложением расколоть церковь из-за того, что оно назвало «фундаментальными разногласиями». над гомосексуализмом, особенно однополый брак (видеть § Гомосексуализм ниже).^[20][28] Предложение должно быть одобрено Генеральной конференцией, чтобы оно вступило в силу. Генеральная конференция 2020 года, первоначально запланированная на проведение в Миннеаполисе, штат Миннесота, была отложена из-за продолжающейся пандемии коронавируса. Следующую Генеральную конференцию ориентировочно намечено провести в августе 2021 года.^[29]

Верования

Часть серия на
Методизм
Джон Уэсли
Фон История (В Соединенных Штатах) Англиканство Арминианство Первое великое пробуждение Нонконформизм Пиетизм Уэслианское богословие
Теология Статьи религии Уверенность в вере Условное сохранение святых Четыре источника богословский авторитет Богословие завета Заместительное искупление Наделенная праведность Моральный закон Новое рождение Внешняя святость Простое платье Превосходная благодать Реальное присутствие Освящение Воскресный субботник Христианское совершенство Взгляды на грех Дела благочестия Дела милосердия
Люди Джон Уэсли Чарльз Уэсли Ричард Аллен Фрэнсис Эсбери Томас Кокс Джон Уильям Флетчер Уильям Лоу Уильям Уильямс Пантиселин Хауэлл Харрис Альберт Аутлер Джеймс Варик Графиня Хантингдон Фиби Палмер Ричард Ватсон Джордж Уайтфилд Епископы Теологи
Группы Церкви Методистская церковь Великобритании Бесплатная методистская церковь Объединенная методистская церковь Всемирный методистский совет Другие методистские деноминации
Организация Коннексионализм Схема методистов
Связанные группы Движение святости Консервативное движение святости Пятидесятничество Евангелизм
Другие темы Воскресное служение методистов Автодром Встреча в лагере Палатка возрождение Праздник любви Собрание класса Кающаяся группа Святые в методизме Христианские взгляды на алкоголь Движение умеренности Методистский местный проповедник Гомосексуализм и методизм Рукоположение женщин в методизме Смотровая служба Wesley Covenant Service
Портал методизма
v т е

Объединенная методистская церковь стремится воспитывать учеников для Христос через благовестие, евангелизацию и через поиск святости, что также называется освящениесилой Святого Духа. Пламя в логотип церкви представляет собой работу Святого Духа в мире, и две части пламени также представляют собой деноминации предшественников, Методистскую церковь и Евангелических объединенных братьев, объединенных в основании, символизирующее слияние 1968 года.

Объединенная методистская церковь считает себя частью святая католическая (или вселенская) церковь и признает исторический экуменические символы веры,^[30] то Апостольский символ веры^[31] и Никейский символ веры;^[32] которые часто используются в богослужения.^[33] Книга дисциплины также признает важность Халкидонский символ веры из Собор Халкидона.^[34] Он поддерживает концепцию «видимой и невидимой Церкви», означающую, что все истинно верующие в любое время принадлежат к святому. Церковь невидимая, а Объединенная методистская церковь является филиалом Церковь видна, к которому должны быть подключены все верующие, поскольку это единственное учреждение, в котором проповедуется Слово Божье и совершаются Таинства.

Некоторые утверждают, что Объединенная методистская церковь может претендовать на апостольское преемствов традиционном понимании.^[35] В результате Американской революции Джон Уэсли был вынужден в 1784 году отказаться от стандартной практики и рукоположить в пресвитеры двух своих проповедников-мирян, Томаса Васи и Ричарда Уоткота. Томас Коксв этом деле Уэсли помогал уже англиканский священник. Затем Уэсли «выделил» кока-колу в качестве суперинтенданта (епископа) и отправил вместе с Васи и Ваткоутом в Америку, чтобы возглавить там методистскую деятельность. В защиту своих действий по рукоположению сам Уэсли цитировал древнее мнение Церковь Александрии, который постановил, что епископы и пресвитеры составлял один порядок и поэтому епископы должны избираться из числа пресвитер. Он знал, что в течение двух столетий преемственность епископов в Александрийской церкви сохранялась через рукоположение только пресвитерами и считалась действительной древней церковью. Сегодня методисты, которые выступают за апостольскую преемственность, поступают так на этом основании.^[36]

В то время как многие объединенные методистские общины действуют в евангелической традиции, другие отражают магистраль Протестантские традиции. Хотя объединенные методистские практики и интерпретация верований со временем эволюционировали, эти практики и верования можно проследить до сочинений основателей церкви, особенно Джон Уэсли и Чарльз Уэсли (Англиканцы), но также Филип Уильям Оттербейн и Мартин Бём (Объединенные братья) и Джейкоб Олбрайт (Евангелическая ассоциация). С образованием Объединенной методистской церкви в 1968 году теолог Альберт К. Аутлер возглавил команду, систематизирующую конфессиональную доктрину. Работа Аутлера оказалась ключевой в работе союза, и он в значительной степени считается первым объединенным методистским теологом.

Доктрина

Официально установленные доктринальные стандарты объединенного методизма:

• В Статьи религии методистской церкви;^[37]
• В Признания веры Евангелической церкви объединенных братьев;^[37]
• В Основные правила методистских обществ;^[38]
• Стандартные проповеди Джона Уэсли;^[37]
• Джона Уэсли Пояснительные записки к Новому Завету.^[37]

Эти доктринальные стандарты защищены конституцией, и их практически невозможно изменить или удалить.^[37] Другие доктрины Объединенной методистской церкви можно найти в Книга дисциплины Объединенной методистской церкви.

Краткое изложение основных убеждений

Основные верования Объединенной методистской церкви включают:

• Триединый Бог. Бог - один Бог в трех лицах: Отец, Сын и Святой Дух.^[39]
• Библия. Библия - это вдохновенное слово Бога. Ф. Белтон Джойнер утверждает, что сегодня в методизме существует глубокое разделение по поводу того, что это означает. Означает ли это, что Библия была вдохновлена, когда была написана (а текст сегодня всегда верен и без ошибок), или же она вдохновлена, когда на самом деле читается христианином (и, следовательно, зависит от взаимодействия с читателем). В первом случае говорит: Джойнер, христианин озабочен только точной формулировкой оригинальной рукописи, без учета исторической обстановки. В другом случае читатель пытается прочитать библейский текст с точки зрения всех влияний современной мысли, мало обращая внимания на смысл, предлагаемый в древних текстах. В этой уэслианской традиции объединенные методисты уравновешивают эти две крайности, осознавая, что тот же самый Святой Дух, который вдохновил Писание, жив и здоров, чтобы оживить написанное Слово для двадцать первого века. (Объединенные методисты) серьезно относятся как к изначальному вдохновению, так и к сегодняшнему современному вдохновению. «... Таким образом, сама Библия становится уравновешивающим, проясняющим и даже исправляющим инструментом для понимания Писания. Божьи дары в написанном Слове настолько богаты, что могут продолжать давать свет и жизнь, когда каждый снова и снова копается в те же самые Писания ".^[40][41]
• Грех. Хотя человеческие существа предназначены нести образ Бога, все люди - грешники, для которых этот образ искажен. Грех отдаляет людей от Бога и развращает человеческую природу, так что мы не можем исцелить или спасти себя.^[42]
• спасение через Иисуса Христа. Искупительная любовь Бога действует, чтобы спасти грешников через Иисуса. воплощенный жизни и учений через его искупление смерть, его воскрешение, его суверенное присутствие в истории и его обещанное возвращение.^[42]
• Освящение. Благодать освящения привлекает к дару христианского совершенства, которое Уэсли описал как сердце, «обычно наполненное любовью к Богу и ближнему» и как «имеющее разум Христа и ходящее по его ходу».^[43]
• Таинства. UMC признает два таинства: Святое Крещение и святое Причастие. Другие обряды, такие как Подтверждение, Рукоположение, Святое супружество, Похороны, и Помазание больных совершаются, но не считаются таинствами. В Святом Крещении Церковь считает, что «Крещение - это не только знак исповедания и отличия христиан от других, которые не крестились; но это также знак регенерация или новое рождение.^[44] Он считает, что крещение - это таинство, в котором Бог заключает завет с людьми,^[45] люди становятся частью Церкви,^[45] не повторяться,^[45] и является средства благодати.^[46] Объединенная методистская церковь обычно практикует крещение окроплением, поливанием или погружением в воду.^[47] и признает Тринитарная формула^[48] крещения от других Христианские деноминации.^[49] Объединенная методистская церковь подтверждает реальное присутствие Христа в Святом Причастии, но не относится к пресуществлению.^[50] Церковь считает, что хлеб является действенным знаком Его тела. распятый на Пересекать и чашка является действенным знаком Его крови, пролитой за человечество.^[51] Через внешние и видимые признаки хлеба и вина верующим предлагается внутренняя и духовная реальность Тела и Крови Христа. Церковь считает, что совершение Евхаристии - это анамнез смерти Иисуса,^[52] и считает причастие средства благодати,^[53] и практики открытое общение.^[54]
• Свободная воля. В UMC считают, что люди, коррумпированные грех, свободны делать свой выбор из-за Божьего божественная благодать позволяя им, и что люди действительно несут ответственность перед Богом за свой выбор.
• Социальная справедливость. Церковь выступает против таких зол, как рабство, бесчеловечные условия содержания в тюрьмах, смертная казнь, экономическая несправедливость, детский труд, расизм и неравенство.^[55]

Отличительные уэслианские акценты

Ключевой акцент богословия Уэсли касается того, как божественная благодать действует внутри личности. Уэсли определил Путь спасения как действие благодати, по крайней мере, в трех частях: Превосходная благодать, Оправдывающая благодать, и Освящающая благодать.

Превосходная благодать, или благодать, которая «идет впереди» нас, дается всем людям. Это та сила, которая позволяет нам любить и побуждает искать отношений с Богом через Иисуса Христа.^[56] Эта благодать - настоящая работа Бога, направленная на то, чтобы обратить нас от нашей испорченной грехом человеческой воли к любящей воле Отца. В этой работе Бог желает, чтобы мы могли ощутить и нашу греховность перед Богом, и Божье предложение спасения. Превосходная благодать позволяет тем, кто испорчен грехом, тем не менее сделать поистине свободный выбор - принять или отвергнуть Бога. спасение во Христе.^[56]

Оправдывающая благодать или принятие благодати^[56] та благодать, предлагаемая Богом всем людям, которую мы получаем по вере и упованию на Христа, через которую Бог прощает верующего грех. Бог принимает нас в оправдание благодати, несмотря на наши грехи. В этом приеме мы прощены через искупительную работу Иисус Христос на кресте. Оправдывающая благодать отменяет нашу вину и дает нам силы противостоять силе греха и полностью любить Бога и ближнего. Сегодня оправдывающая благодать также известна как преобразование, "принять Иисуса как своего личного Господа и Спасителя" или быть "рожденный заново."^[56][57] Джон Уэсли первоначально назвал этот опыт Новое рождение.^[58] Этот опыт может происходить по-разному; это может быть один преобразующий момент, например призыв к алтарю опыт,^[59] или он может включать в себя серию решений за определенный период времени.^[60]

Освящающая благодать это та благодать Божья, которая поддерживает верующих на пути к Христианское совершенство: подлинная любовь к Богу всем сердцем, душой, разумом и силой, а также искренняя любовь к нашим ближним как к себе. Освящающая благодать позволяет нам отвечать Богу, ведя наполненную Духом и подобную Христу жизнь, направленную на любовь. Уэсли никогда не утверждал для себя это состояние совершенства, но вместо этого настаивал на том, что достижение совершенства возможно для всех христиан. Здесь английский реформатор расстался с Лютером и Кальвином, которые отрицали, что человек когда-либо достигнет в этой жизни состояния, при котором он не сможет впасть в грех. Такой человек может потерять всякую склонность ко злу и может достичь совершенства в этой жизни.^[61]

Уэслианское богословие утверждает, что спасение - это всецело проявление Божьей благодати, от приглашения до прощения и роста в святость. Более того, предупреждающая, оправдывающая и освящающая благодать Бога динамически взаимодействуют в жизни христиан от рождения до смерти.

Согласно уэслианскому пониманию, хорошая работа являются плодом спасения, а не способом, которым это спасение было заработано. Вера и добрые дела идут рука об руку в методистском богословии: живое дерево естественно и неизбежно приносит плоды. Уэслианское богословие отвергает доктрину вечная безопасность, полагая, что спасение можно отвергнуть.^[62] Уэсли подчеркнул, что верующие должны продолжать расти в своих отношениях со Христом через процесс Освящения.

Ключевым результатом этого богословия является приверженность Объединенных методистов не только Евангельское Евангелие покаяния и личных отношений с Богом, но и Социальное Евангелие а также приверженность вопросам социальной справедливости, включая отмену смертной казни, избирательное право женщин, трудовые права, гражданские права и служение бедным.

Характеристика уэслианского богословия

Методистское богословие стоит на уникальном перекрестке между евангелический, святость и сакраментальный,^[14] между литургическим и харизматичный, и между Англо-католический и Реформатский богословие и практика. Он был охарактеризован как Арминианский богословие с акцентом на работе Святого Духа по привнесению святости в жизнь участвующего верующего. Объединенная методистская церковь верит в prima scriptura, увидев Библия в качестве главного авторитета в Церкви и используя священные традиция, причина, и опыт интерпретировать его с помощью Святой Дух (видеть Веслианский четырехугольник).^[63] Следовательно, согласно Книга дисциплины, Объединенное методистское богословие одновременно «католическое, евангелическое и реформированное».^[64] Сегодня UMC считается одной из самых умеренный и терпимый наименования по признаку расы, Пол, и идеология, хотя сама деноминация включает в себя широкий спектр взглядов. Для сравнения, UMC стоит справа от либеральный и прогрессивный Протестантские группы, такие как Объединенная Церковь Христа и Епископальная церковь по определенным вопросам (особенно в отношении сексуальности), но слева от исторически консервативных евангелических традиций, таких как Южные баптисты и Пятидесятничество, в отношении богословских вопросов, таких как социальная справедливость и библейское толкование. UMC состоит из самых разных взглядов, и поэтому в UMC есть много духовенства и мирян, которые придерживаются различных точек зрения по таким теологическим вопросам.

Разнообразие верований

Обращаясь к терпимости к разнообразию богословских мнений, Джон Уэсли сказал: «Хотя мы можем думать по-разному, не можем ли мы все любить одинаково?» Фраза «В основном - единство; в несущественном - свобода; во всем - милосердие» - также стала изречением среди методистов, которые всегда придерживались самых разных взглядов по многим вопросам в Церкви.

Объединенная методистская церковь допускает широкий спектр богословских и политических убеждений. Например, бывший Президент Джордж Буш (р-TX), бывшая первая леди Лаура Буш и бывший Генеральный прокурор США, Джефф Сешнс, являются объединенными методистами, как и сенатор Элизабет Уоррен (D-MA), бывшая государственный секретарь Хиллари Клинтон (Д-Нью-Йорк) и бывший сенатор Макс Клеланд (D-GA).

Исследование религиозного ландшафта США, проведенное в 2014 году исследовательским центром Pew Research Center, пришло к выводу, что политические предпочтения взрослых членов Объединенной методистской церкви в США составляли 54 процента республиканцев / тощих республиканцев, 35 процентов демократов / тощих демократов и 11 процентов независимых / не худых / других.^[65]

Социальные проблемы

Аборт

Духовенство и миряне UMC на мероприятии United Methodist 2017 для Марш за жизнь организовано Lifewatch, Целевая группа объединенных методистов по абортам и сексуальности в Объединенном методистском здании, Вашингтон, округ Колумбия.

Тема абортов сложна для Объединенной методистской церкви. Объединенная методистская церковь подтверждает эти два предложения в «Социальных принципах»: Наша вера в святость нерожденной человеческой жизни заставляет нас неохотно одобрять аборт. Но мы в равной степени обязаны уважать святость жизни и благополучия матери и будущего ребенка. (Книга дисциплины, №161.J).^[66] Деноминация обязана «помогать служению центры кризисной беременности а также информационные центры по беременности, которые сострадательно помогают женщинам найти реальные альтернативы аборту ».^[67] В 2016 г. Объединенная методистская Генеральная конференция проголосовали за выход из Религиозная коалиция за репродуктивный выбор (RCRC),^[68] организация, в которой она ранее состояла.^[69] Ежегодные конференции может по-прежнему выбирать, оставаться ли частью RCRC на местном уровне.^[70][71][72] На той же Генеральной конференции делегаты проголосовали за исключение из Книги резолюций заявления четырехлетней давности, подтверждающего решение Верховного суда по делу Роу против Уэйда о законности абортов. В подкомитете резолюций 56–2 была повторно принята новая резолюция, осуждающая выборочные аборты по признаку пола, а также описывающие аборт как «насильственные» и выступающие против абортов, совершаемых по «тривиальным причинам». Решение принято в ежедневной согласованной повестке дня без обсуждения.^[73] Однако как официальная организация " Генеральный совет церкви и общества продолжает выступать за полный спектр безопасных и законных услуг в области репродуктивного здоровья, включая, в некоторых случаях, возможность безопасного и законного прерывания беременности ».^[74]

Тем не менее Объединенная методистская церковь считает, что «хотя мы понимаем необходимость для женщин иметь доступ к безопасным, легальным абортам, мы также« скорбим и стремимся способствовать снижению высокого уровня абортов ».^[75] и они «в равной степени обязаны уважать святость жизни и благополучие матери, для которой неприемлемая беременность может привести к разрушительному ущербу. В продолжение христианского учения прошлого мы признаем трагические конфликты жизни с жизнью, которые могут оправдать аборт (в глазах Бога), и в таких случаях мы поддерживаем законный вариант аборта при соблюдении надлежащих медицинских процедур ».^[76] Церковь предупреждает, что «государственные законы и постановления не обеспечивают всего руководства, требуемого информированной христианской совестью».^[76] Церковь подчеркивает необходимость поддерживающего служения женщинам, пережившим аборты: «Мы также призываем местные церкви предоставлять контактную информацию консультационных агентств, которые предлагают программы по устранению стресса после аборта для всех, кто обращается за помощью».^[76]

Члены Объединенной методистской церкви, которые отождествляют себя с антиаборт позиции исходят в основном от Исповедующего движения внутри деноминации и организованы в Целевая группа объединенных методистов по абортам и сексуальности (TUMAS), чтобы укрепить свое положение в деноминации.^[77] С другой стороны, Методистская федерация социальных действий и Объединенные методистские женщины продолжать представлять за выбор взгляды.^[78][79]

Алкоголь

Исторически методистская церковь поддерживала движение за воздержание.^[80] Джон Уэсли предупреждал об опасности употребления алкоголя в своей знаменитой проповеди «Использование денег»,^[81] и в своем письме к алкоголик.^[82][83] Сегодня Объединенная методистская церковь заявляет, что она «подтверждает нашу давнюю поддержку воздержания от алкоголя как верного свидетельства освобождающей и искупительной любви Бога к людям».^[84] Фактически, Объединенная методистская церковь использует неферментированные виноградный сок в таинстве святое Причастие, таким образом, «выражая пастырскую заботу о выздоровлении алкоголиков, обеспечивая участие детей и молодежи и поддерживая свидетельство церкви о воздержании».^[85] Более того, в 2011 и 2012 годах Объединенная методистская церковь Генеральный совет церкви и общества призвал всех объединенных методистов воздерживаться от алкоголя на Пост.^[86][87][88]

Смертная казнь

Объединенная методистская церковь, наряду с некоторыми другими методист церкви, осуждает смертная казнь, говоря, что он не может принять возмездие или социальную месть как причину для убийства людей.^[89] Церковь также считает, что смертная казнь несправедливо и неравномерно применяется к маргинализованным лицам, включая бедных, необразованных, этнических и религиозных меньшинств, а также лиц с психическими и эмоциональными заболеваниями.^[90] Объединенная методистская церковь также считает, что Иисус открыто отверг lex talionis в Матфея 5:38–39 и отменили смертную казнь в Иоанна 8:7.^[89] В Генеральная конференция Объединенная методистская церковь призывает своих епископов поддержать оппозицию смертной казни, а правительства - ввести немедленный мораторий на приведение в исполнение смертных приговоров.

Творчество

Объединенная методистская церковь, как и многие основные протестантские деноминации и Римско-католическая церковь, определила, что между верой и теорией эволюции нет конфликта. Некоторые священнослужители заявили, что «людям веры пора принять эволюцию».^[91] Кроме того, UMC официально подтверждает теорию эволюции и «выступает против включения таких теорий, как креационизм или интеллектуальный дизайн, в учебные программы государственных школ».^[92] В 2016 году деноминация отказалась одобрить официальное представительство креационистской группы на Генеральной конференции церкви.^[93]

Эвтаназия

Объединенная методистская церковь выступает против эвтаназии и помощи в самоубийстве. В официальной позиции упоминается, что «Церковь обязана следить за тем, чтобы все люди имели доступ к необходимой пастырской и медицинской помощи и терапии в тех обстоятельствах, которые приводят к потере самооценки, суицидальному отчаянию и / или желанию обратиться к врачу. эвтаназия." В нем также говорится, что «Если смерть преднамеренно рассматривается как средство облегчения страдания, это следует понимать как прямое и преднамеренное отнятие жизни ... Объединенная методистская традиция выступает против лишения жизни как оскорбления единственной власти Бога над жизнью, и отказ от надежды и смирения перед Богом ».^[94]

Объединенная методистская церковь, представленная епископом Скоттом Джонсом на Ежегодной конференции в Техасе от имени Хьюстонского методистского исследовательского института, и Римская католическая церковьв лице архиепископа Винченцо Палья, из Папская академия жизни17 сентября 2018 г. подписали «Совместную декларацию о прекращении жизни и паллиативной помощи», в которой подтверждается общая позиция обеих конфессий в отношении эвтаназии.^[95]

Играть в азартные игры

Объединенная методистская церковь выступает против играть в азартные игры, полагая, что это грех который питается людьми жадность и который побуждает людей доверять имуществу, а не Богу, которого христиане должны «любить ... всем своим сердцем».^{[Марка 12: 29–30][96]} Он цитирует Апостол Павел кто заявляет:

Но те, кто хочет разбогатеть, впадают в искушение и попадают в ловушку множества бессмысленных и вредных желаний, ввергающих людей в гибель и разрушение. Ибо любовь к деньгам - корень всех видов зла, и в своем стремлении разбогатеть некоторые отклонились от веры и пронзили себя многими страданиями.

— 1 Тим. 6: 9-10а

Поэтому Объединенная методистская церковь считает, что:

• Азартные игры представляют собой угрозу для общества, смертельную для наилучших интересов нравственной, социальной, экономической и духовной жизни и разрушают хорошее правительство. В качестве акта веры и заботы христиане должны воздерживаться от азартных игр и стремиться служить тем, кто стал жертвой этой практики.^[96]
• Где азартные игры стали вызывать привыкание, Церковь будет поощрять таких людей получать терапевтическую помощь, чтобы их энергия могла быть перенаправлена ​​на положительные и конструктивные цели.^[96]
• Церковь должна продвигать стандарты и образ жизни, которые сделали бы ненужным и нежелательным использование коммерческих азартных игр, включая публичные лотереи, в качестве развлечения, бегства или средства получения государственных доходов или средств для поддержки благотворительных организаций или правительства.^[96]

Контроль над огнестрельным оружием

Объединенная методистская церковь поддерживает федеральные законодательные усилия по строгому контроль над огнестрельным оружием меры в Соединенных Штатах и ​​полный запрет большинства видов оружия в других странах.^[97]Церковь также объявляет каждую церковь «зоной, свободной от оружия».^[98]

Гомосексуализм

Объединенная методистская церковь Сообщества Sand Point в Сиэтл летит флаг гордости, Апрель 2014 г.

Согласно «Объединенной методистской книге дисциплины» (новое издание которой обычно утверждается Объединенной методистской Генеральной конференцией каждые четыре года), Церковь «подтверждает [ые], что все люди являются личностями священной ценности, созданными по образу Бога. "и призывает Объединенные методисты нести служение всем людям и для них.^[99] В соответствии со своим взглядом на Священное Писание,^[100] Церковь считает, что «практика гомосексуализма несовместима с христианским учением».^[101] В нем говорится, что "самопровозглашенные практикующие гомосексуалисты"не могут быть назначены в служители,^[102] и поддерживает «… законы гражданского общества, определяющие брак как союз одного мужчины и одной женщины».^{[103][104][105]} Тем не менее, это официальная позиция остается спорным и горячо обсуждается в деноминации; например, Западная юрисдикция UMC проголосовали за избрание первого открыто гомосексуального епископа деноминации.^[106] Согласно опросу от Pew Research, большинство объединенных методистов в США поддерживают включение гомосексуалистов, 60 процентов объединенных методистов заявили, что «гомосексуализм должен приниматься обществом», а 40 процентов поддержали однополые браки.^[107]

Объединенная методистская церковь запрещает однополые союзы.^[104] Духовенству официально запрещено наблюдать за клятвами или подписывать союз или разрешение на брак, но духовенство может предлагать добрачные консультации, молитвы, проповедь на свадьбе или читать Священные Писания.^[108][109] Он также запрещает любому совету, агентству, комитету, комиссии или совету United Methodist передавать средства United Methodist любой гей-организации или группе или иным образом использовать такие средства для содействия принятию гомосексуализма.^[104] Джимми Крич был лишенный сана после получившего широкую огласку судебного процесса в церкви в 1999 году по делу о его участии в церемониях однополого союза.^[110] Других министров лишили сана за участие в однополых свадьбах, и запланировано несколько судебных процессов над другими.^[111] Фрэнк Шефер, которого лишили сана и оштрафовали за то, что он руководил однополой свадьбой своего сына, был восстановлен в 2014 году, поскольку «верховный суд деноминации оставил в силе июньское решение регионального апелляционного комитета о восстановлении полномочий министра».^[112] Другое духовенство, заключавшее однополые браки, избежало судебных разбирательств.^[113][114] В 2016 году было объявлено, что Вэл Розенквист «избежит церковного суда и сохранит свою работу после того, как она вместе с бывшим епископом Мелвином Талбертом выступила на апрельской однополой свадьбе двух членов церкви».^[115] В 2016 году Судебный совет также отказался от обязательных наказаний для духовенства, оставив прежние варианты.^[116] Тем не менее, Объединенная методистская церковь «умоляет [семьи] и церкви не отвергать и не осуждать членов и друзей лесбиянок и геев» и обязуется быть в министерство со всеми людьми, подтверждая, что Бог Грейс, любовь и прощение доступны всем.^[117] Кроме того, хотя «духовенство не может председательствовать на свадебной церемонии ... епископы говорят, что духовенство может помочь однополым парам найти другое место для их свадьбы; предоставить добрачное консультирование; посетить церемонию; прочитать Священное Писание, молиться или предлагать проповедь. . "^[118] Также деноминация в отношении нерукоположенных служащих решила, что «теперь однополые супруги некоторых служащих церкви могут получать церковные льготы», если штат или страна разрешают однополые браки.^[119][120]

В 1971 г. Джин Леггетт был лишен сана за гомосексуализм в Южном Техасе^[121]. В 1987 году суд Объединенной методистской церкви в Нью-Гэмпшире лишенный сана Методистский пастор Роуз Мэри Денман за то, что открыто живет с однополым партнером.^[122] В 2005 году у Ирен Элизабет Страуд были отозваны полномочия духовенства после того, как она была признана виновной в церковном суде за нарушение церковного закона путем вступления в лесбийские отношения; это обвинение было позже подтверждено Судебным советом, высшей судебной инстанцией.^[123] Судебный совет также подтвердил, что пастор Вирджинии имеет право отказать в членстве в местной церкви мужчине, состоящему в откровенно гомосексуальных отношениях. Однако это утверждение было основано на праве старшего пастора судить о готовности прихожан присоединиться к церкви в качестве полноправного члена.^[124] С другой стороны, сотни служителей Объединенных методистов открыто бросили вызов официальной позиции Объединенной методистской церкви и публично заявили о своей сексуальной ориентации «лесбиянки, геи или бисексуалы», что могло привести к их приостановке.^[125] Официальный веб-сайт Объединенной методистской церкви сообщил, что «бывший единый методистский епископ Мелвин Талберт во второй раз нарушил церковный закон и возглавил церемонию празднования союза двух мужчин».^[126] Одна ежегодная конференция Объединенной методистской церкви, Ежегодная конференция в Нью-Йорке, выразила несогласие с официальной позицией деноминации в отношении гомосексуализма и «объявила, что не будет учитывать сексуальную ориентацию при оценке кандидата в духовенство».^[127] Тело Нью-Йорка также посвятило первых открыто геев и лесбиянок духовенства.^[128] Кроме того, Балтиморско-Вашингтонская конференция UMC одобрила назначение диаконатом лесбиянки с открытым партнером.^[129] В 2016 году Западная юрисдикция избрала первого открыто и партнерского епископа-лесбиянки деноминации.^[130] Несмотря на то, что он не был избран, UMC сообщил, что Центральная северная юрисдикция рассмотрела возможность выдвижения на должность епископа открытого гомосексуального пастора.^[131] Кроме того, Северо-Восточная юрисдикция приняла резолюцию, призывающую внести изменения в Книгу дисциплины.^[132]

Однако два объединенных методистских епископа «аннулировали две резолюции на северо-востоке Соединенных Штатов, которые призывали к игнорированию церковных ограничений».^[133] Точно так же Объединенные методистские епископы центральных конференций Африки единодушно призвали к «безоговорочной приверженности Библии как главному авторитету веры и практики в Церкви» и провозгласили, что «сексуальные отношения утверждаются только в рамках завета верных. моногамный, гетеросексуальный брак, а не однополые союзы или полигамии ".^{[134][135][136]} В то же время Конференция Алабамы и Западной Флориды "приняла резолюции, поддерживающие правила деноминации в отношении гомосексуализма", а Конференция Восточной Пенсильвании "одобрила резолюцию, которая призывает конференцию требовать от духовенства подотчетности" правилам нашего общего завета "Дисциплины и призвать духовенство бросить вызов этим правилам только «через законные каналы священного общения, а не нарушать этот завет».^[137] Юго-восточная юрисдикция также проголосовала за сохранение нынешнего языка в Книге дисциплины.^[138]

Хотя официальной политики нет, Судебный совет UMC в 2008 году постановил, что рукоположенные пасторы-трансгендеры могут служить в общинах в пределах деноминации.^[139] В частности, первый открыто трансгендерный пастор в UMC получил подавляющую поддержку со стороны своей общины.^[140] В 2016 году Ежегодная конференция Южной Каролины приняла резолюцию, призывающую к поддержке недискриминационной защиты трансгендеров.^[141] В 2017 году Конференция Северного Иллинойса назначила М. Барклая дьяконом и стала первой открытой небинарный транс лицо заказано в наименовании.^[142]

28 апреля 2017 года Судебный совет постановил, что посвящение епископа в однополый брак или партнерство является нарушением церковного закона и что публичные записи о браке могут рассматриваться как свидетельство самопровозглашенной гомосексуальности. Что касается конкретного случая епископа Карен ОливетоСудебный совет постановил, что она «сохраняет хорошую репутацию» до завершения любых административных или судебных процессов, инициированных в пределах западной юрисдикции, поскольку Судебный совет сам не обладает юрисдикцией для пересмотра статуса епископа Оливето.^[143][144] Судебный совет также постановил, что советы назначенного министерства должны оценивать всех кандидатов по вопросам сексуальности.^[145]

7 мая 2018 года Совет епископов Объединенной методистской церкви предложил разрешить отдельным пасторам и региональным церковным органам решать, посвящать ли ЛГБТ духовенство и проводить однополые свадьбы.^[146] Однако 26 февраля 2019 года специальная сессия Генеральной конференции отклонила это предложение и проголосовала за усиление официального противодействия однополым бракам и рукоположению в духовенство ЛГБТ.^[147] 53 процента проголосовали за Традиционный план, план сохранения и укрепления официальной позиции, против 47 процентов.^[101] Судебный совет уже признал некоторые части Традиционного плана неконституционными.^[148][149] Делегаты также проголосовали за то, чтобы отправить план на дальнейшее рассмотрение Судебного совета.^[150][151] В марте 2019 года Центральная конференция Германии объявила, что не будет навязывать традиционный план.^[152] В то время как юрисдикции и региональные органы США неспособны адаптировать Книгу дисциплины, как Центральные конференции, Западная юрисдикция заявили о своем несогласии с Традиционным планом и пообещали придерживаться инклюзивной политики ЛГБТК.^[153] В апреле 2019 года Судебный совет вынес решение по 17 петициям Традиционного плана, признав 10 действительными и отклонив 7 как неконституционные.^[154][155]

3 января 2020 года некоторые религиозные лидеры вместе с различными группами защиты представили план под названием «Протокол примирения и благодати через разделение». расколоть церковь по поводу того, что он назвал "фундаментальными разногласиями" по вопросам, касающимся сексуальная ориентация и гендерная идентичность, особенно однополый брак. План «Протокол примирения и милости через разлуку» создал бы новую традиционалистскую Методистская деноминация, с существующей церковью, движущейся к большему принятию негетеросексуальных и гендерно-неконформных идентичностей. Генеральная конференция церкви должна была проголосовать за план в мае 2020 года.^{[19][20][156]} План должен был быть одобрен в мае 2020 года Генеральной конференцией. Это предоставит новой деноминации 25 миллионов долларов и позволит местным церквям проголосовать за присоединение к новой деноминации и сохранить свои активы, если они уйдут.^{[19][20][нуждается в обновлении]} Позднее голосование было перенесено на 2021 год из-за COVID-19 пандемия.^[157]

Военная служба

В соответствии с Книга Резолюций Объединенной методистской церкви, "Объединенная методистская церковь призывает всех, кто хочет взяться за оружие или которые приказывают другим делать это, чтобы оценить свои действия в соответствии с историческим церковным учением, ограничивающим обращение к войне, включая вопросы соразмерности, юридических полномочий, дискриминации между комбатантами и не участвующими в боевых действиях, справедливой причины и вероятности успеха ... "^[158]

Объединенная методистская церковь выступает против воинская повинность как несовместимое с учением Священного Писания.^[159] Поэтому Церковь поддерживает и расширяет свое служение тем, кто человек ВОЗ сознательно выступать против всю войну или любую конкретную войну, и которые поэтому отказываются служить в вооруженных силах или сотрудничать с системами военного призыва. Однако Объединенная методистская церковь также поддерживает и расширяет свое служение на тех людей, которые сознательно выбирают службу в вооруженных силах или соглашаются на альтернативную службу. Церковь также заявляет, что «как христиане они осознают, что ни способ военных действий, ни путь бездействия не всегда праведны перед Богом».^[159]

Объединенная методистская церковь утверждает, что война несовместимо с ХристосПослание и учение. Таким образом, Церковь отвергает войну как инструмент национальной внешней политики, которую можно использовать только как последнее средство для предотвращения такого зла, как геноцид, жестокое подавление прав человека и неспровоцированная международная агрессия.^[160] Он настаивает на том, что первая моральная обязанность всех наций - разрешать мирными средствами все споры, возникающие между ними или между ними; что человеческие ценности должны перевешивать военные требования, поскольку правительства определяют свои приоритеты; что необходимо бросить вызов и остановить милитаризацию общества; что производство, продажа и развертывание вооружений должны быть сокращены и контролироваться; и осудить производство, обладание или использование ядерного оружия. Следовательно, Объединенная методистская церковь поддерживает всеобщее и полное разоружение под строгим и эффективным международным контролем.^[160]

порнография

Объединенная методистская церковь учит, что порнография это «о насилии, унижении, эксплуатации и принуждении» и «сожалеет обо всех формах коммерциализации, жестокого обращения и эксплуатации секса».^[161] В Целевая группа по сексуальной этике Объединенной методистской церкви говорится, что «Исследование показывает, что [порнография] не является" невинной деятельность. Это вредно для здоровья и, как правило, вызывает привыкание. Лица, которые увлекаются порнографией физиологически изменены, как их точка зрения, отношения с прихожанами и семьей, и их восприятие девушек и женщин ».^[162]

Исследования стволовых клеток

UMC поддерживает федеральное финансирование исследований эмбрионов, созданных для in vitro оплодотворение которые остаются после прекращения репродуктивной деятельности, если эмбрионы были предоставлены для исследования, а не уничтожены, не были получены путем продажи, и те, кто пожертвовал, дали предварительное информированное согласие для исследовательских целей.^[163] UMC выступает против «создания эмбрионов ради исследований» как «человеческий эмбрион, даже на самых ранних стадиях, вызывает наше благоговение ".^[163] Он поддерживает исследования стволовых клеток, полученных из пуповины и взрослые стволовые клетки, заявив, что "мало моральных вопросов", поднятых Эта проблема.^[163]

Поклонение и литургия

An Рождественский венок в алтарь Бродвейской объединенной методистской церкви, расположенной в Нью Филадельфия, Огайо

Объединенная методистская церковь включает в себя множество подходов к публичному богослужению. Общий образец поклонения можно найти в официальных литургиях церкви, в то время как обычаи конгрегаций в разных деноминациях весьма разнообразны.

Общий образец исходит от Джона Уэсли, который писал, что «в мире нет Литургии, ни на древнем, ни на современном языке, которая дышала бы более твердым, основанным на Священных Писаниях, рациональным благочестием, чем Общая молитва англиканской церкви».^[164] Когда методисты в Америке были отделены от Церковь Англии, Сам Джон Уэсли предоставил исправленную версию Книга общей молитвы называется Воскресное служение методистов; С другими разовыми услугами. Уэсли Воскресная служба с тех пор сформировал официальные литургии методистов.

Как и другие исторические христианские церкви,^{[сомнительный – обсуждать]} у Объединенной методистской церкви есть официальные литургии за услуги святое Причастие, крещение, свадьбы, похороны, рукоположение, помазание больных и ежедневный офис молебны. Некоторые предложения духовенства лечебные услуги, пока экзорцизм время от времени практикуется духовенством Объединенной методистской церкви в Африке.^{[165][166][167][168]} Эти услуги включают возложение рук и помазание масло.^[169] Наряду с этим, есть также специальные услуги для святые дни Такие как День всех святых, Пепельная Среда, Великий четверг, Хорошая пятница, и Пасхальное бдение. Эти услуги содержатся в В Единый методистский сборник гимнов и Объединенная методистская книга поклонения (1992).^[170] Многие из этих литургий происходят от Англиканский традиции Книга общей молитвы. В большинстве случаев общины также используют другие элементы литургического богослужения, такие как свечи, облачения, параменты, знамена и литургическое искусство.

Типичные богослужения в Объединенном методизме будут включать:

• Пение. Со времен Чарльз Уэсли, автор гимнов и ранний методистский лидер, живое пение было и остается важным аспектом единого методистского богослужения. Церковь издает официальный сборник гимнов, Единый методистский сборник гимнов, для использования в церквях и позволяет воспроизводить музыку от гимнов до современная музыка поклонения чтобы играть как часть службы.
• Библейское послание. Прослушивание чтения Священного Писания и проповеди, основанной на библейском тексте, практически всегда включено в объединенное методистское богослужение. Многие Объединенные методистские церкви следуют Пересмотренный Common Lectionary для воскресных чтений Библии.
• Молитва. Во многих церквях есть время ответа или время молитвы, когда люди могут поделиться своими заботами или помолиться со служителями. Это время ответа может включать празднование крещение, подтверждение, или исповедание веры.^[171]
• Святое Причастие. Некоторые собрания празднуют причастие в первое воскресенье месяца, а некоторые - только раз в квартал. Все больше собраний празднуют причастие из святое Причастие еженедельно, как Джон Уэсли сам поощрял своих последователей к практике.^[172] Принимая Заявление о Святом Причастии под названием Эта святая тайна В 2004 году Генеральная конференция Церкви призвала общины перейти на еженедельное празднование причастия и использовать при этом официальные церковные литургии.^[173]
• Праздник любви. Многие общины ежеквартально отмечают праздник любви (также известный как праздник агапэ), который сопровождается вкушением хлеба и воды, а также разделением свидетельства, Чтение Священных Писаний и пение гимнов.^[174]
• Раздача. Практически на каждой службе есть возможность для собравшихся поделиться своим "десятины и приношения«для поддержки служения этой конкретной общины. Распределение части этих даров идет на христианские служения, имеющие национальное или глобальное влияние.

Многие крупные объединенные методистские общины включили более современные стили музыки и аудиовизуальные технологии в некоторые из своих богослужений, хотя эти церкви, как правило, также предлагают более традиционные услуги.

Как Джон Уэсли выступал за открытый евангелизация, услуги возрождения являются традиционной методистской практикой поклонения, которая часто проводится в объединенных методистских церквях, а также на открытом воздухе. лагерные собрания и в возрождение палаток.^{[14][175][176]}

В алтарь объединенных методистских церквей обычно имеют кафедра и крестильная купель на одной стороне алтарный стол и кафедра с другой стороны.^[177] В алтаре также есть Христианский флаг а иногда крестный ход.^[178][179] Алтарь часто ограничен алтарь рельсы, иногда с скамья скорбящих перед ней.^[180]

Порядок поклонения

Типичный объединенный методистский порядок поклонения может включать в себя следующие элементы:^[181]

An Старейшина председательствует над святое Причастие

Встреча

Молитвы

Провозглашение

Ответ

Выходить

Святые

Понимание Объединенной методистской церкви «святого» не является уникальным среди протестантов, но значительно отличается от взглядов римско-католической, восточно-православной, англиканской и лютеранской взглядов. У методистов нет процедуры избрания людей в сан. Они не молятся святым и не верят, что святые служат посредниками для Бога. Деноминация считает всех верных христиан святыми.

Методистские учреждения могут быть названы в честь библейских персонажей (например, «Сент-Джеймс UMC»). Методисты также чтят известных героев и героинь христианской веры и смотрят на этих выдающихся святых как на примеры святой жизни и верности Христу, достойные подражания (см. 1 Коринфянам 11: 1). К таким образцовым святым относятся: мученики, исповедники веры, евангелисты, или важно библейский такие цифры, как Святой Матфей. Лютеранский богослов и мученик Нацисты Дитрих Бонхёффер, Армия Спасения Основатель Уильям Бут, Африканский миссионер Дэвид Ливингстон и уважаемый основатель методизма Джон Уэсли входят в число многих, называемых протестантскими святыми.^[182]

Статья XIV Объединенные методистские статьи религии категорически отвергает «призыв святых» (молитва святым). Текст гласит: «О Чистилище. Римское учение о чистилище, прощении, поклонении и поклонении, а также изображениях и реликвиях, а также призывание святых - вещь излюбленная, тщетно изобретенная и не основанная на Священном Писании. , но противны Слову Божьему ".^[183]

Организация

Объединенная методистская церковь Мемориала Хартцелла в Чикаго, Соединенные Штаты

Управление

Церковь децентрализована с Генеральная конференция являясь официальным руководящим органом. Однако в административном отношении церковь имеет структура управления это похоже на Правительство США:

• Генеральная конференция—The законодательная власть это принимает все решения относительно доктрины и государственного устройства.
• Собор епископов- Если принять во внимание различные общие силы церкви, он играет роль, аналогичную исполнительная власть. Архиерейский Собор состоит из всех действующих и вышедших на пенсию епископов и собирается дважды в год. Согласно Книге Дисциплины 2000 года, «Церковь ожидает, что Епископский Собор будет говорить с Церковью, а от Церкви - с миром, и возглавить поиск христианского единства и межрелигиозных отношений».^[184] Совет возглавляет президент, который служит двухлетний срок. У президента нет никаких официальных полномочий, кроме председательства. Административную работу выполняет секретарь совета.^[185]
• Судебный совет—The судебная власть состоящий из девяти человек, избранных Генеральной конференцией для решения вопросов конституционности церковного права и практики.^[186]

Объединенная методистская церковь Сион в Дания, Висконсин, Соединенные Штаты

Генеральная конференция

Объединенная методистская церковь организована в виде конференций. Самый высокий уровень называется Генеральная конференция и это единственная организация, которая может официально говорить от имени церкви. Генеральная конференция собирается каждые четыре года (четырехлетний период). Законодательные изменения зафиксированы в Книга дисциплины который пересматривается после каждой Генеральной конференции. Незаконодательные постановления записываются в Книга Резолюций, который публикуется после каждой Генеральной конференции и истекает через восемь лет, если не будет повторно принят на следующей сессии Генеральной конференции. Последняя Генеральная конференция проходила в Портланд, штат Орегон в 2016 году.^[187] Мероприятие в настоящее время чередуется между юрисдикциями церкви США. Епископам, советам, комитетам, советам, старейшинам и т. Д. Не разрешается выступать от имени Объединенной методистской церкви, поскольку это право зарезервировано исключительно за Генеральной конференцией в соответствии с Книга дисциплины.

В пленарное заседание под председательством действующего епископа, избранного комитетом делегатов конференции. Нередко разные епископы председательствуют в разные дни. Председательствующего обычно сопровождает парламентарии.^[188]

Объединенная методистская церковь впервые в истории планировала провести конференцию за пределами Соединенных Штатов в 2024 году. Эти планы были определены в 2015 году для проведения первой встречи. Однако эти планы были отменены. Причина, по которой конференция была отменена, заключалась в том, что организаторы не смогли найти конференц-зал, который был бы доступен в течение двух недель для проведения глобального собрания. Сара Хотчкисс, бизнес-менеджер Комиссии Генеральной конференции, заявила:

«Никто не сделал ничего плохого, или нет причин не поехать. Просто, когда мы делали заявку, помещения, необходимые для проведения конференции, не были доступны », ^[189]

Юрисдикционные и центральные конференции

Подчинены Генеральной конференции юрисдикционные и центральные конференции которые также собираются каждые четыре года. Соединенные Штаты разделены на пять юрисдикций: Северо-Восточная, Юго-Восточная, Северо-Центральная, Южно-Центральная и Западная. За пределами Соединенных Штатов церковь разделена на семь центральных конференций: Африка, Конго, Западная Африка, Центральная и Южная Европа, Германия, Северная Европа и Филиппины. Основная цель юрисдикций и центральных конференций - избирать и назначать епископов, главных администраторов церкви. Избранные таким образом епископы служат епископские районы, которые состоят из одного или нескольких ежегодные конференции.

Решения между четырехлетними собраниями принимаются Советом миссии (обычно состоящим из церковных епископов). Одним из самых громких решений одного из советов за последние годы было решение Совета миссий южно-центральной юрисдикции, который в марте 2007 года утвердил аренду на 99 лет 36 акров (150 000 м 2).²) в Южный методистский университет для Джордж Буш президентская библиотека имени б.. Это решение вызвало споры в свете поддержки Бушем Война в Ираке которую критиковали церковные епископы.^[190] Обсуждение вопроса о том, следует ли или можно ли представить решение на одобрение Южно-юрисдикционной конференции на ее заседании в июле 2008 г. Даллас, Техас, остается нерешенным.^[191]

Судебный совет

Судебный совет - высший суд в деноминации. Он состоит из девяти членов, как мирян, так и духовенства, избираемых Генеральной конференцией на восьмилетний срок. Соотношение мирян и духовенства меняется каждые восемь лет.^[192] Судебный совет толкует Книга дисциплины между сессиями Генеральной конференции и во время Генеральной конференции Судебный совет выносит постановление о конституционности законов, принятых Генеральной конференцией. Совет также определяет, соответствуют ли действия поместных церквей, ежегодных конференций, церковных агентств и епископов церковному закону. Собор рассматривает все решения, принятые епископами.^[193] Судебный совет не может создавать никаких законов; он может только интерпретировать существующее законодательство. Совет собирается два раза в год в разных местах по всему миру. Судебный совет также рассматривает апелляции тех, кто обвиняется в совершении преступлений, которые могут привести к лишению сана или лишению членства.

Ежегодная конференция

В Ежегодная конференция, примерно эквивалент епархия в Англиканская община и Римская католическая церковь или синод в некоторых Лютеранский деноминации, такие как Евангелическо-лютеранская церковь в Америке, является основной структурной единицей в UMC. Период, термин Ежегодная конференция часто используется для обозначения географической зоны, которую он охватывает, а также для частоты встреч. Духовенство являются членами своих ежегодных конференций, а не местных община, и ежегодно назначаются в местную церковь или на другую должность резидентом конференции. Епископ на заседании Ежегодной конференции. Во многих отношениях Объединенная методистская церковь действует как организация ежегодных конференций, и действия, предпринимаемые одной конференцией, не являются обязательными для другой.

Районы

Ежегодные конференции делятся на Районы, каждый обслуживается Окружной суперинтендант. Окружные суперинтенданты также назначаются ежегодно из числа назначен старейшины Ежегодной конференции епископ. Окружные суперинтенданты по завершении своей службы в качестве суперинтендантов обычно возвращаются к служению в местных общинах. Кабинет Ежегодной конференции состоит из епископ и окружные суперинтенданты.

Поместные церкви

Книга дисциплины - это руководство для поместных церквей и пасторов, в котором подробно описывается организационная структура местных объединенных методистских церквей. Во всех церквях UM должен быть попечительский совет, состоящий как минимум из трех и не более чем из девяти членов, и рекомендуется, чтобы любой пол не имел более 2/3 большинства. Во всех церквях также должны быть комитет по назначениям, финансовый комитет и церковный совет или административный совет. Другие комитеты рекомендуются, но не требуются, например, миссионерский комитет, евангелизационный комитет или комитет поклонения. Ограничения по срокам установлены для некоторых комитетов, но не для всех. Церковная конференция - это ежегодное собрание всех служителей церкви и всех заинтересованных членов. Этот комитет имеет исключительное право устанавливать заработную плату пасторов (компенсационные пакеты для налоговых целей) и избирать служащих в комитеты.

Административные офисы

Межцерковный центр в Нью-Йорке, штаб-квартира GBGM, GCCUIC и UMCOR

Официальной штаб-квартиры UMC нет, хотя многие из ее крупнейших административных офисов находятся в Нашвилл, Теннесси и физически расположены рядом Университет Вандербильта (который имеет исторические методистские связи, но больше не связан с церковью).

В то время как Генеральная конференция это единственная организация, которая может официально выступать от имени Объединенной методистской церкви в целом, есть 13 агентств, советов и комиссий общей церкви. Эти организации обращаются к конкретным тематическим областям, вызывающим озабоченность всего деноминации, с административными офисами по всей территории Соединенных Штатов.^[194]

• Служения ученичества (Нашвилл, Теннесси)
• Преимущества и инвестиции Wespath (Гленвью, Иллинойс)
• Генеральный совет церкви и общества (Вашингтон, округ Колумбия)
• Генеральный совет глобальных министерств (Атланта, Джорджия) (GBGM)
  • Объединенный методистский комитет по оказанию помощи (Атланта, Джорджия)
• Главное управление высшего образования и министерство (GBHEM) (Нашвилл, Теннесси) (GBHEM)
• Генеральная комиссия по архивам и истории (Мэдисон, Нью-Джерси) (GCAH)
• Генеральная комиссия по вопросам религии и расы (Вашингтон, округ Колумбия) (GCORR)
• Генеральная комиссия по положению и роли женщин (Чикаго) (GCSRW)
• Генеральная комиссия по объединению мужчин-методистов (Нэшвилл, Теннесси) (GCUMM)
• Генеральный совет по финансам и администрации (Нэшвилл, Теннесси) (GCFA)
• United Methodist Communications (Нэшвилл, Теннесси) (UMCom)
• Объединенное методистское издательство (Нашвилл, Теннесси)
• Объединенные методистские женщины (Нью-Йорк, Нью-Йорк) (UMW)

Образование

Часовня Хендрика в Сиракузский университет, Нью-Йорк. Университет поддерживает отношения с UMC.

На протяжении всей своей истории Объединенная методистская церковь уделяла большое внимание важности образования. Таким образом, Объединенная методистская церковь учредила и является членом около ста колледжи и университеты в США, в том числе Американский университет, Сиракузский университет, Бостонский университет, Университет Эмори, Университет Дьюка, Университет Дрю, Денверский университет, Эвансвиллский университет, и Южный методистский университет.^[195] Большинство из них являются членами Международная ассоциация методистских школ, колледжей и университетов. Церковь управляет триста шестьюдесятью школами и учреждениями за рубежом.

Духовенство

Объединенное методистское духовенство состоит из старейшин, местных пасторов, ассоциированных членов и дьяконов. Они являются членами ежегодной конференции, а не местной церкви. Кроме того, временное духовенство имеет членство в ежегодной конференции, пока они назначены в местную церковь или в служение расширения. В Объединенной методистской церкви есть несколько офисов служения.

Сертифицированные миряне также могут быть назначены для обслуживания церкви, но под наблюдением и руководством старейшины.

История

Первое методистское духовенство было рукоположено Джоном Уэсли, священником англиканской церкви, из-за кризиса, вызванного Американская революция который изолировал методистов в Штатах от англиканской церкви и ее таинства. Сегодня духовенство состоит из мужчин и женщин, которые назначен к епископы в качестве старейшины и дьяконы и назначены в различные министерства. Старейшины в Объединенной методистской церкви создаются и подчиняются власти и назначаются своими епископами. Обычно они служат пасторами в местных общинах. Дьяконы в служба служение и могут служить музыкантами, литургами, педагогами, администраторами бизнеса и в ряде других областей. Старейшины и дьяконы должны получить степень магистра (обычно M.Div.) или другой эквивалентной степени перед ввод в эксплуатацию а затем в конечном итоге рукоположение. Все старейшины, находящиеся в полной связи, являются членами своего Ордена старейшин Ежегодной конференции. Точно так же каждый полностью связанный дьякон является членом Ордена диаконов Ежегодной конференции.^[196]

Рукоположение женщин

Методистская церковь разрешила рукоположение женщин с полными правами духовенства с 1956 г., когда Мод К. Йенсен был рукоположен и допущен к полному общению на Ежегодной конференции Центральной Пенсильвании.^[197] Это действие было основано на понимании библейских принципов.^{[Гал. 3:28][198]} Объединенная методистская церковь, наряду с некоторыми другими протестантскими церквями, считает, что при понимании исторического контекста можно привести последовательный библейский аргумент в пользу рукоположения женщин.^[199]

Епископ

Все духовенство встречи производятся и назначаются резидентом ежегодно епископ по рекомендации Ежегодного Конференционного Кабинета, который состоит из Регионального Провоста / Декана (если один назначен) и нескольких районные суперинтенданты районов Ежегодной конференции. Пока епископ не огласит назначения на сессии Ежегодной конференции, никаких назначений официально не назначается. Многие ежегодные конференции стараются избегать изменения назначений между сессиями ежегодной конференции. Хотя назначение назначается на один год, чаще всего его продлевают на несколько лет. Срок назначения в министерствах по распространению знаний, таких как военный священник, служение кампуса, миссии, высшее образование и другие служения за пределами поместной церкви часто даже дольше.

Старейшина

Старейшины призваны Богом, утверждены церковью и посвящены епископом для служения Слова, Таинств, Порядка и Служения в церкви. Они могут быть назначены в местную церковь или в другие действующие вспомогательные службы церкви. Старейшинам дана власть проповедовать Слово Божье, прислуживать церковные таинства, обеспечивать заботу и наставления, а также руководить жизнью церкви для служения и миссии. Старейшины также могут быть назначены в расширенное служение в качестве окружных суперинтендантов, и они имеют право быть избранными в епископство. До своего рукоположения старейшины служат в качестве временных старейшин сроком на 2–3 года.

Диакон

Дьяконы призваны Богом, утверждены церковью и рукоположены епископом в качестве служителей в церкви. Они посвящены в служение слова, служения, сострадания и справедливости. Они могут быть назначены на служение в поместной церкви или на дополнительное служение, которое поддерживает миссию церкви. Дьяконы руководят, проповедуют Слово, участвуют в богослужении, заключают браки, хоронят мертвых и помогают церкви воплощать ее миссию в этом мире. Дьяконы помогают старейшинам в таинствах Святого Причастия и Крещения и могут получить причастную власть, если они назначены пастором в поместной церкви или в соответствии с требованиями их расширенного служения с одобрения епископа. Дьяконы служат в качестве временных диаконов до своего рукоположения на срок 2–3 года.

Временное духовенство

На Генеральной конференции 1996 г. был отменен чин временного диакона. Это создало новые ордена, известные как «временный старейшина» или «временный диакон», для тех, кто стремится быть посвященным в соответствующие ордена. Временный старейшина / дьякон - это выпускник семинарии, служащий не менее двух лет на полновременных назначениях после назначения. В этот период временному старейшине может быть предоставлено причастное служение по назначению на местном уровне. Впервые в ее истории нерукоположенные пастыри стали обычным ожиданием, а не исключительным условием для служения.

Местные пасторы

Местные пасторы призваны Богом, утверждаются церковью и назначаются епископом для служения Слова, Таинств, Порядка и Служения в церкви. Местным пастырям дается власть проповедовать Слово Божье, управлять церковными таинствами, обеспечивать заботу и наставления, а также управлять жизнью церкви для служения и миссии, но они не рукоположены. Когда старейшины недоступны для назначения в поместную церковь из-за нехватки персонала или финансовых трудностей, связанных с пастырским попечительством, епископ может назначить «местного пастора» для выполнения пастырского назначения. Местные пасторы часто имеют два профессионала и живут в соответствии со своим призванием служения в поместной церкви и в своей сфере деятельности. Лицензированные местные пасторы, работающие полный или неполный рабочий день по назначению, являются духовенством и имеют членство в ежегодной конференции, а не в поместной церкви. Официальный титул местного пастора: 'Лицензированный местный пастор' и назначается духовенством поместной церкви, где они проповедуют, проводят богослужение и выполняют обычные обязанности пастора.^[200] Имеющий лицензию местный пастор имеет полномочия пастора только в контексте и во время назначения и не может выходить за его пределы.^[201] От местных пасторов не требуется иметь ученую степень, но они обязаны посещать лицензированную школу и продолжать образование, посещая утвержденный курс обучения в утвержденной Объединенной методистской семинарии или курс обучения в школе, или записаться на обучение на степень магистра гуманитарных наук в утвержденной Объединенной методистской школе. Семинария. Чтобы продолжить участие в Ежегодной конференции, они должны успешно сдать письменные и устные экзамены и предстать перед Окружным комитетом по служению и Советом конференции посвященного служения, а также соответствовать определенным возрастным требованиям и требованиям к службе. Они также могут продолжить свое рукоположение, если они завершили свою степень бакалавра в соответствии с требованиями своего конкретного Совета Конференции Ординального служения, а также продвинутый курс или обучение или предписанные курсы семинарии в утвержденной семинарии. После выхода на пенсию или когда более не назначены в поместную церковь, местные пасторы возвращаются на зарядную конференцию в качестве мирян.

Миряне

В UMC есть два класса непрофессионалов: Крещеные члены и Члены профессии.

Объединенная методистская церковь (UMC) практикует крещение младенцев и взрослых. Крещеные члены - это те, кто был крестился как младенец или ребенок, но впоследствии не исповедовавший свою веру. Эти Крещеные члены становиться Члены профессии через подтверждение а иногда исповедание веры. Лица, ранее не крестившиеся, крестился как часть их исповедания веры и, таким образом, стали Члены профессии таким образом. Физические лица также могут стать Член профессии через перевод из другой христианской конфессии.^[202]

В отличие от подтверждение и исповедание веры, Крещение это таинство в UMC. В Книга дисциплины Объединенной методистской церкви руководит местная церковь предлагать курсы подготовки или подтверждения членства для всех людей, включая взрослых.^[203] Период, термин подтверждение обычно предназначен для молодежи, в то время как некоторые варианты класс членства обычно используется для взрослых, желающих присоединиться к церкви. В Книга дисциплины обычно разрешает участвовать любой молодежи, по крайней мере, окончившей шестой класс, хотя пастор имеет дискреционные полномочия разрешить участие более молодому человеку. На уроках подтверждения и подготовки к членству студенты узнают о церкви и методистско-христианской богословской традиции, чтобы исповедовать свою окончательную веру во Христа.

Миряне чрезвычайно важны в UMC. Исповедующие члены являются частью всех основных решений в церкви. Все Генеральные, Юрисдикционные, Центральные и Ежегодные конференции должны иметь равное количество мирян и духовенства.

В местная церковь, многие решения принимаются административным советом или советом. Этот совет состоит из мирян, представляющих различные другие организации в поместной церкви. Старейшина или местный пастор сидит в совете с правом голоса.^[204]

Кроме того, миряне могут служить церкви в нескольких различных ролях, включая:

Мирянин

Другая должность в Объединенной методистской церкви - это мирской служитель. Хотя миряне и не считаются духовенством, миряне часто проповедуют во время богослужений, когда посвящены старший, Местный пастор, ассоциированный член или диакон недоступен.^[205][206] Есть две категории мирских слуг: служитель местной церкви,^[207] которые служат в своих местные церкви, и сертифицированные миряне, которые служат в своих церквях, в других церквях, а также в рамках районных или конференционных проектов и программ.^[207] Чтобы быть признанным мирянином поместной церкви, он должен быть рекомендован своим пастором и Церковным Советом или Обязательной Конференцией и пройти базовый курс для мирянина. Каждый год они должны повторно подавать заявление, сообщая, как они служили и продолжали учиться в течение этого года.^[207] Чтобы получить признание в качестве сертифицированного мирянина, они должны быть рекомендованы пастором и Церковным советом или зарядной конференцией, пройти базовый курс и один продвинутый курс для мирян, а также пройти собеседование с окружным комитетом или комитетом конференции по вопросам мирской речи. Они должны отчитываться и повторно подавать заявление ежегодно; и они должны проходить не менее одного продвинутого курса каждые три года.^[207]

Сертифицированные священнослужители

Генеральная конференция 2004 г. создала еще один класс служения - сертифицированных священников-мирян (CLM). CLM не считаются духовенством, а вместо этого остаются членами Объединенной методистской церкви. Сертифицированный священник-мирянин (CLM) - это квалифицированный мирянин из Объединенных методистов, призванный к руководству общины как часть команды служения под руководством рукоположенного служителя. В параграфе 271 Книги дисциплины 2012 года объясняется, что такое служение сертифицированных мирян, требования и различия в услугах.

Лицо, желающее стать CLM, проходит процесс сертификации, который включает обучение, поддержку, надзор и подотчетность районному комитету по назначенному служению. CLM - это миряне, исполняющие свое призвание как ученики Иисуса Христа.^[208]

Экуменические отношения

Методизм - одна из традиций христианской церкви.^[209] Объединенная методистская церковь действует в экуменический отношения с другими христианскими группами и конфессиями. Он является членом Национальный совет церквей, то Всемирный совет церквей, Церкви, объединяющиеся во Христе, и Христианские церкви вместе. Кроме того, он проголосовал за получение статуса наблюдателя в Национальная ассоциация евангелистов и в Всемирное евангелическое братство.^[210] Однако есть некоторые^[ВОЗ?] в Объединенной методистской церкви, которые считают, что ложный экуменизм может привести к «стиранию теологических и конфессиональных различий в интересах единства».^[211]

В апреле 2005 года Объединенный методистский совет епископов одобрил «Предложение о временном евхаристическом обмене». Этот документ был первым шагом к полное общение с Евангелическо-лютеранская церковь в Америке (ELCA). ELCA одобрило этот же документ в августе 2005 года.^[212] На Генеральной конференции 2008 года Объединенная методистская церковь одобрила полное общение с евангелическо-лютеранской церковью в Америке.^[213] ELCA одобрила этот документ 20 августа 2009 года на своем ежегодном общекцерковном собрании.^{[214][215][216]}

Объединенная методистская церковь с 1985 года изучает возможные слияние с тремя исторически афроамериканец методист деноминации: the Африканская методистская епископальная церковь, то Африканская методистская епископальная Сионская церковь, а Христианская методистская епископальная церковь.^[7] А Комиссия по пан-методистскому сотрудничеству и союзу образована в 2000 году для проведения работы по такому слиянию.^[217] В мае 2012 года Объединенная методистская церковь вступила в полное общение с Африканская методистская епископальная церковь, Африканская методистская епископальная Сионская церковь, Методистская протестантская церковь Африканского союза, Христианская методистская епископальная церковь, и Методистская епископальная церковь Union American, в котором эти церкви согласились «признать церкви друг друга, разделить таинства и утвердить свое духовенство и служение».^[218]

Есть также ряд церквей, таких как Евангелическая методистская церковь в Аргентине, Евангелическая церковь Уругвая, и Методистская церковь в Индии (MCI), которые являются «автономными дочерними» церквями по отношению к Объединенной методистской церкви.^{[219][220][221]}

UMC также является членом Уэслианский Консорциум Святости, который стремится переосмыслить и продвигать библейскую святость в сегодняшней Церкви.^[222] Он также активен в Всемирный методистский совет, межконфессиональная группа, состоящая из различных церквей в традициях Джон Уэсли к продвигать то Евангелие По всему миру. 18 июля 2006 г. делегаты Всемирного методистского совета единогласно проголосовали за принятие "Совместная декларация о доктрине оправдания", который был утвержден в 1999 г. Ватикан и Всемирная лютеранская федерация.^[223][224]

Тенденции членства

Объединенная методистская часовня в Кент, Огайо, недалеко от главного кампуса Кентский государственный университет

Как и многие другие магистральный протестант деноминации в Соединенных Штатах, Объединенная методистская церковь испытала значительные потери членства в последние десятилетия. На момент создания UMC насчитывала около 11 миллионов членов почти в 42 000 конгрегаций.^[225] В 1975 году количество членов впервые упало ниже 10 миллионов.^[225] В 2005 году насчитывалось около 8 миллионов членов в более чем 34 000 общинах.^[225] Членство сосредоточено в основном на Среднем Западе и на Юге. В Техасе самое большое количество членов - около 1 миллиона человек.^[226] Штатами с самым высоким уровнем членства являются Оклахома, Айова, Миссисипи, Западная Вирджиния и Северная Каролина.^[226]

К открытию Генеральной конференции 2008 года общее количество членов UMC оценивалось в 11,4 миллиона человек, из которых около 7,9 миллиона в США и 3,5 миллиона за рубежом. Примечательно, что около 20 процентов делегатов конференции были из Африки, а филиппинцы и европейцы составляли еще 10 процентов.^[227] Во время конференции делегаты проголосовали за окончательное введение методистской церкви Кот-д'Ивуар и его 700 000 членов в деноминацию.^[227] Учитывая текущие тенденции в UMC - при росте заграничных церквей, особенно в Африке, и церквях в США, коллективно теряющих около 1000 членов в неделю^[228]- по оценкам, африканцы составят не менее 30 процентов делегатов Генеральной конференции 2012 года,^[227] и также возможно, что 40 процентов делегатов будут из-за пределов США.^[228] Один Конголезский По оценке епископа, типичная воскресная посещаемость UMC в его стране выше, чем во всех Соединенных Штатах.^[228]

Общецерковное пожертвование

Взносы в местную церковь не только приносят пользу местному собранию, но также имеют региональное, национальное и международное влияние через систему пожертвований Объединенной методистской церкви. Сила этого коллективного пожертвования позволяет церкви обучать духовенство, поощрять сотрудничество с другими религиозными общинами, финансировать Генеральную конференцию, воспитывать исторически черные колледжи и Африканский университет, и поддерживают епископов.^[229]

Отдельные лица также могут делать пожертвования церкви, указав Постоянный фонд Объединенной методистской церкви в качестве бенефициара в своих имущественных планах. Постоянный фонд обеспечивает постоянный источник финансирования министерств Объединенной методистской церкви.^[229]

Смотрите также

• Список крупнейших протестантских тел
• Конференции Объединенной методистской церкви
• Признание движения
• Движение Святости
• Сеть согласовывающих министерств
• Список местных методистских церквей
• Христианство в США
• Категория: Методизм
• Категория: Здания методистских церквей
• Категория: Методистские организации
• Категория: Университеты и колледжи, связанные с Объединенной методистской церковью

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Кэмерон, Ричард М. изд. Методизм и общество в исторической перспективе, (4 том, Нью-Йорк: Abingdon Press, 1961).
• Хэтч, Натан О. Демократизация американского христианства (1989) считает, что методисты и баптисты сделали американцев более равноправными.
• Халлам, Дэвид Дж. А. Элиза Эсбери: ее коттедж и ее сын, Стадли, Англия, 2003 г. ISBN 1-85858-235-0 Рассказывает человеческую историю, стоящую за решением Эсбери приехать в Америку.
• Лайерли, Синтия Линн Методизм и южное мышление, 1770–1810 гг., (1998)
• Мэтьюз, Дональд Г. Рабство и методизм: глава американской морали, 1780–1845 гг. (1965)
• Мэтьюз-Гарднер, А. Ланетеа. «От женской помощи к НПО: трансформации методистской женской организации в послевоенной Америке», в Лафлин, Кэтлин А. и Жаклин Л. Кастлдайн, ред., Разрушая волну: женщины, их организации и феминизм, 1945–1985 гг. (2011) стр. 99–112
• Макдауэлл, Джон Патрик. Социальное Евангелие на Юге: движение женской домашней миссии в методистской епископальной церкви, Юг, 1886–1939 (1982)
• Мейер, Дональд Протестантские поиски политического реализма, 1919–1941 гг., (1988) ISBN 0-8195-5203-8
• Норвуд, Джон Нельсон. Раскол в методистской епископальной церкви 1844: исследование рабства и церковной политики (Porcupine Press, 1976)
• Поузи, Уолтер Браунлоу. Пограничная миссия: история религии к западу от Южных Аппалачей до 1861 года (1966)
• Ричи, Рассел Э. Ранний американский методизм (1991)
• Ричи, Рассел Э. и Кеннет Э. Роу, ред. Переосмысление методистской истории: двухсотлетняя историческая консультация (1985), историографические очерки ученых
• Роберт, Дана Л. и Дэвид В. Скотт. «Мировой рост Объединенной методистской церкви в сравнительной перспективе: краткий статистический анализ». Методистский обзор 3 (2011): 37–54.
• Шмидт, Жан Миллер Достаточная благодать: история женщин в американском методизме, 1760–1939 гг., (1999)
• Шнайдер, А. Грегори. Путь креста ведет домой: приручение американского методизма (1993)
• Стивенс, Абель. История методистской епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки (1884) онлайн
• Милый, Уильям Уоррен Методизм в американской истории, (1954) 472 с.
• Тисдейл, Марк Р. Методистский евангелизм, американское спасение: домашние миссии методистской епископальной церкви, 1860–1920 гг. (Wipf and Stock Publishers, 2014 г.)
• Такер, Карен Б. Вестерфилд. Американское методистское поклонение (2001)
• Викерс, Джейсон Э., изд. Кембриджский компаньон американского методизма (2013), 18 обширных эссе ученых; онлайн-обзор
• Виггер, Джон Х. Взять небеса штормом: методизм и рост народного христианства в Америке, (1998) 269pp; сосредоточить внимание на 1770–1910 гг.
• Виггер, Джон Х .. и Натан О. Хэтч, ред. Методизм и формирование американской культуры (2001)

Основные источники

• Де Пюи, Уильям Харрисон, изд. (1921). Ежегодник методистов: 1921 г..
• Норвуд, Фредрик А., изд. Справочник американского методизма (1982)
• Ричи, Рассел Э., Роу, Кеннет Э. и Шмидт, Джин Миллер (ред.) Методистский опыт в Америке: справочник, (2000) ISBN 978-0687246731. 756 с. оригиналов документов
• Милый, Уильям Уоррен, изд. Религия на американских границах: Vol. 4. Методисты, 1783–1840 гг .: Сборник исходных материалов., (1946) 800 стр. Документов относительно американской границы

внешняя ссылка

Викискладе есть медиафайлы по теме Объединенные методистские церкви.

• Официальный веб-сайт
• Объединенная методистская церковь в Керли