WikiDer > Папа Иннокентий III

Pope Innocent III
Не путать с Антипапа Иннокентий III.

Папа

Иннокентий III
Епископ Рима
Innozenz3.jpg
Папство началось8 января 1198
Папство закончилось16 июля 1216 г.
ПредшественникСелестина III
ПреемникГонорий III
Заказы
Рукоположение21 февраля 1198 г.
Освящение22 февраля 1198 г.
Созданный кардиналСентябрь 1190
к Климент III
Личная информация
Имя при рожденииLotario de 'Conti di Segni
Родившийся1160 или 1161
Гавиньяно, Папская область
Умер16 июля 1216 г. (55–56 лет)
Перуджа, Папская область
Другие папы по имени Иннокентий

Папа Иннокентий III (латинский: Иннокентий III; 1160 или 1161 - 16 июля 1216), родился Lotario dei Conti di Segni (на английском языке как Лотар из Сеньи), занимал этот пост с 8 января 1198 года до своей смерти.

Папа Иннокентий был одним из самых могущественных и влиятельных средневековых пап. Он оказал большое влияние на христианские государства Европа, требуя верховенства над всеми королями Европы. Он был центральным в поддержке католическая церковьреформы церковных дел через его декреталии и Четвертый Латеранский собор. Это привело к значительному уточнению западного каноническое право. Кроме того, он известен тем, что использует запрещать и другие порицания, чтобы заставить князей подчиняться его решениям, хотя эти меры не всегда были успешными.

Innocent значительно расширил сферу применения Крестовые походы, направляя крестовые походы против Мусульманская Испания и Святая Земля так же хорошо как Альбигойский крестовый поход против Катары на юге Франции. Он организовал Четвертый крестовый поход 1202–1204 гг., закончившийся в мешок Константинополя. Хотя нападение на Константинополь шло вопреки его явным приказам, и крестоносцы были впоследствии отлучены от церкви, Иннокентий неохотно принял этот результат, посчитав это волей Бога воссоединить латинский и Православные церкви. В случае разграбления Константинополя и последующего периода Франкократия усилил вражду между латинской и греческой церквями. (Византийская империя была восстановлена в 1261 г. но так и не восстановил былую силу, окончательно упав в 1453 году.[1])

биография

Ранние годы

Лотарио де Конти родился в Гавиньяно, Италия, рядом Anagni.[2] Его отец граф Тразимунд из Сеньи был членом известного дома Конти ди Сеньи (граф Сеньи), который произвел на свет девять пап, в том числе Григорий IX, Александр IV и Иннокентий XIII. Лотарио был племянником Папа Климент III; его мать, Клариция Скотти (Романи де Скотти), была из той же благородной римской семьи.[3]

Лотарио получил раннее образование в Рим, наверное, на Бенедиктинский аббатство St Andrea al Celio, под Питер Исмаил;[4] он изучал богословие в Париж под теологами Петр Пуатье, Мелиор Пизанский и Петр Корбейский,[5] и (возможно) юриспруденции в Болонья, согласно Геста (между 1187 и 1189 годами).[6] В качестве папы Лотарио должен был сыграть важную роль в формировании канонического права через соборные каноны и декретные письма.[2]

Вскоре после смерти Александр III (30 августа 1181 г.) Лотарио вернулся в Рим и занимал различные церковные должности во время короткого правления Люций III, Урбан III, Григорий VIII, и Климент III, достигнув чина Кардинал-диакон в 1190 г.

Как кардинал Лотарио писал De miseria humanae conditionis (О бедственном положении человека).[7][8] Работа была очень популярна на протяжении веков, сохранилась более 700 лет назад. рукописи.[9] Хотя он так и не вернулся к дополнительной работе, которую намеревался написать, О достоинстве человеческой природы, Бартоломео Фасио (1400–1457) взялся за написание задач De excellentia ac praestantia hominis.[10]

Выборы в папство

Основная статья: Папские выборы, 1198 г.

Селестина III умер 8 января 1198 года. Перед смертью он призвал Колледж кардиналов Выбирать Джованни ди Сан Паоло как его преемник, но Лотарио де Конти был избран папой на руинах древнего Септизодиум, недалеко от Большой цирк в Риме после всего двух голосований в тот самый день, когда умерла Селестина III. В то время ему было всего тридцать семь лет.[2] Он взял имя Иннокентий III, возможно, как отсылку к своему предшественнику. Иннокентий II (1130–1143), которому удалось утвердить власть папства над императором (в отличие от Селестина IIIнедавняя политика).[11]

Восстановление папской власти

Булла Иннокентия III

Как папа Иннокентий III начал с очень широкого осознания своей ответственности и своего авторитета. Во время правления Иннокентия III папство было на пике своей власти. В то время он считался самым влиятельным человеком в Европе.[12] В 1198 году Иннокентий написал префекту Акербиусу и знати Тосканы, выражая свою поддержку средневековой политической жизни. теория солнца и луны.[13] Его папство утверждало абсолютную духовную власть своей должности, при этом уважая светскую власть королей.[14]

Мусульманское возвращение Иерусалим в 1187 году был для него божественным судом над моральными проступками христианских князей. Он также был полон решимости защитить то, что он называл «свободой церкви», от посягательств со стороны светский князья. Это решение означало, среди прочего, что князья не должны участвовать в выборе епископы, и особое внимание было уделено "патримониум"папства, часть центральной Италии, на которую претендовали папы, и позже названная Папская область. Патримониуму постоянно угрожали Hohenstaufen Немецкие короли, которые, как римские императоры, требовали его для себя. Император Генрих VI ожидал своего маленького сына Фредерик подчинить Германию, Италию и Сицилию единому правителю, что сделало бы Папскую область чрезвычайно уязвимой.[2]

Ранняя смерть Генри оставила его 3-летнего сына Фредерика королем Сицилии. Вдова Генриха VI, Констанция Сицилийская, правила Сицилией для своего маленького сына, прежде чем он достиг совершеннолетия. Она так же стремилась избавиться от власти Германии в королевстве Сицилия, как и Иннокентий III. Перед своей смертью в 1198 году она назвала Иннокентия опекуном молодого Фридриха, пока он не достиг своей зрелости. Взамен Иннокентий также смог восстановить папские права на Сицилии, которые были переданы королю несколько десятилетий назад. Вильгельм I Сицилии к Папа Адриан IV. Папа назначил молодого Фридриха II королем Сицилии в ноябре 1198 года. Позже он также убедил Фридриха II жениться. Констанция Арагонская, вдова короля Эмерик Венгерский, в 1209 г.[2]

Участие в имперских выборах

Иннокентий был обеспокоен тем, что брак Генриха VI и Констанции Сицилийской дал Гогенштауфенам право владеть всем итальянским полуостровом, за исключением Папской области, которая будет окружена имперской территорией.[14]

После смерти Император Генрих VI, который недавно также покорил Королевство Сицилия, преемственность стала оспаривается: как сын Генри Фредерик был еще маленьким ребенком, партизаны Staufen династия избрала брата Генриха, Филипп, герцог Швабии, королем в марте 1198 года, тогда как князья, противостоящие династии Штауфенов, избрали Отто, герцог Брауншвейгский, из Дом Велфа. король Филипп II Франции поддержал утверждение Филиппа, тогда как Король Ричард I Англии поддерживал своего племянника Отто.[15]

В 1201 году папа открыто встал на сторону Отто IV, чья семья всегда была против дома Hohenstaufen.[16]

Это дело папы - заботиться об интересах Римской империи, поскольку империя берет свое начало и свою окончательную власть от папства; его происхождение, поскольку оно было первоначально перенесено из Греции папством и ради него; ... его окончательный авторитет, потому что император возведен в должность папой, который благословляет его, венчает его и дает ему империю. ... Таким образом, поскольку в последнее время королем были избраны три человека, а именно: молодой человек [Фредерик, сын Генриха VI], Филипп [Гогенштауфен, брат Генриха VI] и Отто [Брауншвейгский, из семьи Велф] ], поэтому также следует принять во внимание три вещи в отношении каждого, а именно: законность, пригодность и целесообразность его избрания. ... Мы далеки от того, чтобы полагаться на человека, а не на Бога, или бояться лица сильных мира сего. ... Исходя из вышеизложенного, мы решаем, что в настоящее время молодежи не следует отдавать империю; мы полностью отвергаем Филиппа за его явную непригодность и приказываем всем сопротивляться его узурпации ... поскольку Отто не только сам предан церкви, но и происходит от набожных предков с обеих сторон, ... поэтому мы постановляем, что он должен быть принятым и поддержанным как король, и ему следует дать корону империи после того, как права римской церкви будут закреплены. «Папский указ об избрании короля Германии, 1201 г.»[17]

Беспорядок в Империи позволил Иннокентию изгнать имперских феодалов из Анкона, Сполето и Перуджа, который был установлен императором Генрихом VI.[18] 3 июля 1201 г. папский легат, Кардинал-епископ Гвидо Палестринский объявил народу в соборе Кельна, что Отто IV утвержден папой римским королем и ему угрожает отлучение все те, кто отказывался признать его. В то же время Иннокентий поощрял города в Тоскана сформировать лигу под названием Лига Сан-Дженезио против германских имперских интересов в Италии, и они поставили себя под защиту Иннокентия.[18]

В мае 1202 года Иннокентий издал указ Венерабилем, адресованный Герцог Зеринген, в котором он объяснил свое видение отношений между папством и Империей. Этот указ впоследствии был воплощен в Corpus Juris Canonici и содержал следующие предметы:

  • Германские князья имеют право избирать короля, который впоследствии станет императором. Это право им дали Апостольский престол когда он передал имперское достоинство от греков к немцам в лице Карл Великий.
  • Право исследовать и решать, достоин ли избранный таким образом король императорского достоинства, принадлежит папе, чья должность заключается в его помазании, освящении и короне; иначе могло случиться так, что папа был бы вынужден помазать, освящать, и короновать короля, который был отлучен от церкви, еретик, или язычник.
  • Если папа обнаруживает, что король, избранный князьями, недостоин императорского достоинства, принцы должны избрать нового короля, или, если они откажутся, папа передаст императорское достоинство другому королю; ведь Церковь нуждается в покровителе и защитнике.
  • В случае двойного избрания Папа должен убедить князей прийти к соглашению. Если по прошествии определенного времени они не достигли соглашения, они должны попросить Папу провести арбитраж, в противном случае он должен по собственной инициативе и в силу своих служебных полномочий принять решение в пользу одного из истцов. Решение Папы должно основываться не на большей или меньшей законности того или иного избрания, а на квалификации претендентов.[2]

Несмотря на поддержку папы, Отто не мог вытеснить своего соперника Филиппа, пока последний не был убит в результате частной вражды. Его правление в настоящее время бесспорное, Отто отказалось от своих прежних обещаний и нацелился на восстановив императорскую власть в Италии и утверждая, что даже Королевство Сицилии. Учитывая интерес папы к разделению Германии и Сицилии, Иннокентий теперь поддерживал своего подопечного, короля Сицилии Фридриха, чтобы противостоять наступлениям Отто и восстановить династию Штауфенов в Священной Римской империи. Фредерик был должным образом избран партизанами Штауфена.[19]

Конфликт был разрешен Битва при Бувине 27 июля 1214 года, когда Отто, союзник короля Джон Англии против Филиппа II Августа. Отто потерпел поражение от французов и после этого потерял всякое влияние. Он умер 19 мая 1218 года, оставив Фридриха II бесспорным императором. Тем временем король Иоанн был вынужден признать Папу своим феодалом и принять Стивен Лэнгтон в качестве Архиепископ Кентерберийский.[20] В свою очередь, Фридрих II позже станет ярым противником папства, когда его империя окажется в безопасности.

Феодальная власть над Европой

Иннокентий III сыграл и другие роли в политике Норвегии.[21] Франция, Швеция, Болгария, Испания и Англия.[20] По просьбе короля Англии Иоанна Папа Иннокентий III объявил Magna Carta аннулирован, что привело к восстанию английских баронов, которые отвергли лишение избирательных прав.[22]

Крестовые походы и подавление ереси

Innocent запустил Альбигойский крестовый поход против катаров.

Иннокентий III был ярым противником религиозных ересь и предпринял кампании по его искоренению. В начале своего понтификат, он сосредоточился на Альбигойцы (Катары), секта, которая получила широкое распространение на юго-западе Франции, а затем находилась под контролем местных князей, таких как Графы Тулузы. Катары отвергли христианскую власть и учение католической церкви, объявив их коррумпированными.[23] В 1198 году Иннокентий III отправил монаха по имени Ренье посетить Францию ​​с полномочиями отлучать еретиков от церкви и приказал местным светским властям конфисковать земли еретиков или, «как христиане, поступать с ними строже».[24]

В 1208 году легат Иннокентия Пьер де Кастельно был убит неизвестными злоумышленниками, которых обычно считали друзьями графа Раймона Тулузского (который сам не был катаром, но считался поддерживающим их). Это заставило Иннокентия изменить свои методы со слов на оружие, призвав Кинга. Филипп II Август Франции подавить альбигойцев. Преследуется в первую очередь французской короной под командованием Симон де Монфор, пятый граф Лестер, началась кампания. В Альбигойский крестовый поход привело к гибели примерно 20 000 мужчин, женщин и детей, как катаров, так и католиков, сократив количество практикующих катаров и уменьшив самобытную культуру региона.[25] Конфликт приобрел политический оттенок, направленный не только против христиан-еретиков, но и против знати. Тулуза и вассалов Корона Арагонаи, наконец, поставил регион под твердый контроль короля Франции. Король Петр II Арагонский, Граф Барселона, принимал непосредственное участие в конфликте и был убит в ходе Битва при Мюре в 1213 году. Конфликт в значительной степени закончился Парижский мирный договор 1229 г., в котором интеграция Окситанский территория во французской короне была согласована.

Папа Иннокентий III провел большую часть своего пребывания на посту Папы (1198–1216 гг.), Готовясь к великому крестовому походу на Святая Земля. Его первая попытка была Четвертый крестовый поход (1202–1204 гг.), Который он издал папской буллой. Опубликовать miserabile в 1198 г.[26][27] В отличие от прежних пап, Иннокентий III проявил интерес к руководству крестовым походом сам, а не просто спровоцировал его и позволил светским лидерам организовать экспедицию в соответствии с их собственными устремлениями.[25]

Первым делом Иннокентия III в проповеди крестового похода было послать миссионеров в каждый католический штат для поддержки кампании. Он послал Петр Капуанский королям Франции и Англии с конкретными инструкциями, чтобы убедить их уладить свои разногласия, что привело к пятилетнему перемирию между двумя странами, начиная с 1199 года. Целью перемирия было не позволить двум королям возглавить крестовый поход , а скорее, чтобы освободить свои ресурсы для помощи крестовому походу. Иннокентий обращался с мольбой к рыцарям и дворянам Европы, руководя армией.[25] преуспев во Франции, где на призыв папы откликнулись многие лорды, в том числе два возможных лидера армии, Теобальд Шампанский и Бонифациймаркиз Монферратский. Призывы папы к действию не были встречены с таким энтузиазмом в Англии или Германии, и экспедиция превратилась в основном во французское дело.[28]

Четвертый крестовый поход был дорогостоящим мероприятием. Иннокентий III выбрал для сбора средств новый подход: требуя от всего духовенства пожертвовать одну сороковую часть своего дохода. Это был первый случай, когда папа ввел прямой налог на духовенство. Он столкнулся со многими трудностями при сборе этого налога, в том числе с коррумпированными сборщиками налогов и пренебрежением в Англии. Он также отправил послов в Король Джон Англии и Король филипп Франции, которые обещали внести свой вклад в кампанию,[нужна цитата] и Иоанн также заявил о своей поддержке церковного налога в своем королевстве. Крестоносцы тоже внесли средства: Иннокентий заявил, что те, кто принял клятву крестоносца, но больше не мог ее выполнять, могут быть освобождены путем внесения средств. Папа поставил архиепископа Хуберт Вальтер отвечает за сбор этих сборов.[25][29]

В начале крестового похода предполагаемым пунктом назначения был Египет, так как христиане и мусульмане в то время находились в состоянии перемирия.[28] Было заключено соглашение между французскими крестоносцами и венецианцами. Венецианцы поставляли корабли и припасы для крестоносцев, а взамен крестоносцы заплатили 85 000 марок (200 000 фунтов стерлингов).[30] Иннокентий одобрил это соглашение при двух условиях: представитель папы должен сопровождать крестовый поход, а нападение на других христиан было строго запрещено. Французы не смогли собрать достаточно средств для оплаты венецианцев. В результате крестоносцы направили крестовый поход в христианский город Зара по желанию венецианцев, чтобы субсидировать долг. Эта диверсия была принята без согласия Иннокентия III, который угрожал отлучением от церкви всем, кто принимал участие в нападении. Большинство французов проигнорировали угрозу и напали на Зару, и были отлучены от церкви Иннокентием III, но вскоре были прощены, чтобы продолжить крестовый поход. Вторая диверсия произошла, когда крестоносцы решили завоевать Константинополь, столицу Византийской империи, по приказу изгнанного византийского князя. Алексиос IV. Иннокентий III совершил эту диверсию без ведома, и узнал о ней только после того, как город был захвачен.[31]

Иннокентий был категорически опровергнут и послал много писем с предупреждениями, чтобы не разграблять город. Папа отлучил крестоносцев, нападавших на христианские города, но не смог остановить или отменить их действия. Крестовый поход действительно привел к началу Латинская ИмперияРусское правление Константинополя, которое длилось следующие шестьдесят лет.[32]

Франциск Ассизский

В 1209 г. Франциск Ассизский привел своих первых одиннадцати последователей в Рим, чтобы получить разрешение от папы Иннокентия III на основание нового религиозного ордена, которое в конечном итоге было предоставлено.[33] При въезде в Рим братья встретили епископа Ассизского Гвидо, в сопровождении которого Джованни ди Сан Паоло, то Кардинал епископ Сабины. Кардинал, который был духовником Папы Иннокентия III, сразу же проникся симпатией к Франциску и согласился представлять Франциска Папе. Неохотно папа Иннокентий согласился встретиться с Франциском и братьями на следующий день. Через несколько дней папа согласился принять группу неофициально, добавив, что, когда Бог увеличит число и благодать группы, они смогут вернуться для официального допуска. Группа была постриг.[34] Это было важно отчасти потому, что оно признавало авторитет церкви и защищало его последователей от возможных обвинений в ереси, как это случилось с Вальденсы десятилетиями ранее. Хотя папа Иннокентий поначалу сомневался, после сна, в котором он увидел Франциска, держащего Базилика Святого Иоанна Латеранского (в собор Рима, таким образом, «домашней церкви» всего христианского мира), он решил поддержать Орден Франциска. Это произошло, по традиции, 16 апреля 1210 г. и стало официальным основанием Францисканский орден. Группа, затем «Малые братья» (Орден Младших братьев также известный как Францисканский орден), проповедовал на улицах и не имел имущества. Они были сосредоточены в Порциунколе и сначала проповедовали в Умбрии, а затем распространились по Италии.[35]

Четвертый Латеранский собор

15 ноября 1215 г. Иннокентий открыл Четвертый Латеранский собор, считается самым важным церковным советом Средний возраст. По его заключению издано семьдесят реформаторских указов. Среди прочего, он поощрял создание школ и повышение уровня духовенства по сравнению с мирянами. Канон 18 запрещал священнослужителям участвовать в практике судебное испытание, фактически запрещая его использование.[36]

Чтобы определить фундаментальные доктрины, совет рассмотрел природу Евхаристия, предписывалось ежегодное исповедание грехов и предписывались подробные процедуры избрания епископов. Совет также предписал духовенству вести строгий образ жизни. Канон 68 гласит: евреи и мусульмане должны носить специальную одежду, чтобы отличать их от христиан, чтобы ни один христианин не мог выйти за них замуж, не зная, кто они такие.[37] Канон 69 запрещает «выдвигать евреев на государственные должности, поскольку это дает им предлог для того, чтобы излить свой гнев против христиан».[38] Он предполагает, что иудеи хулиганят Христа, и поэтому, поскольку это было бы «слишком абсурдно, чтобы богохульник Христос обладал властью над христианами»,[39] Евреев не следует назначать на государственные должности.

Смерть и наследие

Иннокентий III удостоен чести Палата представителей США

Собор положил начало Пятому крестовому походу на 1217 год под непосредственным руководством Церкви. После Собора весной 1216 года Иннокентий переехал в северную Италию, пытаясь примирить морские города Пиза и Генуя сняв отлучение Пизы его предшественницей Селестиной III и заключив пакт с Генуей.[40]

Иннокентий III, однако, внезапно скончался в Перуджа[2] 16 июня 1216 г. Похоронен в собор Перуджи, где его тело оставалось до Папа Лев XIII было ли это передано в Латеранский в декабре 1891 г.[2]

Иннокентий - один из двух пап (другой Григорий IX) среди 23 исторических фигур, изображенных на мраморных рельефных портретах над дверями галереи Палата представителей США в честь их влияния на развитие американского права.[41]

Работает

Его латинские работы включают De miseria humanae conditionis, трактат о аскетизм что Иннокентий III написал перед тем, как стать папой, и De sacro altaris mystery, описание и экзегетика из литургия.[8]

  • "О ереси: письмо архиепископу Ошскому, 1198 г."
  • "О ростовщичестве: письмо французским епископам, 1198 г."
  • "О церковной независимости / Десятина: Письмо епископу, 1198 г."
  • "О крестовом походе и торговле с сарацинами: письмо венецианцам, 1198 г."
  • «О евреях: Указ 1199 г.»[17]

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ Мур, Джон (2003). Папа Иннокентий III (1160/61 - 1216): укоренять и насаждать. Лейден, Бостон: Брилл. С. 102–134. ISBN 90-04-12925-1.
  2. ^ а б c d е ж грамм час «Католическая энциклопедия: Папа Иннокентий III». Newadvent.org. 1 октября 1910 г.. Получено 17 февраля 2010.
  3. ^ Джейн Сэйерс, «Иннокентий III: лидер Европы 1199–1216», Лондон, 1994 г., стр. 16
  4. ^ Джейн Сэйерс, «Невинный III: лидер Европы 1199–1216», Лондон, 1994 г., стр. 17
  5. ^ Джейн Сэйерс, «Иннокентий III: лидер Европы 1199–1216», Лондон, 1994 г., стр. 18
  6. ^ Джейн Сэйерс, «Иннокентий III: лидер Европы 1199–1216», Лондон, 1994 г., стр. 21 год
  7. ^ Иннокентий III. О нищете человеческих условий, гуманных условиях Де Мизерия. Открытая библиотека. ПР 21246851M.
  8. ^ а б Мур, Джон С. (1981). De Miseria Humanae "Innocent III's": A Speculum Curiae?'". Католический исторический обзор. 67 (4): 553–564. JSTOR 25021212.
  9. ^ "LOTARIO DEI CONTI DEI SEGNI [POPE INNOCENT III], De miseria humanae conditionis [О страданиях человека] На латыни, рукопись на пергаменте, вероятно, Италия, около 1250 г." (PDF). ЛЕС ЭНЛЮМИНУРС, ООО. 2006. Архивировано с оригинал (PDF) 17 мая 2013 г.. Получено 13 января 2011.
  10. ^ Шмитт, К. Б. (1988). Кембриджская история Возрождения ... - Google Книги. ISBN 9780521397483. Получено 17 февраля 2010.
  11. ^ См. Жюльен Тери-Астрюк, «Введение», в Иннокентий III и ле Миди (Cahiers de Fanjeaux, 50), Тулуза, Privat, 2015, стр. 11–35, стр. 13–14.
  12. ^ Цивилизация на западе, Кишлански, Гири, О'Брайен, том от A до 1500, седьмое издание, стр. 278
  13. ^ Средневековый справочник: Иннокентий III: Письма о папской политике. Fordham.edu
  14. ^ а б Малдун, Джеймс. Империя и порядок, Springer, 1999, стр. 81 годISBN 9780230512238
  15. ^ Комин, с. 275
  16. ^ Брайс, стр. 206
  17. ^ а б Средневековый справочник: Иннокентий III: Письма о папской политике. Fordham.edu
  18. ^ а б Комин, с. 277
  19. ^ "Невинный, III". Энциклопедия мировой биографии. 1998 - через Гейла. (требуется регистрация)
  20. ^ а б Пауэлл, Джеймс М. Иннокентий III: Наместник Христа или Господь мира? Вашингтон: Католический университет американской прессы, 2-е изд., 1994. ISBN 0-8132-0783-5
  21. ^ «Дипломатариум Норвегикум».
  22. ^ «Великая хартия вольностей: люди и общество». Британская библиотека. Получено 23 января 2017.
  23. ^ "Четвертый Латеранский собор: 1215 г.". Папские энциклики в Интернете.
  24. ^ Пауэлл, Джеймс М. (1994). Иннокентий III: Вивар Христа или владыка мира?. Католический университет Америки Press. п. 47. ISBN 978-0813207834. Вашингтон, округ Колумбия
  25. ^ а б c d Чейни, Кристофер Р. (1976). Иннокентий III и Англия. Штутгарт: Антон Хирсеманн.
  26. ^ Паккард, Сидни Рэймонд (1927). Европа и Церковь при Иннокентии III. Нью-Йорк: Х. Холт.
  27. ^ Иннокентий III, Папа (1969). О несчастьях человеческого существования. De Miseria Humane Conditionis, пер. Дональд Рой Ховард. Индианаполис: Боббс-Меррилл.
  28. ^ а б Клейтон, Джозеф (1941). Папа Иннокентий III и его времена. Милуоки: Брюс Паб.
  29. ^ Минь, Жак Поль (1849–1855). Patrologia Latina. Vol. 214–217. Париж: С.И.
  30. ^ Вильярдуэн, Джеффри Де (1908). Воспоминания или хроника Четвертого крестового похода и завоевания Константинополя, пер. Фрэнк Т. Марциалс. Лондон: J.M. Dent.
  31. ^ Эллиот-Биннс, Леонард (1931). Иннокентий III. Хамден, Коннектикут: Archon.
  32. ^ Рошер, Гельмут (1969). Папст Иннокенц III. Und Die Kreuzzuge. Гёттинген: Ванденхек У. Рупрехт.
  33. ^ Честертон (1924), стр. 107–108.
  34. ^ Галли (2002), стр. 74–80.
  35. ^ Робинзон, Пасхальный. «Святой Франциск Ассизский». Католическая энциклопедия Vol. 6. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909. 16 декабря 2018 г.
  36. ^ "Пеннингтон, Кеннет." Четвертый Латеранский совет, его законодательство и развитие правовой процедуры ", CUA" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 8 марта 2016 г.. Получено 17 декабря 2018.
  37. ^ "ЦЕРКОВНЫЕ СОВЕТЫ - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com. Получено 26 июля 2020.
  38. ^ "Средневековый справочник: Двенадцатый Вселенский Собор: Латеранский IV 1215 г.". Fordham.edu. Получено 17 февраля 2010.
  39. ^ «Латеран 4 - 1215».
  40. ^ "Школа теологии". Sthweb.bu.edu. 2 сентября 2009 г. Архивировано с оригинал 3 июля 2009 г.. Получено 17 февраля 2010.
  41. ^ "Иннокентий III". Архитектор Капитолия. Получено 14 апреля 2020.

Общие источники

  • (на итальянском и латыни) Конституции Concilii quti lateranensis - Costituzioni del quto Concilio lateranense, изд. ди М. Альбертацци, La Finestra editrice, Lavis 2016.
  • Барраклаф, Джеффри (1968). Средневековое папство. Лондон: Темза и Гудзон.
  • Болтон, Бренда, Иннокентий III. Исследования папской власти и пастырской заботы, Variorum, "Серии сборников исследований", Aldershot, 1995.
  • Католическая энциклопедия, том VIII. Опубликовано 1910. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • (на итальянском) Маккаррон, Мишель (ред.), Chiesa e Stato nella dottrina di papa Innocenzo III, Рома: Ateneo lateranense, 1941.
  • (на итальянском) Маккароне, Микеле, Studi su Innocenzo III, Падуэ, 1972.
  • (на итальянском) Маккароне, Микеле, Nuovi studi su Innocenzo III, éd. Роберто Ламбертини, Рим, Итальянский исторический институт за Medio Evo, 1995.
  • (на немецком) Малечек, Вернер, Papst und Kardinalskolleg от 1191 до 1216, Вена, 1984.
  • Мур, Джон К. «Папа Иннокентий III, Сардиния и Папское государство». Зеркало, Vol. 62, № 1. (январь 1987 г.), стр. 81–101. Дои:10.2307/2852567. JSTOR 2852567.
  • Мур, Джон С. Папа Иннокентий III (1160 / 61-1216): укоренять и насаждать. Лейден / Бостон: Брилл, 2003; Нотр-Дам IN: U. of N.D. Press, 2009 (pb, без иллюстраций).
  • Пауэлл, Джеймс М., Иннокентий III: Наместник Христа или Владыка мира? 2-е изд. (Вашингтон: Католический университет американской прессы, 1994).
  • Сэйерс, Джанет Э. Иннокентий III: лидер Европы 1198–1216 гг., Лондон, Нью-Йорк, Лонгман (Средневековый мир), 1994.
  • Смит, Дамиан Дж. (2017 (2004)). Иннокентий III и Арагонская корона: пределы папской власти. Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-351-92743-7. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  • (на итальянском, французском и немецком языках) Андреа Соммерлехнер, Андреа (реж.), Инноценцо III. Urbs et Orbis, Rome, Istituto storico italiano per il Medio Evo, 2003, 2 vol.
  • Тиллман, Хелен, Папа Иннокентий III, Нью-Йорк, 1980.
  • (На французском) Тери-Астрюк, Жюльен, «Введение», в Иннокентий III и ле Миди (Cahiers de Fanjeaux, 50), Тулуза, Privat, 2015, стр. 11–35..

дальнейшее чтение

  • Кендалл, Кит. «'Немые собаки, неспособные лаять': призыв Иннокентия III бороться с ересью». В Средневековый церковный закон и истоки западной правовой традиции: дань уважения Кеннету Пеннингтонупод редакцией Вольфганга П. Мюллера и Мэри Э. Соммар, 170–178. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки, 2006.
  • Кендалл, Кит. «Проповеди Папы Иннокентия III:« Нравственное богословие »пастора и папы». Докторская диссертация, Сиракузский университет, 2003 г.

внешняя ссылка

Титулы католической церкви
Предшествует
Селестина III		 Папа
1198–1216		Преемник
Гонорий III