WikiDer > Тайская буддийская скульптура

Thai Buddhist sculpture
Лежащий Будда в Ват Пхо, Бангкок

Изображение Будды в Таиланд обычно относится к трехмерным изображениям камня, дерева, глины или металла. Будда. Пока такие цифры есть во всех регионах, где буддизм является широко распространенной практикой, внешний вид, композиция и расположение изображений сильно различаются от страны к стране.

Бронзовая статуя торса бодхисаттвы Падмапани, искусство Шривиджая 8-го века н.э., Чайя, Сураттани, Южный Таиланд.

Период Дваравати

Вовремя Дваравати В период (с седьмого по одиннадцатый века) в регионе, который сейчас охватывает современный Таиланд, существовало две фракции буддизма, а именно Махаяна и Тхеравада. Типы изображений, созданных в эту эпоху, отражают различие. В основе буддийского искусства периода Дваравати во многом лежало влияние буддийского искусства в Индия, в том числе Амаравати и Гупта стили, хотя было также местное и кхмерское влияние. К таким изображениям можно отнести следующие классические архетипы:

  • Будда в Трибханга (наклоняясь) положение с несколько индийскими чертами лица и без ореол. Правая рука обычно свободна, а левая изображена сжимающей одежду Будды.
  • Будда в стиле Амаравати со свободно сложенными ногами и венчиком в форме лотоса. У таких статуй сплошная бровь, плоский нос и толстые губы.
  • Будда с квадратным лицом и расщелиной подбородка Кхмерский Особенности. Ноги обычно полностью сложены. Будда сидит на основании лотоса.

Шри Виджая изображения

Шри Виджая изображения находятся в Южный Таиланд Малайский полуостров. Они были созданы между восьмым и тринадцатым веками. Как правило, они отражают учение Махаяна школа буддизма, в которой часто подчеркивалось почитание священной фигуры Бодхисаттвы. Искусство Шривиджая известно своим натуралистическим стилем, идеальными пропорциями тела, естественной позой и элегантностью тела, а также богато украшенными украшениями, сродни индонезийскому яванскому буддийскому искусству.

Знаменитым примером искусства Шри Виджаяна является бронзовая статуя торса Бодхисаттвы Падмапани (Авалокитешвары), Шривиджаянское искусство 8 века н.э., из района Чайя, Сураттани, Южный Таиланд. Статуя демонстрирует влияние искусства Центральной Явы (Шайлендра Изобразительное искусство) . В 1905 году принц Дамронг Раджанубхаб перенес статую из храмов Ват Вианг, Чайя, Сураттани в Национальный музей Бангкока, Таиланд.

Хотя некоторые буддийские изображения Шри Виджая были сделаны из бронзы и камня, большинство изображений Шри Виджая, как правило, делалось из глины с меньшим упором на долговечность, поскольку их цель заключалась в том, чтобы приносить пользу умершему, а не увековечивать учение Будды.[нужна цитата]

Лопбури изображения

Изображения лопбури относятся к XI веку. Их обычно можно найти в Северо-Восточном Таиланде, и их стиль очень похож на камбоджийские изображения Будды. Такие изображения обычно имеют конусообразный краниальный выступ в виде ярусов лепестков лотоса. Волосы, изображенные на изображениях, значительно более реалистичны, чем волосы на изображениях Дваравати, и могут быть прямыми или вьющимися. На лице Будды обычно присутствует небольшая улыбка, в то время как мочки ушей имеют необычно большую пропорцию по сравнению с остальной частью лица, часто свисая почти до плеч изображения. Второй стиль Лопбури - это Нага Защищенный Будда с главами Наги образуя защитный конус вокруг головы Будды.

Чианг Саен и Ланна изображения

Изображение Будды в стиле Чианг Саен

Образы Чианг Саена и Ланна были созданы в северном Таиланде между десятым и тринадцатым веками. Ранние изображения были похожи на Пала стилизовать изображения Будды Индии с завитками волос в форме бутона лотоса или шара, круглыми лицами, узкими губами и выдающейся грудью. Такие изображения обычно находились в покорной позе Мары, скрестив ноги, с видимыми ступнями стоп Будды. Многие позже изображения Чианг Саена и Ланна стали строить из кристаллов и драгоценных камней.

Два самых важных изображения Будды в Таиланде: Изумрудный Будда и Phra Phuttha Sihing выполнены в стиле Ланна.

Сукхотайский период

Пхра Будда Чиннарат, Ват Пхра Си Раттана Махатхат в Пхитсанулок, Искусство Сукотаи

Вовремя Сукхотайский период (четырнадцатый век) стиль тайских изображений Будды радикально изменился из-за притока новых идей из шри-ланкийского буддизма. Изображения Будды были отлиты с намерением изобразить сверхчеловеческие черты Будды и были предназначены для выражения сострадания и безмятежности в позе и выражении лица. Период Сукхотай стал свидетелем нововведений в четырех современных позах тайского Будды, т. Е. ходьба, стоя, сидя и лежа. Изображения часто имели ореол в форме пламени, тонко завитые волосы, легкую улыбку, широкие плечи и овальное лицо. Обычной позой была покорная Мара, с Буддой, сидящим на простой основе. Заметные изменения в период Сукотаи включают Кампхэнгпет, то Пхра Будда Чиннарат (например, самый известный Чиннарат в Ват Пхра Шри Раттана Махатат Ворамахавихан), а Ват Та Куан группы изображений.

Ват Траймит Золотой Будда, который является известной туристической достопримечательностью Бангкока, выполнен в стиле Сукотаи, так что он действительно может датироваться тем периодом.

U Thong изображения

Есть три категории U Thong изображения с двенадцатого по пятнадцатый век в центральном Таиланде. Первым подобным стилем был сплав образов Дваравати и кхмерского стиля. Обычно они украшали ореол бутона лотоса и кхмерские черты лица. Второй стиль был похож на образы Лопбури. Третий и самый последний стиль У Тонг оказал значительное влияние на изображения Сукотаи, но часто имел полосы для волос, уникальные для изображений У Тонга.

Период Аюттхая

Большой Будда в Ват Пханан Чонг, Аюттхая

Аюттхая образы создавались между десятым и восемнадцатым веками. У них была уникальная прическа и характерная узкая резьба над губами и глазами. Ранние изображения Аюттхая были высечены на камне с сильным влиянием изображений Лопбури. Изображения Средней Аюттхая были похожи на изображения Сукотаи и находились в аналогичных позах. В этот период изображения часто отливали из бронзы, и размеры изображений часто были большими. В поздний период Аюттхая изображения, как правило, изображали Будду в королевском облачении, а основы изображений имели богато украшенный дизайн.

Современные тайские изображения Будды

В наше время изображения Будды часто являются точными копиями изображений из Сукотаи и других ранних периодов, часто более витиевато и искусно украшенных. Лица в новых новаторских изображениях обычно более реалистичны и похожи на людей. Популярны удлиненные ореолы пламени. Одежды, изображенные на современных изображениях, часто изображают цветочные узоры. Индийский Гандхара стиль, а также западное искусство также повлияли на многие современные образы.

Bunleua ​​Sulilatбетонные сады скульптур (Парк Будды и Сала Кеоку) привести пример современной высококреативной и нетрадиционной художественной обработки буддийской тематики. Смотрите также Ват Ронг Кхун и Храм Истины.

Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка