WikiDer > Простая жизнь

Simple living
«Простая жизнь» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Простая жизнь (значения).
Махатма Ганди пряжа в 1942 году. Ганди верил в простоту и самодостаточность жизни.

Простая жизнь включает в себя ряд различных добровольных практик упрощать один Стиль жизни. Они могут включать, например, снижение имущество, обычно называемый минимализм, или увеличение самодостаточность. Простой образ жизни может характеризоваться тем, что люди довольны тем, что у них есть, а не хотеть.[1][2] Несмотря на то что аскетизм обычно способствует простой жизни и воздержанию от роскошь и снисходительность, не все сторонники простой жизни - аскеты.[3] Простая жизнь отличается от жизни в принудительном бедность, поскольку это добровольный выбор образа жизни.

Приверженцы могут выбрать простой образ жизни по разным личным причинам, например: духовность, здоровье, увеличить в качественное время для семьи и друзей, баланс работы и личной жизни, личный вкус, финансовая устойчивость, бережливость, устойчивость или сокращение стресс. Простая жизнь также может быть реакцией на материализм и заметный расход. Некоторые ссылаются на социально-политические цели, согласованные с защитниками окружающей среды, антипотребительский или антивоенные движения, включая сохранение, уменьшение роста, глубокая экология, и налоговое сопротивление.[4]

История

Религиозный и духовный

Диоген жить в глиняной банке для вина

Ряд религиозных и духовных традиций поощряют простой образ жизни.[5] Ранние примеры включают Ramaṇa традиции Железный век Индии, Гаутама Будда, и библейский Назорейцы.

Библейская фигура Иисус говорят, что жил простой жизнью. Говорят, что он призывал своих учеников «не брать с собой в дорогу ничего, кроме посоха - ни хлеба, ни сумки, ни денег на поясе, - но носить сандалии и не надевать две туники».[6]

Подобно заявлению Иисуса, многие известные религиозные деятели, такие как Бенедикт Нурсийский, Франциск Ассизский, Генри Дэвид Торо, Лев Толстой, Рабиндранат Тагор, Альберт Швейцер, и Махатма Ганди.[7][8], утверждали, что духовное вдохновение привело их к простому образу жизни

Традиции простой жизни уходят корнями в древность и находят отклик у таких лидеров, как Лаоцзы, Конфуций, Заратустра, Будда, Иисус и Мухаммед. Эти традиции находились под сильным влиянием обоих Средиземноморская культура и Авраамический этика.[8] Диоген, крупная фигура в древнегреческой философии Цинизм, утверждал, что для добродетели необходима простая жизнь, и жил в винном кувшине.[9]

Простые люди обычно принадлежали к христианским группам, которые вели образ жизни с исключенными формами богатство или технологии по религиозным или философским причинам. Такие христианские группы включают Шейкеры, Меннониты, Амишей, Гуттериты, Колонии Амана, Bruderhof,[10][11] Старые немецкие братья-баптисты, Общество гармонии, и немного Квакеры. Вера квакеров называется Свидетельство простоты утверждает, что человек должен просто прожить свою жизнь. Однако некоторые высказывания о полном исключении технологий из этих групп могут быть неточными. Амиши и другие группы действительно используют некоторые современные технологии после оценки их воздействия на сообщество.[12][13]

Жан-Жак Руссо во многих своих произведениях, особенно в двух книгах, сильно хвалил простой образ жизни: Беседа об искусстве и науках (1750) и Дискурс о неравенстве (1754).[14]

Смотрите также: суфизм

Светский

эпикурейство, основанный на учении Афины-основан философ Эпикур, процветала примерно с четвертого века до нашей эры до третьего века нашей эры. Эпикуреизм считал безмятежную жизнь образцом счастья, которое стало возможным благодаря тщательно продуманному выбору. В частности, Эпикур отмечал, что проблемы, связанные с ведением экстравагантного образа жизни, как правило, перевешивают удовольствие от участия в нем. Поэтому он пришел к выводу, что то, что необходимо для счастья, телесного комфорта и самой жизни, должно поддерживаться с минимальными затратами, в то время как все вещи сверх того, что для этого необходимо, следует либо сдерживать, либо полностью избегать.[15]

Реконструкция Генри Дэвид Тородомик на берегу Уолденского пруда

Генри Дэвид Торо, американец натуралист и автор, часто считается, что он сделал классику светский заявление, защищающее жизнь простой и устойчивый образ жизни в его книге Walden (1854 г.). Торо провел двухлетний эксперимент, живя простой и простой жизнью на берегу Walden Pond.

В викторианской Британии Генри Стивенс Солт, поклонник Торо, популяризировал идею «упрощения, более разумного образа жизни».[16] Среди других британских защитников простой жизни Эдвард Карпентер, Уильям Моррис, а члены "Братство Новой Жизни".[17] Карпентер популяризировал фразу «Простая жизнь» в своем эссе. Упрощение жизни в его Идеал Англии (1887).[18]

К. Р. Эшби и его последователи также практиковали некоторые из этих идей, таким образом связывая простоту с Движение искусств и ремесел.[19] Британский писатель Джон Каупер Поуис защищал простую жизнь в своей книге 1933 года Философия одиночества.[20] Джон Миддлтон Мерри и Макс Пахарь практиковали простой образ жизни в их Центре Адельфи в Эссексе в 1930-х годах.[21]Ирландский поэт Патрик Кавана отстаивал философию "правильной простоты", основанную на сельское хозяйство в некоторых его работах.[22]

Джордж Лоренцо Нойес, а натуралист, минералог, критик развития, писатель и художник, известен как Торо штата Мэн. Он вел жизнь в дикой природе, пропагандируя своим творчеством простую жизнь и почитание природы. В течение 1920-1930-х гг. Вандербильт Аграрии из Южные Соединенные Штаты выступал за образ жизни и культуру, основанные на традиционных и устойчивых аграрные ценности в отличие от прогрессивного городского индустриализм который доминировал в западном мире в то время.

Торстейн Веблен предупрежден против заметный расход из материалистический общество с Теория праздного класса (1899); Ричард Грегг ввел термин «добровольная простота» в Ценность добровольной простоты (1936). Начиная с 1920-х годов, ряд современных авторов сформулировали как теорию, так и практику простой жизни, среди которых Гандиан Ричард Грегг, экономисты Ральф Борсоди и Скотт Ниаринг, антрополог-поэт Гэри Снайдер, и утопический писатель-фантаст Эрнест Калленбах. Э. Ф. Шумахер выступал против идеи, что "больше - лучше" в Маленький - красивый (1973); и Дуэйн Элгин продолжил продвижение простой жизни в Добровольная простота (1981). Австралийский академик Тед тренер практикует и пишет о простоте и основал Институт простоты[23] в Пигфейс-Пойнт, примерно в 20 км от Университет Нового Южного Уэльса к которому он прикреплен.[24] Светский набор из девяти ценностей был разработан с Этифируйте себя проект в Австрия, имея в виду упрощенный образ жизни и сопровождаемый онлайн-книгой (2011 г.). в Соединенные Штаты добровольная простота начала привлекать все больше внимания общественности благодаря движению в конце 1990-х годов вокруг популярной книги о простоте, Простой путеводитель по жизни[25] пользователя Janet Luhrs.[26] Примерно в то же время минимализм (подобное движение) начало также проявлять свой свет в глазах общественности.

Изменение мышления

Жизнь просто включает в себя различные привычки образа жизни, и попытки достичь простого образа жизни - долгий и постепенный процесс. Идея может показаться удовлетворительной, но суть этой практики состоит в том, чтобы распознавать существенные вещи, внедрять изменения и многократно вносить изменения. Дэнни Довер, автор книги «Минималистское мышление», утверждает, что идеи - это просто мысли, но реализация этих идей и их реализация в нашей собственной жизни - вот что сделает их привычными и позволит изменить образ мышления.[27] Лео Бабаута считает, что находить красоту и радость в меньшем - вот что отстаивает ложную мысль «чем больше, тем лучше». Минималисты предпочитают качество, а не количество. Подчеркивается, что мы должны ценить то, что делает нас счастливыми и имеет важное значение для нас, а не ценить идею того, что просто иметь то, что нужно.[28]

Этот образ мышления распространился среди многих людей из-за влияния других людей, ведущих такой образ жизни. Джошуа Миллберн и Райан Никодемус делятся своей историей о том, ради чего они привыкли видеть жизнь. Постоянные добавления, которые никогда не заканчиваются в этом мире, - вот что побудило их продолжать покупать и заполнять эту пустоту принятия и одобрения. Понимая, что есть эта пустота в возможности получить все, что они хотят, не было никакого смысла в том, что у них было.[29] Это потребовало изменения мышления в отношении того, что они считают важным и по-настоящему ценным, прежде чем они смогут начать какие-либо другие практики или образ жизни.

Практики

Сокращение потребления, рабочего времени и владения

Жить просто в небольшое жилище
Простота сводится к двум шагам: Определить главное. Избавьтесь от остальных.

Лев Бабаута

Некоторые люди практикуют простой образ жизни, сокращая потребление. Снижение потребления, скорее всего, приведет к уменьшению индивидуального долга, что обеспечит большую гибкость и простоту жизни. Снижая расходы на товары или услуги, время, потраченное на зарабатывание Деньги можно уменьшить. Сэкономленное время можно использовать для других интересов или помощи другим в волонтерство. Некоторые могут использовать дополнительное свободное время, чтобы улучшить свои качество жизни, например, занимаясь творческой деятельностью, такой как искусство и ремесла. Разработка отряд от денег привели некоторых людей, таких как Suelo и Марк Бойл, чтобы жить без денег вообще.[30][31] Снижение расходов также может привести к увеличению экономии, что может привести к финансовая независимость и возможность Досрочный выход на пенсию.[32]

Вы добились успеха в жизни, когда на самом деле вам нужно только то, что вам действительно нужно.

Вернон Ховард

100 Thing Challenge - это массовое движение, целью которого является сокращение личных вещей до ста предметов с целью разгрузить и упростить жизнь.[33] В движение небольших домов включает в себя лиц, которые предпочли жить в небольших, не требующих ипотеке, малоэффективных жилищах, таких как бревенчатые домики или пляжные хижины.[34]

Те, кто придерживается простого образа жизни, могут иначе ценить свой дом. Джошуа Беккер предлагает упростить место проживания для тех, кто хочет вести такой образ жизни. Он обращает внимание на тот факт, что цель дома - это место для безопасности и принадлежности. Многие увлечены всем пространством в доме и чувствуют необходимость покупать вещи, чтобы заполнить его. Это то, над чем нужно задуматься, потому что это поднимает вопрос о том, приятно ли это для глаз или действительно ли это необходимо.[35]

Повышение самодостаточности

Роберт Хартс лесной сад в Шропшире, Англия, Великобритания

Один из способов упростить жизнь - получить обратно на землю и выращивать себе еду по мере увеличения самодостаточность снижает зависимость от денег и экономия. Том Ходжкинсон считает, что ключ к свободной и простой жизни - это перестать потреблять и начать производить.[36] Это мнение разделяет все большее число людей, в том числе представители поколения миллениалов, такие как писательница и экологический блоггер Дженнифер Нини, которая покинула город, чтобы жить автономно, выращивать продукты питания и «быть частью решения; не часть проблемы ».[37]

Лесное озеленение, разработанный простым живым приверженцем Роберт Харт, представляет собой не требующую особого обслуживания систему производства продуктов питания на растительной основе, основанную на лесных экосистемах, включая фруктовые и ореховые деревья, кустарники, травы, виноградные лозы и многолетние овощи.[38] Харт создал модельный лесной сад из сада площадью 0,12 акра на своей ферме в Венлок Эдж в Шропшир.[39]

Идея продовольственные мили, количество миль, которое данное блюдо или его ингредиенты прошли между фермой и столом, используется простыми защитниками жизни в качестве аргументов в пользу продуктов местного производства. Сейчас это получает широкое признание, о чем свидетельствует популярность таких книг, как 100-мильная диета, и Барбара Кингсолверс Животные, овощи, чудо: год пищевой жизни. В каждом из этих случаев авторы посвятили год сокращению своего углеродного следа за счет местного питания.[40]

Горожане также могут производить свежие домашние фрукты и овощи в горшечные сады или миниатюрные комнатные теплицы. Помидоры, салат, шпинат, мангольд, горох, клубника и некоторые виды трав прекрасно подходят для выращивания в горшках. Джим Меркель говорит, что человек «может прорастить семена. Они вкусные, невероятно питательные и их легко выращивать ... Мы выращиваем их в широкогорлых сосудах из каменной кладки с квадратной нейлоновой перегородкой, вкрученной под металлическое кольцо».[41] Фермер Мэтт Мур говорил по этому поводу: «Как это влияет на потребителя, зная, что брокколи вырастет за 105 дней? [...] Режим супермаркета - один из многих - он всегда в наличии. И это меняет наше чувство времени . Сколько времени нужно, чтобы выращивать еду - это исключено на рынке. Они не хотят, чтобы вы думали о том, сколько времени нужно, чтобы вырастить, потому что они хотят, чтобы вы купили прямо сейчас ».[42] Один из способов изменить эту точку зрения также предлагает г-н Мур. Он разместил видеоинсталляцию в продуктовом отделе продуктового магазина, которая документировала время, необходимое для выращивания определенных овощей.[42] Это было направлено на повышение осведомленности людей о том, сколько времени действительно необходимо для садоводства.

В сделай сам, этика относится к принципу выполнения необходимых задач самостоятельно, а не к тому, чтобы другие, более квалифицированные или опытные, выполняли их за вас.

Переосмысление технологии

Люди, ведущие простой образ жизни, по-разному относятся к роли технологий. Американский политический активист Скотт Ниаринг скептически относился к тому, как человечество будет использовать новые технологии, ссылаясь на разрушительные изобретения, такие как ядерное оружие.[43] Тех, кто сторонится современных технологий, часто называют луддиты или неолуддиты.[44] Хотя простая жизнь часто бывает светский преследования, это может по-прежнему включать пересмотр личных определений подходящая технология, так как Анабаптист такие группы, как Амишей или Меннониты сделано.

Сторонники технологий рассматривают передовые технологии как способ сделать простой образ жизни в рамках господствующей культуры более легким и устойчивым. Они утверждают, что Интернет может уменьшить индивидуальный углеродный след через дистанционная работа и меньшее использование бумаги. Некоторые также подсчитали свое потребление энергии и показали, что можно жить просто и эмоционально удовлетворяющим образом, используя гораздо меньше энергии, чем в западных странах.[45] Технологии, которые они могут использовать, включают компьютеры, фотоэлектрические системы, ветер и водяные турбины.

Технологические вмешательства, которые, кажется, упрощают жизнь, могут на самом деле вызвать побочные эффекты в другом месте или в будущем. Евгений Морозов предупреждает, что такие инструменты, как Интернет, могут облегчить масса наблюдения и политические репрессии.[46] Книга Зеленые иллюзии определяет, как технологии ветряной и солнечной энергии имеют скрытые побочные эффекты и могут со временем фактически увеличить потребление энергии и нанести вред окружающей среде.[47] Авторы книги Техно-Фикс критиковать технологических оптимистов за то, что они не замечают ограничений технологии при решении сельскохозяйственных проблем.[48]

Реклама критикуют за поощрение потребительского мышления. Многие сторонники простой жизни склонны соглашаться с тем, что сокращение или сокращение, телевидение просмотр - ключевая составляющая простой жизни. Некоторые видят Интернет, подкастинг, общественное радио, или же пиратское радио как жизнеспособные альтернативы.[нужна цитата]

Упрощение диеты

Инжир, ягоды и сыр

Другой практикой является принятие упрощенной диеты или диеты, которая может упростить производство и потребление продуктов питания в домашних условиях, например Диета Ганди. В Соединенном Королевстве Движение за сострадательную жизнь был основан Кэтлин и Джеком Дженнауэем в 1984 году для распространения идеи веганство и продвигать простой образ жизни и уверенность в себе как средство против эксплуатация людей, животных и планеты.

Политика и активизм

Экологизм

Простая жизнь может быть обеспечена экологи. Например, Зеленые вечеринки часто выступают за простую жизнь как следствие своих «четырех столпов» или «десяти ключевых ценностей» Партия зеленых США. Это включает, с точки зрения политики, их отказ от генная инженерия и атомная энергия и другие технологии, которые они считают опасными. В Зелень«Поддержка простоты основана на сокращении использования природных ресурсов и воздействии на окружающую среду. Эта концепция выражена в Эрнест Калленбах"зеленый треугольник" экология, бережливость и здоровье.

В Бдение мира в Белом доме, начатый простым живым приверженцем Томас в 1981 г.

Многие со схожими взглядами избегают участия даже в зеленая политика как компромисс с простотой, однако, и отстаивают формы зеленый анархизм которые пытаются реализовать эти принципы в меньшем масштабе, например то экопоселение. Глубокая экология, вера в то, что мир не существует как ресурс, которым могли бы свободно пользоваться люди, предлагает сохранение дикой природы, контроль населения и простая жизнь.[49]

Антивоенный

Предполагаемая связь между экономический рост и война, когда борются за контроль и эксплуатацию природных и человеческих ресурсов, считается хорошим поводом для пропаганды простого образа жизни. Как избежать увековечения ресурсное проклятие аналогичная цель многих простых живых приверженцев.

Оппозиция войне привел к миру активисты, Такие как Аммон Хеннаси и Эллен Томас, к форме налоговое сопротивление в котором они снижают свой доход ниже налоговый порог приняв простой образ жизни.[4][50] Эти люди считают, что их правительство занимается аморальной, неэтичной или деструктивной деятельностью, такой как война, и уплата налогов неизбежно финансирует эту деятельность.[4]

Изобразительное искусство

Период, термин Богема использовался для описания давней традиции как добровольной, так и вынужденной бедности художники которые посвящают свое время творчеству, а не оплачиваемому труду.

В мае 2014 г. энергетический ядерный реактор предположил, что позитивное отношение к жизни в бедности ради искусства становится все менее распространенным среди молодые американские художникии процитировал одного недавнего выпускника Школа дизайна Род-Айленда как говорят "ее одноклассники не проявляли особого интереса к жизни в чердаки и ест спагетти рамен."[51]

Экономика

Новое экономическое движение возникло с Конференция Организации Объединенных Наций по окружающей человека среде в 1972 г.,[52] и публикация в том году Только одна земля, Пределы роста, и План для выживания, за которым в 1973 г. последовали Маленький - красивый: Экономика, как если бы люди имели значение.[53]

Недавно Дэвид Ванн представил идею «простого процветания» применительно к стабильный Стиль жизни. С его точки зрения и в качестве отправной точки для того, что он называет реальным устойчивость, «важно задать себе три фундаментальных вопроса: в чем смысл всех наших поездок и потребления? Для чего нужна экономика? И, наконец, почему мы кажемся более несчастными сейчас, чем когда мы начали нашу первоначальную погоню за богатыми. избыток?"[54] В этом контексте простой образ жизни противоположен нашему современному стремлению к изобилию, и, как результат, он становится менее озабоченным количеством и больше заботится о сохранении городов, традиций и природы.

Ориентир для этой новой экономики можно найти в Джеймс Робертсонс Новая экономика устойчивого развития,[53] и работа мыслителей и активистов, которые участвуют в его Работа для разумной альтернативы сеть и программа. По словам Робертсона, переход к устойчивости, вероятно, потребует повсеместного смещения акцентов с повышения доходов на снижение затрат.

Принципы новой экономики, изложенные Робертсоном, следующие:

  • систематический расширение прав и возможностей людей (в отличие от того, чтобы делать и держать их в зависимости), как основу для ориентированного на человека развития
  • систематическое сохранение ресурсов и окружение, как основа экологически устойчивого развития
  • эволюция от модели экономической жизни "богатства наций" к модели единого мира и от сегодняшней международной экономики к экологически устойчивой, децентрализованной, многоуровневой экономической системе единого мира
  • восстановление политический и этический факторы, занимающие центральное место в экономической жизни и мышлении
  • уважение качественный ценности, а не только количественные значения.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Линда Брин Пирс (2000). Выбор простоты. Gallagher Press. п.304. ISBN 978-0-9672067-1-4. Вместо того чтобы быть поглощенными материализмом, мы предпочитаем окружать себя только теми материальными благами, которые нам действительно нужны или которыми мы искренне дорожим.
  2. ^ Вернон Ховард. Цитаты о счастье. Вы добились успеха в жизни, когда все, чего вы действительно хотите, это только то, что вам действительно нужно
  3. ^ Гриффитс, Майкл. Б., Флемминг Кристиансен и Малкольм Чепмен. (2010) «Китайские потребители: романтическая переоценка». Этнография, сентябрь 2010 г., 11, стр. 331–57.
  4. ^ а б c «Низкий доход / простая жизнь как сопротивление войне против налогов». СЗСТРК.
  5. ^ Хелена Эхлин (декабрь 2006 г.) Йога Журнал, п. 92
    • См. Также W. Bradford Swift (июль / август 1996 г.) Йога Журнал, п. 81 год
  6. ^ http://www.bibleserver.com/text/ESV/Mark6,8
  7. ^ Слокок, Н. (май 2004 г.). «Жить жизнью простоты?» Ответ Адриана Хауса Франциску Ассизскому ".
  8. ^ а б Ши, Дэвид. Простая жизнь. Издательство Университета Джорджии (2001).
  9. ^ Парри, Ричард. «Древняя этическая теория». Стэнфордская энциклопедия философии. Получено 16 сентября 2012.
  10. ^ «Учимся у Брудерхофа: намеренное христианское сообщество». ChristLife. Получено 2017-05-23.
  11. ^ "BBC - Внутри Bruderhof - Медиацентр". www.bbc.co.uk. Получено 2019-07-19.
  12. ^ Крамп, Даллин (22.08.2018). «Чему амиши учат меня о том, как использовать технологии». Средняя. Получено 2019-08-01.
  13. ^ «Неизвестная христианская община в Сассексе живет без электричества и имущества». метро. 2019-07-20. Получено 2019-08-01.
  14. ^ Маршалл, Питер. Паутина природы: переосмысление нашего места на Земле. M.E. Sharpe, 1996 (стр. 235, 239–44).
  15. ^ Смит, М.Ф. (2001). Лукреций: О природе вещей В архиве 2006-03-01 на Wayback Machine. Введение доступно на сайте Epicurius.info. Hackett Pub Co ISBN 978-0-87220-587-1
  16. ^ Соль цитируется у Питера К. Гулда, Ранняя зеленая политика, п. 22.
  17. ^ Гулд, стр. 27–28.
  18. ^ Делани 1987, п. 10.
  19. ^ Фиона Маккарти, Простая жизнь: К.Р. Эшби в Котсуолде (Лондон, 1981).
  20. ^ Философия одиночества, Лондон, 1933. См. Также Дэвид Гудвей, Семена анархистов под снегом (Liverpool, 2006), стр. 48–49, 174, где Гудвей сравнивает идеи Поуиса о простой жизни с идеями Карпентера.
  21. ^ Харди, Деннис. Утопическая Англия: общественные эксперименты 1900–1945 гг. п. 42. В книге Харди подробно описаны другие простые жизненные движения в Великобритании в этот период.
  22. ^ «Уроки Кавана для простой жизни». Irish Times. 23 ноября 2009 г.
  23. ^ Институт простоты
  24. ^ Веб-сайт кафедры социальных наук UNSW
  25. ^ 'Простой путеводитель по жизни
  26. ^ Джанет Лурс | Простая жизнь
  27. ^ Фокс, Дэнни (2003), «О логической форме», Минималистичный синтаксис, Blackwell Publishing Ltd, стр. 82–123, Дои:10.1002 / 9780470758342.ch2, ISBN 9780470758342
  28. ^ Бабаута, Лев. "простой путеводитель по минималистической жизни" (PDF).
  29. ^ Миллберн, Джошуа; Никодемус, Райан (2011). Эссе о минимализме. Издательство Минс. С. 9–12.
  30. ^ Осборн, Хилари (23 июля 2009 г.). «Даниэль Суэло: свободный дух или халявщик?». Хранитель. Великобритания. Получено 20 октября 2011.
  31. ^ Солтер, Джессика (18 августа 2010 г.). «Человек, живущий без денег». Телеграф. ВЕЛИКОБРИТАНИЯ.
  32. ^ Робинсон, Нэнси (2 августа 2012 г.). «Уйти на пенсию в 50 лет - реалистично, используя эти неортодоксальные стратегии». Forbes. НАС. Получено 20 августа 2012.
  33. ^ Лиза МакКлафлин (5 июня 2008 г.). «Как жить всего со 100 вещами». Время.
  34. ^ «Лучше меньше, да лучше: просто жить в небольших помещениях». Новости BBC. 28 декабря 2011 г.
  35. ^ Беккер, Джошуа (2018). Минималистский дом. WaterBrook. С. 3–5.
  36. ^ Том Ходжкинсон (2006). Как быть свободным. ISBN 9780241143216.
  37. ^ Нини, Дженнифер. "Так вы думаете, что можете заниматься сельским хозяйством?". Получено 1 сентября 2014.
  38. ^ Роберт Харт (1996-09-01). Лесное садоводство: выращивание съедобного ландшафта. п. 97. ISBN 9781603580502.
  39. ^ Роберт Харт (1996). Лесное садоводство. п. 45. ISBN 9781603580502.
  40. ^ Тейлор, К. (8 августа 2007 г.). «Год, когда я спас мир». Нью-Йорк: Солнце."
  41. ^ Меркель, Джим. Радикальная простота. Британская Колумбия: Новое общество, 2003. Print, 170–71.
  42. ^ а б Марк, Джейсон. «Как растет ваш сад? Смотрите и смотрите» food.change.org. Устойчивое питание. 26 февраля 2010 г. Интернет.
  43. ^ Скотт Ниаринг (2006). Цивилизация и не только. п. 101. ISBN 9781406834970.
  44. ^ Сейл, К. (февраль 1997 г.). «Новые луддиты Америки». Le Monde Diplomatique.
  45. ^ Анил К. Раджванши - Как жить просто и устойчиво В архиве 2013-12-19 в Wayback Machine
  46. ^ Евгений Морозов (2011). Сетевое заблуждение: темная сторона свободы в Интернете.
  47. ^ Зенер, Оззи (2012). Зеленые иллюзии: грязные секреты чистой энергии и будущее защиты окружающей среды. Университет Небраски Press.
  48. ^ Хусеманн, Майкл Х. и Джойс А. Хусеманн (2011). Technofix: почему технологии не спасут ни нас, ни окружающую среду, Издательство "Новое общество", остров Габриола, Британская Колумбия, Канада, ISBN 0865717044, 464 с.
  49. ^ Джон Барри; Э. Джин Франкланд (2002). Международная энциклопедия экологической политики. Рутледж. п. 161. ISBN 9780415202855.
  50. ^ Годовой отчет Picket Line
  51. ^ Неда Улаби (Директор) (15.05.2014). «В дорогих городах голодный художник из Богемии быстро стареет». энергетический ядерный реактор. Получено 2014-05-31. Отсутствует или пусто | серия = (помощь)
  52. ^ Программа ООН по окружающей среде (1972) Доклад Конференции Организации Объединенных Наций по окружающей человека среде В архиве 2007-04-11 на Библиотека Конгресса Интернет-архивы. Stockholm 1972 г. Проверено 24 марта 2008 г.
  53. ^ а б Робертсон, Джеймс (2005) «Новая экономика устойчивого развития». Брифинг для политиков. Отчет для Европейской комиссии. ISBN 0-7494-3093-1
  54. ^ Ванн, Дэвид. Простое процветание: обретение настоящего богатства в устойчивом образе жизни. Нью-Йорк, грифон Святого Мартина, 2007. ISBN 978-0-312-36141-9

Библиография

внешняя ссылка