WikiDer > Раджа-йога (индуистская астрология)

Raja yoga (Hindu astrology)

Астрология
Астрологическая карта - New Millennium.JPG
Астрологическая карта нового тысячелетия
Фон
Традиции
ветви

Раджа йоги находятся Шубха ('благоприятный') йоги которые дают успех и грандиозный взлет в карьере или бизнесе, а также большую степень финансового процветания, особенно во время даша планет, которые дают начало Раджа йоги. Однако эти результаты ухудшаются из-за наличия других Ашубха ('неблагоприятный') Йоги Ариста.[1] По сути, планеты, вызывающие йогу или раджа-йогу, в течение их соответствующих даш приносят свои самые благоприятные результаты, если они владеют лагна-бхавой (Асцендентом), Сута-бхавой (5-м домом) или Бхагьястханой ( 9 дом); человек остается здоровым, богатым, счастливым и успешным, наслаждаясь йогой и результатами Раджа-йоги, если Лагна, 3-й, 6-й, 8-й, 9-й и 12-й дома, отсчитываемые от Лагны, также не заняты какой-либо планетой, и кендры (квадранты) заняты только благотворными планетами.[2]

Раджа-йога - значение

Часть серия на
индуизм
1 Ом.svg

Термин «раджа-йога» не определяется в текстах, посвященных индуистской предсказательной астрологии. Все такие планетарные ситуации и комбинации, которые указывают на удачу, богатство, комфорт, осуществление правящей власти и политическое влияние, полученное либо по наследству, либо приобретенное посредством собственных усилий, называются раджа-йогами.[3] Есть много разновидностей Раджа йоги но их формирование обычно включает 9-й, 10-й, 2-й, 11-й дом и лагна («Асцендент»), их соответствующие домовладельцы и их знаки экзальтации и хозяева экзальтации, которые совмещают и дают начало Раджа йоги неизменно стремятся улучшить дела дома, который они занимают, видят и правят.[4]При этом они сочетают влияние двух типов домов: а) тех, которые управляют личными инициативами, и б) тех, которые демонстрируют удачу. Следовательно, Раджа йоги обычно встречаются в гороскопах лидеров и известных людей [5]и обнаруживают, что их рождение было необычным.[6]

Результаты йога или же Раджа йога сформированный благодаря лорду Кендра ('квадрант') (управитель 1-го, 4-го, 7-го или 10-го отсчитывается от Лагна («Асцендент при рождении») или Натальная Луна) и управитель Trikona ('трин') (хозяин 1-го, 5-го или 9-го дома) установление взаимоотношений становится более явным, если хозяин другого Trikona присоединяется к ним, или если их диспозитор, желательно владыка Асцендента, находит свое возвышение в Кендра или Trikona.[7] Для любого йога или же Раджа йога для достижения более эффективных результатов планеты, вызывающие йогу, обладают необходимыми шестью видами силы (Шадбала), должны формировать непосредственные отношения с Лагна («Асцендент»), что возможно, если любой из них занимает или аспектирует лагна или напрямую связавшись с лордом лагна но без того, чтобы ни один из них был поражен естественными или функциональными вредителями, или лордом трикастхана (хозяин 6-го, 8-го или 12-го дома). Вараха Михира утверждает, что результатами бессильных планет наслаждаются только во сне и мыслях. Более того, если какая-либо планета, занимающая определенный знак в рамках образования йоги, оказывается аспектированной владыкой этого знака и обе занимают благоприятные дома, тогда только Раджа йога сформирован. Если хозяин 9-го или хозяин 10-го, соответственно, владеет 8-м и 11-м домом, их объединение не приведет к эффективной йоге или Раджа йога или же[8] если они не соединяются ни в 9-м, ни в 10-м доме. В соответствии с Парашара, самый мощный Раджа йога возникает, когда сильный хозяин лагны находится в 5-м доме, а сильный хозяин 5-го дома занимает лагна-кендру или если Атмакарака («самая продвинутая планета в знаке») и Путракарака (чара карака) совместно или по отдельности находятся в лагне или в 5-м доме, или занимают свое экзальтации, или собственный знак, или навамсу в аспекте к благоприятной планете, и добавляет, что он будет царем, если бенефициарные планеты займут кендры от Каракамса («навамса, занятая Атмакаракой»), или если Арудха лагна и Дарапада взаимны Кендрас или же триконас или в 3-м и 11-м друг от друга, или если хозяин 10-го дома, находящийся в своем собственном знаке или знаке экзальтации, аспектирует лагна или если лагна аспектирован ослабленным хозяином 6, 8 или 12 дома.[9] Если диспозитор из Гулика (Māndi) находится в Кендра или Trikona наделенный необходимой силой в собственном, или в возвышенном, или в дружеском знаке, тогда человек обладает приятной личностью, популярен и известен и пользуется преимуществами Раджа йога, он становится могущественным правителем.[10]

Раджа-йоги, основанные на размещении планет

Определенные уникальные положения планет / домовладельцев приводят к прекрасным и исключительным Раджа йоги. Б. Сурьянарайн Рао пишет, что особые силы, кажется, характеризуют угловое положение планет, что позволяет людям, рожденным в таких сочетаниях, становиться королями (т.е. приобретать правящие силы).[11] Во всех таких случаях сила и расположение лорда Лагна («Асцендент») имеет первостепенное значение; если он окажется слабым по силе, не в своем положении или иным образом поражен, тогда благоприятные результаты от хорошей йоги не будут достигнуты. Если господин Лагна наделенный необходимой силой, находится либо в Кендра или в 9 доме в его Варготтама навамса и хозяин 9-го дома также либо возвышен, либо находится в своем собственном знаке, достигающем Варготтаматогда рождается могущественный, богатый и ученый правитель; это йога также известен как Лакшми Йога.[12] Другие несколько примеров, которые можно привести в этой категории: а) Адхи йога который возникает, если благоприятные планеты расположены в 6-м, 7-м и 8-м домах от Луны, б) Махабхагья йога который возникает, если у мужчины, рожденного в дневное время, есть Солнце, Луна и Лагна, все три в нечетных знаках или если у ночной самки эти три в четных знаках,[13] C) как Phaladeepika состояний - когда благоприятный знак находится в 10-м доме, а 10-й дом занят благоприятной планетой и аспектирован бенефициаром или бенефициаром, а хозяин 10-го дома, не горящий, занимает благоприятную бхаву в своем собственном знаке или знаке экзальтации, самый благоприятный Кхьяти йога возникает, делая одного адепта, богатого и добившегося широкой и прочной славы, который, как король, будет защищать своих подчиненных и г) как Джатака Париджата состояния - если из бхава занят властелином лагна Хозяин 4-го дома, планета, занимающая 4-й дом, хозяин 9-го дома и планета, занимающая 9-й дом - все в Шубхваргас, сильный и связанный с лагна человек непременно станет долгожителем, могущественным и богатым правителем. Последнее упомянутое йога очень редкий Раджа йога который не возникнет, если вызывающие его планеты не связаны напрямую с лагна.[14] Парашара утверждает, что если в 10-м доме в Саяна-авастха или же Бходжана-авастха человек столкнется со многими несчастьями из-за своих поступков, но если Луна находится в 10-м Каутака-авастха или же Пракасана-авастха несомненно будет Раджа йога.[15]

Все планеты, занимающие Кендрас обрести исключительную силу. Марс и Сатурн по своей природе вредны, но оба они расположены в кендрах, и они могут способствовать продвижению в жизни, хотя в конце концов имеют тенденцию к злу. Сатурн в Раке (когда он становится временным другом Юпитера) и Марс в Козероге производят выдающихся личностей, но не наоборот. Сатурн в Весах в Кендра от Лагна или Чандра-лагна вызывая Саша йога, а Панч Махапуруша йога, дает богатство, статус, славу, а также правящую власть, но не дает счастливой жизни из-за своего квадратного аспекта в Раке и нахождения в 8-м от Рыб, знак экзальтации для своего диспозитор.

Направленная сила, получаемая планетами, является жизненно важным фактором, поскольку видно, что планеты, обладающие Дигбала давая начало йоги и Раджа йоги более эффективны, даже если они плохо сочетаются, например когда Сатурн находится с Солнцем, а Марс в 10-м доме, а Венера в 4-м, возникает значительный Раджа йога.

В триконас столь же чувствительны, как Кендрас если не больше; планеты во взаимных триконах становятся эффективными сотрудниками. В Антра-даша планеты, расположенной в Кендра или в Trikona от даша-лорд обычно дает благоприятные результаты. Солнце в 4-м, ретроградная Венера в 5-м с Юпитером, расположенным в лагна, или Сатурн в 9-м доме, Марс в экзальтации, а Меркурий, Венера и Юпитер, соединенные в 5-м доме, дают начало мощным Раджа йоги который йоги иллюстрируют важность и эффективность тринальных аспектов планет, в частности Юпитера. Если благотворный знак поднимается в лагна населен благотворной планетой и властелином лагна , также являясь природным благотворным, занимает положительный знак в 9-м доме, тогда они неизменно делают человека удачливым, долгоживущим и наслаждающимся. Раджа йога. Но Кендрас планеты, на которых доминируют жестокие вредные планеты, обычно оказываются контрпродуктивными, они препятствуют эффективной работе йоги и Раджа йоги, что ухудшает ситуацию с властелином лагна а хозяин 9-го страдал и находился в плохом положении и не оказывал благоприятного влияния на их собственные бхавы.[16]

Симхасана йога возникает, если во время рождения только 2, 6, 8 и 12 дома, отсчитываемые от Лагны, заняты планетами; Ганза-йога возникает, если в данный момент только лагна, 5-й, 9-й и 7-й дома заняты планетами или если планеты расположены только в знаках Овна, Водолея, Стрельца, Весов и Скорпиона (или Льва); планеты, аналогично занимающие знаки Рака, Рыб, Близнецов, Девы и Стрельца, дают начало Данда йога; это все Раджа йоги. Однако симхасана-йога наиболее эффективна для людей, рожденных в лагне Овна, Весов или Козерога; Ганза-йога наиболее эффективна для тех, кто родился в Козероге, Раке, Водолее или Лагне Близнецов, и в конечном итоге эти заявленные виды йоги приобретают более высокий статус. Чилипуччха йога, также известный как Йогадхийога, и стать могущественным вдвойне.[17]

Для Шуклапакша ('светлые две недели') дневное рождение возвышенный владыка навамса занятый Луной во время рождения, делает человека великим оратором, непобедимым, очень могущественным и очень влиятельным, и наслаждающимся Раджа йога, но если лорды навамши, занятые хозяевами 2-го, 5-го, 9-го и 11-го домов, все находятся в их соответствующих знаках экзальтации, тогда в дополнение к наслаждению Раджа йога человек также приобретает всемирную известность как великий ученый.[18]

Есть некоторые виды раджа-йоги, описанные в текстах, которые просто не могут встретиться, например: Варахамихира утверждает, что если Меркурий в экзальтации занимает лагна, Венера занимает 10-е, Луна и Юпитер соединяются в 7-м, а Сатурн и Марс занимают 5-е, человек становится правителем, это йога не может произойти, потому что Меркурий не может находиться в кендре от Венеры, и уж точно не в 77 градусах друг от друга для возникновения этой йоги, или если Луна, Сатурн и Юпитер находятся в 10-м, 11-м и Лагне соответственно, Меркурий и Марс во 2-м и Венере и Солнце в 4-м доме, и это событие не может произойти, потому что Меркурий никогда не может быть в 3-м доме, считая от Солнца.[19]

Раджа-йоги, основанные на соединении / сочетании планет

Шринатха йога возникает, когда во время рождения хозяин 7-го дома находится в экзальтации, а хозяин 10-го дома находится с хозяином 9-го дома. Это важный Раджа йога.[20] Если при рождении Меркурий и солнце соединиться в 10 доме и Марс это с Раху в 6-м доме человек становится главным среди мужчин, и если Венера с Марсом во 2-м доме, Юпитер в Рыбы и оба Сатурн и Луна в их соответствующих признаках истощения Раджа йога вызвано, но человек не будет богатым.[21] Самый мощный Раджа йога производится, когда без неблагоприятных воздействий трика - лорды, хозяева 9-го и 10-го или хозяева 4-го и 5-го соединяются в благоприятном знаке и бхава.[22] Видео Бхаварта Ратнакара если в момент рождения Меркурий, Венера и Луна находятся в 11-м доме, Юпитер в Раке лагна а Солнце занимает 10-й дом, каждый становится способным, храбрым и знаменитым правителем. Рамануджа называет это Махараджа йога какая йога также описана в Брихат Джатака но вместе с упоминанием о расположении Сатурна и Марса.[23]

Хозяин 10 дома отсчитал от более сильного из двух, Лагна или Чандра-лагна, занимая Кендра или Trikona или 2-й дом, наделенный необходимой силой, сам по себе дает начало Раджа йога (Мансагари IV Раджа-йога 4). Если в момент рождения Луна находится в Упачайастхана, все благоприятные планеты занимают свои знаки и навамши и все вредные планеты слабы силой, человек поднимется до правителя, равного Индра (Мансагари IV Раджа-йога 16). Венера и Марс, соединяющиеся во 2-м доме с Юпитером в Рыбах, Меркурием и Сатурном в Весах, и Луной, занимающей свой знак ослабления, дают начало Раджа йога, в этом случае человек будет щедрым, богатым, гордым и известным, правящим огромной территорией (Мансагари IV Раджа-йога 33). Если Луна сочетается с Солнцем в первой половине знака Стрельца, Сатурн, наделенный силой, находится в Лагне, а Марс находится в экзальтации, рождается могущественный и очень уважаемый правитель (Мансагари IV Раджа-йога 65–66).

Соединение Юпитера с Марсом или Луной, дающее начало благоприятным йогам, также создает почву для Раджа йога- информация, однако, Рамануджа заявляет, что в этих двух событиях человек будет удачливым и преуспевающим в даш Марса и Луны, но Юпитера даша будет обычным.[24] Сарасвати йога происходит для Близнецов лагна включает соединение лорда лагна и 4-го дома с хозяевами 5-го, 7-го и 10-го домов в Trikona от лагна-кендра это Раджа йога.

Джанардан Харджи говорит нам, что знаменитый и щедрый король рождается, если при рождении Венера и Марс занимают 2-й дом, Юпитер находится в Рыбах, Меркурий в Водолее, а к Солнцу в знаке Скорпиона присоединяется Луна или, если Венера находится в Рыбах, Солнце в Лагне, Меркурий в 12-м доме, Луна во 2-м, а Раху в 3-м доме. Человек получает царство или власть править, если во время рождения Юпитер, Венера и Луна совмещаются в знаке Рыб.[25]

Раджа-йоги, основанные на взаимном объединении планет

В большинстве Раджа йога планеты видятся связанными друг с другом, то есть они образуют взаимные отношения. Парашара заявляет, что Раджа йога определенно возникает, если управители Лагны, 5-го и 9-го объединяются или связаны с хозяевами 4-го и 10-го домов, или если Луна и Венера аспектируют друг друга, или если Юпитер находится в своем собственном знаке в 9-м доме. соединяется с Венерой и аспектируется Солнцем как управитель 5-го дома, йога которого возможна только для рожденных Овном.[26] Человек становится лидером, обретает большую политическую власть и массу последователей, если Меркурий находится в Кендра или Trikona оказывается аспектированным хозяином 9-го дома, и человек, рожденный с Сатурном, находящимся в Водолее, имеет четыре планеты, занимающие их знак экзальтации, становится могущественным правителем. Если хозяин 4-го дома находится в 10-м, а хозяин 10-го - в 4-м доме, тогда мощное, но редкое Раджа йога вызвано.[27] Очень мощный Раджа йога возникает, если Луна, Сатурн и Юпитер находятся в 10-м, 11-м и 1-м соответственно, Меркурий и Марс во 2-м, а Венера присоединяется к Солнцу, расположенному в 4-м доме, в этом случае Полнолуние в 10-м будет аспектировано Марсом и находиться во взаимных аспектах отношений с Венерой и Солнцем.[28] Мощный Раджа йога также возникает, если все главные планеты благоприятно расположены во взаимной Кендрас. Таким образом, независимо от восходящего знака в Лагне, если Сатурн и Марс соединяются в лагна, Луна находится в 4-м доме, Юпитер в 7-м, а Солнце в 10-м. Человек, рожденный в королевской семье, непременно взойдет на трон, если не рожден таким образом, будет очень богат. Саравали.[29] Несмотря на то, что Венера и Юпитер не являются общими друзьями, и Венера не удачно помещена в марсианский знак Рамануджа заявляет, что Венера наделяет Раджа йога в его даша если он находится в соединении с Юпитером в Скорпионе.[30]

Парашара называет Кендрас то Вишнуштаны и триконас, то Лакшмиштхана; их лорды во взаимном объединении становятся йогакараки и Раджайогакаракас как в случае с Дхарма Кармадхипати йога и Санкха-йога. Эти лорды достигают Париджатади авастха («статус») сделать человека правителем, который заботится о своих подданных и защищает их; достижение Уттамади авастха они делают человека богатым правителем; достижение Гопуради авастха они делают одного правителя, которого уважают и почитают, и который достигает Симхасанади Авастха они делают одного всепобеждающего могущественного правителя. Те, кто родился под таким сильным влиянием Кендра и Trikona лорды и хозяин 2-го дома стали великими правителями; те, кто благословлены этими лордами, достигают Симхасанаша и Гопуранша стали правителями и Чакраварти Самратс подобно Раджа Харишчандра и Вайвасвата Ману. Юдхиштхира был благословлен такими же сильными лордами, как и Шаливахана. Человек, рожденный со всеми этими семью лордами, достигает Девалока авастас будет Аватар Господа Вишну.[31]

Если Юпитер, Луна и Лагна аспектированы Сатурном, и если Юпитер находится в 9-м доме, рожденный человек будет Раджа кто будет писать на шастры или науки (Брихат Джатака XV.4). Бхаттотпала записи, что Канаде, Будда, Панчашиха, Варахамихира и Брахмагупта были благословлены этой йогой. Мандавья утверждает, что если есть Раджа йога Наряду с этим йога, то человек будет не королем, а только ученым, если их двое Раджа йоги тогда он будет правящим королем, а также великим писателем о таких науках, как Джина, Касираджа, Sphujidhvaja и Джанака мы.[32]

Количество Рашмис коллективно приобретенные всеми планетами во время рождения, указывают на будущее течение жизни человека, в отношении которого Джанардан Харджи в его Мансагари заявляет, что человек (благословленный Раджа йога и) набравший более тридцати восьми Рашмис обязательно станет правителем, тем больше число Рашмис один обрел более могущественный и великий.[33] В соответствии с Парашара человек от 31 до 40 Рашмис будет Саманта («вассал») или старший / главный исполнительный директор, магистрат или судья; с 41 до 50 Рашмис он непременно станет правителем государства и командует армией, а после 50 Рашмис всемогущий вождь или император; человек, наделенный более чем 40 Рашмис если родился Кшатрий в королевской семье будет могущественный король, в Вашия семья, правитель; в Шудра семья, обеспеченный человек; и в Брамин семья, высоко ценимый и уважаемый ученый-священник. Он заявляет, что без ведома Рашмис получить правильное предсказание невозможно и добавляет, что планеты получили больше Рашмис и Стханабала также сделает человека способным администратором и известным; более Рашмис и Дигбала, гордый и очень успешный; более Рашмис и Честабалаталантливый политик; более Рашмис и Калабала, очень искусный и предприимчивый; более Рашмис и Аянабала, глава семьи; более Рашмис и Учхабала, великий правитель и заслужить большую известность, и многое другое Рашмис и Найсаргабала сделает его преуспевающим в его традиционных занятиях.[34][35] Это уникальный метод, который сейчас редко используется.

Особые или редкие раджа-йоги

Раджа-йоги, описанной в различных текстах, очень много, но среди этих тысяч есть некоторые очень особенные, а некоторые очень редкие, такие как:

Панч Махапуруша йога:
Этот йога возникает, когда любой из пяти Тара-грахи а именно; Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн; в своем возвышении, собственное или Мулатрикона Раси в Кендра от лагна; Таким образом Панч Махапуруша йога которые могут быть образованы пятью именами Бхадра йога, Мальвая йога, Ручука йога, Хамса-йога и Саша-йога соответственно.
Адхи йога:
Этот йога возникает, когда благоприятные планеты, а именно Юпитер, Венера и Меркурий (если они не действуют как вредные через соединение), занимают 6-й, 7-й или 8-й бхавы, считая от Луны, при условии, что все планеты наделены необходимой силой. (Источник:Джатака Таттва)
Кахала-йога:
Этот йога возникает, если хозяин знака занят хозяином лагна находится в Кендра или Trikona в экзальтации или собственном знаке. (Источник: Phaladeepika)
Чамара йога:
Этот йога возникает, если лагна аспектирован или занят бенефициарами и властелином лагна расположен в благоприятном доме, находится в его экзальтации или собственном знаке. (Источник: Phaladeepika)
Акханда Самраджья йога:
Этот йога возникает только в том случае, если Юпитер владеет 5-м или 11-м домом, а управители 2-го, 9-го и 11-го от Луны сильно расположены в кендрах или если Юпитер, не слабый или ослабленный, находится во 2, 5 или 11-й и хозяева 2-го, 9-го и 11-го находятся в кендре от Луны. (Источник: Джатака Париджата)
Випарита раджа-йога:
Этот йога включает соединение хозяев злых домов, то есть 3-го, 6-го, 8-го и 12-го, в злом доме или их обмен знаками с этими владыками, остающимися слабыми в силе (Источник: Брихат Парашара Хорашастра)
Ничабханга Раджа-йога:
Этот йога возникает, если планета в экзальтации соединяется с планетой в ее знаке ослабления, или если планета в ее знаке ослабления достигает своего экзальтации. навамса, или если хозяин знака, занятого ослабленной планетой, занимает свой собственный знак экзальтации, или если хозяин знака планеты в ослаблении находится в кендре от Луны, или если хозяин знака занят планета в изнеможении и владыка ее экзальтационного знака взаимны Кендрас, или если ослабленная планета аспектирована возвышенным владыкой того знака, который она занимает. (Источник: Phaladeepika)


Очень много Раджа йоги но важно знать, когда эти Раджа йоги дадут назначенные им результаты. Преимущества Раджа йога накапливаются в течение даша из Раджа йога вызывая планеты, занимающие 10-й дом от Лагна или Чандра-лагна, в противном случае во время даша самой сильной планеты среди планет, дающих начало Раджа йога при условии Бхагья («удачи») тоже на стороне родного. Реальное осуществление правящей власти - не удел всех людей / политиков, наделенных могущественными Раджа йоги которые в основном приземляются на службу тем, кто фактически осуществляет правящую власть. Варахамихира в его Брихат Джатака XI.19, чтобы установить, когда можно получить правящую власть или потерять ее или попытаться преодолеть несчастье, заявляет, что человек приобретает королевскую власть в подпериод самой могущественной планеты или планеты, которая находится в 10-м или Лагна; он теряет власть в подпериод недружелюбной или ослабленной планеты, и в этом случае он должен искать защиты у могущественного правителя.

Рождение в (точное) полдень (местное время) или в (точное) полночь (местное время) само по себе вызывает Раджа йога. Кришна, который был исторической действительностью, родился среди ночи (Матхура Среднее местное время) от 18 (19) июля 3228 г. до н. Э.[36]

Махабхагья йога, что эквивалентно Раджа йогавозникает, если Лагна, Солнце и Луна находятся в нечетных знаках для мужчины, рожденного в дневное время, или если эти три знака находятся в четных знаках для женщины, рожденной в ночное время. Неро родился в 7.28 утра. 15 декабря 37 г. н.э. был благословлен этой йогой; хотя он и не родился наследником, он был усыновлен Клавдием в 50 г. н.э., что привело к его вступлению на трон 13 октября 54 г.[37] Индира Ганди родился 19 ноября 1917 г. в г. Аллахабад также был благословлен этим йога и пожинал плоды.[38]

Раджа йоги действительно придают определенную степень власти и влияния, но существуют определенные стандартные планетарные ситуации, которые обеспечивают большую степень успеха как политика. Соединение Марса и Луны или их взаимное положение Кендрас или же триконас но отсутствие благотворного влияния может сделать одного богатого, аморального, ненадежного, криминально настроенного успешного бизнесмена или политика. Меркурий в аспекте хозяина 9 дома и занимает Кендра или Trikona от лагна делает человека очень влиятельным политиком. Меркурий в аспекте владыки лагна и хозяин 5-го дома может сделать человека министром. Марс и / или хозяин 3-го дома в соединении с Юпитером, аспектированные хозяином 4-го или 10-го дома, делают человека успешным политиком.[39] Тируваллувар сказал - Нет ничего могущественнее судьбы или судьбы, то, что суждено, обязательно случится (Тируккурал Ул. 380). Санкетанидхи (Глава III.48) подчеркивает важность Варготтама лагны, благотворных влияний на Луну и сильных планет, занимающих кендры, в случае формаций раджа-йоги, он утверждает, что раджа-йога возникает, если в это время поднимается Варготтама лагна. В момент рождения благоприятная планета находится во 2-м доме от Луны, а сильные планеты - в кендрах от Лагны.[40]

Н. Сундараджан утверждает, что астрологические факторы, необходимые для успеха в политике, - это сильные лагна, 5-й дом, 10-й дом и 4-й дом и их хозяева; комбинация, связь или аспект между этими четырьмя факторами (как это было в случае Джавахарлал Неру), а неудача наступает только тогда, когда они слабы и взаимно не связаны, но занимают зло трика-бхавы или связать с трика-лорды в Раси-диаграмма или же Навамша-карта (как и в случае с Морарджи Десаи). Цитируя Кумарсвамиам он заявляет, что человек будет правителем, если лорды лагна и 5-й аспект - управитель знака, занятого Меркурием, или если управитель 4-го, 10-го или 4-го и 11-го обменивается знаками, а Юпитер как управитель лагна находится в 9 доме.[41]

Раджайогабханга или аннулирование раджа-йоги

Существуют определенные планетарные ситуации или йоги, которые могут возникнуть и вызвать Раджайогабханга чтобы свести на нет благоприятные эффекты любого или всех Раджа йоги это может присутствовать при рождении. Например, будет Раджайогабханга если будет вместе с Раджа йога-формирование одновременного присутствия планеты / планет (кроме тех, которые участвуют в Раджа йога-формация) в признаках истощения или истощения навамши, или планет, побежденных в планетарной войне (Грахайуддха) или занимающие враждебные знаки или в бхава-сандхи или планеты, которые являются слабыми, горящими или ретроградными, или если какая-либо из этих планет находится в соединении с Раху, или с хозяином 6-го, 8-го или 12-го, или с управителем Кендра, функциональный вредитель. (Источник: Уттара Каламрита) Также, если Лагна (Асцендент) не находится ни в варготтаме, ни в аспекте бенефициара, и если Тришанку Накшатра поднимается, а Сатурн в лагна тогда тоже Раджа йоги будет аннулировано. (Источник: Саравали) В любом Раджа йога формация, если хозяин 10-го дома занимает 6-й дом, считая от 10-го, влияние этого йога будет незначительным или кратковременным, постоянных йога.[42]

Если Раджа йоги слабо связаны их результаты рушатся в расцвете сил, как это было в случае Наполеон Бонапарт кто родился в Весах лагна был Сатурн, Раджа йогакарака, соединяясь с Меркурием, управителем 12-го дома, в 10-м доме, но на расстоянии десяти градусов друг от друга, что поразило Сатурн и разрушило Раджа йоги. В случае Типу Султан рожденный в лагне Стрельца, это было соединение Солнца, Меркурия, Сатурна и Раху в 12-м доме.[43]

Наличие Саката йога, то Кемадрума йога, то Каласарпа йога, то Даридра йога, назвать несколько ава-йоги, либо останавливает работу Раджа йоги или полностью разрушает Раджа йоги. Хозяин 10-го дома, расположенный в 6-м доме от 10-го, либо хозяин 8-го дома, либо хозяин 11-го дома, связанные с Раджа йога или Солнце в его глубоком истощении, или Венера, занимающая 5-й, 12-й или 2-й дом, и управитель бхава своего занятия слабым и пораженным, или когда все папаграхас занять Кендрас в знаках враждебности или истощения и аспектируются благотворным от трикастхана («кадентный дом») - это лишь некоторые из многих факторов, указывающих на Раджайогабханга.[44]

Раджа-йоги в системе Джаймини

Согласно Система Джаймини прогноза, когда Джанма Лагна, Хора Лагна и Гатика Лагна одновременно аспектированы планетой, человек становится правителем или равным ему (Сутра I.3.24). Мощный Раджа йога возникает, если на момент рождения Чандра лагна, Навамса лагна и Дреккана лагна и 7-й дом из этих трех аспектирован одной планетой (Сутра I.3.25). Джаймини заявляет, что если из шести лагны, а именно, Лагна, Гхатика лагна, Хора лагна, Чандра лагна, Навамса лагна и Дреккана лагна - одна планета видит пять, а не все шесть, человеку понравится Раджа йога (Сутра I.3.26); Б. Сурьянарайн Рао в своем комментарии к этому сутра говорит нам, что если экзальтированная планета занимает Арудха лагна или Луна, Юпитер и Венера занимают Арудха лагна и нет препятствий аргала но только полезные, человек достигнет царского положения. Если 2-й, 4-й и 5-й сравняются (по силе и т. Д.) С Карака, человек становится раджей или равным ему, или когда 3-й и 6-й бхавы от Атмакарака (планеты, наиболее продвинутые в знаке) равны по силе, или если к ним присоединяются вредители, или если от владык лагна а благоприятные планеты в 7-м доме занимают 2-й, 4-й, 5-й и 8-й дома. Если господину лагна или для хозяина 7-го дома 5-й дом занят Юпитером, Венерой или Луной, человек становится высокопоставленным правительственным чиновником и обладает политической властью. Если господин лагна аспекты лагна и если господин Карака лагна аспекты, которые лагна, человеку будет очень хорошо Раджа йоги.[45] Солнце и Юпитер - это караки ("сигнификаторы") 10-го дома, любой вид самбандха («взаимная ассоциация»), установленная этими двумя, делает человека адептом и сияющим в выбранной им области творческой / научной / религиозной / философской деятельности, становится высокопоставленным чиновником или советником и знаменитостью. Юпитер расположен в Каракамса то есть тот знак в натальной карте, который занимает Атма-карака в навамше, заставляет человека овладеть Веды или стать философом или религиозным лидером; Подобное расположение Венеры делает человека великой политической фигурой.[46] Тем не мение, B V Раман заявляет, что раджа-йоги, даваемые Джаймини, не были проверены, поскольку его метод не был в моде.[47]

Рекомендации

  1. ^ Ронни Гейл Драйер (1998). Элементы ведической астрологии: руководство по основам джйотиша. Книги Weiser. п. 316. ISBN 9788190100809.
  2. ^ Джанардан Харджи. Мансагари. Савитри Тхакур Пракашан. С. 413, 415. Джанамапатрабодхах
  3. ^ Мантрешвара. Phaladeepika (PDF). п. 72.
  4. ^ Ронни Гейл Драйер (май 1997 г.). Ведическая астрология: руководство по основам джйотиша. Книги Вайзера. п. 176. ISBN 9780877288893.
  5. ^ Линда Джонсен (2004). Тысяча солнц: проектируя свое будущее с помощью ведической астрологии. Да Международные издатели. ISBN 9780936663357.
  6. ^ Жак Дорсан (июнь 2011 г.). Система домов по часовой стрелке. Книги Штайнера. ISBN 9781584201021.
  7. ^ Мантрешвара. Phaladeepika (PDF). п. 71.
  8. ^ "Лагху Парашари" (PDF).
  9. ^ Парашара. Брихат Парашара Хора Шастра Том 1 - Перевод Р. Сантанама. Публикации Ранджана. С. 389–394.
  10. ^ Гопеш Кумар Оджха (2008). Phaladeepika Bhavarthbodhani. Motilal Banarsidass. С. 567–575. ISBN 9788120833418.
  11. ^ Б. Сурьянарайн Рао (1948). Брихат Джатака Варахамихиры. Рамановские публикации. п. 314.
  12. ^ "Phaladeepika by Mantreswara".
  13. ^ Бангалор Венката Раман (31 октября 2002 г.). Триста важных комбинаций. Нью-Дели: издатели Motilal Banarsidass. ISBN 9788120808508.
  14. ^ Равиндер Кунмар Сони. Планеты и их образования для йоги. Нью-Дели: Pigeon Books, Индия. п. 153. Архивировано с оригинал 9 февраля 2013 г.. Получено 15 декабря 2012.
  15. ^ "Паршара Том 1".
  16. ^ Равиндер Кумар Сони. Планеты и их образования для йоги. Нью-Дели: Pigeon Books, Индия. С. 38–39, 274. Архивировано с оригинал 9 февраля 2013 г.
  17. ^ Джанардан Харджи. Мансагари. Савитри Тхакур Пракашан. п. 237. Шлоки 12-15
  18. ^ Ачарья Дхананджья Саньяси. Бхригусамхита Пхалита Дарпан (Издание 2002 г.). Бурари, Дели: Публикации Маноджа. С. 619, 620.
  19. ^ Брихат Джатака XI.11 и 18
  20. ^ Бангалор Венката Раман (31 октября 2002 г.). Триста важных комбинаций. Нью-Дели: издатели Motilal Banarsidass. ISBN 9788120808508.
  21. ^ Джанардан Харджи. Мансагари. Варанаси: Савитри Тхакур Пракашан. п. 248.
  22. ^ Линда Джонсен (2004). Тысяча солнц: проектируя свое будущее с помощью ведической астрологии. Да Международные издатели. ISBN 9780936663357.
  23. ^ Равиндер Кумар Сони. Планеты и их образования для йоги. Нью-Дели: Pigeon Books, Индия. п. 176. Архивировано с оригинал 9 февраля 2013 г.. Получено 15 декабря 2012.
  24. ^ Бхаварта Ратнакара XI.17–18
  25. ^ Джанардан Харджи. Мансагари. Савитри Тхакур Пракашан. п. 259. Глава IV Шлоки 97-100
  26. ^ Парашара. Брихат Парашара Хорашастра. Дели: Карманные книги Маноджа. п. 196.
  27. ^ Бригу Самхита Пхалита Дарпана. Дели: Публикации Маноджа. С. 603–7.
  28. ^ Варахамихира. «Брихат Джатака» (PDF).
  29. ^ Калянварма (1977). Саравали. Нью-Дели: издатели Motilal Banarsidass.
  30. ^ Бхаварта Ратнакара XI.13
  31. ^ Парашара. Брихат Парашара Хорашастра. Дели: Карманные книги Маноджа. п. 209. Глава 36 Стихи 18–24.
  32. ^ Б. Сурьянарайн Рао (1948). Брихат Джатака Варахамихиры. Рамановские публикации. С. 394–5.
  33. ^ Джанардан Харджи. Мансагари. Савитри Тхакур Пракашан. С. 332–334. Шлоки 12-19
  34. ^ Мадхусудан Шарма. Брихат Прасара Хора Шастра Прасары. Карманные книги Маноджа. С. 544–545. Шлоки 78,17-25
  35. ^ "Брихат Парашара Хора Шастра" (PDF). Глава 73
  36. ^ Бангалор Венкат Раман (1991). Известные гороскопы. Motila Banarsidass. п. 1. ISBN 9788120809000.
  37. ^ Бангалор Венкат Раман (1991). Известные гороскопы. Motila Banarsidass. п. 43. ISBN 9788120809000.
  38. ^ Гопеш Кумар Оджха (2008). Пхаладипика (Бхаварта Бодхини). Motilal Banarsidass. п. 121. ISBN 9788120833418.
  39. ^ Ачарья Дхананджья Саньяси. Бхригусамхита Пхалит Дарпан (Издание 2002 г.). Публикации Маноджа. С. 603–604.
  40. ^ Рама Даялу. Санкетанидхи. Радха. Имя.
  41. ^ Н. Сундараджан. Сочетания успеха и неудач в политике. Астрологический журнал Vol.86. п. 25,29.
  42. ^ Бхаварта Ратнакара IX.6
  43. ^ Бангалор Венкат Раман (июнь 1991 г.). Как судить по гороскопу, том 2, изд 1980 г.. IBH Prakashana. С. 355–6. ISBN 9788120808485.
  44. ^ Равиндер Кумар Сони. Планеты и их образования для йоги. Нью-Дели: Pigeon Books, Индия. п. 56. Архивировано с оригинал 9 февраля 2013 г.
  45. ^ Джаймини. Джаймини-сутры с комментариями Б. Сурьянарайна Рао (Изд. 1979 г.). IBH Prakashana. С. 95–100.
  46. ^ Ачарья Дхананджья Саньяси. Бхригусамхита Пхалита Дарпан (Издание 2002 г.). Бурари, Дели: Публикации Маноджа. С. 596, 597.
  47. ^ B V Раман. Исследования в астрологии Джаймини. Бангалор: I B H Prakashana. п. 103.