WikiDer > Буддизм в Дании - Википедия

Buddhism in Denmark - Wikipedia
Часть серии по
Западный буддизм
Гандхара Будда

буддизм это третья по величине религия в Дания приблизительно с 64 000 членов (1,1%).[1]

История

В XIX веке знания о буддизме были возвращены из экспедиций, исследовавших Дальний Восток, но интерес был в основном со стороны авторов, Буддологи и филологи. В 1921 г. Кристиан Ф. Мельбай основал первое буддийское общество в Дании, но позже было распущено в 1950 году перед его смертью в 1953 году. В 1950-х годах наблюдалось возрождение интереса к буддизму, особенно к буддизму. Тибетский буддизм. Ханна и Оле Нидал основал первый Карма Кагью Буддийские центры в Копенгаген. Третья волна буддизма пришла в 1980-е годы, когда беженцы из Вьетнам, Шри-Ланка и Китай приехал в Данию. Некоторые буддийские женщины, особенно из Таиланд, приехал в Данию в поисках датских мужей.[2]

Демография

Точные данные о количестве буддистов в Дании неизвестны, так как в Дании запрещено записывать веру. Однако, по данным Йорна Борупа (Департамент религиоведения Орхусского университета), сегодня в Дании проживает около 30 000 буддистов.[3] из них 80% азиатские иммигранты. Из них 9000 из Вьетнам и 10 000 из Таиланд.[3] Несмотря на то, что буддизм является религией меньшинства, Далай Лама - предпочтительный религиозный образец для подражания датчан.[4]

Согласно последним оценкам Евробарометра, по состоянию на декабрь 2018 г. 1,1% датчан Буддисты. После христианство и нерелигиозные, буддизм является третьей по величине религией в Дании.[5]

Школы

В Дании насчитывается 43 буддийских группы, 15 из которых имеют официальный статус «признанных общин». Хотя количество членов и пользователей групп обычно невелико, «обращенные группы», в основном ориентированные на тибетский и дзен-буддизм, превосходят по численности несколько азиатских буддийских групп, число «приверженцев» которых, тем не менее, намного выше. [6][7]

Тхеравада

Буддизм тхеравады в Дании его практикуют в основном тайцы и шри-ланкийцы, и от 90 до 95% из 10 000 датских тайцев являются буддистами. Тайский Буддийские храмы включить Ватпа (Тайский язык = วัด ป่า โค เป น ฮา เก น) в Копенгагене, Ват Тай Дания Брахмавихара Буддисты Монастырь (Тайский язык = วัด ไทย เดนมาร์ก พรหมวิหาร) и Ват Пхра Дхаммакая Дания (Тайский язык = วัด พระ ธรรมกาย เดนมาร์ก).[8] Эти буддийские эмигранты кажутся почти невидимыми в Дании отчасти потому, что буддизм, как правило, не является евангелической религией, и они редко принимают участие в более широких социальных дебатах, отчасти потому, что у них низкий уровень безработицы и преступности, и поэтому они не особо освещаются в СМИ.[9] Такие положительные взгляды особенно привлекают вьетнамцев, которые могут быть связаны с их в целом положительной культурной интеграцией.[10] Хотя он не имеет прямого отношения к буддизму как исповедуемой религии, его вклад в популярную культуру, средства массовой информации и маркетинг не следует недооценивать. [11]

Ваджраяна

Первая группа тибетских буддистов была основана в Дании. Ханна и Оле Нидал. Он принадлежит к Карма Кагью родословная, одна из основных тибетский школы. Самый первый центр был открыт в Копенгагене в 1972 году и переехал в 1975 году на его нынешнее место. На сегодняшний день буддизм Алмазного пути увеличился почти до 600 центров по всему миру.[12] Хотя количество членов этой группы не росло последние десять лет, она по-прежнему остается самой большой. Ваджраяна школа в Дании, с 500 датскими филиалами.[7]

Дзен

Дзен является одной из самых маленьких школ буддизма в Дании. В нем пять групп (как Сото, так и Риндзай) и не более 100 практикующих.[8]

Soka Gakkai International

В Soka Gakkai International Организация была основана в Дании в 1983 году и насчитывает около 800 членов в 54 местных группах.[8]

Попытки единства

В 1991 году уроженец Тибета Лакха-лама пытался создать транссектантскую буддийскую зонтичную организацию под названием Буддийский форум а с 1993 года он является членом Европейский буддийский союз несмотря на то, что у него всего двести платящих членов. Другой проект Лакха-ламы называется Phendeling впоследствии взял на себя его роль и теперь включает в себя некоторые не-Ваджраяна Буддийские группы. Две группы, Буддизм Алмазного Пути и Сокка Гаккай, не были приглашены присоединиться к зонтичным организациям. В начале 1990-х годов между Оле Нидалом и остальными группами произошел раскол. Противоречие Кармапы. Один из двух кандидатов должен был быть выбран в качестве нового реинкарнация из 16-й Кармапа. Оле Нидал поддержал Тринли Тхайе Дордже пока Ургьен Тринлей Дордже был поддержан большинством других буддийских групп и Далай Лама.[13]

Визиты Далай-ламы

Изгнанный тибетский лидер, Далай Лама несколько раз посетил Данию. Он впервые посетил его в 1973 году, чтобы помочь в открытии первого центра Карма Кагью, основанного Нидалами.[14] Он вернулся в 1996 году с официальным визитом, но датский премьер-министр в то время не встречал его. Пол Нюруп Расмуссен, который сказал, что был слишком занят, что он повторил в следующий раз, когда Далай-лама посетил его в 2000 году. Однако он встретил его в аэропорту незадолго до отъезда.[15]

В 2003 году Далай-лама вернулся, и его официально приветствовал преемник Расмуссена, Андерс Фог Расмуссен, при поддержке всего правительства, несмотря на протесты Китая.[15][16]

Известные датские буддисты

Рекомендации

  1. ^ «Евробарометр 90.4 (декабрь 2018 г.): отношение европейцев к биоразнообразию, общественное восприятие незаконной торговли табаком, осведомленность и восприятие обычаев ЕС и восприятие антисемитизма», Специальный евробарометр, Евросоюз: Европейская комиссия, 2018, получено 26 августа 2019 - через ГЕСИС
  2. ^ История буддизма в Дании написана Йорном Борупом в Данск Дхарма. Буддизм и буддизм в Дании, Højbjerg: Forlaget Univers, 2005.
  3. ^ а б Йорн Боруп Кто эти буддисты и сколько их?: Теоретические и методологические проблемы при подсчете иммигрантов-буддистов: пример из Дании, в Journal of Contemporary Religion 31, 1: 85-100, 2016 г.
  4. ^ Лаура Элизабет Шнабель. "Лаура Элизабет Шнабель" Далай-лама: Lad være med at konvertere til buddhismen (Не принимайте буддизм) ". Кристелигт Дагблад (датская газета) 30 мая 2009 г." (на датском языке) ". Дата обращения 1 июня 2009 г. ". Kristeligt-dagblad.dk. Получено 2009-08-03.
  5. ^ «Евробарометр 90.4 (декабрь 2018 г.): отношение европейцев к биоразнообразию, общественное восприятие незаконной торговли табаком, осведомленность и восприятие обычаев ЕС и восприятие антисемитизма», Специальный евробарометр, Евросоюз: Европейская комиссия, 2018, получено 26 августа 2019 - через ГЕСИС
  6. ^ Йорн Боруп: At tælle danske buddhister (на датском языке),.
  7. ^ а б [1]
  8. ^ а б c [2]
  9. ^ «Статья:« Буддизм набирает приверженцев в Дании », автор: Лауритс Нансен, Jyllands-Posten, 2 ноября 2004 г.». Jp.dk. Получено 2009-08-03.
  10. ^ [3]
  11. ^ http://samtidsreligion.au.dk/religion-i-danmark/2015/buddhisme-medier-og-populaerkultur/.
  12. ^ BDD e.V., Вупперталь / Германия. "DiamondWay-Buddhism.org". Diamondway-buddhism.org. Получено 2009-08-03.
  13. ^ Каррен, Эрик Д. (2008)Будда не улыбается, раскрывая коррупцию в самом сердце тибетского буддизма сегодня Алайя Пресс ISBN 0-9772253-0-5
  14. ^ Нидал, Оле (1992) Верхом на тигре, Двадцать лет в пути - Риски и радости распространения тибетского буддизма на Запад, издательство Blue Dolphin Publishing. ISBN 978-0-931892-67-7
  15. ^ а б http://www.information.dk/164021 Статья: Луиза Вендт Йенсен, Далай-лама, коммерция в Дании, Информация (Датская газета) 21. августа 2008 г. (На датском)
  16. ^ http://www.berlingske.dk/article/20080812/politik/808120395/ Статья: Далай-лама в Дании, май 2009 г., Berlingske (Датская газета) 12. августа 2008 г. (На датском)

Библиография

  • Боруп, Йорн (2005). Данск дхарма. Буддизм и буддизм в Дании. Højbjerg: Forlaget Univers.
  • Боруп, Йорн (2008). Буддизм в Дании, Журнал глобального буддизма 9, 27–37
  • Боруп, Йорн (2016) «Кто эти буддисты и сколько их ?: Теоретические и методологические проблемы при подсчете иммигрантов-буддистов: пример из Дании», в Журнал современной религии 31, 1: 85-100.
  • Боруп, Йорн и Ларс Ахлин (2011) «Религия и культурная интеграция. Вьетнамские католики и буддисты в Дании» в Северный журнал миграционных исследований 1, 3.
  • Боруп, Йорн (2016). Клеймо Будды - медиатизированный и коммодифицированный буддизм как культурный нарратив, Журнал глобального буддизма 17: 41-55

внешняя ссылка