WikiDer > Ратнасамбхава
| Ратнасамбхава | |
|---|---|
 Хошо Нёрай / Ратнасамбхава | |
| санскрит | रत्नसम्भव Ратнасамбхава |
| Китайский | (Традиционный) 寶 生 如 來 (Упрощенный) 宝 生 如 来 (Пиньинь: Bǎoshēng Rúlái) |
| Японский | (ромадзи: Хошо Нёрай) |
| Кхмерский | រតន ស ម្ភ វៈ (ра-та-на-сом-пха-веак) |
| Корейский | 보생 여래 (RR: Bosaeng Yeorae) |
| Монгольский | ᠡᠷᠳᠡᠨᠢ ᠭᠠᠷᠬᠣ ᠢᠢᠨ ᠣᠷᠣᠨ Эрдэнэ гарахын орон Эрдени гарху инь орон |
| тибетский | རིན་ ཆེན་ འབྱུང་ གནས་ или же རིན་ ཆེན་ འབྱུང་ ལྡན་ Вайли: рин чен бён гнас THL: rin chen 'byung ldan |
| вьетнамский | Бо Сань Нхо Лай |
| Информация | |
| Почитаемый | Махаяна, Ваджраяна |
| Атрибуты | Равенство, невозмутимость |
| Шакти | Мамаки |
 Религиозный портал | |
Ратнасамбхава (Букв. "Jewel-Born")[1] один из Пять Дхиани Будд (или «Пять медитативных будд») Ваджраяна или же Тантрический буддизм. Мандалы и мантры Ратнасамбхавы сосредоточены на развитии невозмутимости и равенства, а в буддийской мысли Ваджраяны ассоциируются с попыткой уничтожить жадность и гордость. Его супруга - Мамаки, а его верховая езда - лошадь или пара львов.
Текстовая история
Первое задокументированное упоминание о Ратнасамбхаве находится в Суварнапрабхаса Сутра и в Гухьясамаджа Тантра (4 век н.э.), и впоследствии он появляется в ряде текстов Ваджраяны. Наиболее подробный отчет о нем можно найти в Панчакара раздел Адваяваджрасамграха.
Ратнасамбхава также упоминается как один из будд, достойных похвалы в Криштигарбха Бодхисаттва Пурвапранидхана Сутра, глава 9:[2]
Снова в прошлом, неизмеримых, неисчислимых кальп назад, столько же, сколько песчинок в Река Ганг, в мире появился Будда, носивший титул Ратнасамбхава Татхагата. Любой мужчина или женщина, услышав имя Будды и проявив к нему уважение, скоро достигнет стадии Архат.
Характеристики
Ратнасамбхава ассоциируется с скандха чувства или ощущения и их отношения с сознанием. Его деятельность по продвижению буддизм обогащает и расширяет знания о Дхарма. Ратнасамбхава связан с символом драгоценного камня, который соответствует его семье, Ратне или драгоценному камню. В произведениях искусства он изображен в мудра дачи.
Обычно он окрашен в желтый или золотой цвет. Он связан с элементом земной шар, райский квартал юг и сезон весны. Его основное направление - юг. Его поле Будды известно как Шримат.
в Бардо Тодол, он изображен в союзе с Мамаки и в сопровождении бодхисаттв-мужчин. Акашагарбха и Самантабхадра и женские бодхисаттвы Мала и Дхупа.
В Тибете, Вайшравана, также известный как Джамбхала и Кубера, считается мирская дхармапала, и часто изображается как член свиты Ратнасамбхавы.[3]
Его гневное проявление - это Король мудрости Гундари.[4]
Примечания
- Мифология Индии: мифы Индии, Шри-Ланки и Тибета, Рэйчел Сторм, Anness Publishing Limited, редактор Хелен Суделл, стр. 69, столбец 1, строки 9–18, заголовок, стр. 69, столбец 4, строки 1–4
- Пять Дхиани Будд Таблица 1, Строка 4, столбцы 1–5, Таблица 2, Строка 2, столбцы 1–12
Рекомендации
- ^ http://redzambala.com/buddhism/buddha-aspects/ratnasambhava-wisdom-of-equality-and-abundance.html
- ^ Ши, дао-ци. Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи (2-е изд.). Комитет перевода сутры Соединенных Штатов и Канады. п. 63.
- ^ Встреча с Буддами Автор Vessantara. Публикации Windhorse, 2004. ISBN 0-904766-53-5 стр. 84
- ^ Хакин, Джозеф (январь 2005 г.). Азиатская мифология 1932. п. 428. ISBN 9781417976959. Получено 2013-06-14.
СМИ, связанные с Ратнасамбхава в Wikimedia Commons
