WikiDer > Че Гевара - Википедия

Че Гевара
Guerrillero Heroico Фотография сделана Альберто Корда 5 марта 1960 г. La Coubre поминальная служба
Министр промышленности Кубы
В офисе 11 февраля 1961 г. - 1 апреля 1965 г.
премьер-министр	Фидель Кастро
Предшествует	Офис открыт
Преемник	Хоэль Доменек Бенитес
Президент Центрального банка Кубы
В офисе 26 ноября 1959 - 23 февраля 1961
Предшествует	Фелипе Пазос
Преемник	Рауль Сеперо Бонилья
Личная информация
Родившийся	Эрнесто Гевара 14 мая 1928 г. Росарио, Провинция Санта-Фе, Аргентина
Умер	9 октября 1967 г. (39 лет) La Higuera, Vallegrande, Боливия
Причина смерти	Расстрел
Место отдыха	Мавзолей Че Гевары Санта-Клара, Куба
Национальность	аргентинец
Супруг (а)	Хильда Гадеа ​ ​ (м. 1955; div. 1959)​ Алейда Марч ​ (м. 1959)​
Дети	Хильда (1956–1995) Алейда (1960 г.р.) Камило (род. 1962) Селия (род.1963) Эрнесто (1965 г.р.)
Родители	Эрнесто Гевара Линч Селия де ла Серна и Льоса
Альма-матер	Университет Буэнос-Айреса
Род занятий	Боевой медик, Автор, Партизанский, Правительственный чиновник
Профессия	Врач
Известен	Геваризм
Подпись
Военная служба
Псевдоним (ы)	Че
Верность	Республика Куба [1]
Филиал / служба	Кубинские революционные вооруженные силы Национально-освободительная армия (Боливия)
Годы службы	1955-1967
Единица измерения	26 июля движение
Команды	Командующий офицер из Кубинские революционные вооруженные силы
Битвы / войны	Кубинская революция Вторжение в залив Свиней Кубинский ракетный кризис Конго кризис Ancahuazú Guerrilla

Эрнесто "Че" Гевара (Испанский:[ˈTʃe ɣeˈβaɾa];^[2] 14 мая 1928 г.^[3] - 9 октября 1967 г.) был аргентинцем Марксист революционер, врач, автор, партизанский лидер, дипломат и военный теоретик. Крупная фигура Кубинская революция, его стилизованное лицо стало повсеместным контркультурный символ восстания и мировой знак отличия в популярной культуре.^[4]

Будучи молодым студентом-медиком, Гевара путешествовал по Южная Америка и был радикализован бедностью, голодом и болезнями, свидетелем которых он был.^[5][6] Его растущее желание помочь свергнуть то, что он считал капиталистической эксплуатацией Латинской Америки Соединенными Штатами, побудило его участвовать в Гватемаласоциальные реформы при президенте Якобо Арбенс, чьи возможные Свержение с помощью ЦРУ по велению United Fruit Company укрепил политическую идеологию Гевары.^[5] Позже Мехико, Гевара встретился Рауль и Фидель Кастроприсоединились к их 26 июля движение, и отплыл в Куба на борту яхты Бабушка с намерением свергнуть поддерживаемого США кубинского диктатора Фульхенсио Батиста.^[7] Гевара вскоре занял видное место среди повстанцы, был назначен заместителем командира и сыграл ключевую роль в двухлетней партизанской кампании, свергнувшей режим Батисты.^[8]

После кубинской революции Гевара сыграл ряд ключевых ролей в новом правительстве. Они включали рассмотрение апелляций и расстрелы осужденных как военных преступников во время революционные трибуналы,^[9] учреждение аграрная земельная реформа в качестве министра промышленности, помогая возглавить успешную общенациональную кампания по повышению грамотности, являясь одновременно президентом национального банка и директором по обучению Вооруженные силы Кубы, и путешествовать по миру в качестве дипломата от имени кубинского социализма. Такие должности также позволили ему сыграть центральную роль в обучении сил ополчения, которые отражали Вторжение в залив Свиней,^[10] и принося Советский обладающий ядерным оружием баллистические ракеты на Кубу, предшествовавшую 1962 г. Кубинский ракетный кризис.^[11] Кроме того, Гевара был плодовитым писателем и составителем дневников, сочинив основополагающий руководство партизанской войнывместе с бестселлером мемуары о его юном континентальное путешествие на мотоцикле. Его опыт и изучение Марксизм-ленинизм привело его к выводу, что Третий мирс в разработке и зависимость был внутренним результатом империализм, неоколониализм и монополистический капитализм, с единственным лекарством пролетарский интернационализм и мировая революция.^[12][13] Гевара покинул Кубу в 1965 году, чтобы спровоцировать континентальные революции в обеих странах. Африка и Южная Америка,^[14] первый безуспешно в Конго-Киншаса и позже в Боливии, где он был схвачен ЦРУ-помощь боливийским силам и казнен в судебном порядке.^[15]

Гевара остается одновременно почитаемой и осуждаемой исторической фигурой, поляризованной в коллективном воображении в множество биографий, мемуары, очерки, документальные фильмы, песни, фильмы. В результате его предполагаемого мученичества поэтические призывы к классовая борьба, и желание создать сознание «нового человека», движимого моральными, а не материальными стимулами,^[16] Гевара превратился в квинтэссенцию различных левый движения. Напротив, его идеологическая критика право обвинить его в авторитаризм и освящение насилия против его политических оппонентов. Несмотря на разногласия по его наследие, Время журнал назвал его одним из 100 самых влиятельных люди 20 века,^[17] в то время как Альберто Корда фотография его, названная Guerrillero Heroico, цитируется Колледж искусств Института Мэриленда как «самая известная фотография в мире».^[18]

Ранние годы

Подросток Эрнесто (слева) с родителями, братьями и сестрами, ок. 1944 год, рядом с ним слева направо сидят: Селия (мать), Селия (сестра), Роберто, Хуан Мартин, Эрнесто (отец) и Ана Мария.

Эрнесто Гевара родился 14 июня 1928 года в семье Эрнесто Гевары Линча и Селии де ла Серна-и-Льоса.^[3] в Росарио, Аргентина. Он был старшим из пяти детей в высшем классе Аргентинский семья испанский (включая Баскский, Кантабрийский) и Ирландский происхождение от предка его матери, Патрик Линч.^[19][20][21] Хотя официальное имя Гевары в свидетельстве о рождении было «Эрнесто Гевара», его имя иногда появляется вместе с «де ла Серна» и / или «Линч».^[22] Ссылаясь на «беспокойный» характер Че, его отец заявил, что «первое, что следует отметить, это то, что в жилах моего сына текла кровь Ирландские повстанцы".^[23]

В самом начале жизни Эрнестито (как его тогда называли) развил «привязанность к бедным».^[24] Растет в семье с левый склонности, Гевара был представлен широкому спектру политических перспектив еще в детстве.^[25] Его отец, стойкий сторонник Республиканцы от гражданская война в Испании, часто принимал ветеранов конфликта в доме Гевары.^[26]

Несмотря на мучительные приступы острого астма которые преследовали его на протяжении всей его жизни, он преуспел как спортсмен, наслаждаясь плаванием, футболом, гольфом и стрельбой, а также стал «неутомимым» велосипедистом.^[27][28] Он был заядлым регби игрок^[29] и играл в мухоловка за Club Universitario de Buenos Aires.^[30] Его игра в регби принесла ему прозвище «Фьюзер» - сокращение от Эль-Фурибундо (в ярости) и фамилию его матери, де ла Серна - за его агрессивный стиль игры.^[31]

Интеллектуальные и литературные интересы

22-летний Гевара в 1951 году

Гевара узнал шахматы от своего отца, и к 12 годам начал участвовать в местных турнирах. В юности и всю жизнь он увлекался поэзией, особенно поэзией. Пабло Неруда, Джон Китс, Антонио Мачадо, Федерико Гарсиа Лорка, Габриэла Мистраль, Сезар Вальехо, и Уолт Уитмен.^[32] Он также мог читать Редьярд Киплинг"s"Если-" и Хосе Эрнандесс Мартин Фиерро наизусть.^[32] В доме Гевары было более 3000 книг, что позволило Геваре быть увлеченным и эклектичным читателем с интересами, в том числе Карл Маркс, Уильям Фолкнер, Андре Жид, Эмилио Сальгари и Жюль Верн.^[33] Кроме того, ему понравились работы Джавахарлал Неру, Франц Кафка, Альбер Камю, Владимир Ленин и Жан-Поль Сартр; а также Анатоль Франс, Фридрих Энгельс, Х. Г. Уэллс и Роберт Фрост.^[34]

Когда он стал старше, у него появился интерес к латиноамериканским писателям. Орасио Кирога, Сиро Алегрия, Хорхе Икаса, Рубен Дарио и Мигель Астуриас.^[34] Многие из идей этих авторов он каталогизировал в своих собственных записных книжках с концепциями, определениями и философией влиятельных интеллектуалов. В их числе составление аналитических зарисовок Будда и Аристотель, наряду с изучением Бертран Рассел о любви и патриотизме, Джек Лондон на общество и Ницше на идею смерти. Зигмунд Фрейдидеи очаровывали его, поскольку он цитировал его по различным темам из мечты и либидо к нарциссизм и Эдипов комплекс.^[34] Его любимые предметы в школе включали философию, математика, инженерия, политическая наука, социология, история и археология.^[35][36]

Спустя годы рассекреченный «биографический и личностный отчет» ЦРУ от 13 февраля 1958 года отметил широкий спектр академических интересов и интеллекта Гевары, назвав его «довольно начитанным» и добавив, что «Че довольно интеллектуален для латиноамериканца».^[37]

Путешествие на мотоцикле

Гевара (справа) с Альберто Гранадо (слева) в июне 1952 г. река Амазонка на их деревянном плоту "Мамбо-танго", подаренном прокаженные кого они лечили^[38]

В 1948 году Гевара поступил в Университет Буэнос-Айреса изучать медицину. Его «жажда познания мира»^[39] заставило его перемежать свои коллегиальные занятия с двумя долгими интроспективными путешествиями, которые коренным образом изменили его взгляд на себя и современные экономические условия в Латинской Америке. Первая экспедиция в 1950 году представляла собой одиночное путешествие на 4500 километров (2800 миль) через сельские провинции север Аргентины на велосипеде, на котором он установил небольшой двигатель.^[40] За этим в 1951 г. последовал девятимесячный континентальный мотоциклетный поход протяженностью 8000 км (5000 миль) через часть Южной Америки. Для последнего он взял годичный перерыв в учебе, чтобы отправиться со своим другом. Альберто Гранадо, с конечной целью провести несколько недель волонтерством в Сан-Пабло колония прокаженных в Перу, на берегу река Амазонка.^[41]

Карта поездки Гевары 1952 года с Альберто Гранадо (красные стрелки соответствуют авиаперелетам)

В Чили, Гевара пришел в ярость от условий труда шахтеров в Анакондас Чукикамата медный рудник и тронут его ночной встречей в Пустыня Атакама с преследуемым коммунист пара, у которой даже не было одеяла, описывая их как «дрожащих от плоти и крови жертв капиталистической эксплуатации».^[42] Кроме того, по пути к Мачу-Пикчу высоко в Анды, его поразила сокрушительная бедность отдаленных сельских районов, где крестьяне обрабатывали небольшие участки земли, принадлежавшие богатым помещикам.^[43] Позже в своем путешествии Гевара был особенно впечатлен духом товарищества среди тех, кто жил в колонии прокаженных, заявив: «Самые высокие формы человеческой солидарности и преданности возникают среди таких одиноких и отчаявшихся людей».^[43] Гевара использовал записи, сделанные во время этой поездки, чтобы написать отчет под названием Мотоциклетные дневники, который позже стал Нью-Йорк Таймс бестселлер,^[44] и был адаптирован в 2004 г. отмеченный наградами фильм с таким же названием.

Путешествие прошло через Аргентину, Чили, Перу, Эквадор, Колумбия, Венесуэла, Панама, и Майами, Флорида, на 20 дней,^[46] перед возвращением домой в Буэнос айрес. К концу поездки он стал рассматривать Латинскую Америку не как собрание отдельных наций, а как единое целое, требующее общеконтинентальной стратегии освобождения. Его концепция безграничного, единого Латиноамериканская америка разделение общего латиноамериканского наследия было темой, которая постоянно повторялась во время его более поздней революционной деятельности. Вернувшись в Аргентину, он завершил учебу и получил медицинскую степень в июне 1953 года, что сделало его официально «доктором Эрнесто Гевара».^[47][48]

Позже Гевара заметил, что во время своих путешествий по Латинской Америке он «близко соприкоснулся с бедностью, голодом и болезнями», а также с «неспособностью лечить ребенка из-за отсутствия денег» и «оцепенением, вызванным постоянным голодом и наказанием». что приводит к тому, что отец «принимает потерю сына как несущественный несчастный случай». Гевара процитировал этот опыт как убедительный, что для того, чтобы «помочь этим людям», ему необходимо оставить сферу медицины и заняться политической ареной вооруженной борьбы.^[5]

Гватемала, Арбенс и United Fruit

7 июля 1953 года Гевара снова отправился в путь, на этот раз в Боливию, Перу, Эквадор, Панаму, Коста-Рика, Никарагуа, Гондурас и Эль Сальвадор. 10 декабря 1953 года, перед отъездом в Гватемалу, Гевара отправил обновленную информацию своей тете Беатрис из Сан-Хосе, Коста-Рика. В письме Гевара говорит о пересечении владений United Fruit Company, путешествие, которое убедило его в том, что капиталистическая система Компании ужасна.^[49] Это подтвержденное возмущение имело более агрессивный тон, который он принял, чтобы напугать своих более консервативных родственников, и заканчивается тем, что Гевара ругается на изображении недавно умершего. Иосиф Сталин, не отдыхать, пока эти «осьминоги не будут побеждены».^[50] Позже в том же месяце Гевара прибыл в Гватемалу, где президент Хакобо Арбенс Гусман возглавил демократически избранное правительство, которое через земельная реформа и других инициатив, пыталась положить конец латифундия система. Для этого президент Арбенс издал основная программа земельной реформы, где все необрабатываемые участки крупных земельных владений должны были быть экспроприированы и переданы безземельным крестьянам. Крупнейшим землевладельцем и наиболее пострадавшим от реформ был United Fruit Company, у которого правительство Арбенса уже отобрало более 225 000 акров (91 000 га) необрабатываемых земель.^[51] Довольный дорогой, по которой страна движется вниз, Гевара решил обосноваться в Гватемале, чтобы «совершенствоваться и делать все, что может быть необходимо, чтобы стать настоящим революционером».^[52]

Карта путешествий Че Гевары с 1953 по 1956 год, включая его путешествие на борту лайнера. Бабушка

В город Гватемала, Гевара искал Хильда Гадеа Акоста, перуанский экономист, который имел хорошие политические связи как член левой Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA, Американский народно-революционный альянс). Она познакомила Гевару с рядом высокопоставленных чиновников в Правительство Арбенса. Затем Гевара установил контакт с группой кубинских ссыльных, связанных с Фидель Кастро по 26 июля 1953 г. атака на Казармы Монкада в Сантьяго де Куба. В этот период он получил свое знаменитое прозвище из-за частого использования аргентинского слова. наполнитель слог че (многоцелевой маркер дискурса, как слог "а"на канадском английском).^[53] Во время пребывания в Гватемале Геваре помогали другие изгнанники из Центральной Америки, один из которых, Хелена Лейва де Холст, обеспечил его пищей и кровом,^[54] обсудила свои поездки с целью изучения марксизма в Россию и Китай,^[55] и которому Гевара посвятил стихотворение «Invitación al camino».^[56]

В мае 1954 г. была отправлена ​​партия пехотного и легкого артиллерийского вооружения из г. Коммунистическая Чехословакия для правительства Арбенса и прибыл в Пуэрто-Барриос.^[57] В результате правительство США, которому с 1953 г. Президент Эйзенхауэр отстранить Арбенса от власти в многогранной операции ЦРУ под кодовым названием PBSuccess- ответил насыщением Гватемалы антиарбензской пропагандой через радио и сбросил листовки и начал бомбардировки с использованием самолетов без опознавательных знаков.^[58] Соединенные Штаты также спонсировали силы из нескольких сотен гватемальских беженцев и наемников, которых возглавлял Кастильо Армас чтобы помочь сместить правительство Арбенса. 27 июня Арбенс решил уйти в отставку.^[59] Это позволило Армасу и его силам, которым помогало ЦРУ, войти в Гватемала-сити и установить военная хунта, который избрал Армаса президентом 7 июля.^[60] Следовательно, режим Армаса затем консолидировал власть, арестовав и казнив подозреваемых коммунистов.^[61] сокрушая прежде процветающие профсоюзы^[62] и обращение вспять предыдущих аграрных реформ.^[63]

Сам Гевара стремился сражаться от имени Арбенса и присоединился к вооруженному милиция организованный Коммунистической молодежью для этой цели, но разочарованный бездействием группы, он вскоре вернулся к медицинским обязанностям. После переворота он снова вызвался сражаться, но вскоре после этого Арбенс укрылся в мексиканском посольстве и приказал своим иностранным сторонникам покинуть страну. Неоднократные призывы Гевары к сопротивлению были отмечены сторонниками переворота, и он был отмечен за убийство.^[64] После ареста Хильды Гадеа Гевара искал защиты внутри Консульство Аргентины, где он оставался до тех пор, пока несколько недель спустя не получил прописку о безопасности и не направился в Мексика.^[65]

Свержение режима Арбенса и установление правой диктатуры Армаса укрепили взгляд Гевары на Соединенные Штаты как на империалистический власть, которая сопротивлялась и пыталась уничтожить любое правительство, которое стремилось исправить социально-экономическое неравенство, характерное для Латинской Америки и других развивающихся стран.^[52] Говоря о перевороте, Гевара заявил:

Последняя латиноамериканская революционная демократия - революционная демократия Якобо Арбенса - потерпела поражение в результате холодной преднамеренной агрессии, осуществленной Соединенными Штатами. Его видимым главой был госсекретарь. Джон Фостер Даллес, человек, который по редкому совпадению также был держателем акций и поверенным United Fruit Company.^[64]

Таким образом укрепилось убеждение Гевары в том, что марксизм, достигнутый посредством вооруженной борьбы и защищенный вооруженным населением, был единственным способом исправить такие условия.^[66] Позднее Гадеа писал: «Именно Гватемала окончательно убедила его в необходимости вооруженной борьбы и выступлении против империализма. К тому времени, когда он уехал, он был в этом уверен».^[67]

Мехико и подготовка

Гевара с Хильда Гадеа в Чичен-Ица в их свадебном путешествии

Гевара прибыл в Мехико 21 сентября 1954 г. и работал в отделении аллергии Главная больница и в больнице Infantil de Mexico.^[68][69] Кроме того, он читал лекции по медицине в Факультет медицины в Национальный автономный университет Мексики и работал новостным фотографом в Латинское информационное агентство.^[70][71] Его первая жена Хильда отмечает в своих мемуарах Моя жизнь с Че, что какое-то время Гевара подумывал о том, чтобы поработать врачом в Африке, и что он по-прежнему глубоко обеспокоен бедностью вокруг него.^[72] В одном случае Хильда описывает одержимость Гевары пожилой прачкой, которую он лечил, отмечая, что он видел в ней «представителя самого забытого и эксплуатируемого класса». Позже Хильда нашла стихотворение, которое Че посвятил старухе, содержащее «обещание бороться за лучший мир, за лучшую жизнь для всех бедных и эксплуатируемых».^[72]

За это время он возобновил дружбу с Нико Лопесом и другими кубинскими изгнанниками, которых он встретил в Гватемале. В июне 1955 года Лопес познакомил его с Рауль Кастро, который впоследствии познакомил его со своим старшим братом, Фидель Кастро, революционный вождь, сформировавший 26 июля движение и теперь планировал свергнуть диктатуру Фульхенсио Батиста. Во время долгого разговора с Фиделем в ночь их первой встречи Гевара пришел к выводу, что дело кубинца было тем, что он искал, и до рассвета он записался в члены 26 июля движение.^[73] Несмотря на их «противоположные личности», с этого момента Че и Фидель начали развивать то, что двойной биограф Саймон Рид-Генри считал «революционной дружбой, которая изменит мир», в результате их совпадающей приверженности антиимпериализм.^[74]

К этому моменту жизни Гевары он считал, что контролируемые США конгломераты установил и поддерживал репрессивные режимы по всему миру. В этом ключе он считал Батисту "Марионетка США чьи струны нужно было перерезать ».^[75] Хотя он планировал стать участником группы боевой медикГевара участвовал в военных учениях вместе с членами Движения. Ключевой частью обучения было изучение тактики ударов и бега. партизанская война. Гевара и другие прошли тяжелые 15-часовые марши по горам, рекам и густым зарослям, изучая и совершенствуя процедуры засады и быстрого отступления. С самого начала Гевара был Альберто Байо «призовой ученик» среди обучающихся, набравший наибольшее количество баллов по всем заданным тестам.^[76] В конце курса их наставник генерал Байо назвал его «лучшим партизаном из всех».^[77]

Затем Гевара женился на Гадеа в Мексике в сентябре 1955 года, прежде чем приступить к осуществлению своего плана по оказанию помощи в освобождении Кубы.^[78]

Кубинская революция

Вторжение, война и Санта-Клара

Первым шагом в революционном плане Кастро было нападение на Кубу из Мексики через Бабушка, старый, дырявый крейсер с каютой. Они отправились на Кубу 25 ноября 1956 года. Вскоре после высадки они подверглись нападению со стороны военных Батисты, многие из 82 человек были либо убиты, либо казнены при захвате; только 22 нашли друг друга впоследствии.^[79] Во время этой первоначальной кровавой конфронтации Гевара сложил свои медикаменты и поднял коробку с боеприпасами, сброшенную убегающим товарищем, что стало символическим моментом в жизни Че.^[80]

Гевара на муле в Провинция Лас Вильяс, Куба, ноябрь 1958 г.

Лишь небольшая группа революционеров выжила, чтобы перегруппироваться и превратиться в изношенную боевую силу глубоко в Сьерра-Маэстра горы, где они получили поддержку от городской партизан сеть Франк Паис, 26 июля Движение, и местные жители. Когда группа уехала в Сьерру, мир задавался вопросом, жив ли Кастро или мертв, до начала 1957 года, когда интервью Герберт Мэтьюз появился в Нью-Йорк Таймс. В статье представлен прочный, почти мифический образ Кастро и партизан. Гевара не присутствовал на интервью, но в ближайшие месяцы он начал понимать важность средств массовой информации в их борьбе. Между тем, по мере того, как запасы и моральный дух уменьшались, а также из-за аллергии на укусы комаров, которые привели к мучительным размерам грецкого ореха. кисты на его теле,^[81] Гевара считал эти дни «самыми болезненными днями войны».^[82]

Во времена Гевары жизнь втайне от бедных натуральные фермеры гор Сьерра-Маэстра, он обнаружил, что там нет школ, нет электричества, доступ к здравоохранению минимален, и более 40 процентов взрослого населения неграмотный.^[83] По мере продолжения войны Гевара стал неотъемлемой частью повстанческой армии и «убедил Кастро компетентностью, дипломатией и терпением».^[8] Гевара основал фабрики по производству гранат, построил печи для выпечки хлеба и организовал школы, чтобы обучать неграмотных кампесинос читать и писать.^[8] Кроме того, Гевара основал поликлиники, мастерские по обучению военной тактике и газету для распространения информации.^[84] Человек, которого Время названный три года спустя "мозгом Кастро", в этот момент был продвинут Фидель Кастро к Команданте (командир) второй армейской колонны.^[8]

В качестве заместителя командира Гевара был суровым приверженцем дисциплины и иногда стрелял в перебежчиков. Дезертиры наказывались как предатели, а Гевара, как известно, посылал отряды, чтобы выслеживать тех, кто пытается уйти. Самоволка.^[85] В результате Гевара стал опасаться его жестокости и безжалостности.^[86] Во время партизанской кампании Гевара также отвечал за суммарные казни ряда мужчин, обвиняемых в том, что они информаторы, дезертиры или же шпионы.^[87] В своих дневниках Гевара описал первую такую ​​казнь Эутимио Герра, военачальника из крестьянской армии, который признал свою измену, когда выяснилось, что он принял обещание в десять тысяч песо за то, что неоднократно выдавал позицию повстанца для атаки кубинских ВВС.^[88] Такая информация также позволила армии Батисты сжечь дома сочувствующих революции крестьян.^[88] По просьбе Герры "поскорее покончить с его жизнью",^[88] Че шагнул вперед и выстрелил ему в голову, написав: «Ситуация была неудобной для людей и для Эутимио, поэтому я решил проблему, выстрелив ему из пистолета 32 калибра в правую часть мозга, с выходным отверстием в правом. височная доля]."^[89] Его научные примечания и сухое описание подсказали одному биографу «замечательную неприязнь к насилию» к тому моменту войны.^[89] Позже Гевара опубликовал литературный отчет об этом инциденте под названием «Смерть предателя», в котором он превратил предательскую просьбу Эутимио перед казнью о том, чтобы революция «позаботилась о его детях», в «революционную притча об искуплении через жертву ».^[89]

Курит трубку на своей партизанской базе в Горы Эскамбрай

Несмотря на то, что он сохранял требовательный и суровый нрав, Гевара также рассматривал свою роль командира как учителя, развлекая своих людей во время перерывов между боями чтениями из подобных материалов. Роберт Луи Стивенсон, Мигель де Сервантес, и испанский лирические поэты.^[90] Вместе с этой ролью и вдохновленный Хосе МартиВ соответствии с принципом «грамотности без границ», Гевара также заверил, что его повстанцы ежедневно уделяют время обучению необразованных кампесинос, с которыми они жили и боролись, читать и писать, что Гевара назвал «битвой с невежеством».^[83] Томас Альба, который сражался под командованием Гевары, позже заявил, что «Че любили, несмотря на то, что он был строгим и требовательным. Мы (отдали бы) свою жизнь за него».^[91]

Его командир Фидель Кастро описал Гевару как умного, смелого и образцового лидера, который «имел большой моральный авторитет над своими войсками».^[92] Кастро далее заметил, что Гевара слишком много рисковал, даже имея «склонность к безрассудству».^[93] Юный лейтенант Гевары, Джоэль Иглесиас, вспоминает такие действия в своем дневнике, отмечая, что поведение Гевары в бою даже вызвало восхищение у врага. Однажды Иглесиас вспоминает, как он был ранен в бою, заявив: «Че бросился ко мне, бросая вызов пулям, перебросил меня через плечо и вытащил оттуда. Охранники не осмелились стрелять в него ... ... позже они сказали мне, что он произвел на них большое впечатление, когда они увидели, как он выбежал с пистолетом, застрявшим за поясом, игнорируя опасность, они не посмели стрелять ".^[94]

Гевара сыграл важную роль в создании подпольная радиостанция Radio Rebelde (Rebel Radio) в феврале 1958 года, которое передало новости кубинскому народу с заявлениями движения 26 июля и предоставило радиотелефон связь между растущим числом повстанческих колонн по всему острову. Гевара, очевидно, был вдохновлен на создание станции, наблюдая за эффективностью ЦРУ поставил радио в Гватемалу, чтобы свергнуть правительство Хакобо Арбенс Гусман.^[95]

Чтобы подавить восстание, кубинские правительственные войска начали казнить пленных повстанцев на месте и регулярно собирали, пытали и стреляли в мирных жителей в качестве тактики запугивания.^[96] К марту 1958 года продолжающиеся зверства, совершаемые силами Батисты, вынудили Соединенные Штаты прекратить продажу оружия кубинскому правительству.^[84] Затем, в конце июля 1958 года, Гевара сыграл решающую роль в Битва при Лас-Мерседесе используя свою колонну, чтобы остановить отряд из 1500 человек, вызванный генералом Батисты Кантильо с планом окружить и уничтожить силы Кастро. Лет спустя, Основной Ларри Бокман из Корпус морской пехоты США проанализировал и охарактеризовал тактическую оценку Че этой битвы как «блестящую».^[97] За это время Гевара также стал «экспертом» в ведении тактики нападения и бегства против армии Батисты, а затем отступил в сельскую местность, прежде чем армия смогла контратаковать.^[98]

После Битва при Санта-Кларе, 1 января 1959 г.

По мере того как война расширялась, Гевара возглавил новую колонну истребителей, отправленных на запад для последнего рывка в направлении Гавана. Путешествуя пешком, Гевара предпринял трудный 7-недельный марш, путешествуя только ночью, чтобы избежать засады, и часто не ел в течение нескольких дней.^[99] В последние дни декабря 1958 года задачей Гевары было разрезать остров пополам, взяв Лас Вильяс провинция. За считанные дни он одержал серию «блестящих тактических побед», которые дали ему контроль над всем, кроме столицы провинции Санта-Клара.^[99] Затем Гевара направил свой «отряд самоубийц» в нападение на Санта-Клару, ставшая окончательной решающей военной победой революции.^[100][101] За шесть недель, предшествовавших битве, были времена, когда его люди были полностью окружены, у них не было оружия и они были захвачены. Окончательная победа Че, несмотря на численное превосходство 10: 1, остается, по мнению некоторых наблюдателей, «замечательным проявлением силы в современной войне».^[102]

Radio Rebelde передало первые сообщения о том, что колонка Гевары взяли Санта Клара в канун Нового 1958 года. Это противоречило сообщениям жестко контролируемых национальных средств массовой информации, которые однажды сообщили о смерти Гевары во время боевых действий. В 3 часа ночи 1 января 1959 года, узнав, что его генералы ведут переговоры о сепаратном мире с Геварой, Фульхенсио Батиста сел в самолет в Гаване и сбежал Доминиканская Республика, наряду с накопленным "состоянием в размере более 300000000 долларов за счет взяток и выплат".^[103] На следующий день, 2 января, Гевара вошел Гавана получить окончательный контроль над столицей.^[104] Фиделю Кастро потребовалось еще шесть дней, чтобы прибыть, так как он остановился, чтобы собрать поддержку в нескольких крупных городах на пути к победоносному въезду в Гавану 8 января 1959 года. Окончательное число погибших за два года революционной борьбы составило 2000 человек.^[105]

В середине января 1959 года Гевара переехал жить на летнюю виллу в г. Тарара для восстановления после сильного приступа астмы.^[106] Там он основал Tarara Group, группу, которая обсуждала и формировала новые планы социального, политического и экономического развития Кубы.^[107] Кроме того, Че начал писать свою книгу Партизанская война во время отдыха в Тараре.^[107] В феврале революционное правительство провозгласило Гевару «гражданином Кубы по рождению» в знак признания его роли в победе.^[108] Когда Хильда Гадеа прибыл на Кубу в конце января, Гевара сказал ей, что был связан с другой женщиной, и они договорились о разводе.^[109] который был завершен 22 мая.^[110] 2 июня 1959 г. он женился Алейда Марч, кубинец, член движения 26 июля, с которым он жил с конца 1958 года. В июне Гевара вернулся в приморскую деревню Тарара, чтобы провести медовый месяц с Алейдой.^[111] Всего у Гевары было пятеро детей от двух браков.^[112]

Ла Кабанья, земельная реформа и грамотность

(Справа налево) лидер повстанцев Камило Сьенфуэгос, Президент Кубы Мануэль Уррутия, и Гевара (январь 1959)

Первый крупный политический кризис возник из-за того, что делать с захваченными в плен чиновниками Батисты, которые устроили худшие из репрессий.^[113] Во время восстания против диктатуры Батисты общее командование повстанческой армии во главе с Фиделем Кастро ввело на подконтрольных ему территориях уголовный закон XIX века, широко известный как Лей-де-ла-Сьерра (Закон Сьерры).^[114] Этот закон предусматривал смертную казнь за серьезные преступления, совершенные ли режимом Батисты или сторонниками революции. В 1959 году революционное правительство распространило свое действие на всю республику и на тех, кого оно считало военными преступниками, захваченными и преданными суду после революции. Согласно Кубинское министерство юстиции, это последнее расширение было поддержано большинством населения и следовало той же процедуре, что и в Нюрнбергский процесс проводится Союзники после Второй мировой войны.^[115]

Гевара в своей фирменной оливково-зеленой военной форме и берет

Чтобы реализовать часть этого плана, Кастро назначил Гевару командующим Крепость Ла Кабанья тюрьма сроком на пять месяцев (со 2 января по 12 июня 1959 года).^[116] Новое правительство обвинило Гевару в зачистке армии Батисты и закреплении победы путем установления «революционного правосудия» против тех, кого считали предателями. Chivatos (информаторы) или военные преступники.^[117] Как командующий Ла Кабана, Гевара рассматривал апелляции осужденных в ходе процесса революционного трибунала.^[9] Трибуналы вели 2–3 армейских офицера, заседатель и уважаемый местный гражданин.^[118] В некоторых случаях суд выносил наказание в виде расстрела.^[119] Рауль Гомес Трето, старший советник по правовым вопросам министерства юстиции Кубы, утверждал, что смертная казнь была оправдана для того, чтобы помешать самим гражданам взять правосудие в свои руки, как это произошло двадцатью годами ранее в антимачадо восстание.^[120] Биографы отмечают, что в январе 1959 года кубинская публика была в «настроении линчевания».^[121] и укажите на опрос, показывающий, что 93% общественности одобряют судебный процесс.^[9] Более того, 22 января 1959 г. Универсальная кинохроника транслируется в США и озвучивает Эд Херлихи Фидель Кастро спрашивает около миллиона кубинцев, одобряют ли они казни, и был встречен ревом "¡Si!" (да).^[122] По оценкам, около 20 000 кубинцев были убиты от рук пособников Батисты,^{[123][124][125][126]} и многие из обвиняемых военных преступников, приговоренных к смертной казни, обвиняются в пытка и физические зверства,^[9] новое правительство проводило казни, перемежаясь криками толпы "¡Al paredón!" ([к] стене!),^[113] какой биограф Хорхе Кастаньеда описывает как "без уважения к из-за процесса".^[127]

Хотя отчеты различаются, по оценкам, за это время по всей стране было казнено несколько сотен человек, при этом общее количество смертей Гевары в Ла Кабанья варьировалось от 55 до 105.^[129] Существуют противоречивые взгляды на отношение Гевары к казням в Ла Кабанья. Некоторые сосланные биографы оппозиции сообщают, что ему нравились ритуалы расстрела и он организовывал их с энтузиазмом, в то время как другие рассказывают, что Гевара помиловал столько заключенных, сколько мог.^[127] Все стороны признают, что Гевара стал «закаленным» человеком, который не стеснялся смертной казни или суммарных и коллективных судебных процессов. Если бы единственный способ «защитить революцию - это казнить ее врагов, его не поколебали бы гуманитарные или политические аргументы».^[127] В письме Луису Паредесу Лопесу от 5 февраля 1959 г. Буэнос айрес Гевара недвусмысленно заявляет: «Расстрелы - это не только необходимость для народа Кубы, но и его навязывание».^[130]

Наряду с обеспечением «революционной справедливости» другой ключевой ранней платформой Гевары было создание аграрной земельная реформа. Почти сразу после успеха революции, 27 января 1959 года, Гевара произнес одну из своих самых значительных речей, в которой он говорил о «социальных идеях повстанческой армии». Во время этого выступления он заявил, что главной заботой нового кубинского правительства является «социальная справедливость, которая передел земли приводит к".^[131] Несколько месяцев спустя, 17 мая 1959 г. Закон об аграрной реформе, созданный Геварой, вступил в силу, ограничив размер всех ферм до 1000 акров (400 га). Любые владения, превышающие эти пределы, были экспроприированы правительством и либо переданы крестьянам на 67 акрах (270 000 м 2).²) земельные участки или государственные коммуны.^[132] Закон также предусматривал, что иностранцы не могут владеть кубинскими сахарными плантациями.^[133]

Гевара разговаривает с Тито во время посещения Югославия

Гевара в гостях у сектор Газа в 1959 г.

12 июня 1959 года Кастро отправил Гевару в трехмесячный тур, состоящий из 14 человек. Бандунгский пакт страны (Марокко, Судан, Египет, Сирия, Пакистан, Индия, Шри-Ланка, Бирма, Таиланд, Индонезия, Япония, Югославия, Греция) и городами Сингапур и Гонконг.^[134] Отправка Гевары из Гаваны позволила Кастро дистанцироваться от Гевары и его Марксист симпатии, которые беспокоили как Соединенные Штаты, так и некоторых членов Движения Кастро 26 июля.^[135] Пока в Джакарта, Гевара посетил президента Индонезии Сукарно обсудить недавний revolution of 1945-1949 in Indonesia and to establish trade relations between their two countries. The two men quickly bonded, as Sukarno was attracted to Guevara's energy and his relaxed informal approach; moreover they shared revolutionary левый aspirations against западный империализм.^[136] Guevara next spent 12 days in Japan (15–27 July), participating in negotiations aimed at expanding Cuba's trade relations with that country. During the visit he refused to visit and lay a wreath at Japan's Могила Неизвестного солдата commemorating soldiers lost during Вторая Мировая Война, remarking that the Japanese "imperialists" had "killed millions of Asians".^[137] Instead, Guevara stated that he would visit Хиросима, where the American military had взорван ан atom-bomb 14 years earlier.^[137] Despite his denunciation of Императорская Япония, Guevara considered Президент Трумэн a "macabre clown" for the bombings,^[138] and after visiting Hiroshima and its Мемориальный музей мира he sent back a postcard to Cuba stating, "In order to fight better for peace, one must look at Hiroshima."^[139]

Upon Guevara's return to Cuba in September 1959, it became evident that Castro now had more political power. The government had begun land seizures in accordance with the agrarian reform law, but was hedging on compensation offers to landowners, instead offering low-interest "bonds", a step which put the United States on alert. At this point the affected wealthy cattlemen of Камагуэй mounted a campaign against the land redistributions and enlisted the newly-disaffected rebel leader Хубер Матос, who along with the anti-Communist wing of 26 July Movement, joined them in denouncing "Communist encroachment".^[140] During this time Dominican dictator Рафаэль Трухильо was offering assistance to the "Anti-Communist Legion of the Caribbean" which was training in the Dominican Republic. This multi-national force, composed mostly of Spaniards and Cubans, but also of Croatians, Germans, Greeks, and right-wing mercenaries, was plotting to topple Castro's new regime.^[140]

Guevara in 1960, walking through the streets of Havana with his wife Алейда Марч (верно)

Such threats were heightened when, on 4 March 1960, two massive explosions ripped through the French freighter La Coubre, which was carrying Belgian munitions из порта Антверпен, and was docked in Гавана Харбор. The blasts killed at least 76 people and injured several hundred, with Guevara personally providing first aid to some of the victims. Fidel Castro immediately accused the CIA of "an act of terrorism" and held a state funeral the following day for the victims of the blast.^[141] At the memorial service Альберто Корда took the famous photograph of Guevara, now known as Guerrillero Heroico.^[142]

Perceived threats prompted Castro to eliminate more "контрреволюционеры" and to utilize Guevara to drastically increase the speed of земельная реформа. To implement this plan, a new government agency, the Национальный институт аграрной реформы (INRA), was established by the Cuban Government to administer the new Agrarian Reform law. INRA quickly became the most important governing body in the nation, with Guevara serving as its head in his capacity as minister of industries.^{[133][нужна цитата для проверки]} Under Guevara's command, INRA established its own 100,000-person militia, used first to help the government seize control of the expropriated land and supervise its distribution, and later to set up cooperative farms. The land confiscated included 480,000 acres (190,000 ha) owned by United States corporations.^[133] Months later, in retaliation, US President Дуайт Д. Эйзенхауэр sharply reduced United States imports of Cuban sugar (Cuba's main cash crop), which led Guevara on 10 July 1960 to address over 100,000 workers in front of the Президентский дворец at a rally to denounce the "economic aggression" of the United States.^[143] Журнал Тайм reporters who met with Guevara around this time described him as "guid(ing) Cuba with icy calculation, vast competence, high intelligence, and a perceptive sense of humor."^[8]

Along with land reform, Guevara stressed the need for national improvement in грамотность. Before 1959 the official literacy rate for Cuba was between 60–76%, with educational access in rural areas and a lack of instructors the main determining factors.^[145] As a result, the Cuban government at Guevara's behest dubbed 1961 the "year of education" and mobilized over 100,000 volunteers into "literacy brigades", who were then sent out into the countryside to construct schools, train new educators, and teach the predominantly illiterate guajiros (peasants) to read and write.^[83][145] Unlike many of Guevara's later economic initiatives, this campaign was "a remarkable success". By the completion of the Кубинская кампания по распространению грамотности, 707,212 adults had been taught to read and write, raising the national literacy rate to 96%.^[145]

Accompanying literacy, Guevara was also concerned with establishing universal access to higher education. To accomplish this the new regime introduced позитивные действия to the universities. While announcing this new commitment, Guevara told the gathered faculty and students at the University of Las Villas that the days when education was "a privilege of the white middle class" had ended. "The University" he said, "must paint itself black, mulatto, worker, and peasant." If it did not, he warned, the people were going to break down its doors "and paint the University the colors they like."^[146]

Marxist ideological influence

Часть серии на
марксизм
Теоретические работы Экономико-философский Рукописи 1844 г. Тезисы о Фейербахе Немецкая идеология Наемный труд и капитал Коммунистический манифест Восемнадцатое брюмера Луи Наполеон Grundrisse der Kritik der Politischen Ökonomie Вклад в Критика политической экономии Das Kapital Критика Готской программы Диалектика природы
Философия Экономический детерминизм Исторический материализм Диалектика Маркса Метод Маркса Философия природы
Экономика Капитал (накопление) Теория кризиса Товар Эксплуатации Факторы производства Средства труда Средства производства Способ производства Азиатский Капиталистический Социалистический Закон стоимости Производительные силы Научный социализм Избыточный продукт Прибавочная стоимость Форма ценности Наемный труд
Социология Отчуждение База и надстройка Буржуазия Учебный класс Классовое сознание Классовая борьба Бесклассовое общество Товарный фетишизм Коммунистическое общество Культурная гегемония Диктатура пролетариата Эксплуатации Бесплатная ассоциация Общий интеллект Человеческая природа Идеология Обнищание Люмпенпролетариат Метаболический рифт Пролетариат Частная собственность Производственные отношения Реификация Государственная теория Социальный метаболизм Рабочий класс
История Анархизм и марксизм Философия в Советском Союзе Первоначальное накопление Пролетарская революция Пролетарский интернационализм Мировая революция Молодой Маркс
Аспекты Эстетика Археология Криминология Культурный анализ Феминизм Теория кино География Историография Литературная критика Марксизм и религия
Варианты Аналитический Austro Будапештская школа Классический Демократический социализм Еврокоммунизм Франкфуртская школа Фрейдист Гегельянский Гуманист Невозможность Инструментальная Либертарианец Автономизм Совет коммунизма Де Леонизм Левый коммунизм Бордигизм Ленинизм Марксизм-ленинизм Маоизм Троцкизм Неограмсианство Нео- Neue Marx-Lektüre Открыть Православный Политическая Почтовый- Ревизионист Школа Праксис Социал-демократия Структурные Западный
Люди Карл Маркс Энгельса Бебель Бернштейн Де Леон Каутский Элеонора Маркс Дебс Харди Плеханов Цеткин Горького Коннолли Ленин Люксембург Либкнехт Коллонтай Паннекук Бухарин Сталин Троцкий Борохов Лукач Корш Хо Грамши Бенджамин Мао Хоркхаймер Ибаррури Рейх Арагон Брехт Маркузе Фромм Лефевр Адорно Сартр Рубель Бовуар Альенде Дунаевская Миллс Hobsbawm Альтюссер Пазолини Zinn Miliband Паренти Баумана Гевара Кастро Дебор Fanon Харви Вольф Шанкара Жижек Losurdo Варуфакис
похожие темы Критическая теория Критика марксизма Коммунизм История коммунизма Левая политика Новые левые Старый левый Социальный анархизм Анархо-коммунизм Социализм Либертарианец Революционный Утопический
Связанные категории ► Карл Маркс
Контур  Коммунизм портал  Философский портал  Портал социализма
v т е

The merit of Marx is that he suddenly produces a qualitative change in the history of social thought. He interprets history, understands its dynamic, predicts the future, but in addition to predicting it (which would satisfy his scientific obligation), he expresses a revolutionary concept: the world must not only be interpreted, it must be transformed. Man ceases to be the slave and tool of his environment and converts himself into the architect of his own destiny.

— Che Guevara, Notes for the Study of the Ideology of the Cuban, October 1960 ^[147]

In September 1960, when Guevara was asked about Cuba's ideology at the First Latin American Congress, he replied, "If I were asked whether our revolution is Communist, I would define it as Марксист. Our revolution has discovered by its methods the paths that Marx pointed out."^[148] Consequently, when enacting and advocating Cuban policy, Guevara cited the political philosopher Карл Маркс as his ideological inspiration. In defending his political stance, Guevara confidently remarked, "There are truths so evident, so much a part of people's knowledge, that it is now useless to discuss them. One ought to be Marxist with the same naturalness with which one is 'Ньютоновский' в физика, или же 'Pasteurian' в биология."^[147] According to Guevara, the "practical revolutionaries" of the Cuban Revolution had the goal of "simply fulfill(ing) laws foreseen by Marx, the scientist."^[147] Using Marx's predictions and system of диалектический материализм, Guevara professed that "The laws of марксизм are present in the events of the Cuban Revolution, independently of what its leaders profess or fully know of those laws from a theoretical point of view."^[147]

Economic vision and the "New Man"

Man truly achieves his full human condition when he produces without being compelled by the physical necessity of selling himself as a commodity.

— Che Guevara, Man and Socialism in Cuba^[149]

At this stage, Guevara acquired the additional position of Finance Minister, as well as President of the Национальный банк.^[150] These appointments, combined with his existing position as Minister of Industries, placed Guevara at the zenith of his power, as the "virtual czar" of the Cuban economy.^[143] As a consequence of his position at the head of the central bank, it became Guevara's duty to sign the Cuban currency, which per custom bore his signature. Instead of using his full name, he signed the bills solely "Че".^[151] It was through this symbolic act, which horrified many in the Cuban financial sector, that Guevara signaled his distaste for money and the class distinctions it brought about.^[151] Guevara's long time friend Ricardo Rojo later remarked that "the day he signed Че on the bills, (he) literally knocked the props from under the widespread belief that money was sacred."^[152]

Guevara meeting with French экзистенциалист философы Жан-Поль Сартр и Симона де Бовуар at his office in Havana, March 1960. Sartre later wrote that Che was "the most complete human being of our time". In addition to Spanish, Guevara was fluent in French.^[153]

In an effort to eliminate социальное неравенство, Guevara and Cuba's new leadership had moved to swiftly transform the political and economic base of the country through национализация factories, banks, and businesses, while attempting to ensure affordable housing, healthcare, and employment for all Cubans.^[154] In order for a genuine transformation of consciousness to take root, it was believed that such structural changes had to be accompanied by a conversion in people's социальные отношения и значения. Believing that the attitudes in Cuba towards race, women, индивидуализм, and manual labor were the product of the island's outdated past, all individuals were urged to view each other as equals and take on the values of what Guevara termed "el Hombre Nuevo" (the New Man).^[154] Guevara hoped his "new man" to be ultimately "selfless and cooperative, obedient and hard working, gender-blind, incorruptible, non-materialistic, и антиимпериалистический".^[154] To accomplish this, Guevara emphasized the tenets of Марксизм-ленинизм, and wanted to use the state to emphasize qualities such as эгалитаризм и самопожертвование, at the same time as "unity, equality, and freedom" became the new maxims.^[154] Guevara's first desired economic goal of the new man, which coincided with his aversion for wealth condensation и экономическое неравенство, was to see a nationwide elimination of material incentives in favor of моральный ед. He negatively viewed capitalism as a "contest among wolves" where "one can only win at the cost of others" and thus desired to see the creation of a "new man and woman".^[155] Guevara continually stressed that a socialist economy in itself is not "worth the effort, sacrifice, and risks of war and destruction" if it ends up encouraging "greed and individual ambition at the expense of collective spirit".^[156] A primary goal of Guevara's thus became to reform "individual consciousness" and values to produce better workers and citizens.^[156] In his view, Cuba's "new man" would be able to overcome the "эгоизм" и "selfishness" that he loathed and discerned was uniquely characteristic of individuals in capitalist societies.^[156] To promote this concept of a "new man", the government also created a series of party-dominated institutions and mechanisms on all levels of society, which included organizations such as labor groups, youth leagues, women's groups, общественные центры, и houses of culture to promote state-sponsored art, music, and literature. In congruence with this, all educational, mass media, and artistic community based facilities were nationalized and utilized to instill the government's official социалист идеология.^[154] In describing this new method of "development", Guevara stated:

There is a great difference between free-enterprise development and revolutionary development. In one of them, wealth is concentrated in the hands of a fortunate few, the friends of the government, the best wheeler-dealers. In the other, wealth is the people's patrimony.^[157]

A further integral part of fostering a sense of "unity between the individual and the mass", Guevara believed, was volunteer work and will. To display this, Guevara "led by example", working "endlessly at his ministry job, in construction, and even cutting sugar cane" on his day off.^[158] He was known for working 36 hours at a stretch, calling meetings after midnight, and eating on the run.^[156] Such behavior was emblematic of Guevara's new program of moral incentives, where each worker was now required to meet a quota and produce a certain quantity of goods. As a replacement for the pay increases abolished by Guevara, workers who exceeded their quota now only received a certificate of commendation, while workers who failed to meet their quotas were given a pay cut.^[156] Guevara unapologetically defended his personal philosophy towards motivation and work, stating:

Guevara fishing off the coast of Havana, on 15 May 1960. Along with Castro, Guevara competed with expatriate author Эрнест Хемингуэй at what was known as the "Hemingway Fishing Contest".

This is not a matter of how many pounds of meat one might be able to eat, or how many times a year someone can go to the beach, or how many ornaments from abroad one might be able to buy with his current salary. What really matters is that the individual feels more complete, with much more internal richness and much more responsibility.^[159]

In the face of a loss of commercial connections with Western states, Guevara tried to replace them with closer commercial relationships with Восточный блок states, visiting a number of Marxist states and signing trade agreements with them. At the end of 1960 he visited Чехословакия, то Советский союз, North Korea, Hungary and Восточная Германия and signed, for instance, a trade agreement in Восточный Берлин 17 декабря 1960 г.^[160] Such agreements helped Cuba's economy to a certain degree but also had the disadvantage of a growing economic dependency on the Eastern Bloc. It was also in East Germany where Guevara met Тамара Бунке (later known as "Tania"), who was assigned as his interpreter, and who joined him years later, and was killed with him in Bolivia.

Whatever the merits or demerits of Guevara's economic principles, his programs were unsuccessful,^[161] and accompanied a rapid drop in productivity and a rapid rise in absenteeism.^[162] In a meeting with French economist Rene Dumont, Guevara blamed the inadequacy of the Agrarian Reform Law enacted by the Cuban government in 1959, which turned large plantations into farm кооперативы or split up land amongst peasants.^[163] In Guevara's opinion, this situation continued to promote a "heightened sense of individual ownership" in which workers could not see the positive social benefits of their labor, leading them to instead seek individual material gain as before.^[164] Decades later, Che's former deputy Ernesto Betancourt, subsequently the director of the US government-funded Радио Марти and an early ally turned Castro-critic, accused Guevara of being "ignorant of the most elementary economic principles."^[165]

Bay of Pigs, and missile crisis

On 17 April 1961, 1,400 U.S.-trained Cuban exiles invaded Cuba during the Вторжение в залив Свиней. Guevara did not play a key role in the fighting, as one day before the invasion a warship carrying Marines faked an invasion off the West Coast of Пинар-дель-Рио and drew forces commanded by Guevara to that region. However, historians give him a share of credit for the victory as he was director of instruction for Cuba's armed forces at the time.^[10] Автор Tad Szulc in his explanation of the Cuban victory, assigns Guevara partial credit, stating: "The revolutionaries won because Che Guevara, as the head of the Instruction Department of the Revolutionary Armed Forces in charge of the militia training program, had done so well in preparing 200,000 men and women for war."^[10] It was also during this deployment that he suffered a bullet grazing to the cheek when his pistol fell out of its holster and accidentally discharged.^[166]

Guevara (left) and Фидель Кастро, photographed by Alberto Korda in 1961

In August 1961, during an economic conference of the Организация американских государств в Пунта-дель-Эсте, Uruguay, Che Guevara sent a note of "gratitude" to United States President Джон Ф. Кеннеди через Ричард Н. Гудвин, Deputy Assistant Secretary of State for Inter-American Affairs. It read "Thanks for Playa Girón (Bay of Pigs). Before the invasion, the revolution was shaky. Now it's stronger than ever."^[167] In response to United States Treasury Secretary Douglas Dillon представляя Альянс за прогресс for ratification by the meeting, Guevara antagonistically attacked the United States claim of being a "democracy", stating that such a system was not compatible with "financial олигархия, discrimination against blacks, and outrages by the Ку-клукс-клан".^[168] Guevara continued, speaking out against the "persecution" that in his view "drove scientists like Оппенгеймер from their posts, deprived the world for years of the marvelous voice of Поль Робсон, и отправил the Rosenbergs to their deaths against the protests of a shocked world."^[168] Guevara ended his remarks by insinuating that the United States was not interested in real reforms, sardonically quipping that "U.S. experts never talk about agrarian reform; they prefer a safe subject, like a better water supply. In short, they seem to prepare the revolution of the toilets."^[169] Nevertheless, Goodwin stated in his memo to President Kennedy following the meeting that Guevara viewed him as someone of the "newer generation"^[170] and that Guevara, whom Goodwin alleged sent a message to him the day after the meeting through one of the meeting's Argentine participants whom he described as "Darretta,"^[170] also viewed the conversation which the two had as "quite profitable."^[170]

Guevara, who was practically the architect of the Soviet–Cuban relationship,^[171] then played a key role in bringing to Cuba the Советский обладающий ядерным оружием баллистические ракеты что ускорило Кубинский ракетный кризис in October 1962 and brought the world to the brink of ядерная война.^[172] A few weeks after the crisis, during an interview with the British communist newspaper the Ежедневный работник, Guevara was still fuming over the perceived Soviet betrayal and told correspondent Sam Russell that, if the missiles had been under Cuban control, they would have fired them off.^[173] While expounding on the incident later, Guevara reiterated that the cause of socialist liberation against global "imperialist aggression" would ultimately have been worth the possibility of "millions of atomic war victims".^[174] The missile crisis further convinced Guevara that the world's two superpowers (the United States and the Советский союз) used Cuba as a pawn in their own global strategies. Afterward, he denounced the Soviets almost as frequently as he denounced the Americans.^[175]

Международная дипломатия

Countries Che Guevara visited (red) and those in which he participated in armed revolution (green)

In December 1964, Che Guevara had emerged as a "revolutionary statesman of world stature" and thus traveled to New York City as head of the Cuban delegation to speak at the United Nations.^[152] On 11 December 1964, during Guevara's hour-long, impassioned address at the UN, he criticized the United Nations' inability to confront the "brutal policy of apartheid" in South Africa, asking "Can the United Nations do nothing to stop this?"^[176] Guevara then denounced the United States policy towards their black population, заявив:

Those who kill their own children and discriminate daily against them because of the color of their skin; those who let the murderers of blacks remain free, protecting them, and furthermore punishing the black population because they demand their legitimate rights as free men—how can those who do this consider themselves guardians of freedom?^[176]

An indignant Guevara ended his speech by reciting the Second Declaration of Havana, decreeing Latin America a "family of 200 million brothers who suffer the same miseries".^[176] This "epic", Guevara declared, would be written by the "hungry Indian masses, peasants without land, exploited workers, and progressive masses". To Guevara the conflict was a struggle of masses and ideas, which would be carried forth by those "mistreated and scorned by империализм" who were previously considered "a weak and submissive flock". With this "flock", Guevara now asserted, "Yankee monopoly capitalism" now terrifyingly saw their "gravediggers".^[176] It would be during this "hour of vindication", Guevara pronounced, that the "anonymous mass" would begin to write its own history "with its own blood" and reclaim those "rights that were laughed at by one and all for 500 years". Guevara closed his remarks to the General Assembly by hypothesizing that this "wave of anger" would "sweep the lands of Latin America" and that the labor masses who "turn the wheel of history" were now, for the first time, "awakening from the long, brutalizing sleep to which they had been subjected".^[176]

Guevara later learned there had been two failed attempts on his life by Кубинские изгнанники during his stop at the UN complex.^[177] The first from Molly Gonzales, who tried to break through barricades upon his arrival with a seven-inch hunting knife, and later during his address by Guillermo Novo, who fired a timer-initiated bazooka from a boat in the Ист-Ривер на Штаб-квартира ООН, but missed and was off target. Afterwards Guevara commented on both incidents, stating that "it is better to be killed by a woman with a knife than by a man with a gun", while adding with a languid wave of his cigar that the explosion had "given the whole thing more flavor".^[177]

Walking through Красная площадь in Moscow, November 1964

While in New York, Guevara appeared on the CBS Sunday news program Лицом к нации,^[178] and met with a wide range of people, from United States Senator Юджин Маккарти^[179] to associates of Малькольм Икс. The latter expressed his admiration, declaring Guevara "one of the most revolutionary men in this country right now" while reading a statement from him to a crowd at the Бальный зал Одюбон.^[180]

On 17 December, Guevara left New York for Paris, France, and from there embarked on a three-month world tour that included visits to the People's Republic of China, North Korea, the Объединенная Арабская Республика, Algeria, Ghana, Guinea, Mali, Dahomey, Congo-Brazzaville and Tanzania, with stops in Ireland and Прага. While in Ireland, Guevara embraced his own Irish heritage, celebrating день Святого Патрика в Лимерик город.^[181] He wrote to his father on this visit, humorously stating "I am in this green Ireland of your ancestors. When they found out, the television [station] came to ask me about the Lynch genealogy, but in case they were horse thieves or something like that, I didn't say much."^[182]

During this voyage, he wrote a letter to Carlos Quijano, editor of a Uruguayan weekly, which was later retitled Socialism and Man in Cuba.^[155] Outlined in the treatise was Guevara's summons for the creation of a new consciousness, a new status of work, and a new role of the individual. He also laid out the reasoning behind his антикапиталистический sentiments, stating:

The laws of capitalism, blind and invisible to the majority, act upon the individual without his thinking about it. He sees only the vastness of a seemingly infinite horizon before him. That is how it is painted by capitalist propagandists, who purport to draw a lesson from the example of Рокфеллер—whether or not it is true—about the possibilities of success. The amount of poverty and suffering required for the emergence of a Rockefeller, and the amount of depravity that the accumulation of a fortune of such magnitude entails, are left out of the picture, and it is not always possible to make the people in general see this.^[155]

Guevara ended the essay by declaring that "the true revolutionary is guided by a great feeling of love" and beckoning on all revolutionaries to "strive every day so that this love of living humanity will be transformed into acts that serve as examples", thus becoming "a moving force".^[155] The genesis for Guevara's assertions relied on the fact that he believed the example of the Cuban Revolution was "something spiritual that would transcend all borders".^[34]

Algiers, the Soviets, and China

В Алжир, Algeria, on 24 February 1965, Guevara made what turned out to be his last public appearance on the international stage when he delivered a speech at an economic seminar on Afro-Asian solidarity.^[183][184] He specified the moral duty of the socialist countries, accusing them of tacit complicity with the exploiting Western countries. He proceeded to outline a number of measures which he said the communist-bloc countries must implement in order to accomplish the defeat of империализм.^[185] Having criticized the Soviet Union (the primary financial backer of Cuba) in such a public manner, he returned to Cuba on 14 March to a solemn reception by Fidel and Raúl Castro, Osvaldo Dorticós and Carlos Rafael Rodríguez at the Havana airport.

As revealed in his last public speech in Algiers, Guevara had come to view the Северное полушарие, led by the U.S. in the West and the Soviet Union in the East, as the exploiter of the Южное полушарие. He strongly supported Communist Северный Вьетнам в война во Вьетнаме, and urged the peoples of other developing countries to take up arms and create "many Vietnams".^[186] Che's denunciations of the Soviets made him popular among intellectuals and artists of the Western European left who had lost faith in the Soviet Union, while his condemnation of imperialism and call to revolution inspired young radical students in the United States, who were impatient for societal change.^[187]

In Guevara's private writings from this time (since released), he displays his growing criticism of the Soviet political economy, believing that the Soviets had "forgotten Маркса".^[188] This led Guevara to denounce a range of Soviet practices including what he saw as their attempt to "air-brush the inherent violence of классовая борьба неотъемлемая часть переход от капитализма к социализм", их" опасная "политика мирное сосуществование с Соединенными Штатами, их неспособность продвигать "изменение сознания" в сторону идеи работы и их попытка "либерализовать«социалистическая экономика. Гевара хотел полной ликвидации денег, интерес, товарное производство, то рыночная экономика, и "торговые отношения": все условия, которые утверждали Советы, исчезнут только тогда, когда мировой коммунизм было достигнуто.^[188] Не соглашаясь с этим инкременталистским подходом, Гевара критиковал Советское пособие по политической экономии, правильно предсказывая, что если СССР не отменит закон стоимости (как и желал Гевара), в конечном итоге он вернется к капитализму.^[188]

Через две недели после выступления в Алжире и его возвращения на Кубу Гевара выпал из общественной жизни, а затем и вовсе исчез.^[189] Его местонахождение было большой загадкой на Кубе, так как его обычно считали вторым по власти после самого Кастро. Его исчезновение по-разному приписывали провалу кубинской схемы индустриализации, которую он защищал, будучи министром промышленности, а также давлению на Кастро со стороны советских чиновников, которые не одобряли политику Гевары.Китайский коммунист позиция по Китайско-советский расколи серьезные разногласия между Геварой и прагматичным Кастро в отношении экономического развития и идеологической линии Кубы.^[190] Под давлением международных спекуляций относительно судьбы Гевары, Кастро заявил 16 июня 1965 года, что люди будут проинформированы, когда сам Гевара пожелает сообщить им. Тем не менее, как на Кубе, так и за ее пределами распространяются слухи о местонахождении пропавшего без вести Гевары.

3 октября 1965 года Кастро публично обнародовал недатированное письмо, якобы написанное ему Геварой около семи месяцев назад, которое позже было названо «прощальным письмом» Че Гевары. В письме Гевара подтвердил свою неизменную солидарность с кубинской революцией, но заявил о своем намерении покинуть Кубу, чтобы бороться за революционное дело за рубежом. Кроме того, он ушел в отставку со всех своих постов в кубинском правительстве и коммунистической партии и отказался от своего почетного кубинского гражданства.^[191]

Африканское Конго

37-летний Гевара держит конголезского ребенка и стоит с парнем Афро-кубинский солдат в Конго кризис, 1965

В начале 1965 года Гевара отправился в Африку, чтобы поделиться своими знаниями и опытом партизанской борьбы с продолжающимся конфликт в Конго. По словам президента Алжира Ахмед Бен БеллаГевара считал Африку слабым звеном империализма и поэтому имел огромный революционный потенциал.^[193] Президент Египта Гамаль Абдель Насер, у которого были братские отношения с Че с момента его визита в 1959 г., считал план Гевары воевать в Конго "неразумным" и предупреждал, что он станет "Тарзан"фигура, обреченная на провал.^[194] Несмотря на предупреждение, Гевара отправился в Конго под псевдонимом Рамон Бенитес.^[195] Он руководил кубинской операцией в поддержку марксистского движения Симба, которое возникло из продолжающегося кризиса в Конго. Гевара, его заместитель Виктор Дреке, и 12 других кубинских экспедиций прибыли в Конго 24 апреля 1965 г., а контингент численностью около 100 человек. Афро-кубинцы вскоре к ним присоединился.^[196][197] Какое-то время они сотрудничали с лидером партизан. Лоран-Дезире Кабила, который помогал сторонникам свергнутого президента Патрис Лумумба возглавить неудачное восстание месяцами ранее. Как поклонник покойного Лумумбы, Гевара заявил, что его «убийство должно стать уроком для всех нас».^[198] Гевара с ограниченным знанием суахили и местных языков, был назначен переводчик-подросток Фредди Иланга. В течение семи месяцев Иланга «восхищался трудолюбивым Геварой», который «проявлял к черным такое же уважение, как и к белым».^[199] Гевара вскоре разочаровался в плохой дисциплине войск Кабилы и позже уволил его, заявив, что «ничто не заставляет меня поверить в то, что он человек времени».^[200]

В качестве дополнительного препятствия белые наемники Национальная армия Конгово главе с Майк Хоар и при поддержке кубинских пилотов, выступающих против Кастро, и ЦРУ воспрепятствовали передвижениям Гевары из его базового лагеря в горах недалеко от деревни Физи на Озеро Танганьика на юго-востоке Конго. Они могли следить за его коммуникациями и, таким образом, предотвращали его атаки и перекрывали его линии снабжения. Хотя Гевара пытался скрыть свое присутствие в Конго, правительству Соединенных Штатов было известно его местонахождение и деятельность. В Национальное Агенство Безопасности перехватывает все его входящие и исходящие передачи через оборудование на борту USNSРядовой Хосе Ф. Вальдес (Т-AG-169), плавучий пост прослушивания, который постоянно курсировал по Индийскому океану Дар-эс-Салам для этой цели.^[201]

Слушая Зенит Заокеанский коротковолновый радиоприемник (сидят слева) Рохелио Олива, Хосе Мария Мартинес Тамайо (известный как «Мбили» в Конго и «Рикардо» в Боливии) и Гевара. За ними стоит Роберто Санчес («Лотон» на Кубе и «Чанга» в Конго), 1965 год.

Целью Гевары было экспортировать революцию поручив местным анти-Мобуту Истребители Симбы в Марксист идеология и теория фокусов стратегии партизанская война. В его Конго Дневник В книге он ссылается на сочетание некомпетентности, непримиримости и распрей между конголезскими повстанцами как на ключевые причины провала восстания.^[202] Позже в том же году, 20 ноября 1965 г., страдая от дизентерия и острая астма, и разочарованный после семи месяцев поражений и бездействия, Гевара покинул Конго с шестью выжившими кубинцами из его колонны из 12 человек. Гевара заявил, что он планировал отправить раненых обратно на Кубу и сражаться в Конго в одиночку до своей смерти, как революционный пример. Но после того, как его товарищи и два кубинских эмиссара лично послали Кастро по настоянию, он в последний момент неохотно согласился покинуть Африку. В течение того дня и ночи силы Гевары незаметно разобрали их базовый лагерь, сожгли их хижины и уничтожили или бросили в озеро Танганьика оружие, которое они не могли взять с собой, прежде чем ночью пересечь границу на лодке в Танзанию и отправиться туда по суше. Дар-эс-Салам. Говоря о своем опыте в Конго несколько месяцев спустя, Гевара пришел к выводу, что он ушел, а не сражался насмерть, потому что: «Человеческий элемент потерпел поражение. Нет желания сражаться. Лидеры [повстанцев] коррумпированы. Одним словом ... было нечего делать ".^[203] Гевара также заявил, что «мы не можем освободить в одиночку страну, которая не хочет воевать».^[204] Спустя несколько недель он написал предисловие к дневнику, который вел во время конголезского предприятия, которое начиналось так: «Это история неудачи».^[205]

Гевара не хотел возвращаться на Кубу, потому что Кастро уже обнародовал «прощальное письмо» Гевары - письмо, предназначенное для раскрытия только в случае его смерти, - в котором он разорвал все связи, чтобы посвятить себя революции во всем мире.^[206] В результате Гевара провел следующие шесть месяцев, тайно живя в кубинском посольстве в Дар-эс-Салам а позже в кубинском убежище в Прага.^[207] Находясь в Европе, Гевара нанес тайный визит бывшему президенту Аргентины. Хуан Перон кто жил в ссылке в Франкистская испания где он признался Перону о своем новом плане по разработке коммунистической революции, чтобы поставить всю Латинскую Америку под социалистический контроль. Перон предупредил Гевару, что его планы по осуществлению коммунистической революции во всей Латинской Америке, начиная с Боливии, будут самоубийственными и тщетными, но решение Гевары уже было принято. Позже Перон заметил, что Гевара был «незрелым утопистом ... но одним из нас. Я счастлив, что это так, потому что он причиняет янки реальную головную боль».^[208]

За это время за границей Гевара собрал свои воспоминания об опыте Конго и написал черновики еще двух книг, одну по философии, а другую по экономике. Когда Гевара готовился к поездке в Боливию, он тайно вернулся на Кубу 21 июля 1966 года, чтобы навестить Кастро, а также увидеть свою жену и написать последнее письмо своим пятерым детям, которые будут прочитаны после его смерти, которое закончилось тем, что он дал им инструкции :

Прежде всего, всегда будьте способны глубоко переживать любую несправедливость, совершенную против кого-либо в любой точке мира. Это самое прекрасное качество в революционном.^[209]

Боливия

В конце 1966 года местонахождение Гевары все еще оставалось неизвестным, хотя представители движения за независимость Мозамбика ФРЕЛИМО, сообщили, что они встретились с Геварой в конце 1966 года в Дар-эс-Саламе по поводу его предложения о помощи в их революционном проекте, которое они в конечном итоге отклонили.^[210] В речи на 1967 г. Международный день трудящихся митинг в Гаване, и.о. министра вооруженных сил майор Хуан Алмейдаобъявил, что Гевара «служил революции где-то в Латинской Америке».^{[нужна цитата]}

Перед отъездом в Боливию Гевара изменил свою внешность, сбрил бороду и большую часть волос, а также покрасил их в серый цвет, так что его нельзя было узнать как Че Гевару.^[211] 3 ноября 1966 года Гевара тайно прибыл в Ла-Пас вылетая из Монтевидео под вымышленным именем Адольфо Мена Гонсалес, изображая из себя уругвайского бизнесмена средних лет, работающего на Организация американских государств.^[212]

Гевара в сельской местности Боливии, незадолго до своей смерти (1967)

Через три дня после прибытия в Боливию Гевара покинул Ла-Пас и направился в сельский юго-восточный регион страны, чтобы сформировать партизанскую армию. Первый базовый лагерь Гевары располагался в горный сухой лес в отдаленном районе Шанкауасу. Тренировки в лагере в долине Чанкахуасу оказались опасными, и в создании партизанской армии было сделано немного. В Аргентинский-родившийся Восточногерманский оперативный Хайди Тамара Бунке Бидер, более известный ей псевдоним «Таня» была установлена ​​в качестве основного агента Че в Ла-Пас.^[213][214]

Партизанский отряд Гевары, насчитывающий около 50 человек^[215] и действующий как ELN (Ejército de Liberación Nacional de Bolivia, "Национально-освободительная армия Боливии"), был хорошо экипирован и добился ряда первых успехов против регулярных войск Боливии в труднопроходимой горной местности. Камири в первые месяцы 1967 года. В результате того, что подразделения Гевары выиграли несколько стычек с боливийскими войсками весной и летом 1967 года, правительство Боливии начало переоценивать истинные размеры партизанских сил.^[216]

Исследователи предполагают, что план Гевары по разжиганию революции в Боливии провалился по целому ряду причин:

• Гевара ожидал помощи и сотрудничества со стороны местных диссидентов, которых он не получал, и при этом он не получал поддержки от Коммунистической партии Боливии под руководством Марио Монье, который был ориентирован на Москву, а не на Гавану. В собственном дневнике Гевары, записанном после его смерти, он писал о Коммунистическая партия Боливии, которую он охарактеризовал как «недоверчивую, нелояльную и глупую».^[217]
• Он ожидал, что будет иметь дело только с боливийскими военными, которые были плохо обучены и оснащены, и не знал, что правительство Соединенных Штатов прислало команду ЦРУ. Отдел специальных мероприятий коммандос и других боевиков в Боливию, чтобы помочь усилиям по борьбе с восстанием. В Боливийская армия был также обучен, консультирован и предоставлен Спецназ армии США, в том числе элитный батальон США. Рейнджерс обучен в война в джунглях которые разбили лагерь в Ла-Эсперансе, небольшом поселении недалеко от места расположения партизан Гевары.^[218]
• Он ожидал, что останется в радиосвязи с Гаваной. Два коротковолновое радио передатчики, предоставленные ему Кубой, были неисправны; таким образом, партизаны не могли общаться и получать пополнение запасов, в результате чего они были изолированы и оказались в затруднительном положении.

Кроме того, известное предпочтение Гевары конфронтации, а не компромисса, которое ранее проявлялось во время его партизанской кампании на Кубе, способствовало его неспособности наладить успешные рабочие отношения с местными лидерами повстанцев в Боливии, как это было в Конго.^[219] Эта тенденция существовала на Кубе, но сдерживалась своевременным вмешательством и руководством Фиделя Кастро.^[220]

Конечным результатом было то, что Гевара не смог привлечь местных жителей присоединиться к его ополчению в течение одиннадцати месяцев, которые он пытался завербовать. Многие жители охотно информировали боливийские власти и военных о партизанах и их передвижениях в этом районе. Ближе к концу боливийского предприятия Гевара записал в своем дневнике, что «крестьяне не оказывают нам никакой помощи и превращаются в информаторов».^[221]

Захват и смерть

Памятник Геваре в La Higuera

Феликс Родригес, а Кубинский изгнанник повернулся ЦРУ Отдел специальных мероприятий оперативник, консультировал боливийские войска во время охоты на Гевару в Боливии.^[222] Кроме того, документальный фильм 2007 г. Враг моего врага утверждает, что Нацистский военный преступник Клаус Барби советовал и, возможно, помогал ЦРУ организовать возможный захват Гевары.^[223]

7 октября 1967 г. информатор сообщил боливийским спецподразделениям о местонахождении партизанского лагеря Гевары в ущелье Юро.^[224] Утром 8 октября они окружили район двумя ротами численностью 180 солдат и продвинулись в ущелье, начав битву, в которой Гевара был ранен и взят в плен, возглавляя отряд с Симеон Куба Сарабия.^[225] Биограф Че Джон Ли Андерсон сообщает отчет боливийского сержанта Бернардино Уанка: когда к ним подошли боливийские рейнджеры, дважды раненный Гевара, его ружье стало бесполезным, вскинул руки, сдаваясь, и крикнул солдатам: «Не стреляйте! Я Че Гевара, и я стою более живым, чем мертвым ".^[226]

Гевару связали и отвезли в полуразрушенное здание глиняной школы в соседней деревне La Higuera вечером 8 октября. В течение следующих полдня Гевара отказывался от допроса боливийскими офицерами и только тихо разговаривал с боливийскими солдатами. Один из этих боливийских солдат, пилот вертолета по имени Хайме Нино де Гусман, описывает Че как «ужасного» человека. По словам Гусмана, Геваре прострелили правую голень, его волосы были спутаны в грязи, его одежда была изорвана, а его ноги были покрыты грубыми кожаными ножнами. Несмотря на изможденный вид, он вспоминает, что «Че высоко поднял голову, смотрел всем прямо в глаза и просил только что-нибудь покурить». Де Гусман утверждает, что он «сжалился» и дал ему небольшой пакетик табака для трубки, а затем Гевара улыбнулся и поблагодарил его.^[228] Позже ночью 8 октября Гевара - несмотря на то, что у него были связаны руки - ударил офицера боливийской армии по имени капитан Эспиноза о стену после того, как офицер вошел в здание школы и попытался вырвать трубку Гевары изо рта в качестве сувенира, пока тот был все еще курю.^[229] В другом случае неповиновения Гевара плюнул в лицо боливийскому контр-адмиралу Угартече, который пытался допросить Гевару за несколько часов до его казни.^[229]

На следующее утро 9 октября Гевара попросил о встрече с деревенской школьной учительницей, 22-летней женщиной по имени Джулия Кортес. Позже она заявила, что она нашла Гевару «приятным на вид мужчиной с мягким и ироничным взглядом» и что во время их разговора она обнаружила, что «не может смотреть ему в глаза», потому что его «взгляд был невыносимым, пронзительным и таким спокойным. ".^[229] Во время их короткой беседы Гевара указал Кортесу на плохое состояние здания школы, заявив, что это «анти-педагогический«ожидать там обучения студентов кампесино, пока» правительственные чиновники Мерседес автомобили »; Гевара сказал:« Вот против чего мы боремся ».^[229]

Расположение Vallegrande в Боливии

Позже тем же утром 9 октября президент Боливии Рене Барриентос приказал убить Гевару. Приказ был передан подразделению, содержащему Гевару, Феликсом Родригесом, как сообщается, несмотря на желание правительства Соединенных Штатов, чтобы Гевара был доставлен в Панаму для дальнейшего допроса.^[230] Палач, который вызвался убить Гевару, был Марио Теран, 27-летний сержант боливийской армии, который в то время полупьяный попросил застрелить Гевару, потому что трое его друзей из компании B, все с тем же именем «Марио», были убиты в перестрелке несколькими днями ранее с группой партизан Гевары.^[9] Чтобы пулевые ранения соответствовали истории, которую правительство Боливии планировало обнародовать, Феликс Родригес приказал Терану не стрелять Геваре в голову, а тщательно прицелиться, чтобы создать впечатление, будто Гевара был убит в бою во время столкновение с боливийской армией.^[231] Гэри Прадо, боливийский капитан, командовавший армейской ротой, захватившей Гевару, сказал, что причины, по которым Барриентос приказал немедленно казнить Гевары, заключались в том, что у Гевары не могло быть возможности сбежать из тюрьмы, а также поэтому не могло быть никакой драмы публичное судебное разбирательство, в ходе которого может произойти негативная огласка.^[232]

Примерно за 30 минут до того, как Гевара был убит, Феликс Родригес попытался расспросить его о местонахождении других партизан, которые в настоящее время находились на свободе, но Гевара продолжал хранить молчание. Родригес, которому помогали несколько боливийских солдат, помог Геваре подняться на ноги и вывел его из хижины, чтобы выставить напоказ его перед другими боливийскими солдатами, где он позировал с Геварой для возможность фото где один солдат сфотографировал Родригеса и других солдат, стоящих рядом с Геварой. После этого Родригес сказал Геваре, что его собираются казнить. Чуть позже один из охранявших его боливийских солдат спросил Гевару, думает ли он о своем бессмертии. «Нет, - ответил он, - я думаю о бессмертии революции».^[233] Через несколько минут сержант Теран вошел в хижину, чтобы застрелить его, после чего Гевара, как сообщается, встал и сказал Терану, какими были его последние слова: «Я знаю, что ты пришел убить меня. Стреляй, трус! Ты только собираешься убить. человек!" Теран заколебался, затем указал на самозарядный Карабин м2^[234] по Геваре и открыл огонь, попав ему в руки и ноги.^[235] Затем, когда Гевара корчился на земле, очевидно, кусая одно из своих запястий, чтобы не закричать, Теран выстрелил еще одной очередью, смертельно ранив его в грудь. По словам Родригеса, Гевара был объявлен мертвым в 13:10 по местному времени.^[235] Всего в Гевару девять раз выстрелил Теран. Это включало пять раз в его ноги, один раз в правое плечо и руку и один раз в грудь и горло.^[229]

Несколькими месяцами ранее, во время его последнего публичного заявления в Трехконтинентальная конференция,^[186] Гевара написал свой эпитафия, заявляя: «Где бы смерть ни удивляла нас, пусть это приветствуется, при условии, что этот наш боевой клич, возможно, достиг некоторого восприимчивого уха, и другая рука может быть протянута, чтобы держать наше оружие».^[236]

После казни и мемориал

На следующий день после его казни, 10 октября 1967 года, труп Гевары был показан СМИ в прачечной больницы Валлегранде. (фото Фредди Альборты)
        Лицо     Боковой угол    обувь

После казни тело Гевары было привязано к посадочным полозьям вертолета и доставлено в ближайший город. Vallegrande, где были сделаны фотографии его лежащего на бетонной плите в прачечной отеля Nuestra Señora de Malta.^[237] Для подтверждения личности были вызваны несколько свидетелей, ключевой из которых был британский журналист. Ричард Готт, единственный свидетель, встречавший Гевару при его жизни. Труп Гевары был выставлен на всеобщее обозрение, когда сотни местных жителей прошли мимо тела. Многие считали, что он представляет собой «христоподобный» образ, а некоторые даже тайком подстригали его волосы как божественные реликвии.^[238] Такие сравнения были расширены, когда английский искусствовед Джон БергерДве недели спустя, увидев посмертные фотографии, заметил, что они напоминают две известные картины: Рембрандтс Урок анатомии доктора Николаеса Тулпа и Андреа Мантеньяс Оплакивание мертвого Христа.^[239] Когда тело Гевары прибыло в Валлегранде, присутствовали также четыре корреспондента, в том числе Бьорн Кумм шведского Афтонбладет, который описал эту сцену в 11 ноября 1967 года, эксклюзивно для Новая Республика.^[240]

Рассекреченный меморандум от 11 октября 1967 г. Президент США Линдон Б. Джонсон от его Советник по национальной безопасности Уолт Уитмен Ростоу, назвал решение убить Гевары «глупым», но «понятным с боливийской точки зрения».^[241] После казни Родригес забрал несколько личных вещей Гевары, в том числе часы, которые он продолжал носить много лет спустя, часто показывая их репортерам в последующие годы.^[242] Сегодня некоторые из этих вещей, включая его фонарик, выставлены в ЦРУ.^[243] После военного врача расчлененный Его руками офицеры боливийской армии перенесли тело Гевары в неизвестное место и отказались сообщить, были ли его останки захоронены или кремированы. Руки были отправлены в Буэнос-Айрес для идентификации по отпечаткам пальцев. Позже их отправили на Кубу.^[244]

Plaza de la Revolución, в Гаване, Куба. Помимо здания Министерства внутренних дел, где когда-то работал Гевара, есть 5-этажный стальной контур его лица. Под изображением девиз Гевары, испанская фраза: "Hasta la Victoria Siempre" (Английский язык: до победы, всегда).

15 октября в Гаване, Фидель Кастро публично признал, что Гевара мертв, и объявил три дня публичного траура по всей Кубе.^[245] 18 октября Кастро обратился к миллионной толпе скорбящих в Гаване. Plaza de la Revolución и говорил о характере Гевары как революционера.^[246] Фидель Кастро завершил свою страстную панегирик так:

Если мы хотим выразить то, какими мы хотим видеть людей будущих поколений, мы должны сказать: пусть они будут как Че! Если мы хотим сказать, как мы хотим, чтобы наши дети получали образование, мы должны без колебаний сказать: мы хотим, чтобы они получали образование в духе Че! Если мы хотим создать модель человека, который принадлежит не нашему времени, а будущему, я говорю от всего сердца, что такая модель, без единого пятна на его поведении, без единого пятна на его поступках, это че!^[247]

Когда Гевара был схвачен, также были удалены его рукописный дневник, состоящий из 30 000 слов, сборник его личных стихов и небольшой рассказ, который он написал о молодом партизане-коммунисте, который учится преодолевать свои страхи.^[248] В его дневнике зафиксированы события партизанской кампании в Боливии,^[249] первая запись датирована 7 ноября 1966 года, вскоре после его прибытия на ферму в Чанкахуасу, а последняя - 7 октября 1967 года, за день до его захвата. В дневнике рассказывается, как партизаны были вынуждены начать операции преждевременно из-за того, что они были обнаружены боливийской армией, объясняется решение Гевары разделить колонну на две части, которые впоследствии не смогли восстановить контакт, и описывается их общее неудачное предприятие. В нем также зафиксирован раскол между Геварой и Коммунистической партией Боливии, в результате которого у Гевары было значительно меньше солдат, чем первоначально ожидалось, и показано, что Гевара испытывал большие трудности с вербовкой из местного населения, отчасти потому, что партизанская группа научилась кечуа, не зная, что местный язык на самом деле Тупи – Гуарани язык.^[250] По мере того как кампания неожиданно подходила к концу, Гевара становился все хуже и хуже. Он страдал от постоянно обостряющихся приступов астмы, и большинство его последних нападений было совершено в попытке получить лекарство.^[251] Боливийский дневник был быстро и грубо переведен Валы журнал и распространен по всему миру.^[252] Существуют как минимум четыре дополнительных дневника - дневника Исраэля Рейеса Зайаса (псевдоним «Браулио»), Гарри Вильегаса Тамайо ("Помбо"), Элисео Рейес Родригес ("Роландо")^[213] и Дариэль Аларкон Рамирес ("Бениньо")^[253]- каждый из которых раскрывает дополнительные аспекты событий.

Французский интеллектуальный Режис Дебре, который был схвачен в апреле 1967 года, когда был вместе с Геварой в Боливии, дал интервью из тюрьмы в августе 1968 года, в котором он подробно рассказал об обстоятельствах поимки Гевары. Дебре, который некоторое время жил с бандой партизан Гевары, сказал, что, по его мнению, они были «жертвами леса» и, таким образом, «съедены джунглями».^[254] Дебрей описал бедственную ситуацию, когда люди Гевары страдали от недоедания, нехватки воды, отсутствия обуви и имели только шесть одеял на 22 человека. Дебрей рассказывает, что Гевара и другие страдали «болезнью», из-за которой их руки и ноги превратились в «холмы плоти» до такой степени, что вы не могли различить пальцы на их руках. Дебрей охарактеризовал Гевару как «оптимистичного в отношении будущего Латинской Америки», несмотря на бесполезную ситуацию, и заметил, что Гевара «смирился с тем, чтобы умереть, зная, что его смерть будет своего рода возрождением», отметив, что Гевара воспринимал смерть «как обещание. возрождения »и« ритуал обновления ».^[254]

В определенной степени это убеждение Гевары в метафорическом воскресении сбылось. Пока распространялись фотографии мертвого Гевары и обсуждались обстоятельства его смерти, легенда о Че начала распространяться. Демонстрации протеста против его «убийства» прошли по всему миру, и о его жизни и смерти были написаны статьи, дань уважения и стихи.^[255] Митинги в поддержку Гевары прошли от «Мексики до Сантьяго, Алжир в Анголу и Каир к Калькутта".^[256] Население Будапешт и Прага зажгли свечи в честь кончины Гевары; а изображение улыбающегося Че появилось в Лондоне и Париже.^[257] Когда несколько месяцев спустя в Берлин, Франция, и ЧикагоБеспорядки распространились на кампусы американских колледжей, молодые мужчины и женщины носили футболки с Че Геварой и несли его фотографии во время маршей протеста. По мнению военного историка Эрик Дуршмид: "В тех бурные месяцы 1968 годаЧе Гевара не умер. Он был очень жив ".^[258]

Извлечение останков

Памятник и мавзолей Че Гевары в Санта-Клара, Куба

В конце 1995 г. на пенсии Боливийский Генерал Марио Варгас рассказал Джон Ли Андерсон, автор Че Гевара: революционная жизнь, что труп Гевары лежал возле Vallegrande взлетно-посадочная полоса. Результатом стал многонациональный поиск останков, который длился более года. В июле 1997 г. группа кубинских геологов и аргентинцев судебные антропологи обнаружил остатки семи тел в двух братских могилах, в том числе одного человека без рук (как Гевара). Чиновники правительства Боливии в Министерстве внутренних дел позже идентифицировали тело как Гевару, когда раскопанные зубы «идеально подходили» к гипсовой форме зубов Че, сделанной на Кубе до его конголезской экспедиции. "Решающий довод" появился, когда аргентинский судебно-медицинский антрополог Алехандро Инчаурреги осмотрел внутренний потайной карман синей куртки, выкопанный рядом с трупом без рук, и обнаружил небольшой пакетик трубочного табака. Нино де Гусман, пилот боливийского вертолета, подаривший Че небольшой пакетик табака, позже заметил, что сначала он «серьезно сомневался» и «думал, что кубинцы просто найдут старые кости и назовут их Че»; но «услышав о мешочке с табаком, я не сомневаюсь».^[228] 17 октября 1997 года останки Гевары вместе с останками шести его товарищей по борьбе были похоронены с воинскими почестями в специально построенном мавзолей в кубинском городе Санта-Клара, где он командовал решающая военная победа из Кубинская революция.^[259]

В июле 2008 г. правительство Боливии Эво Моралес представила ранее запечатанные дневники Гевары, состоящие из двух потрепанных записных книжек, а также дневник и несколько черно-белых фотографий. На этом мероприятии вице-министр культуры Боливии Пабло Гру заявил, что в этом году планируется опубликовать фотографии каждой рукописной страницы.^[260] Между тем, в августе 2009 года антропологи, работающие в Министерстве юстиции Боливии, обнаружили и раскопали тела пяти партизан Гевары недалеко от боливийского города Теопонте.^[261]

Наследие

Обнаружение останков Че метонимически активировало ряд взаимосвязанных ассоциаций - бунтарь, мученик, фигура изгоя из фантастического приключения, спаситель, ренегат, экстремист, - в которых между ними не было определенного разделения. Нынешняя точка зрения помещает Че в континуум, который колеблется между восприятием его как заблудшего мятежника, поразительно блестящего партизанского философа, поэта-воина, сражающегося на ветряных мельницах, наглого воина, бросившего вызов буржуазии, объекта пылкого хвала его святости, или массового убийцы, облаченного в облик ангела-мстителя, каждое действие которого вплетено в насилие - архетипического фанатичного террориста.

— Д-р Питер Макларен, автор Че Гевара, Пауло Фрейре и педагогика революции^[262]

Стилизованное изображение лица Гевары на флаге над словами "El Che Vive!" (Че жив!)

Жизнь и наследие Гевары остаются спорными. Воспринимаемые противоречия его этоса в различные моменты его жизни создали сложный двойственный персонаж, который «умел одинаково умело владеть пером и пистолетом-пулеметом», предсказывая, что «самым важным революционным стремлением было увидеть человека. освобожден от его отчуждение".^[263][264] Парадоксальное положение Гевары еще больше осложняется набором, казалось бы, диаметрально противоположных качеств. А светский гуманист и отзывчивый врач, который, не колеблясь, стрелял в своих врагов, знаменитый интернационалист лидер, который пропагандировал насилие, чтобы заставить утопический философия коллективное благо, идеалистический интеллектуальный любил литературу, но отказывался допускать инакомыслие, антиимпериалистический Марксист мятежник который был решительно готов выковать новый мир без бедности на апокалиптическом пепле старого, и, наконец, откровенный антикапиталистический чье изображение было коммодитизированный. История Че продолжает переписываться и переосмысливаться.^[265][266] Более того, социолог Майкл Лёви утверждает, что многие аспекты жизни Гевары (т.е. доктор и экономист, революционер и банкир, военный теоретик и посол, глубокий мыслитель и политический агитатор) осветили подъем "мифа о Че", что позволило ему неизменно кристаллизоваться в его многочисленных произведениях. метанарратив роли как "красный Робин Гуд, Дон Кихот коммунизма, новый Гарибальди, Марксист Saint Just, Сид Кампеадор из несчастные земли, Сэр Галахад нищих ... и Большевик дьявол, который преследует мечты богатых, разжигающих жаровни подрывной деятельности по всему миру ".^[263]

Сожжение картины, изображающей лицо Че, после Переворот 1973 года который установил Режим Пиночета в Чили

Таким образом, различные известные люди превозносили Гевару; Например, Нельсон Мандела назвал его «источником вдохновения для каждого человека, любящего свободу»,^[227] пока Жан-Поль Сартр описал его как «не только интеллектуала, но и наиболее совершенного человека нашего времени».^[267] Среди других, кто выразил свое восхищение, есть авторы Грэм Грин, который заметил, что Гевара «олицетворял идею галантности, рыцарства и приключений»,^[268] и Сьюзан Зонтаг, который полагал, что «цель [Че] была не чем иным, как делом самого человечества».^[269] в Панафриканский общественный философ Франц Фанон провозгласил Гевару «мировым символом возможностей одного человека»,^[270] пока Черный источник лидер Стокли Кармайкл восхваляли, что «Че Гевара не умер, его идеи с нами».^[271] Похвала нашла отражение во всем политическом спектре, с либертарианец теоретик Мюррей Ротбард превознося Гевару как «героическую фигуру», которая «в большей степени, чем кто-либо из людей нашей эпохи или даже нашего века, была живым воплощением принципа революции»,^[272] в то время как журналист Кристофер Хитченс напомнил, что «смерть [Че] много значила для меня, и бесчисленное множество, как и я в то время, он был образцом для подражания, хотя и невозможным для нас буржуазный романтики поскольку он шел и делал то, что должны были делать революционеры - боролся и умирал за свои убеждения ».^[273]

Автор Майкл Кейси отмечает, как Образ Че стал таким же узнаваемым логотипом, как и Галочка Nike или же золотые арки.^[187]

Напротив, Якобо Мачовер, изгнанный оппозиционный автор, отвергает всякую похвалу Геваре и изображает его бессердечным палачом.^[274] Сходные мнения высказывают бывшие кубинские заключенные в изгнании, в том числе Армандо Валладарес, который объявил Гевару «человеком, полным ненависти», который казнил десятки без суда и следствия,^[275] и Карлос Альберто Монтанер, который утверждал, что Гевара обладал " Робеспьер менталитет », в котором жестокость по отношению к врагам революции была добродетелью.^[276] Альваро Варгас Льоса из Независимый институт выдвинул гипотезу о том, что современные последователи Гевары «обманывают себя, цепляясь за миф», описывая Гевару как «марксиста». Пуританин«который использовал свою жесткую силу для подавления инакомыслия, одновременно действуя как« хладнокровная машина для убийства ».^[165] Льоса также обвиняет «фанатичный нрав» Гевары как стержень «советизации» кубинской революции, предполагая, что он обладал «полным подчинением реальности слепой идеологической ортодоксии».^[165] На макроуровне Институт Гувера научный сотрудник Уильям Рэтлифф рассматривает Гевару больше как творение своего исторического окружения, называя его «бесстрашным» и «сильным в голове мессианским человеком», который был продуктом мучениквлюбленный Латиноамериканская культура которые "склонны искать и следовать патерналистский чудотворцы ».^[277] Рэтлифф также предполагает, что экономические условия в регионе соответствовали обязательству Гевары «восстановить справедливость по отношению к угнетенным, сокрушив многовековую тиранию»; описывая Латинскую Америку как страдающую от того, что Мойзес Наим referred to as the "legendary malignancies" of inequality, poverty, dysfunctional politics and malfunctioning institutions.^[277]

Президент Бразилии Джаниу Куадрос decorated Guevara with the Орден Южного Креста в 1961 г.^[278]

In a mixed assessment, British historian Хью Томас opined that Guevara was a "brave, sincere and determined man who was also obstinate, narrow, and dogmatic".^[279] At the end of his life, according to Thomas, "he seems to have become convinced of the virtues of violence for its own sake", while "his influence over Кастро for good or evil" grew after his death, as Fidel took up many of his views.^[279] Similarly, the Cuban-American sociologist Samuel Farber lauds Che Guevara as "an honest and committed revolutionary", but also criticizes the fact that "he never embraced socialism in its most democratic essence".^[280] Nevertheless, Guevara remains a national hero in Cuba, where his image adorns the 3 песо banknote and school children begin each morning by pledging "We will be like Che."^[281][282] In his homeland of Argentina, where high schools bear his name,^[283] numerous Che museums dot the country and in 2008 a 12-foot (3.7 m) bronze statue of him was unveiled in the city of his birth, Rosario.^[284] Guevara has been sanctified by some Bolivian campesinos^[285] в качестве "Saint Ernesto", who pray to him for assistance.^[286] In contrast, Guevara remains a hated figure amongst many in the Кубинский изгнанник и Кубино-американец community of the United States, who view him as "the butcher of La Cabaña".^[287] Despite this polarized status, a high-contrast монохромный graphic of Che's face, created in 1968 by Irish artist Джим Фицпатрик, became a universally merchandized and objectified image,^[288][289] found on an endless array of items, including T-shirts, hats, posters, tattoos, and bikinis,^[290] способствуя культура потребления Guevara despised. Yet, he still remains a transcendent figure both in specifically political contexts^[291] and as a wide-ranging popular icon of youthful rebellion.^[273]

Почести

Guevara received several honors of state during his life.

• 1960: Knight Grand Cross of the Орден Белого Льва^[292]
• 1961: Knight Grand Cross of the Орден Южного Креста^[293]

Архивные СМИ

Видеоматериалы

• Guevara addressing the Генеральная Ассамблея ООН on 11 December 1964, (6:21), public domain footage uploaded by the UN, видеоклип
• Guevara interviewed by Лицом к нации on 13 December 1964, (29:11), from CBS, видеоклип
• Guevara interviewed in 1964 on a visit to Дублин, Ireland, (2:53), English translation, from RTÉ Libraries and Archives, видеоклип
• Guevara reciting a poem, (0:58), English subtitles, from El Che: Investigating a Legend – Kultur Video 2001, видеоклип
• Guevara showing support for Fidel Castro, (0:22), English subtitles, from El Che: Investigating a Legend – Kultur Video 2001, видеоклип
• Guevara speaking about labor, (0:28), English subtitles, from El Che: Investigating a Legend – Kultur Video 2001, видеоклип
• Guevara speaking about the Залив Свиней, (0:17), English subtitles, from El Che: Investigating a Legend – Kultur Video 2001, видеоклип
• Guevara speaking against империализм, (1:20), English subtitles, from El Che: Investigating a Legend – Kultur Video 2001, видеоклип
• Guevara interviewed in Париж and speaking French in 1964, (4:47), English subtitles, interviewed by Jean Dumur, видеоклип

Аудио запись

• Guevara interviewed on ABC's Вопросы и ответы, (22:27), English translation, narrated by Лиза Ховард, 24 March 1964, аудиоклип

Список англоязычных работ

Смотрите также

Рекомендации

Ссылки на работы

внешняя ссылка