WikiDer > Йе Дхарма Хету

Ye Dharma Hetu
Каменная статуя Будды из Султангандж с Йе Дхарма Хету начертано на основании лотоса (увеличьте, чтобы увидеть)

Йе дхарма хету (санскрит: ये धर्मा हेतु), известный санскрит дхарани широко использовался в древние времена и часто вырезан на чайтьи, изображения или помещенные в chaityas.[1][2]

Он часто используется на санскрите, но также встречается в канонических палийских текстах (Mahāvaggapāli PTS Vinaya Vol 1, pg 40).

Это называется Дхарани Взаимозависимого Происхождения.

Эти слова использовал Архат Ассаджи (Скр: Ашваджит), когда его спросили об учении Будды. На месте Сарипутта (Санскр .: āriputra) достиг первый путь (Сотапатти) и позже сказал им своему другу Моггаллана (Санскр .: Маудгальяяна), который также достиг. Затем они пошли к Будде вместе с 500 своими учениками и попросили стать его учениками.[3]

Оригинальный санскритский текст

Взаимозависимое происхождение Дхарани в Ранджане и тибетских сценариях

ये धर्मा हेतु-प्रभवा हेतुं तेषां तथागतो ह्यवदत्
तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमण

Транслитерация

По-римски транслитерация эта дхарани транслитерируется по-разному, в зависимости от языка, на котором она была написана. На санскрите она выглядит так:

йе дхарма хетупрабхава
хетух тешам татхагато хй авадат,
тешам ча йо ниродха
эвавади махашраманаḥ

В Пани:

йе дхамма хетуппабхава тешах хетуṁ татхагато аха,
тешам ча йо ниродхо эваṁвади махасамано.

Смысл

Смысл:

Из тех явлений, которые возникают по причинам:
Этим причинам учили Татхагата (Будда),
И их прекращение тоже - так провозглашает Великий подвижник.[нужна цитата]

Палийская версия

Йе Дхарма Хету был найден в палийском каноне Трипитаки, как показано в разделе Маха Ваг Виная Питаки в стихе № 68 с тем же значением, что и в санскритской версии, как показано здесь.[4]:

йе дхамма хетуппабхава

тешах хетуṃ татхагато (аха)

tesañca йо ниродхо

эвавади махасаманоти.

В комментариях пани первая строка указывает на страдание (дуккха), вторая - на его причину (самудая), а третья - на его прекращение (ниродха).

Миниатюрные Чайтья

Мантра широко использовалась. Он использовался в Сарнатх, Тирхут, Медная плита Канари, Тагунг, Шергатти, близ Гая, колонна Аллахабад, Санчи и Т. Д.

На изображениях Будды

Мантра часто также была вырезана под изображениями Будды. Буддийская ширма (парикара) и сопровождающее ее изображение Будды сейчас хранятся в Музее изящных искусств в Бостоне. Хотя предметы были найдены в Южной Индии, мантра дана северно-индийским письмом 8-9 веков, возможно, происходящим из региона Пала.[5]

Надписи Малайзии

Надпись Букит Мериам из Kedah включает две дополнительные строки. Надпись сейчас находится в Индийском музее в Калькутте. Другие подобные надписи были найдены в районе Кедах.[6]

ये धर्मा हेतु-प्रभवा हेतुं तेषां तथागतो ह्यवदत्
तेषां च यो निरोध एवं वादी महाश्रमण

अज्ञानाच्चीयते कर्म जन्मनः कर्म कारणम्
ज्ञानान्नचीयते कर्म कर्माभावान्न जायते

Йе дхарма хетупрабхава хетун-тешан-Татхагата аха,
тешан-ча йо ниродха эвам-вади Махашраманаḥ

Аджнанач-чийате карма, джанманах карма каранам
джнанан-на чийате кармма, карммабхаван-на джайате.

Дополнительные строки можно перевести как
Из-за невежества накапливается карма, причина рождения - карма.
Карма не накапливается через знание. Из-за отсутствия кармы человек не перерождается.

Надписи на языке Паллавы найдены в Таиланде

Йе Дхарма Хету также был найден в Таиланде, в том числе на пике ступы, найденном в 1927 году в Накхон Патом. [7] вместе со стеной Пхра Патом Чеди и святыней в Пхра Патом Чеди, найденной в 1963 году. [8][9], кирпич, найденный в 1963 году в поселке Чоракхесамфан, район У Тонг в Супханбури. [10], каменные надписи найдены в 1964 г. [11][12] и каменная надпись, найденная в 1980 году на археологическом участке Шритхеп.[13] Все они были вписаны в рукописи Паллава на языке пали, датированные XII веком буддизма (7 век в нашей эры). Кроме того, есть санскритская версия Йе Дхарма Хету, начертанная в письменах Паллавы на глиняных амулетах, найденных в 1989 году на археологических раскопках в районе Яранг в Паттани, датируемая 12-м буддийским веком (7-й век нашей эры).[14][15].

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Новый документ индийской живописи Пратападитья Пал». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии. Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии (№ 3/4): 103–111. Октябрь 1965 г. JSTOR 25202861.
  2. ^ На миниатюрных чаитях, Подполковник Сайкс, Журнал Королевского азиатского общества, том 16, Королевское азиатское общество Великобритании и Ирландии, University Press, 1856 г.
  3. ^ Текст и перевод их рассказа: http://www.ancient-buddhist-texts.net/Texts-and-Translations/Mahakhandhako/41-Sariputta-Moggallana.htm
  4. ^ "PaliRoman Vol.4". 84000.org.
  5. ^ Ян Фонтейн, Буддийский алтарь из Южной Индии, Бюллетень МИД, Том. 78 (1980), стр. 4-21, Музей изящных искусств, Бостон
  6. ^ Малайский полуостров: перекресток морского шелкового пути (100 г. до н.э. - 1300 г. н.э.), Мишель Жак-Хергуальк, BRILL, 2002. стр. 213
  7. ^ "ฐาน ข้อมูล จารึก ใน ประเทศไทย | จารึก เย ธ มฺ มา ฯ สถูป ศิลา".
  8. ^ "ฐาน ข้อมูล จารึก ใน ประเทศไทย | จารึก เย ธ มฺ มา ฯ ๑ (ระเบียง ด้าน ขวา องค์ พระ ปฐม เจดีย์)".
  9. ^ "ฐาน ข้อมูล จารึก ใน ประเทศไทย | จารึก เย ธ มฺ มา ฯ ๓ (หน้า ศาล เจ้า ฯ)".
  10. ^ "ฐาน ข้อมูล จารึก ใน ประเทศไทย | จารึก เย ธ มฺ มา ฯ บน แผ่น อิฐ (สุพรรณบุรี)".
  11. ^ "ฐาน ข้อมูล จารึก ใน ประเทศไทย | จารึก เย ธ มฺ มา ฯ ๔ (พระองค์ ภาณุ ฯ ๑)".
  12. ^ "ฐาน ข้อมูล จารึก ใน ประเทศไทย | จารึก เย ธ มฺ มา ฯ ๕ (พระองค์ ภาณุ ฯ ๒)".
  13. ^ "ฐาน ข้อมูล จารึก ใน ประเทศไทย | จารึก เย ธ มฺ มา ฯ เมือง ศรีเทพ".
  14. ^ "ฐาน ข้อมูล จารึก ใน ประเทศไทย | จารึก เย ธ มฺ บน พระ สถูป พิมพ์ ดิน ดิบ เมือง ยะรัง (แบบ มี รูป สถูป องค์ เดียว) แบบ ที่ ๑".
  15. ^ "ฐาน ข้อมูล จารึก ใน ประเทศไทย | จารึก เย ธ มฺ บน พระ สถูป พิมพ์ ดิน ดิบ เมือง ยะรัง (แบบ มี รูป สถูป องค์ เดียว) แบบ ที่ ๒".

внешняя ссылка