WikiDer > Христианство в 8 веке - Википедия
Христианство в 8 веке был сильно затронут подъемом ислам в Средний Восток. К концу 8 века Мусульманин империя покорила все Персия и части восточно-римского (византийский) территория в том числе Египет, Палестина, и Сирия. Вдруг части Христианский мир находились под властью мусульман. В последующие столетия мусульманские страны стали одними из самых могущественных в мире. Средиземноморский бассейн.
Хотя Римская церковь требовал религиозной власти над Христиане в Египте и Левант, на самом деле большинство христиан в этих регионах были миафизиты и другие секты, которые долгое время преследовались Константинополь.
Второй Никейский собор
В Второй Никейский собор был призван при императрице Ирэн в 787. Он подтвердил создание и почитание иконки при этом также запрещается поклонение иконам и изготовление трехмерных скульптур. Он отменил заявление более раннего Совет Иерии который называл себя Седьмым Вселенским собором и также аннулировал его статус.
Где-то между 726–730 гг. Византийский император Лев III Исаврианин приказал убрать изображение Иисуса, помещенное на видном месте над Chalke ворота, парадный вход в Большой Константинопольский дворец, и его замену крестиком. За этим последовали приказы, запрещающие графическое изображение семьи Христа, последующих христианских святых и библейских сцен. Совет Иерии проводился при императоре-иконоборце. Константин V. Он встретился с более чем 340 епископами в Константинополе и Иерии в 754 году, объявив о создании икон Иисус или святые заблуждение, в основном для Христологический причины.
Иконоборчество
Иконоборчество было движением в восточно-христианской византийской церкви, чтобы установить, что христианская культура портретов семьи Христа и последующих христиан и библейских сцен не имеет христианского происхождения и, следовательно, еретик.[1] Позже на Соборе это движение было определено как еретическое. Группа уничтожила большую часть истории искусства христианских церквей, что необходимо для устранения традиционных перерывов в христианской вере и художественных произведений, которые в ранней церкви были посвящены Иисусу Христу или Богу. Многие работы были уничтожены в этот период.[2]
Два прототипа иконок будут Христос Вседержитель и Икона Одигитрии. На Западе традиция иконы рассматривалась как почитание «идола» или «без истуканья», как указано в Исходе 20: 4. С православной точки зрения изваяние тогда было бы гравировкой или резьбой. Таким образом, это ограничение будет включать в себя многие украшения, которые Моисею было велено создать в отрывках сразу после того, как была дана заповедь, то есть вырезание херувимов Исход 26: 1. Заповедь в понимании такой интерпретации вне контекста будет означать "нет резных изображений". Это будет включать крест и другие святые артефакты. Заповедь на Востоке понимается, что народ Божий не должен создавать идолов, а затем поклоняться им. Это" правильное поклонение "- поклонение от Бога, которое является Святым и только это.[3]
Иоанн Дамаскин
в Римская католическая церковь, Г. Иоанн Дамаскин, живший в 8 веке, обычно считается последним из отцов Церкви и в то же время первым семенем следующего периода церковных писателей, схоластика.
Напряженность между Востоком и Западом
В начале 8 века Византийское иконоборчество стал основным источником конфликта между восточной и западной частями Церкви. византийский императоры запрещали создание и почитание религиозных образов. Другие основные религии Востока, такие как Иудаизм и ислам были аналогичные запреты. Папа Григорий III категорически не согласен[4]
Распространение христианства
Англосаксы
В Германские народы прошел постепенный Христианизация в течение Поздняя античность и Раннее средневековье. К 8 веку большая часть Англосаксонская англия и Франкская Империя был де-юре Кристиан.
В 8 веке Франки стали знаменосцами римско-католического христианства в Западной Европе, ведя войны от его имени против христиан-ариан, Исламский захватчики и языческие германские народы, такие как Саксы и Фризы. До 1066 г., когда Датчанин и Норвежский потеряли точку опоры в Британия, богословская и миссионерская работа в Германия был в основном организован Англосаксонские миссионерыс переменным успехом. Ключевым событием стало падение Дуб Тора возле Фрицлар к Бонифаций, апостол немцев, в 723 г.
В конце концов, конверсия была проведена вооруженными силами и успешно завершена Карл Великий и франки в серия кампаний, начиная с 772 г. с уничтожением их Ирминсуль и завершившейся поражением и резней саксонских лидеров на Кровавый приговор Вердена в 782 г. и покорение этого большого племени.
Франкская Империя
К 8 веку Франкское королевство, германское королевство, возникшее к востоку от Рейн, управлял большей частью Западной Европы, особенно в том, что сейчас Франция и Германия. Первый франкский король, Clovis присоединился к Римской церкви в 496 году, и с тех пор франки были частью церкви. В 768 г. Чарльз, сын короля Пепин Короткий, унаследовавший франкский престол. В течение 770-х годов Карл завоевал Лангобарды в Италии, расширив франкское царство почти на всю Италию. На Рождество 800 года римский патриарх Лев III короновал Карла как римского императора, по сути отрицая статус римской императрицы. Ирэн, царствовавший в Константинополе. Этот акт вызвал существенный дипломатический раскол между франками и восточными римлянами, а также между Римом и другими патриархами Востока.
Среди христианских миссионеров Франкской империи:
- Святой Бонифаций
- Saint Walpurga, Saint Willibald и Saint Winibald (Английские братья и сестры помогают Бонифацию)
- Уилфрид
- Willibrord
- Виллехад из Бремена
- Лебуин
- Saint Ludger
- Сьютберт Кайзербердтский
- Святой Пирмин
- Святой Корбиниан
Хотя Скандинавы номинально стали христианами в 8 веке потребовалось значительно больше времени для того, чтобы настоящие христианские верования утвердились среди людей.[5] Старым традициям коренных народов, которые обеспечивали безопасность и структуру с незапамятных времен, бросили вызов незнакомые идеи, такие как первородный грех, то непорочное зачатие, то Троица и так далее[5] Археологические раскопки захоронений на о. Lovön почти современный Стокгольм показали, что реальная христианизация людей шла очень медленно и длилась не менее 150–200 лет,[6] и это было очень центральное место в Шведском королевстве. На данный момент достаточно знаний о Норвежская мифология осталось сохранить в таких источниках, как Эддас в Исландия.
Нидерланды и нефранкская Германия
В 698 г. Нортумбрийский Бенедиктинский монах, Святой Willibrord был заказан Папа Сергий I как епископ фризов на территории современной Нидерланды. Виллиброрд основал церковь в Утрехт.
Большая часть работ Виллиброрда была уничтожена, когда языческий Радбод, король фризов разрушили многие христианские центры между 716 и 719 годами. В 717 году английский миссионер Бонифаций был послан на помощь Виллиброрду, восстановив церкви во Фризии и продолжая проповедовать на языческих землях Германии. Бонифаций был убит язычниками в 754 году.
Китай
В Несторианская стела[1] построен в 781 году как памятник 150-летию раннего Христианство в Китае. Он был похоронен в IX веке во время подавления религиозных обрядов и лежал под землей, пока не был обнаружен в 1625 году. Вершина памятника украшена не только крестом, но и буддийской эмблемой лотоса и Даосский символ облака. Автор надписи был Цзинцзин (монах), монах «Светлой религии», а также буддизм и каллиграф. Хуанбо Сиюнь (считается, что эти двое позже сотрудничали в написании буддийских текстов). Неясно, были ли они комментаторами или последователями христианства.
Христианство и ислам
Миссионерская экспансия
Когда-то христианская вера утвердилась в долинах Окса и Реки Яксартес, его легко отнесли дальше на восток, в бассейн Река Тарим, затем в район к северу от Тянь-Шань Горы и, наконец, спуск на крайний северо-запад Китая, выше Тибет. Это был основной караванный путь, и, когда в торговле было столько христиан, естественно, что Евангелие было рано насаждено в городах, которые были центрами караванов. Патриарх Месопотамии в 8 веке писал, что он назначал митрополита для Тибета, подразумевая, что их церкви были достаточно многочисленными, чтобы требовать епископов и меньшего духовенства. Таким образом, христиан можно было найти в Синьцзян, и, возможно, в Тибет, еще в 9 веке. Но только в начале XI века вера распространилась среди кочевых народов этого и других регионов Центральной Азии. Эти христиане были в основном тюрко-татарскими народами, в том числе Keraites, Онгуты, Уйгуры, Найманы, Merkits, и Монголы.
Пиренейский полуостров и Реконкиста
Между 711–718 гг. Пиренейский полуостров был завоеван Мусульмане в Омейядское завоевание Испании; между 722 и 1492 христианские королевства, которые позже станут Испания и Португалия отвоевал это у Мавританский состояния Аль-АндалусПресловутый испанская инквизиция и Португальская инквизиция не были установлены до 1478 и 1536 годов, когда Реконкиста уже была (в основном) завершена.
Арабы под командованием берберский Общий Тарик ибн Зияд, впервые начали свое завоевание южной Испании или Аль-Андалуса в 711 году. Группа набегов во главе с Тариком была послана вмешаться в гражданскую войну в Вестготское королевство Hispania. Пересекая Гибралтарский пролив, он одержал решающую победу летом 711 года, когда вестготский король Родерик был разбит и убит 19 июля на Битва при Гвадалете. Командир Тарика, Муса бин Нусаир быстро переправился с существенным подкреплением, и к 718 году мусульмане доминировали на большей части полуострова. Есть некоторые более поздние арабские и христианские источники, в которых рассказывается о более раннем набеге некоего Шариф в 710 и один Ad Sebastianum редакция Хроники Альфонсо III, относится к нападению арабов, спровоцированному Эрвиг во время правления Вамба (672–680). и две достаточно большие армии могли находиться на юге в течение года до того, как началось решающее сражение.[7]
Правители Аль-Андалуса были удостоены чина Эмир посредством Омейяды Халиф Аль-Валид I в Дамаск. После Аббасиды пришли к власти на Ближнем Востоке, некоторые Омейяды сбежал в Мусульманская Испания обосноваться там.
График
- 716 - Бонифаций начинает миссионерскую работу среди Германские племена[8]
- 718-1492 Реконкиста, Пиренейский полуостров взяты вновь при активной поддержке христианских властей
- 718 Святой Бонифаций, англичанин, получивший заказ Папа Григорий II к евангелизировать то Немцы
- 720? Аббатство Дисентис Швейцарии
- 720 - Калиф Умар II оказывает сильное давление на христиан Берберы преобразовать в ислам
- 724 - Бонифаций срубил священный языческий дуб Тор в Geismar в Гессе (Германия)[9]
- 730-787 Первое иконоборчество, Византийский император Лев III запрещает христианский иконки, Папа Григорий II отлучает его
- 731 История английской церкви написано Беда
- 740 - ирландские монахи достигают Исландия[10]
- 750? Башня добавлена к базилике Святого Петра перед атриумом
- 752? Дар Константина, предоставляется Западная Римская Империя Папе, позже доказанный подлог
- 756 Пожертвование Пепина признает Папская область
- 771 - Карл Великий станет королем и постановит, чтобы проповеди читались в просторечный. Он также заказал перевод Библии.[11]
- 781 - Несторианская стела воздвигнут рядом Сиань (Китай) в ознаменование распространения в Китае Светлая религия, таким образом обеспечивая письменное свидетельство христианского присутствия в Китае[12]
- 787 - Людгер начинает миссионерскую работу среди язычники возле устья Река Эмс (в наши дни Германия)[13]
- 787 Второй Никейский собор, 7-я экуменический, заканчивается первый иконоборчество
- 793 Разграбление монастыря Линдисфарн знаменует начало Викинг набеги на Христианский мир.
- 800 король Карл Великий из Франки коронован первым Император Священной Римской империи Запада Папа Лев III.
Смотрите также
- История христианства
- История Римско-католической церкви
- История Восточной Православной Церкви
- История христианского богословия
- История восточного православия
- Отцы Церкви
- Список отцов церкви
- Христианское монашество
- Патристика
- Христианизация
- История кальвинистско-арминианских дебатов
- Хронология христианства
- Хронология христианских миссий
- Хронология Римско-католической церкви
- Хронологический список святых 8 века
Примечания и ссылки
- ^ Воплощение, Собор иконоборцев в Иерии, 754 г.
- ^ Протопресвитер Александр Шмеманн: Византия, иконоборчество и монахи
- ^ Нет изображения
- ^ Видмар, Джедин 34
- ^ а б Schön 2004, 170
- ^ Schön 2004, 172
- ^ Коллинз (2004), 139.
- ^ Такер, 2004, стр. 55
- ^ Нил, стр. 64
- ^ Моро, стр. 467
- ^ Герцог, стр. 351
- ^ Нил, Стивен История христианских миссий, п. 82, Penguin Books, 1986
- ^ Герберманн, стр. 415
дальнейшее чтение
- Лоуренс, К. Средневековое монашество. 3-е изд. Харлоу: образование Пирсона, 2001. ISBN 0-582-40427-4
- Каплан, Стивен 1984 Монашеский святой и христианизация ранней соломоновой Эфиопии (последовательно Studien zur Kulturkunde) ISBN 3-515-03934-1
- Флетчер, Ричард, Преобразование Европы. От язычества к христианству 371–1386 гг. Лондон 1997.
- Padberg, Lutz v., (1998): Die Christianisierung Europas im Mittelalter, Штутгарт, Реклам (немецкий)