WikiDer > Варга (астрология)
| Астрология |
|---|
 Астрологическая карта нового тысячелетия |
| Фон |
| Традиции |
| ветви |
Период, термин Варга (санскрит варга, 'множество, деление') в индийской астрологии (Джйотиша) относится к разделению зодиакальный знак (раши) на части. Каждая такая дробная часть знака, известная как амша, имеет связанный с ним источник влияния, так что эти источники влияния стали ассоциироваться с совокупностями областей вокруг зодиака.
Существует шестнадцать диаграмм варги, или разделенных диаграмм, используемых в Джйотиша.[1] Эти варги составляют основу уникальной системы поиска благоприятных или неблагоприятных условий для планет.[2]
Обзор
Индуистская астрология разделяет зодиак на несколько типов сегментов; эти тонкие деления или диаграммы делений называются Варгасами и, как говорят, являются различными микрозодиаками, созданными в рамках естественного макро-зодиака, Гороскопа.[3]
Конкретное расположение планет в картах Варги существенно влияет на результаты планет, составляющих йогу. Обычно используются два набора варг: а) Шадварга, то есть шестикратное деление знака, а именно: Раси или подписать, Hora, Дреккена или деканат, Навамша, Двадасамса и Тримсамса, и б) Саптаварга, то есть семеричное деление, путем привязки Саптамши к Шадваргам.[4] Некоторые следуют Дашаваргам или десятикратному разделению, и в его Брихат Парашара Хорашастра, Парашара говорит о Шодашварге или шестнадцатикратном делении раси. Планеты становятся более благоприятными, если они находятся в одном знаке зодиака в шодаса-варге или в 16-ти делительной карте. Соответственно, статус, приобретенный планетами таким образом, оценивается для облегчения идентификации и т. Д. Когда планета приобретает две из шестнадцати таких варг (разделенных карт) или делений, то известно, что она приобрела статус, называемый париджатамша или бхедакамса, когда три варги являются затем получили Уттамамсу или Кусумамсу или Вьянджанамсу, четыре - Гопурамса или Наагпушпамса, или Кимшукамса или Чаамарамса, пять - Симхасанамса или Кундакамса или Чхатрамса, шесть - Парватамса или Кераламса или Кундаламса, восемь - Мухамшамса или Калпаваламса, семь - Деваламша или Деваламса. Кумкумса или Брахмалокамса или Чанданванамса, девять - Ираватамса или Пурначандрамса, десять - Вишнавамса или Шридхам или Уччаишрвамса, одиннадцать - Шайвамса Дханвантриамса, двенадцать - Бхашвадамса или Сурьякрумша - Индашамса или Вамсидаманса тринадцатая - Вамшвадамса, или Вамшуамса тринадцати Голокамса, а шестнадцать - Шриваллабхамса (Bṛhat Parāśara Horāśāstra Slokas 42-51) (Sarvartha Chintamani St.3 2-35).
Дивизионные диаграммы
В Брихат Парашара Хорашастра определяет шестнадцать разделительных схем,[5] каждый назван в соответствии со знаменателем дроби, относящейся к подразделению. Таким образом, целая дробь представляет собой деление на 1, что тривиально дает 12 областей зодиака, соответствующих самим 12 знакам: в силу этого варга схема названа раши. Точно так же делитель 2 определяет 24 региона; название хора, образованное от слова अहो-रात्र (aho-rātra), означающего день-ночь, путем удаления первого अ (a) и последнего звуков त्र (tra) {Ссылка: Саравали от Kalyanaverma (классический санскрит)}, этимологически связано с аналогичным 24 часа в сутки. Делитель 3, определяющий 36 регионов, названных дреккана, аналогичным образом связана с Деканы халдейского часового искусства.
| Варга | Делитель | Диаграмма | Сфера влияния |
|---|---|---|---|
| Раси | 1 | D-1 | Тело, физические вопросы и все общие вопросы |
| Hora | 2 | D-2 | Богатство, Семья |
| Дреккана | 3 | D-3 | Братья и сестры, Природа |
| Чатуртхамса | 4 | D-4 | Удача и собственность |
| Саптамса | 7 | D-7 | Дети / Потомство |
| Навамса (астрология) | 9 | D-9 | Супруг, Дхарма и отношения |
| Дашамса | 10 | D-10 | Действия в обществе, профессия |
| Двадашамса | 12 | D-12 | Родители (отцовское и материнское наследие) |
| Shodasamsa | 16 | D-16 | Транспортные средства, путешествия и комфорт |
| Вимсамса | 20 | D-20 | Духовные стремления |
| ЧатурВимсамса | 24 | D-24 | Образование, обучение и знания (академические достижения) |
| СаптаВимсамса | 27 | D-27 | Сильные и слабые стороны |
| Тримсамса | 30 | Д-30 | Зло |
| KhaVedamsa | 40 | Д-40 | Для благоприятных и неблагоприятных эффектов в гороскопе |
| АкшаВедамса | 45 | Д-45 | По всем общим показаниям (характер и поведение родного) |
| Шастиамса | 60 | Д-60 | По всем общим показаниям (прошлое рождение или карма местного жителя) |
Четыре других варги приписываются Джаймини:
| Варга | Делитель | Диаграмма | Сфера влияния |
|---|---|---|---|
| Панчамса | 5 | D-5 | Слава и власть |
| Шастхамса | 6 | D-6 | Здоровье |
| Аштамса | 8 | D-8 | Неожиданные неприятности |
| ЭкаДасамса / Рудрамса | 11 | D-11 | Смерть и разрушение |
Помимо Раши (D-1), Навамша (D-9), Дрекана (D-3), Дасамса (D-10), Тримсамса (D-30) и Саштиамса (D-60) считаются важными разделенными диаграммами.
Последствия
Планета, расположенная в каком-либо одном раси, то есть в знаке, сама по себе составляет йога или ава-йога из-за отношений, которые она устанавливает с повелителем раси и другими владыками бхавы в отношении Лагна и друг друга, но простое занятие не обязательно должно давать результаты, назначенные для такого занятия. Ни одна планета не действует в одиночку, она становится активным участником, установив неизбежные отношения с одной или несколькими другими планетами; его назначенные результаты зависят от достигнутых раси и варги, то есть в соответствии с статусом мудрости варги, полученным им и соответствующими планетами. Неспособность йоги дать ожидаемые результаты также может быть следствием слабого с точки зрения варги статуса человека. диспозиторы о планетах, образующих йогу, а не о слабостях этих планет. Солнце, расположенное в 9-м доме от лагны, но не во враждебном знаке или навамше, дает богатство, сыновей, друзей и благочестие, даже если оно вызывает враждебность по отношению к отцу и жене и не испытывает счастья. Однако Солнце как владыка лагны в экзальтации 9-го дома делает человека и его отца удачливыми, имеет много братьев и друзей, умных, знатных, влиятельных и известных; в случае, если экзальтированное Солнце в 9-м доме находится в своей собственной навамше или в варготтаме, но аспектировано дружественной планетой, он будет наслаждаться Раджа йога.[6]
Джанардан Харджи в своем Мансагари утверждает, что если во время рождения какая-либо планета занимает дружественный знак или свой собственный знак или находится в своем знаке экзальтации в триконабхаве (трине), тогда эта планета, получив много благоприятных варг, дает назначенные ей хорошие результаты в полном объеме. Одна такая планета делает одного богатым, а двух адептов успешными и известными.[7] В разделе, посвященном ариштам и ариштабханге главы IV, он повторяет, что если при рождении сильный (в духе варги) Меркурий, Венера или Юпитер находится в кендрастхане от лагны, даже в сочетании со злой планетой, он будет единолично вскоре уничтожьте все аришты, и что Луна, расположенная в 8-м доме от лагны в дреккене, принадлежащей Юпитеру, Венере или Меркурию, даст долгую жизнь.
Парашара утверждает, что Луна во взаимном аспекте с Венерой дает начало раджа-йоге; Человек, рожденный с Луной в Варготтма-навамсе или в Гопарамсе, аспектируемый всеми сильными планетами, будет правителем, даже если он низкородный, три планеты, аспектирующие такую Луну, сделают царем человека, рожденного в королевской семье. А Раджа йога возникает, если асцендент рождения, или хора-лагна, или гхати-лагна, занят одной или несколькими планетами, занимающими их экзальтацию, собственную или мула-трикона раси, навамса или дреккена; человек, несомненно, станет правителем, если соответствующая лагна, оснащенная беспрепятственной аргалой, занята Юпитером, Венерой или Луной (Брихат Парашара Хорашастра XXXV.14-16, 37). Если владыка кендрастханы и триконабхавы, объединив в себе благоприятные варги, порождают раджа-йогу; обретя Уттамамсу, они сделают человека очень богатым правителем, если в Гопурамсе этот человек будет почитаться другими правителями, и если в Симхасанамсе этот человек будет великим и всегда победоносным правителем большого царства (Брихат Парашара Хорашастра XXXVI.18-20 ).
Венкатеса в своем Сарварта Чинтамани (Шлоки I.29 и 112) объясняет, что планеты, населяющие жестокие Шаштиамсы (1/60 деления знака) производят плохие результаты, планеты в хороших шаштиамсах, и какие планеты также занимают хорошие варги или подразделения, становятся могущественными, чтобы давать хорошие результаты, и эти планеты в экзальтации, в дружеских знаках, собственных навамса, собственных раси, дреккены, шодасмса и тримсамса обладают Стханабалой и оказывают самое благоприятное влияние.[8]
Рекомендации
- ^ Харт ДеФоу и Роберт Свобода, Свет на жизнь: введение в астрологию Индии, Пингвин, 1996, с.109
- ^ Гопеш Кумар Оджа. Астрологические секреты дружбы, любви и брака. Мотилал Банарсидасс. п. 303.
- ^ Харт де Фау. Свет на отношения: синастрия индийской астрологии. Книги Weiser. п. 239.
- ^ К.С.Чарак. Йоги в астрологии. Институт ведической астрологии. п. 28.
- ^ Брихат Парашара Хорашастра, 6,1-53
- ^ Равиндер Кумар Сони. Планеты и их образования для йоги. Голубь Книги Индии. С. 31–33, 195.
- ^ Джанардан Харджи. Мансагари. Савитри Тхакур Пракашан. п. 202.
Шадаваргашуддхи, стих III.3.
- ^ Венкатеша. Сарвартачинтамани. П. Рамана Найду. С. 36, 96.