Ниже перечислены некоторые ивритмолитвы и благословения которые являются частью Иудаизм которые читаются многими Евреи. Большинство молитв и благословений можно найти в Сидур, или молитвенник. В этой статье рассматриваются еврейские литургические благословения, которые обычно начинаются с формулы:
В транслитерации ниже, 'используется для обозначения шва, что аналогично / эквивалентно ə; среднее слово алеф, а гортанная смычка; и в середине слова айинзвонкий фрикативный глоточный ʕ аналогично / эквивалентно арабскому ع. В любое время ` используется, оно относится к айину, будь то слово начальное, среднее или конечное. 'H / h' используются для обозначения обоих он, английский звук h, как в "hat"; и ḥes, глухой фрикативный глоточный час эквивалент арабского ح. Всякий раз, когда используется «ḥ», оно относится к et. Реш представлен буквой «r», хотя он эквивалентен испанскому «r», испанскому «rr» или французскому «r», в зависимости от диалекта. Во всем остальном транслитерации соответствуют Сефарды традиции, с современным произношением иврита.
Модех Ани - это короткая молитва, которую читают утром после пробуждения.
Элохай Нешама
אלהי נשמה
Слава Богу за утреннее восстановление души. Сказал после мытья рук и благословения Ашера Яцара.
Благословения над Торой
ברכות התורה
Поблагодарить Бога за то, что он дал нам Тору и благословение на Тору, которое мы будем изучать в течение дня. Затем следуют короткие отрывки из Торы и Мишна.
Утренние благословения
ברכות השחר
Благословения с благодарностью Богу за большинство основных функций нашей жизни (зрение, одежда, движение и т. Д.)
Седер Корбанот
סדר הקרבנות
Изложение порядка дня на Храмовой службе. Включает описание ежедневных жертвоприношений Книга чисел и глава 5 Зевахим который содержит список всех видов принесенных жертв.
13 мидот Раби Ишмаэль
ברייתא דרבי ישמעאל
Отрывок из изучения Устного Закона. Это список из 13 принципов, которые Раби Ишмаэль использовал для толкования Торы.
Молитвы Шема произносятся каждый день в Шахарите и Маарив. Перед Шмой всегда есть два благословения, но после Шмы днем есть только одно благословение, а ночью - два (или три в некоторых общинах за пределами Израиля).
Третье благословение произносится после Шмы во время Маарив. Это благословение говорят только некоторые общины за пределами Израиля. Об этом вообще не говорят в Израиле, и никто не говорит в Шаббат или Йом Тов.
Амида
«Стоячая [молитва]», также известная как Шемоне Эсрех («Восемнадцать»), состоящий из 19 строф по будням, семи по субботам и 9 в Рош а-Шана Муссаф. Это важный компонент Еврейские службы, и это единственная услуга, которую Талмуд звонки молитва. Сказано три раза в день (четыре раза в субботы и праздники и пять раз в Йом Кипур). Источник для Амиды либо параллелен жертвоприношениям в Храме, либо в честь еврейских предков.
Молитва разделена на 3 части: благословения хвалы Богу, просьбы о наших нуждах (или возвеличивание святости дня в Шаббат и Йом Тов) и, наконец, благословения благодарения.
Хвалить
Avot
אבות
Первое благословение Амиды и описывает избрание Богом еврейских патриархов и защиту их Богом. Многие неправославные общины включают в это благословение матриархов.
Гевурот
גבורות
Второе благословение Амиды, описывающее Божью мощь и Божье господство над миром природы.
Кедушат Ашем
קדושת ה '
Третье благословение Амиды, подтверждающее святость Бога. Во время повторения Амиды Кедуша добавлен.
Средние благословения
На обычный будний день Есть 13 благословений, которые просят Бога о наших нуждах. Небольшое количество раввинов, таких как Давид Бар-Хаим на основе отрывков из Каир Гениза скажи здесь только 12 благословений. В дни поста во времена Талмуда был ряд дополнительных благословений, и сегодня в общинах к повторению хаззана в дни поста добавляется 14-е благословение.
Даат
דעת
Просить мудрости и понимания.
Тешува
תשובה
Просить Бога помочь нам вернуться к образу жизни, основанному на Торе.
Селича
סליחה
Просить у Бога прощения.
Геула
גאולה
Просим Бога спасти еврейский народ от наших невзгод. В постные дни во время повторения Амиды здесь говорится об Анейну.
Рефуа
רפואה
Просят крепкого здоровья.
Биркат ашаним
ברכת השנים
Просить благословения для произведений земли. Мы также просим дождя, необходимого для поддержания жизни. В целом также просят о доходе. Во время засухи сюда добавляется особая молитва о дожде.
Кибуц Галуйот
קבוץ גלויות
Просить Бога вернуть евреев из плена в Израиль.
Мишпат
משפט
Просить Бога судить нас справедливо и восстановить судей в Израиле.
Минимум
מינים
Просят уничтожить еретические секты и информаторов. Это благословение было позже добавлено к Амиде и является благословением 19.
Цадиким
צדיקים
Просить Бога помочь и поддержать праведников.
Боне Йерушалаим
בונה ירושלים
Просят восстановить Иерусалим и вернуть былую славу. В день Тиша беав сюда добавляется молитва Начем.
Малхут ставка Давида
מלכות בית דוד
Просить восстановить монархию и сделать потомков Давида царями. В палестинской традиции это благословение было объединено с предыдущим, чтобы сохранить 18 благословений.
Шомеа тфилла
שומע תפליה
Просим Бога ответить на наши молитвы. В это благословение можно добавить любые дополнительные просьбы. В постные дни сюда в безмолвной молитве добавляется Анейну.
На Шаббат и Йом Тов есть только одно благословение.
Кедушат хаём
קדושת היום
Описание святости конкретного дня. В Муссаф в нем также описывается жертва, принесенная в Храм в тот день.
В течение Муссаф из Рош а-Шана посередине есть 3 благословения, каждое из которых построено на 10 стихах из Танах вокруг определенной темы.
Малчуйот
מלכויות
Описание того, как в этот день Бог стал царем мира.
Зихронот
זכרונות
Упоминание времен, когда Бог обещал вспомнить народ Израиля.
Шофарот
שופרות
Описывая различные случаи и случаи, когда в Шофар взорвали.
День Благодарения
Avoda
עבודה
Спасибо Богу за храмовую службу и за принятие наших молитв.
Модим
מודים
Общее благодарение. Пока хазан повторяет эту молитву, прихожане молча читают благодарственный абзац.
«Священническое благословение», прочитанное Коханим каждый день в Израиле во время благословения мира. За пределами Израиля некоторые традиции говорят это каждый Шаббат и Йом Тов, в то время как другие говорят это только в Йом Тов.
Псалмы 113–118, читаемые как молитва хвалы и благодарения в еврейские праздники. Халлель говорится в одной из двух форм: Полный Галлель и Частичный Галлель.
В конце службы читается лирическая молитва, восхваляющая неповторимость Бога. Некоторые традиции говорят это только в Шаббат и праздники, в то время как другие говорят это каждый день.
Алейну хвалит Бога за то, что он позволил еврейскому народу служить ему, и выражает надежду, что весь мир признает Бога и откажется от идолопоклонства.
Каддиш
Молитва на арамейском языке, которая сосредотачивается на идее возвеличивания и освящения имени Бога. Есть пять версий каддиш для разных целей.
Полукэдиш
חצי קדיש
Краткая версия кадиша, обозначающая конец части молитв.
Полный кадиш
קדיש שלם
Более длинная версия кадиша, означающая конец одной из главных молитв, произносится после амиды.
Каддиш ятом
קדיש יתום
Версия, озвученная скорбящими через 11 месяцев после смерти одного из родителей.
Кадиш д'рабанан
קדיש דרבנן
Сказал после изучения Устного Закона.
Кадиш ха'гадол
קדיש הגדול
Сказано в сиюме для изучения трактата Талмуда или на похоронах одного из родителей.
Дополнительные стихи, регулярно используемые в молитвах
Молитва, читаемая в синагоге в начале вечернего богослужения. Йом Кипур (יום כיפור), День искупления. Это заявление об освобождении от взятых обетов, чтобы освободить прихожан от вины из-за невыполненных обетов в течение предыдущего (и будущего) года.
Барух ата Адонай Элохейну, мелех ха'олам, ашер кидешану бе'митзвотав ве'раца бану, ве'шаббат кодшо бе'ахава у''ратзон хинчилану, зикарон ле'ма'асе верешит. Ki hu yom techila le'mik'raei kodesh, zecher li'yziat mitzrayim. Ki vanu vacharta ve'otanu kidashta mi'kol ha'amim, ve'shabbat kodshecha be'ahava u've'ratzon hinchaltanu. Барух ата Адонай мекадеш ха'шаббат.
Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь Вселенной, Который освятил нас Своими заповедями и надеялся на нас и с любовью и намерением наделил нас Своей священной Субботой как памятником деянию Творения. Это первый среди священных праздников, посвященных исходу из Египта. Ибо Ты избрал нас и освятил нас из всех народов и с любовью и намерением наделил нас Своей Святой Субботой. Благословен Ты, Адонай, Святитель субботы.
Благословенна ты, LЗАКАЗАТЬ наш Бог, Царь вселенной, Который различает священное и мирское, между светом и тьмой, между Израилем и народами, между седьмым днем и шестью днями труда. Благословенна ты, LЗАКАЗАТЬ, Кто различает священное и светское.
Праздничные благословения
Когда любое из этих благословений совершается в первый раз в этом году, говорится о благословении ше'хе'чеяну.
Благословенна ты, LЗАКАЗАТЬ наш Бог, Царь вселенной, Который освятил нас Своими заповедями и повелел нам в отношении заповеди тфилин. Благословенно имя Его славного Царства во веки веков.
Барух ата Адонай Элохейну, мелех ха'олам, ашер кид'шану б'митзвотав в'цивану ал т'вилат келим.
Благословенна ты, LЗАКАЗАТЬ наш Бог, Царь вселенной, Который освятил нас Своими заповедями и заповедал нам погружать сосуды в воду.
Благословения удовольствий, зрелищ и звуков
Благословения во время еды
Нтилат Ядаим (Ритуальное омовение рук)
Руки ритуально моются перед употреблением определенных продуктов жизни.
В ашкеназской традиции, а также в некоторых сефардских и других общинах это делается перед употреблением хлеба. В некоторых сефардских обрядах и в немецкой общине, происходящей из Франкфурта, это совершается перед тем, как пить вино или есть хлеб, отдельно или с вином (например, как это делается перед субботой или праздничной трапезой), в это время произносится это благословение:
После мытья, но перед сушкой рук, произносится следующее благословение.
Барух ата Адонай Элохейну, мелех ха'олам, ше'ло чисар б'оламо клум у'вара во бери'от товот ве'иланот товим ле'ханот бахем бенеи адам
Благословенна ты, LЗАКАЗАТЬ наш Бог, Царь Вселенной, Который ничего не упустил из своего мира и создал приятные создания и добрые деревья, чтобы люди могли извлечь из них пользу.
