WikiDer > Христианство в 20 веке
Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Февраль 2019 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Христианство в 20 веке характеризовался ускоряющимся секуляризация из Западное общество, который начался в 19 веки распространением христианства в незападных регионах мира.
Христианский экуменизм росла важность, начиная с Эдинбургская миссионерская конференция в 1910 г. и ускорился после Второй Ватиканский собор из католическая церковь, The Литургическое движение стали значительными как в католической, так и в Протестантский Христианство, особенно в Англиканство.
В то же время продвигаемые государством атеизм в коммунист Восточная Европа и Советский Союз принесли преследование слишком много Восточно-православный и другие христиане. Многие православные приехали в Западную Европу и Америку, что привело к значительному увеличению контактов между Западный и Восточное христианство. Тем не менее посещаемость церкви в Западной Европе снизилась больше, чем на Востоке. провел много реформ в целях модернизации. Католик и Протестантский миссионеры также вторглись в Восточная Азия, увеличивая свое присутствие и активность в Корея, материк Китай, Тайвань, и Япония.
Роль при авторитаризме
Русское Православие при Советском Союзе
С 18 века Русская Православная Церковь управлялся Святейший Синод епископов и светских бюрократов, назначаемых царь. С Гражданская война в России В 1917 году произошло кратковременное восстановление независимого патриархата. Русская Православная Церковь сотрудничал с то Белая армия в гражданской войне после Октябрьская революция. Это могло еще больше усилить Большевик враждебность против церкви. В соответствии с Владимир Ленинкоммунистический режим не может оставаться нейтральным в вопросе религии, но должен принимать меры против нее. Он утверждал, что бесклассовое общество не будет содержать религии. Ленин уничтожил церковь всего через несколько лет после восстановления, заключив в тюрьму или убив многих священнослужителей и верующих. Часть духовенства избежала советских гонений и бежала за границу, где они основали независимую церковь в изгнании.
После Октябрьской революции в Советском Союзе возникло движение за объединение всех людей мира под властью Коммунистическое правление. Это включало Восточный блок так же хорошо как Балканские государства. Поскольку некоторые из этих славянских государств связали свое этническое наследие со своими этническими церквями, как народы, так и их церковь стали мишенью для Советов.[1][2] Критика атеизма была строго запрещена и иногда приводила к тюремному заключению.[3]
Советский Союз был первым государством, ставившим идеологической целью искоренение религии. С этой целью коммунистический режим конфисковал церковную собственность, высмеивал религию, преследовал верующих и пропагандировал атеизм в школах. Действия по отношению к определенным религиям, однако, определялись государственными интересами, и большинство организованных религий никогда не было вне закона. Некоторые действия против православных священников и верующих наряду с казнями включали применение пыток в лагеря для военнопленных, трудовые лагеря или же психиатрические больницы.[4][5]Результат этого государственный атеизм должно было преобразовать Церковь в гонимую и замученную Церковь. За первые пять лет после большевистской революции были казнены 28 епископов и 1200 священников.[6] Среди них были такие люди, как Великая княгиня Елизавета Федоровна кто был монахом. Вместе с ее убийством было Великий князь Сергей Михайлович Романов; князья Иоанн Константинович, Константин Константинович, Игорь Константинович и Владимир Павлович Палей; Секретарь Великого князя Сергея Федор Ремез; и Варвара Яковлева, сестра из монастыря великой княгини Елизаветы. Их загнали в лес, затолкали в заброшенную шахту, а затем в шахту бросили гранаты. Ее останки были похоронены в Иерусалим, в Церковь Марии Магдалины.
Католики и протестанты при Третьем рейхе
Отношения между нацизм и протестантизм, особенно немецкая лютеранская церковь, был сложным. Хотя большинство лидеров протестантской церкви в Германии поддерживали рост нацистов. антиеврейский мероприятия, некоторые из которых Дитрих Бонхёффер (лютеранский пастор) были категорически против нацистов. Позже Бонхёффер был признан виновным в заговор с целью убийства Гитлера и был казнен.
В энциклике 1937 г. Мит бреннендер Зорге, разработанный будущим Папа Пий XII,[7] Пий XI предупреждал католиков, что антисемитизм несовместим с христианством.[8] Зачитанный с кафедр всех немецких католических церквей, он описал Гитлера как безумного и высокомерного пророка и был первым официальным осуждением нацизма, сделанным любой крупной организацией.[9] Нацистское преследование церкви в Германии тогда началось с «прямых репрессий» и «инсценированных преследований монахов за гомосексуализм с максимальной оглаской».[10] Когда голландские епископы протестовали против депортации Евреи в НидерландахНацисты ответили еще более жесткими мерами.[9]
В Австрии католики оказали сильное сопротивление национал-социализму. Это были, например, «Österreichische Freiheitsbewegung», «Antifaschistische Freiheitsbewegung Österreichs» или «Großösterreichische Freiheitsbewegung», а также группа Карла Буриана, которая даже планировала взорвать штаб-квартиру гестапо в Вене. Выдающаяся группа сопротивления - это то, что вокруг священника Генрих Майер. Эта католическая группа сопротивления очень успешно передала планы и производственные площадки для Ракеты Фау-2, Танки тигра и авиация союзникам. По крайней мере, с осени 1943 года эти передачи сообщали союзникам о точных планах расположения немецких заводов. По эскизам расположения производственных мощностей бомбардировщикам союзников наносились точные удары с воздуха. В отличие от многих других немецких групп сопротивления, группа Майера очень рано сообщила о массовых убийствах евреев через свои контакты с фабрикой Semperit недалеко от Освенцима. Многочисленные австрийские священники, такие как Герман Кагерер, Иоганн Грубер, Андреас Ризер, Матиас Спанланг, Конрад Юст и Иоганн Штайнбок, принимали активное участие в сопротивлении нацистской системе. Всего в качестве борцов австрийского сопротивления 706 священников были заключены в тюрьмы при нацистском режиме, 128 - в концентрационных лагерях и от 20 до 90 казнены или убиты в концлагерях.[11][12][13][14]
Неоортодоксия это ветвь протестантской мысли, возникшая в начале 20 века в контексте подъема Третий рейх в Германии и сопутствующая политическая и церковная дестабилизация Европы в годы до и во время Второй мировой войны. В высшей степени контекстуальные, диалектические способы аргументации и рассуждения неоортодоксии часто делали ее основные предпосылки непонятными для американских мыслителей и духовенства, и она часто либо сразу отвергалась как нереалистичная, либо использовалась в господствующих левых или правых формах теологизации. Карл Барт, швейцарец Реформатский пастор и профессор, положили начало этому движению, опираясь на более раннюю критику устоявшейся (в основном модернистской) протестантской мысли, сделанную такими людьми, как Сорен Кьеркегор и Франц Овербек. Бонхёффер придерживался этой школы мысли; его классика Цена ученичества вероятно, наиболее известное и доступное утверждение неоортодоксальной философии.
В Польше нацисты убили более 2500 монахов и священников, еще больше было отправлено в концентрационные лагеря.[10] The Priester-Block (казармы священников) в Концентрационный лагерь Дахау перечисляет 2600 римско-католических священников.[15] Иосиф Сталин почти в то же время устроили еще более жестокое преследование.[10]
После Второй мировой войны такие историки, как Дэвид Кертцер обвинили Церковь в поощрении многовекового антисемитизма и обвинили Папу Пия XII в том, что он не делает достаточно, чтобы остановить нацистские зверства.[16] Видные члены еврейской общины, в том числе Голда Меир, Альберт Эйнштейн, Моше Шаретт и раввин Исаак Херцог опровергал критику и высоко оценивал усилия Пия по защите евреев, в то время как другие, такие как раввин Дэвид Г. Далин отметил, что «сотни тысяч» евреев были спасены церковью.[17]По этому поводу историк Дерек Холмс писал: «Нет сомнений в том, что католические районы противостояли соблазну национал-социализма нацизма гораздо лучше, чем протестантские».[18] Папа Пий XI заявил: Мит бреннендер Зорге - что фашистские правительства скрывали «языческие намерения» и выражали непримиримость католической позиции и тоталитарного фашистского государственного культа, ставившего нацию выше Бога и основных прав и достоинства человека. Его заявление о том, что «духовно [христиане] все являются семитами», побудило нацистов присвоить ему титул «Главный раввин христианского мира».[19]
Многие католические миряне и духовенство сыграли заметную роль в укрытии евреев во время Холокост. Главный раввин Рима стал католиком в 1945 году, и в честь действий, предпринятых Папой для спасения еврейских жизней, раввин взял имя Эухенио (имя папы).[20] Бывший израильский консул в Италии заявил: «Католическая церковь спасла больше еврейских жизней во время войны, чем все другие церкви, религиозные учреждения и спасательные организации вместе взятые».[21]
Распространение секуляризма
В Европе наблюдается общий отход от религиозных обрядов и веры в христианские учения и движение к секуляризм. «Секуляризация общества», относящаяся ко времени Просвещение и последующие годы во многом ответственны за распространение секуляризма. Например, исследование Gallup International Millennium Survey[22] показали, что только около шестой части европейцев посещают регулярные религиозные службы, менее половины придают Богу «большое значение» и только около 40% верят в «личного Бога». Тем не менее подавляющее большинство считает, что они «принадлежат» религиозное вероисповедание. Цифры показывают, что «дехристианизация» Европы медленно начала разворачиваться в противоположном направлении. Возрождение в некоторых частях англиканской церкви, а также в очагах протестантизма на континенте свидетельствует об этом первоначальном повороте процесса секуляризации Европы, континента, на котором христианство первоначально пустило свои самые сильные корни и всемирную экспансию. В Северной Америке, Южной Америке и в Австралии, на трех других континентах, где христианство является доминирующей исповедуемой религией, соблюдение религиозных обрядов намного выше, чем в Европе.
Южная Америка, исторически являвшаяся католической с момента европейской колонизации, испытала большое влияние евангелистов и пятидесятников в 20 веке с притоком христианских миссионеров из-за границы. Например: Бразилия, самая большая страна Южной Америки, самая большая католическая страна в мире и самая большая евангелическая страна в мире (по численности населения). Некоторые из крупнейших христианских общин в мире находятся в Бразилии.
Римская католическая церковь
Индия и Китай
В 1939 г. Папа Пий XIIв течение нескольких недель после его коронации радикально отменил 250-летнюю политику Ватикана и разрешили почитание умерших членов семьи.[23] Церковь снова начала процветать с двадцатью новыми архиепархиями, семьюдесятью девятью епархиями и тридцатью восемью апостольскими префектами, но только до 1949 года, когда коммунистическая революция захватила страну.[требуется разъяснение][24]
Второй Ватиканский собор
Главное событие Второй Ватиканский собор, известный как Ватикан II, был выпущен Папа Павел VI и Патриарх Афинагор совместного выражения сожаления по поводу многих прошлых действий, которые привели к Великий раскол между Западной и Восточной церквями, выраженное как Совместная католико-православная декларация 1965 г.. В то же время они сняли взаимное отлучение от церкви, датированное XI веком.[25]
Задуманный как продолжение Ватикана I, под Папа Иоанн XXIII Совет превратился в двигатель модернизации.[26] Перед ним была поставлена задача сделать историческое учение Церкви понятным современному миру и сделать заявления по таким темам, как природа церкви, миссия мирян и религиозная свобода.[26] Собор одобрил пересмотр литургии и разрешил Латинские литургические обряды использовать местные языки, а также латинский во время мессы и других таинств.[27] Усилия Церкви по улучшению Христианское единство стал приоритетом.[28] Католическая церковь не только нашла общий язык с протестантскими церквями по некоторым вопросам, но и обсудила возможность единства с Восточная Православная Церковь.[29]
Второй Ватикан подтвердил все, что Ватикан I учил о первенстве и непогрешимости папы, но добавил важные моменты, касающиеся епископов. В нем говорится, что епископы не являются «викариями римского понтифика». Скорее, управляя своими поместными церквями, они являются «наместниками и легатами Христа».[30] Вместе они образуют тело, «колледж», главой которого является папа римский. Этот епископальный колледж отвечает за благополучие Вселенской Церкви. Вот вкратце основные элементы широко обсуждаемой communio ecclesiology[требуется разъяснение], который подтверждает важность поместных церквей и доктрины коллегиальности.
Изменения в старых обрядах и церемониях после II Ватиканского Собора вызвали самые разные отклики. Некоторые перестали ходить в церковь, а другие пытались сохранить старую литургию с помощью отзывчивых священников.[31] Они легли в основу сегодняшних Католик-традиционалист группы, которые считают, что реформы Второго Ватикана зашли слишком далеко. Либеральный Католики составляют еще одну группу инакомыслящих, которые считают, что реформы II Ватиканского Собора не зашли достаточно далеко. Либеральные взгляды богословов, таких как Ханс Кюнг и Чарльз Карран привело к тому, что Церковь лишила их разрешения преподавать как католики.[32] По словам профессора Томаса Бокенкоттера, большинство католиков «приняли изменения более или менее изящно».[31] В 2007, Бенедикт XVI восстановили старую мессу в качестве опции, которая должна проводиться по просьбе верующих.[33]
Новый Кодекс Юриса Каноники - каноническое право призывал Иоанна XXIII, был провозглашен Папа Иоанн Павел II 25 января 1983 года. Он включает многочисленные реформы и изменения в церковном праве и церковной дисциплине для Латинской церкви. Он заменил версию 1917 года, выпущенную Бенедикт XV.
Модернизм и теология освобождения
В 1960-х годах рост общественной осведомленности и политизация в Латиноамериканской церкви породили теология освобождения. Перуанский священник Густаво Гутьеррес стал его основным сторонником,[34] а в 1979 году конференция епископов в Мексике официально провозгласила «предпочтительный вариант для бедных» Латиноамериканской церкви.[35] Архиепископ Оскар Ромеро, сторонник движения, стал самым известным современным мучеником в регионе в 1980 году, когда он был убит во время мессы силами, поддерживающими правительство.[36]
Обе Папа Иоанн Павел II и Папа Бенедикт XVI (как кардинал Ратцингер) осудил движение.[37] Бразильский богослов Леонардо Бофф дважды было приказано прекратить издательство и преподавание.[38] В то время как Папа Иоанн Павел II подвергался критике за его строгость в отношении сторонников движения, он утверждал, что Церковь в своих усилиях по защите бедных не должна делать это, прибегая к насилию или партийной политике.[34] Движение все еще существует в Латинской Америке сегодня, хотя Церковь теперь стоит перед вызовом пятидесятников. возрождение в большей части региона.[39][40]
Социальные и сексуальные проблемы
Quadragesimo anno был выпущен Папа Пий XI 15 мая 1931 года, 40 лет спустя Rerum novarum. В отличие от Льва, который в основном занимался положением рабочих, Пий XI сосредоточил внимание на этических последствиях социального и экономического порядка. Он призвал к перестройке общественного строя, основанного на принципе солидарность и субсидиарность.[41] Он отметил серьезные опасности для свободы и достоинства человека, исходящие от безудержного капитализма и тоталитарного коммунизма.
Социальные учения Папа Пий XII повторил эти учения и применил их более подробно не только к рабочим и владельцам капитала, но и к другим профессиям, таким как политики, педагоги, домохозяйки, бухгалтеры-фермеры, международные организации, а также ко всем аспектам жизни, включая вооруженные силы. Помимо Пия XI, он также определил социальные учения в области медицины, психологии, спорта, телевидения, науки, права и образования. Практически нет социальной проблемы, которую Пий XII не касался бы и не касался христианской веры.[42] Его называли «Папой технологий» за его готовность и способность исследовать социальные последствия технологических достижений. Доминирующей заботой было сохранение прав и достоинства личности. С началом космическая эра в конце своего понтификата Пий XII исследовал социальные последствия освоения космоса и спутников для социальной ткани человечества, стремясь к новому чувству общности и солидарности в свете существующих папских учений о субсидиарность.[43]
В сексуальная революция 1960-е принесли Церкви серьезные проблемы. Папа Павел VIэнциклика 1968 года Humanae Vitae подтвердил традиционный взгляд католической церкви на брак и супружеские отношения и заявил о продолжающемся запрете искусственный контроль рождаемости. Кроме того, энциклика подтвердила святость жизни от зачатия до естественной смерти и продолжила осуждение обоих. аборт и эвтаназия как тяжкие грехи, приравненные к убийству.[44][45]
Попытки учесть рукоположение женщин побудил Папу Иоанна Павла II издать два документа, объясняющих учение Церкви. Mulieris Dignitatem был выпущен в 1988 году, чтобы разъяснить одинаково важную и дополняющую роль женщин в работе Церкви.[46][47] Затем в 1994 г. Ordinatio Sacerdotalis объяснил, что Церковь распространяет рукоположения только на мужчин, чтобы следовать примеру Иисуса, который выбрал только мужчин для этой конкретной обязанности.[48][49][50]
Гонения на римско-католическое духовенство
Вовремя Мексиканская революция между 1926 и 1934 годами более 3000 священников были сосланы или убиты.[51][52] Пытаясь доказать, что «Бог не защитит Церковь», президент Плутарко Элиас Кальес приказал «ужасное осквернение церквей ... были пародии (церковные) службы, монахини были изнасилованы, а все священники схвачены ... расстреляны ...».[53] В конце концов Каллес был свергнут,[53] и, несмотря на гонения, Церковь в Мексике продолжала расти. По данным переписи 2000 года, 88% мексиканцев считают себя католиками.[54]
В 1954 г. при режиме генерала Хуан Перон, Аргентина видел обширное разрушение церквей, осуждение духовенства и конфискацию католических школ, поскольку Перон пытался расширить государственный контроль над национальными учреждениями.[55] Куба, под атеистом Фидель Кастро, удалось снизить способность Церкви работать, депортировав архиепископа и 150 испанских священников, дискриминировав католиков в общественной жизни и образовании и отказавшись принять их в члены коммунистической партии.[56] Последующее бегство 300 000 человек с острова также способствовало уменьшению церкви.[56]
Гонения на католическую церковь имели место не только в Мексике, но и в Испании 20 века и Советском Союзе. Пий XI назвал это «ужасным треугольником».[57] «Жестокие преследования, вплоть до полного уничтожения духовенства, монахов, монахинь и других людей, связанных с церковью» начались в 1918 году и продолжались вплоть до 1930-х годов.[58] В гражданская война в Испании началась в 1936 году, когда были разрушены тысячи церквей и убиты тринадцать епископов и около 6832 священнослужителей и религиозных испанцев.[59][60]После церковных гонений в Мексика, Испания и Советский Союз, Пий XI определенный коммунизм как главный противник католической церкви в его энциклике Divini Redemptoris выпущен 19 марта 1937 г.[61] Он обвинил западные державы и СМИ в заговор молчания о преследованиях, проводимых Коммунист, Социалистический и Фашист силы.
Протестантизм
Евангелизм
В США и других странах мира наблюдается заметный рост евангельского крыла Протестантский деноминации, особенно те, которые более эксклюзивны евангелический, и соответствующий упадок в основных либеральных церквях. В эпоху после Первой мировой войны Либерализм был наиболее быстрорастущим сектором американской церкви. Либеральные крылья деноминаций были на подъеме, и значительное количество семинарий обучались с либеральной точки зрения. В эпоху после Второй мировой войны тенденция начала возвращаться в сторону консервативного лагеря в американских семинариях и церковных структурах. Поступающие в семинарии и другие программы последипломного образования, связанные с теологией, продемонстрировали более консервативные взгляды, чем их средние предшественники.
В Евангелический толчок 1940-х и 1950-х годов породил движение, которое продолжает иметь широкое влияние. в юг США евангелисты, представленные такими лидерами, как Билли Грэм, пережил заметный всплеск.
В Австралии наблюдается обновление в различных частях англиканской церкви, а также растущее присутствие евангелической общины. Хотя нация более «традиционна» по своим англиканским корням, ее религиозный сектор растет.
Пятидесятническое движение
В Третье великое пробуждение имеет свои корни в Движение святости который развился в конце 19 века, уступив место Пятидесятники движение. В 1902 году американские евангелисты Рубен Арчер Торри и Чарльз М. Александр провел встречи в Мельбурн, Австралия, что привело к обращению более 8000 человек.
Торри и Александр участвовали в зарождении Валлийское возрождение что привело Джесси Пенн-Льюис написать ее книгу «Война со святыми». В 1906 году зародилось современное пятидесятническое движение. Азуса-стрит в Лос-Анжелес.
Оттуда пятидесятничество распространилось по всему миру. Эти Пятидесятница-подобные проявления постоянно наблюдались на протяжении всей истории христианства - например, первые два великих пробуждения это началось в Соединенных Штатах. Тем не менее, улица Азуза широко известна как место рождения современного пятидесятнического движения. Пятидесятничество, которое, в свою очередь, породило Харизматическое движение в рамках уже установленных конфессий продолжает оставаться важной силой в западном христианстве.
Экуменизм
Экуменический движения внутри протестантизма сосредоточились на определении списка доктрин и практик, необходимых для того, чтобы быть христианами, и, таким образом, распространить на все группы, отвечающие этим основным критериям, (более или менее) равный статус, при этом, возможно, чья-то собственная группа все еще сохраняет «первое среди равное "стояние". Этот процесс включал переопределение идеи «Церковь» от традиционного богословия. Эта экклезиология, известная как неденоминационализм, утверждает, что каждая группа (которая удовлетворяет основным критериям «христианства») является подгруппой более великой «христианской церкви», что само по себе является чисто абстрактным понятием без прямого представления, т. Е. никакая группа или «деноминация» не претендует на то, чтобы быть «церковью». Очевидно, эта экклезиология расходится с другими группами, которые действительно считают себя «Церковью». «Существенные критерии» обычно состоят из веры в Троицу, веры в то, что Иисус Христос - единственный способ получить прощение и вечную жизнь, и что Он умер и воскрес телесно.
Монашество
Христианское монашество пережили обновление в виде нескольких новых фондов с «межхристианским» видением своих общин. Выражения экуменического монашества можно увидеть в Монастырская община Босе и сообщества Новое монашество движение, возникшее из протестантского евангелизма.
В 1944 г. Роджер Шютц, пастор Швейцарская реформатская церковь, основал во Франции небольшое религиозное братство, получившее название Сообщество Тэзе. Хотя его частично вдохновляла надежда возродить монашество в протестантской традиции, братство было межконфессиональным, принимало римско-католических братьев, и, таким образом, являлось скорее экуменическим, чем специфически протестантским сообществом.
В Орден экуменических францисканцев это религиозный орден мужчин и женщин, посвященный следованию примеру святого Франциск Ассизский и святой Клэр Ассизи в своей жизни и понимании христианского Евангелия: разделяя любовь к творению и к тем, кто оказался в маргинальном положении. В него входят представители многих различных конфессий, в том числе католики, англиканцы и ряд протестантских традиций. Орден понимает, что его харизма включает не только экуменические усилия и традиционные акценты францисканцев в целом, но также помогает развивать отношения между различными францисканскими орденами.
Модернизм и либеральный протестантизм
Либеральное христианствоиногда называют либеральное богословие, является общим термином, охватывающим различные, философски обоснованные религиозные движения и настроения в христианстве конца 18, 19 и 20 веков. Слово «либерал» в либеральном христианстве не означает левый политический повестки дня или набора убеждений, а скорее к свободе диалектика процесс, связанный с континентальная философия и другие философские и религиозные парадигмы, разработанные в Эпоха ПросвещенияНесмотря на свое название, либеральное христианство всегда многообещающий.
Либерализм эпохи Просвещения считал, что человек - политическое существо и что Свобода мысли и выражения должны быть его высшей ценностью. Своим развитием либеральное христианство во многом обязано трудам философов. Иммануил Кант и Фридрих Шлейермахер. В целом либеральное христианство является продуктом непрерывного философского диалога. Многие либеральные христиане ХХ века находились под влиянием философов. Эдмунд Гуссерль и Мартин Хайдеггер. Примеры важных либеральных христианских мыслителей: Рудольф Бультманн и Джон А. Робинсон.
Фундаментализм
Фундаменталистское христианство началось как менее жесткое движение, чем нынешнее движение, описываемое и самоописываемое этим термином. Это движение возникло в британских и Американец Протестантизм в конце 19 - начале 20 вв., главным образом в ответ на модернизм и некоторые либеральные протестантские группы, которые отрицали доктрины, которые считались основополагающими для христианства, но все же называли себя христианами. Таким образом, фундаментализм стремился восстановить основные принципы, которые нельзя было отрицать без отказа от христианской идентичности, "основы". Эти отличительные принципы определяют непогрешимость из Библия, Sola Scriptura, то Девственное рождение Иисуса, доктрина заместительное искупление, телесный воскрешение Иисуса, и неминуемое возвращение Иисуса Христа. Со временем движение разделилось по этим и другим факторам на те, что теперь известны как фундаменталисты, сохранившие свое название, и те, которые известны как Евангелисты, сохраняя свои первоначальные проблемы.
Англиканство
В начале 20 века, когда Англо-католическое движение был на пике, Англиканская община были сотни заказов и сообществ. Однако с 1960-х годов во многих частях англиканской общины, особенно в Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах, произошло резкое сокращение числа верующих. Многие когда-то большие и международные сообщества превратились в единую монастырь или монастырь, состоящий из пожилых мужчин или женщин. Однако тысячи англиканских верующих по-прежнему работают в религиозных общинах по всему миру. В то время как в некоторых областях профессий остается немногочисленным, англиканские религиозные общины переживают значительный рост в Африке, Азии и других странах. Океания.
Восточное православие
Эмиграция на Запад
Одно из самых ярких событий в современном историческом православии - рассеяние православных христиан на Запад. Эмиграция из Греции и с Ближнего Востока в 20 веке создала значительную православную диаспору в Западной Европе, Северной и Южной Америке и Австралии. Вдобавок большевистская революция вынудила тысячи русских изгнанников уйти на запад. В результате традиционные границы православия претерпели глубокие изменения. Миллионы православных больше не являются географически «восточными», поскольку они постоянно живут в своих недавно принятых странах на Западе. Тем не менее, они остаются православными в своей вере и практике. Практически все православные национальности - греки, арабы, русский, Сербский, албанский, украинский, румынский и болгарский - представлены в США.
Русское Православие
К 1957 г. действовало около 22 000 русских православных церквей. Но в 1959 году Никита Хрущев инициировал кампанию против Русской православной церкви и заставил закрыть около 12 000 церквей. К 1985 году действовало менее 7000 церквей.[62]
Благотворительная и социальная работа, ранее выполнявшаяся церковными властями, была взята на себя государством. Как и вся частная собственность, собственность Церкви была конфискована в общественное пользование. Немногочисленные храмы, оставленные церкви, по закону рассматривались как государственная собственность, которую правительство разрешало церкви использовать. После появления государственного всеобщего образования Церкви не разрешалось вести образовательную и образовательную деятельность для детей. Взрослым разрешалось обучение только церковным занятиям. Вне проповедей во время божественной литургии он не мог наставлять или проповедовать верующим или своей молодежи. Классы катехизиса, религиозные школы, учебные группы, воскресные школы и религиозные издания были незаконными. Это преследование продолжалось даже после смерти Сталина до распад Советского Союза в 1991 году. Это привело к тому, что многие религиозные трактаты стали распространяться как нелегальная литература или самиздат.[4] После распада Советского Союза было много Новомученики добавлены как святые.
Грузинское православие
После свержения царя Николай II в марте 1917 года епископы Грузии в одностороннем порядке восстановили автокефалию Грузинской православной церкви 25 марта 1917 года. Эти изменения не были приняты Русской православной церковью. После Вторжение Красной Армии в Грузию в 1921 году Грузинская православная церковь подверглась жестоким преследованиям.[63] Сотни церквей были закрыты атеистическим правительством, и сотни монахов были убиты во время Иосиф Сталинчистки. Независимость Грузинской православной церкви была окончательно признана Русской православной церковью 31 октября 1943 года: этот шаг был заказан Сталиным как часть более терпимой политики военного времени по отношению к христианству в России. Советский союз.
3 марта 1990 г. Патриарх Константинопольский признали и одобрили автокефалию Грузинской Православной Церкви (которая на практике осуществлялась или, по крайней мере, требовалась с V века), а также патриархальную честь Католикос. Последующая независимость Грузии в 1991 году ознаменовала значительное возрождение в судьбе Грузинской православной церкви.
Католико-православный диалог
За последнее столетие был сделан ряд шагов по примирению раскол между католической церковью и восточными православными церквями. Несмотря на достигнутый прогресс, опасения по поводу первенства папы и независимости меньших православных церквей заблокировали окончательное разрешение раскола.
Некоторые из самых сложных вопросов в отношениях с древними Восточные церкви касаются некоторой доктрины (т.е. Filioque, Схоластика, функциональные цели аскетизма, сущность Бога, Исихазм, Четвертый крестовый поход, создание Латинская Империя, Униатство отметить лишь некоторые из них), а также практические вопросы, такие как конкретное осуществление претензии на папское первенство и то, как обеспечить, чтобы церковный союз не означал простого поглощения меньших церквей латинским компонентом гораздо более крупной католической церкви ( самая многочисленная единственная религиозная конфессия в мире), а также подавление или отказ от собственного богатого богословского, литургического и культурного наследия.
Что касается отношений католиков с протестантскими общинами, были созданы определенные комиссии для содействия диалогу, и были подготовлены документы, нацеленные на определение точек доктринального единства, таких как Совместная декларация о доктрине оправдания произведено с Всемирная лютеранская федерация в 1999 году. Совместная международная комиссия по теологическому диалогу между Католической и Православной церквями Впервые познакомился на Родосе в 1980 году.
Униатская ситуация
На встрече в Баламанде, Ливан В июне 1993 года Совместная международная комиссия по теологическому диалогу между Римско-католической и Православной церквями, делегаты Восточных православных церквей заявили: «... и то, что было названо»униатство' больше нельзя принимать ни как метод, которому нужно следовать, ни как модель единства, к которому стремятся наши церкви.".[64]
При этом комиссия констатировала:
- Что касается восточно-католических церквей, очевидно, что они, как часть католического сообщества, имеют право на существование и действовать в ответ на духовные потребности своих верующих.
- Восточные католические церкви, которые пожелали восстановить полное общение с Римским престолом и остались верны ему, имеют права и обязанности, связанные с этим общением.
Другие шаги к примирению
В июне 1995 г. Патриарх Варфоломей I, который был избран 273-м Вселенский Патриарх Константинополя в октябре 1991 г. посетил Ватикан впервые, когда он присоединился к историческому межрелигиозному дню молитвы за мир в Ассизи. Папа Иоанн Павел II и Варфоломей I недвусмысленно заявили о своем взаимном «желании предать забвению отлучения прошлого и отправиться на путь восстановления полного общения».[65]
В мае 1999 г. Иоанн Павел II посетил Румыния, став первым папой после Великого раскола, посетившим восточно-православную страну. Приветствуя Иоанна Павла II, румынский патриарх Теоктист заявил: «Второе тысячелетие христианской истории началось с болезненного ранения единства Церкви; в конце этого тысячелетия мы увидели реальную приверженность восстановлению христианского единства». Папа Иоанн Павел II посетил другие сильно ортодоксальные области, такие как Украина, несмотря на то, что иногда его не приветствовали, и он сказал, что устранение разногласий между западным и восточным христианством было одним из его самых заветных желаний.
График
- 1901 - Назарянин Джон Диас отправляется в Кабо-Верде Острова;[66] Мод Кэри плывет за Марокко; Восточное миссионерское общество, основанное Чарльзом Каумэном (его жена - составитель популярной религиозной книги). Ручьи в пустыне); Миссионер Джеймс Чалмерс убит и съеден каннибалами в Папуа - Новая Гвинея[67]
- 1902 г. - швейцарские члены Плимутские братья Christian Missions in Many Lands (CMML) enter Лаос;[68] California Yearly Meeting of Friends opens work in Гватемала
- 1903 - Церковь Назарянина enters Mexico[69]
- 1904 - Премилленарист теолог William Eugene Blackstone begins teaching that the world has already been evangelized, citing Acts 2:5, 8:4, Mark 16:20 and Colossians 1:23
- 1904 - Welsh revival
- 1905 - Gunnerius Tollefsen is converted at a Армия Спасения meeting under the preaching of Samuel Logan Brengle. Later he would become a missionary to the Бельгийское Конго and then first mission secretary of the Norwegian Pentecostal movement.[70]
- 1905 French law on the separation of Church and State
- 1906 - Миссия Евангелического Альянса (TEAM) opens work in Венесуэла with T. J. Bach and John Christiansen
- 1906 - Альберт Швейцер publishes The Quest of the Historical Jesus (English translation 1910)
- 1906 - Biblia Hebraica
- 1906–1909 - Возрождение улицы Азуза in Los Angeles, California begins modern Pentecostal movement
- 1907 - Massive revival meetings in Корея;[71] Harmon Schmelzenbach sails for Africa;[72] Presbyterians and Методисты open Union Theological Seminary in Манила, Филиппины; Bolivian Indian Mission founded by George Allen [73]
- 1907–1912 - Николай Японский, Архиепископ Японская Православная Церковь
- 1908 - Gospel Missionary Union opens work in Колумбия with Charles Chapman and John Funk; Ассамблеи Бога enter Rome and southern Italy as well as Egypt [74]
- 1909 - Pentecostal movement достигает Чили through ministry of American Methodist Willis Hoover[75]
- 1909 - Справочная Библия Скоуфилда
- 1909–1911 - Братство розенкрейцеров, an international association of Esoteric Christian mystics, основанная в Гора Экклесия
- 1910 - C.T. Studd establishes Heart of Africa Mission, now called WEC International;[76] Edinburgh Missionary Conference held in Scotland, presided over by Джон Мотт, beginning modern Protestant ecumenical cooperation in missions[77]
- 1910 - Edinburgh Missionary Conference launches modern missions movement и современный экуменическое движение; 5-point statement of the Presbyterian General Assembly, also used by Fundamentalists
- 1910–1915 - Основы, a 12-volume collection of essays by 64 British and American scholars and preachers, a foundation of Фундаментализм
- 1911 - Christian & Missionary Alliance входит Камбоджа и Вьетнам[78]
- 1912 - Conference of British Missionary Societies formed;[79] Международный обзор миссий begins publication [71]
- 1913 - African-American Eliza George sails from New York for Либерия;[80] William Whiting Borden умирает в Египет while preparing to take the gospel to the Muslims in China [81]
- 1913 - Католическая энциклопедия
- 1914 - Large-scale revival movement in Уганда; C.T. Studd reports a revival movement in the Congo[82]
- 1914 - Иглесиа ни Кристо incorporated in the Philippines
- 1914 - Закон о валлийской церкви 1914 г.
- 1914–1918 - World War I numerous missionaries in Africa and Asia in British, French, German and Belgian colonies are expelled or detained for the duration of the war, if their nation was at war with the colonial authority
- 1915 - Founded in 1913 in Нанкин, China as a women's Christian college, Ginling College officially opens with eight students and six teachers. It was supported by four missions: the Northern Baptists, the Христианская церковь (ученики Христа), то Методисты, and the Presbyterians.[83]
- 1915–1917 - Геноцид армян
- 1916 - Rhenish missionaries are forced to leave Онджива на юге Ангола under pressure from the Portuguese authorities and Chief Mandume of the Кваньяма. By then, four congregations existed with a confessing membership of 800.
- 1916 - And did those feet in ancient time
- 1916 - Отец Божественный основанный International Peace Mission movement
- 1917 - Interdenominational Foreign Mission Association (IFMA) founded [84]
- 1917 - Генрих Хансен publishes Лютеранский Евангелический католик theses Stimuli et Clavi
- 1917 - Miracle of the Sun an event that was witnessed by as many as 100,000 people on 13 October 1917 in the Cova da Iria fields near Fátima, Portugal. How the Sun Danced at Midday at Fátima[85] [1]
- 1917 - Наша Леди появляется to 3 young people, in Fátima, Portugal. They were Jacinta Marto, Tiago Veloso and Lúcia (Sister Lucia)
- 1917 - True Jesus Church основан в Пекин
- 1917 - Restitution of the Moscow Patriarchy с Тихон as patriarch
- 1918 - James L. Barton, head of the Американский совет уполномоченных по делам иностранных миссий, asked missionaries who had served in the Османская империя for detailed reports of the horrors they had witnessed of the Геноцид армян
- 1918 - Execution of Holy Martyrs of Russia, including the last tsar, Николай II, и его жена, Александра Федоровна
- 1919 - The Union Version of Bible in Chinese is published;[86] Gospel Missionary Union enters Sudan [87]
- 1919 - Карл Бартс Комментарий к римлянам is published, critiquing Либеральное христианство and beginning the neo-orthodox movement
- 1920 - Baptist Mid-Missions formed by William Haas;[88] Церковь Назарянина входит Сирия; Columbans enter Australia and New Zealand[89]
- 1920 - The Ecclesia, Esoteric Christian Temple, was erected and dedicated on Рождество day (December 25)
- 1921 - Founding of International Missionary Council (IMC); Norwegian Mission Council formed; Columbans enter China
- 1921 - Оксфорд Групп founded at Oxford
- 1922 - Nazarenes enter Мозамбик
- 1923 - Scottish missionaries begin work in Британский Тоголенд
- 1923 - Эйми Семпл Макферсон построен Храм Ангелуса
- 1924 - Bible Churchman's Missionary Society opens work in Upper Бирма;[90] Baptist Mid-Missions begins work in Венесуэла
- 1925 - Э. Стэнли Джонс, методист missionary to India, writes The Christ of the Indian Road [91]
- 1925 - Scopes Trial, caused division among Fundamentalists
- 1925 - Объединенная церковь Канады сформированный
- 1926 - Доусон Тротман, основатель Навигаторы, is converted through Bible verses he had memorized
- 1926 - Father Чарльз Кафлин's first radio broadcast
- 1926–1929 - Кристеро войны in Mexico, the Constitution of 1917 brought persecution of Christian practices and anti-clerical laws - approximately 4,000 Catholic Priests were expelled, assassinated or executed
- 1927 - East African revival movement (Balokole) emerges in Rwanda and moves across several other countries [71]
- 1927 - Папа Пий XI указы Comma Johanneum открыт для спора
- 1928 - Cuba Bible Institute (West Indies Mission) opens; Jerusalem Conference of International Missionary Council;[71] основание Евангелическая миссия Борнео by Hudson Southwell, Frank Davidson and Carey Tolley.
- 1929 - Christian & Missionary Alliance enters East Борнео (Индонезия) и Таиланд [92]
- 1929 - Латеранский договор signed containing three agreements between kingdom of Italy and the papacy.
- 1930 - Christian & Missionary Alliance starts work among Baouli tribe in the Берег Слоновой Кости
- 1930 - Движение растафари основанный
- 1931 - HCJB radio station started in Кито, Эквадор by Clarence Jones;[93] Baptist Mid-Missions enters Либерия [94]
- 1931 - Franciscan missionary the Venerable Габриэле Аллегра прибывает в Хунань China from Italy to start translating the Библия Studium Biblicum OFM
- 1931 - Христос Искупитель (статуя) в Рио-де-Жанейро, Бразилия
- 1931 - Свидетели Иеговы founded see 1884 for more information.
- 1932 - Ассамблеи Бога open mission work in Колумбия; Laymen's Missionary Inquiry report published
- 1932 - Наша Леди появляется to five school children in Beauraing, Belgium as Lady Virgin of the Poor[95] индекс
- 1933 - Глэдис Эйлуорд (subject of movie "Постоялый двор шестого счастья") arrives in China; Columbans войти Корея[96]
- 1933 - Католическое рабочее движение основанный
- 1934 - Уильям Кэмерон Таунсенд начинается Летний институт лингвистики; Columbans enter Japan[97]
- 1934 - Герберт В. Армстронг основанный Radio Church of God
- 1935 - Фрэнк С. Лаубах, American missionary to the Филиппины, perfects the "Each one teach one" грамотность program, which has been used worldwide to teach 60 million people to read [98]
- 1935 - Билли Сандей, early U.S. radio evangelist
- 1935 - Гуннар Розендал publishes Лютеранская высокая церковь манифест Kyrklig förnyelse
- 1935 - Dr. Фрэнк С. Лаубах, known as "The Apostle to the Illiterates." работая в Филиппины, developed a literacy program that continues to teach millions of people to read.
- 1935 - Rahlf's critical edition of the Койне греческий Септуагинта
- 1936 - With the outbreak of civil war in Spain, missionaries are forced to leave that country.
- 1937 - After expulsion of missionaries from Эфиопия by Italian invaders, widespread revival erupts among Protestant (SIM) churches in south;[99] Child Evangelism Fellowship (CEF [2][постоянная мертвая ссылка]) founded by Jesse Irvin Overholzer
- 1938 - West Indies Mission enters Доминиканская Республика; Церковное миссионерское общество forced out of Египет; Madras World Missionary Conference held;[100] Dr. Orpha Speicher completes construction of Reynolds Memorial Hospital in central India[101]
- 1938 - Баптистский христианский союз Трипура was established at Laxmilunga, Трипура.
- 1938 - First Деббарма Christian, Manindra Debbarma, was baptized at Агартала.
- 1939 - A sick missionary, Joy Ridderhof, makes a recording of gospel songs and a message and sends it into the mountains of Honduras. It is the beginning of Gospel Recordings [102]
- 1939 - Southern and Northern US branches of the Methodist Episcopal Church, along with the Methodist Protestant Church reunite to form The Methodist Church. Slavery had divided the church in the 19th century.
- 1939–1945 - World War II numerous missionaries in Africa and Asia in British, French and Belgian colonies are expelled or detained for the duration of the war, if their nation was at war with the colonial authority
- 1940 - Marianna Slocum begins translation work in Mexico;[103] Military police in Japan arrest the executive officers of the Армия Спасения
- 1940 - Monumento Nacional de Santa Cruz del Valle de los Caidos, world's largest cross, 152.4 meters high
- 1941 - The steamship Zamzam, sailing from New York with 140 missionaries bound for various mission fields in Africa, is sunk by the Germans. All the missionary passengers would be saved.
- 1942 - Уильям Кэмерон Таунсенд основывает Переводчики Библии Уиклифа; New Tribes mission founded with a vision to reach the tribal peoples of Боливия
- 1942 - Национальная ассоциация евангелистов founded
- 1943 - Five missionaries with Миссия новых племен martyred;[104][требуется проверка] 11 American Баптист missionaries beheaded in the Philippines by Japanese soldiers
- 1944 - Missionaries return to Suki, Папуа - Новая Гвинея after withdrawal of the Japanese military
- 1945 - Братство авиации миссии сформированный;[102] Дальневосточная телерадиокомпания (FEBC) founded;[105] Evangelical Foreign Missions Association formed by denominational mission boards [106]
- 1945 - The Venerable Габриэле Аллегра устанавливает Studium Biblicum Franciscanum в Пекин Studium Biblicum OFM
- 1945 - Дитрих Бонхёффер is executed by the Nazis
- 1945 - Людвиг Мюллер
- 1945 - On the Праздник Благовещения, Наша Леди появляется to a simple woman, Ida Peerdeman, in Amsterdam. This was the first of 56 appearances as "Our Lady of All Nations" The Lady of All Nations - Familie Mariens Мариан привидение, which took place between 1945 and 1959.
- 1945 - The Библиотека Наг-Хаммади is discovered.
- 1946 - First Inter-Varsity missionary convention (now called "Урбана");[107] United Bible Societies formed
- 1946–1952 - Пересмотренная стандартная версия, revision of AV "based on consonantal Hebrew text" for OT and best available texts for NT, done in response to changes in English usage
- 1947 - Conservative Baptist Foreign Mission Society begins work among the Senufo люди в Берег Слоновой Кости [108]
- 1947 - Свитки Мертвого моря обнаруженный
- 1947 - Орал Робертс founded Evangelistic Association
- 1947 - Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism к Карл Ф. Х. Генри, a landmark of Evangelicalism versus Fundamentalism in US
- 1948 - Alfredo del Rosso merges his Italian Holiness Mission with the Церковь Назарянина, thus opening Nazarene work on the European continent; Южная баптистская конвенция adopts program calling for the tripling of the number of missionaries (achieved by 1964)
- 1948 - Declaration of the Establishment of the State of Israel, смотрите также Christian Zionism
- 1948 - Всемирный совет церквей основан
- 1949 - Southern Baptist Mission board opens work in Венесуэла, Mary Tripp sent out by CEF Child Evangelism Fellowship to the Netherlands.
- 1949 - evangelist Билли Грэм preaches his first Los Angeles crusade
- 1950 - Paul Orjala arrives in Гаити; radio station 4VEH, owned by East and West Indies Bible Mission, starts broadcasting from near Кап-Аитьен, Гаити[109]
- 1950 - Успение Марии постановлено Папа Пий XII
- 1950 - Миссионеры милосердия основан Мать Тереза
- 1950 - New World Translation of the Christian Greek Scriptures вышел
- 1951 - Всемирный евангелический альянс organized; Счет and Vonette Bright create Campus Crusade for Christ в UCLA;[110] Alaska Missions is founded (later to be renamed InterAct Ministries).
- 1951 - Campus Crusade for Christ основан на UCLA
- 1951 - Bishop Фултон Шин (1919–1979) debuts his television program Life is Worth Living на Сеть DuMont. His half-hour lecture program on Римско-католическое богословие remained the number one show on U.S. television for its time slot, winning several Эмми until Sheen ended the program in 1957.
- 1951 - Последнее искушение a fictional account of the life of Jesus written by Nikos Kazantzakis, wherein Christ's divinity is juxtaposed with his humanity, is published, and promptly banned in many countries.
- 1952 - Trans World Radio основанный[111]
- 1952 - К. С. Льюис' Простое христианство
- 1952 - Novum Testamentum Graece, critical edition of Greek NT, basis of modern translations
- 1953 - Walter Trobisch, who would publish I loved a girl in 1962, begins pioneer missionary work in northern Камерун [112]
- 1954 - Mennonite Board of Missions and Charities opens work in Куба; Argentina Revival breaks out during Tommy Hicks crusade; Августинцы re-established in Japan; Columbans войти Чили[113]
- 1954 - Церковь Объединения founded under the name Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity, acronymed HSA-UWC.
- 1954 - U.S. Клятва верности modified by act of Congress from "one nation, indivisible" to "one nation under God, indivisible"
- 1955 - Дональд МакГэвран publishes Bridges of God;[102] нидерландский язык missionary "Brother Andrew" makes first of many Bible smuggling trips into Коммунист Восточная Европа;
- 1956 - U.S. missionaries Джим Эллиот, Пит Флеминг, Edward McCully, Нейт Сейнт, и Роджер Юдериан are killed by Хуаорани Indians in eastern Эквадор. (Видеть Операция Аука)[114]
- 1956 - Якорная библейская серия
- 1956 - Мы верим в Бога designated U.S. national motto
- 1956 - Десять заповедей (фильм 1956 года)
- 1957 - East Asia Christian Conference (EACC) founded at Prapat, Sumatra, Indonesia [115]
- 1957 - Объединенная Церковь Христа founded by ecumenical union of Congregationalists and Evangelical & Reformed, representing Calvinists and Lutherans
- 1957 - English translation of Вальтер Бауэрс Wörterbuch ...: A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, University of Chicago Press
- 1958 - Rochunga Pudaite completes translation of Bible into Хмар language (India) and was appointed the leader of the Indo-Burma Pioneer Mission; Миссионеры Элизабет Эллиот и Рэйчел Сэйнт make first peaceful contact with the Хуаорани племя в Эквадор.
- 1958 - Седевакантизм
- 1959 - Radio Lumiere основан в Гаити by West Indies Mission (now World Team);[116] Josephine Makil becomes the first African-American to join Переводчики Библии Уиклифа; Feba Radio founded in UK.
- 1959 - Семейное радио основанный
- 1960 - Kenneth Strachan starts Evangelism-in-Depth in Центральная Америка;[117] 18,000 people in Марокко reply to newspaper ad by Gospel Missionary Union offering free correspondence course on Christianity;[118] Лорен Каннингем основывает Молодежь с миссией;[119] The Asia Evangelistic Fellowship (AEF), one of the largest Asian indigenous missionary organisations, is launched in Singapore by G. D. James Азиатское евангелизационное братство
- 1961 - International Christian radio stations now number 30 [115]
- 1961 - Христианская радиовещательная сеть основанный
- 1961 - Священное Писание - Перевод нового мира
- 1962 - Don Richardson goes to Sawi tribe in Папуа - Новая Гвинея;[120] Operation Mobilisation основан в Мексика к Джордж Вервер
- 1962 - Энгель против Витале, first U.S. Supreme Court decision against Школьная молитва
- 1962–1965 - Catholic Второй Ватиканский собор, объявленный Папа Иоанн XXIII in 1959, produced 16 documents which became official Roman Catholic teaching after approval by the Pope, purpose to renew "ourselves and the flocks committed to us"
- 1963 - Theological Education by Extension movement launched in Гватемала by Ralph Winter and James Emery [121]
- 1963 - Мартин Лютер Кинг младший. leads a civil rights march in Washington, D.C.
- 1963 - Университет Орала Робертса основанный
- 1963 - campaign by Мадалин Мюррей О'Хэйр results in U.S. Supreme Court ruling prohibiting reading of Bible in public schools
- 1964 - In separate incidents, rebels in the Конго kill missionaries Paul Carlson and Irene Ferrel as well as brutalizing missionary doctor Хелен Розевер;[122] Carlson is featured on December 4 Время magazine cover;[123] Hans von Staden of the Dorothea Mission proposes to Patrick Johnstone that he write the book now titled Operation World[124]
- 1965 - Русас Джон Рашдуни основывает Фонд Халкидона
- 1965 - Reginald H. Fuller's The Foundations of New Testament Christology
- 1966 - Красная Гвардия destroy churches in China; Berlin Congress on Evangelism;[125] Missionaries expelled from Бирма; Божий контрабандист опубликовано
- 1966 - Раймонд Э. Браунс Commentary on the Gospel of John
- 1967 - All foreign missionaries expelled from Гвинея [126]
- 1968 - The Studium Biblicum Translation of the Bible is published in Chinese Studium Biblicum OFM by the Venerable Габриэле Аллегра
- 1968 - Wu Yung and others form the Chinese Missions Overseas in order to send out missionaries from Тайвань to do cross-cultural ministry; Августинец order re-established in India
- 1968 - Объединенная методистская церковь formed with union of Methodist Church & Evangelical United Brethren Church, becoming the largest Methodist/Wesleyan church in the world
- 1968 - Zeitoun, Egypt, a bright image of the Virgin Mary as Богоматерь Зейтун was seen over the Coptic Orthodox Church of Saint Demiana for over a 3-year period. Over six million Egyptians and foreigners saw the image, including Copts, Eastern Orthodox, Roman Catholic, Protestants, Muslims, Jews and people of no particular faith.
- 1969 - OMF International begins "industrial evangelism" to Taiwan's factory workers[127]
- 1970 - Frankfurt Declaration on Mission;[128] Operation Mobilisation launches MV Logos ship;[129] Abp. Макариос III (Mouskos) of Cyprus baptizes 10,000 into the Orthodox Church in Kenya.
- 1970 - Месса Павла VI заменяет Трезубец Масса
- 1970 - Поздняя, Великая планета Земля futurist book by Hal Lindsey
- 1970s The Движение Иисуса takes hold in the U.S. One-way.org
- 1971 - Gustavo Gutierrez publishes Теология освобождения [130]
- 1971 - Университет Свободы founded by Jerry Falwell
- 1971 - Новая американская стандартная Библия
- 1971 - Экзорцист, a novel of демоническая одержимость and the mysteries of the Католик faith, is published.
- 1972 - American Society of Missiology founded with journal Миссиология [131]
- 1973 - Services by Billy Graham attract four and a half million people in six cities of Korea;[132] first All-Asa Mission Consultation convenes in Seoul, Korea with 25 delegates from 14 countries [133]
- 1973 - Новая международная версия of the Bible is first published (revised in 1978,1984), using a variety of Greek texts, Masoretic Hebrew texts, and current English style
- 1973 - Сеть вещания Тринити основанный
- 1973 - On June 12, 1973, near the city of Акита, Наша Леди появляется to Sister Agnes Katsuko Sasagawa. Three messages were given to Sr. Agnes over a period 5 months. Our Lady of Akita.[134]
- 1974 - Missiologist Ralph Winter talks about "hidden" or unreached peoples в Lausanne Congress of World Evangelism.[135] Лозаннский договор is written and ratified
- 1974 - Джим Баккер founds PTL television ministry
- 1975 - Missionaries Armand Doll and Hugh Friberg imprisoned in Мозамбик after communist takeover of government[136]
- 1975 - Брюс Мецгерс Textual Commentary on the Greek New Testament
- 1976 - U.S. Center for World Mission основан в Пасадена, Калифорния; 1600 Chinese assemble in Гонконг for the Chinese Congress on World Evangelization; Islamic World Congress calls for withdrawal of Christian missionaries; Дитя мира к Don Richardson появляется в Ридерз Дайджест.
- 1976 - Anneliese Michel, Bavarian woman, underwent экзорцизм against demon possession
- 1977 - Evangelical Fellowship of India sponsors the All-India Congress on Mission and Evangelization [133]
- 1977 - Сосредоточьтесь на семье основан Джеймс Добсон
- 1977 - Новый взгляд на Павла
- 1978 - LCWE Consultation on Gospel and Culture in Willowbank, Bermuda;[137] Columbans войти Тайвань[138]
- 1978 - Чикагское заявление о библейской непогрешимости
- 1978–2005 - Папа Иоанн Павел II, reaffirmed moral traditions (The Splendor of Truth)
- 1979 - Production of JESUS film по заказу Билл Брайт из Campus Crusade for Christ;[139] Ted Fletcher founds Pioneers, a missionary agency with a focus on "unreached people groups";[140] Columban missionaries enter Pakistan at the request of the Bishop of Lahore[141]
- 1979 - Иисус (фильм 1979 года), most watched movie of all time according to New York Times
- 1979 - Моральное большинство founded by Jerry Falwell
- 1979–1982 - Новая версия короля Джеймса, complete revision of 1611 AV, updates archaisms while retaining style
- 1980 - Philippine Congress on Discipling a Whole Nation;[142] Lausanne Congress on World Evangelism Conference in Pattaya [143]
- 1981 - Colombian terrorists kidnap and kill Wycliffe Bible Translator Чет Биттерман;[144] Project Pearl: one million Bibles are delivered in a single night to thousands of waiting believers in China[145]
- 1981 - Кибехо, Rwanda reported that Наша Леди появившийся to several teenagers telling them to pray to avoid "rivers of blood" Марианские явления.[146] This was an ominous foreshadowing of the Rwanda Genocide of 1994.[147]
- 1981 - Мать Анжелика запускает EWTN, which grows to become one of the largest television networks in the world. The operation expands to radio in 1992.
- 1982 - Story on "The New Missionary" makes December 27 cover of Время журнал;[148] Andes Evangelical Mission (formerly Bolivian Indian Mission) merges into SIM (formerly Sudan Interior Mission)[149]
- 1982 - Чикагское заявление о библейской герменевтике
- 1983 - Missionary Athletes International, a global soccer ministry, founded by Tim Conrad[150]
- 1984 - Founding of The Mission Society for United Methodists, a voluntary missionary sending agency within the United Methodist Church; re-branded in 2006 to The Mission Society; Founding of STEM (Short Term Evangelical Mission teams) ministry by Roger Petersen signals the rising importance of Short-term missions группы
- 1985 - Howard Foltz founds Accelerating International Mission Strategies (AIMS)
- 1985 - Э. П. Сандерс' Иисус и иудаизм
- 1985 - Иисус семинар основанный
- 1986 - Chicago Statement on Biblical Application
- 1987 - Second International Conference on Missionary Kids (MKs) held in Кито, Эквадор
- 1987 - Danvers Statement - Council on Biblical Manhood and Womanhood
- 1988 - Христианская коалиция
- 1988 - Последнее искушение Христа, режиссер Мартин Скорсезе, is released by Универсальные картинки, and promptly attacked as heretical by organized Christian and Catholic groups.
- 1988 - The celebration of 1000 years since the baptism of Kievan Rus throughout the R.O.C.
- 1989 - Adventures In Missions (AIM) Short-term missions agency founded by Seth Barnes; Lausanne II, a world missions conference; идея 10/40 Window появляется;[151] "Ee-Taow" video released by New Tribes Mission
- 1989 - Новая пересмотренная стандартная версия
- 1990 - Американский центр права и правосудия основанный
- 1991 - The Marxist government of Эфиопия is overthrown and missionaries are able to return to that country
- 1991 - John P. Meier's series Маргинальный еврей: переосмысление исторического Иисуса, v. 1
- 1992 - World Gospel Mission (National Holiness Missionary Society) starts work in Уганда[152]
- 1992 - Катехизис католической церкви
- 1993 - Trans World Radio starts broadcasting from a 250,000-watt shortwave transmitter in Russia[153]
- 1994 - Liibaan Ibraahim Hassan, a convert to Christianity in Сомали, is martyred by Islamic militants in the capital city of Могадишо;
- 1994 - "Evangelicals & Catholics Together"[154]
- 1994 - Answers In Genesis founded by Ken Ham
- 1994 - Причастие Порвоо
- 1994, July 3 - Glorification of St. John of Shanghai and San Francisco
- 1995 - Missionary Don Cox abducted in Кито, Эквадор[155]
- 1996 - Nazarenes enter Венгрия, Казахстан, Пакистан
- 1996 - Cambridge Declaration - Alliance of Confessing Evangelicals
- 1997 - Foreign Mission Board and Home Mission Board of Южная баптистская конвенция become the Совет международных миссий и Совет североамериканских миссий with ten thousand missionaries
- 1997, March 5–10 World Council of Churches: Towards a Common Date for Easter, смотрите также Реформа даты Пасхи
- 1998, April 6 PBS Frontline: From Jesus to Christ
- 1999 - Trans World Radio goes on the air from Григориополь (Moldova) using a 1-million-watt AM transmitter;[153] Veteran Australian missionary Graham Stuart Staines and his two sons are burned alive by Индуистский extremists as they are sleeping in a car in eastern India.
- 1999 - International House of Prayer in Kansas City begins non-stop 24/7 continual prayer
- 1999 - Gospel of Jesus Christ - An Evangelical Celebration; a consensus Gospel endorsed by various evangelical leaders including J.I. Packer, John Ankerberg, Jerry Falwell, Thomas C. Oden, R.C. Sproul, Wayne Grudem, Charles Swindoll, et al.
- 1999, October 31 signing of the Joint Declaration on the Doctrine of Justification between the Lutheran World Federation and the Catholic Church.
- 1 January 2000 - The Церковь Швеции is separated from the Шведское государство.
- 2000 - Asia College of Ministry (ACOM), a ministry of Asia Evangelistic Fellowship (AEF), was launched by Jonathan James, to train national missionaries in Asia.
- 2000 - Наша Леди появляется в Асьют, Upper Egypt;[156] phenomena associated to Our Lady reported again, in 2006, in a Church at the same location during the Масса.[157] Local Coptic priests and then the Коптская Православная Церковь of Assiut issue statements in 2000 and 2006, respectively
Смотрите также
- История христианства
- History of Eastern Orthodox Churches in the 20th century
- История протестантизма
- Мормонизм в 20 веке
- History of the Roman Catholic Church#World War II
- История Восточной Православной Церкви
- History of Christian theology#Modern Christian theology
- История восточного православия
- Role of the Roman Catholic Church in civilization
- Timeline of Christianity#19th century
- Timeline of Christian missions#1900 to 1949
- Timeline of the Roman Catholic Church#20th century
- List of 20th-century religious leaders
- Христианская ересь ХХ века
- Chronological list of saints and blesseds in the 20th century
Примечания
- ^ President of Lithuania: Prisoner of the Gulag: a Biography of Александрас Стульгинскис by Afonsas Eidintas. Genocide and Research Centre of Lithuania ISBN 978-9986-757-41-2 / ISBN 978-9986-757-41-2 / 9986–757–41-X p. 23
- ^ Christ Is Calling You : A Course in Catacomb Pastorship by Father Джордж Кальчиу Published bySaint Hermans Press April 1997 ISBN 978-1-887904-52-0
- ^ "Sermons to young people by Father George Calciu-Dumitreasa. Given at the Chapel of the Romanian Orthodox Church Seminary", The Word online. Бухарест
- ^ а б Father Arseny 1893–1973 Priest, Prisoner, Spiritual Father. Introduction pg. vi—1. Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии ISBN 978-0-88141-180-5
- ^ Вашингтон Пост "Anti-Communist Priest Gheorghe Calciu-Dumitreasa" by Patricia Sullivan, Вашингтон Пост staff writer, Sunday, 2006-11-26; Page C09
- ^ Ostling, Richard. "Cross meets Kremlin"Время magazine, 2001-06-24. В архиве 2007-08-13 на Wayback Machine
- ^ Pham, Heirs of the Fisherman: Behind the Scenes of Papal Death and Succession (2005), p.45
- ^ Видмар, Католическая церковь сквозь века (2005), pp.327–333
- ^ а б Бокенкоттер, Краткая история католической церкви (2004), pp.389–392
- ^ а б c Chadwick, История христианства (1995), pp.254–255
- ^ Элизабет Бёкль-Клампер, Томас Ман, Вольфганг Нойгебауэр: Gestapo-Leitstelle Wien 1938–1945. Вена 2018, ISBN 978-3-902494-83-2.
- ^ Ганс Шафранек: Widerstand und Verrat: Gestapospitzel im antifaschistischen Untergrund. Вена 2017, ISBN 978-3-7076-0622-5.
- ^ Erika Weinzierl: Kirchlicher Widerstand gegen den Nationalsozialismus. In: Themen der Zeitgeschichte und der Gegenwart. Vienna 2004, ISBN 3-8258-7549-0, p 76–85.
- ^ Jean Bernhard: Pfarrerblock 25487. Dachau 1941-42. (2004) p 44; Walter Ferber: 55 Monate Dachau: Ein Tatsachenbericht. (1993).
- ^ Видмар, Католическая церковь сквозь века (2005), стр. 329
- ^ Eakin, Emily (2001-09-01). "New Accusations Of a Vatican Role In Anti-Semitism; Battle Lines Were Drawn After Beatification of Pope Pius IX". Нью-Йорк Таймс. Получено 2008-03-09.
- ^ Бокенкоттер, Краткая история католической церкви (2004), pp.480–481
- ^ Derek Holmes, History of the Papacy, п. 102.
- ^ Derek Holmes, History of the Papacy, п. 116.
- ^ John Vidmar, The Catholic Church Through the Ages: A History (New York: Paulist Press, 2005), p. 332.
- ^ Derek Holmes, History of the Papacy, п. 158.
- ^ http://www.gallup-international.com/survey15.htm В архиве August 12, 2003, at the Wayback Machine
- ^ Franzen & Bäumer 1988, п. 324.
- ^ Franzen & Bäumer 1988, п. 325.
- ^ "JOINT CATHOLIC-ORTHODOX DECLARATION OF HIS HOLINESS POPE PAUL VI AND THE ECUMENICAL PATRIARCH ATHENAGORAS I". Архивировано из оригинал on 2014-02-08.
- ^ а б Duffy 1997, п. 272.
- ^ Paul VI, Pope (1963-12-04). "Sacrosanctum Concilium". Ватикан. Архивировано из оригинал на 2008-02-21. Получено 2008-02-09.
- ^ Duffy 1997, п. 274.
- ^ "Roman Catholic-Eastern Orthodox Dialogue". Служба общественного вещания. 2000-07-14. Получено 2008-02-16.
- ^ ср. Catechism, nos. 894-895
- ^ а б Бокенкоттер, Краткая история католической церкви (2004), стр. 410
- ^ Bauckham, Richard, in New Dictionary of Theology, Ред. Ferguson, (1988), p. 373
- ^ Apostolic Letter "Motu Proprio data" Summorum Pontificum on the use of the Roman Liturgy prior to the reform of 1970 (July 7, 2007)
- ^ а б "Liberation Theology". BBC. 2005 г.. Получено 2008-06-02.
- ^ Aguilar, Mario (2007). The History and Politics of Latin American Theology, Volume 1. Лондон: SCM Press. п. 31. ISBN 978-0-334-04023-1.
- ^ Sobrino, Jon (1990). Archbishop Romero: Memories and Reflections. Мэрикнолл, Нью-Йорк: Orbis. ISBN 978-0-88344-667-6.
- ^ Rohter, Larry (2007-05-07). "As Pope Heads to Brazil, a Rival Theology Persists". Нью-Йорк Таймс. Получено 2008-02-21. Benedict's main involvement in dealing with liberation theology was while he was still Cardinal Ratzinger.
- ^ Aguilar, Mario (2007). The History and Politics of Latin American Theology, Volume 1. Лондон: SCM Press. п. 121. ISBN 978-0-334-04023-1.
- ^ Rohter, Larry (2007-05-07). «Пока Папа направляется в Бразилию, противостояние теологии сохраняется». Нью-Йорк Таймс. Получено 2008-06-02.
- ^ Столл, Дэвид (1990). Становится ли Латинская Америка протестантской?: Политика евангельского роста. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-06499-7.
- ^ Даффи 1997, п. 260.
- ^ Францен и Боймер, 1988 г., п. 368.
- ^ О'Брайен 2000, п. 13.
- ^ Павел VI, Папа (1968). "Humanae Vitae". Ватикан. Архивировано из оригинал на 2000-08-24. Получено 2008-02-02.
- ^ Норман, Римско-католическая церковь - иллюстрированная история (2007), стр. 184
- ^ Иоанн Павел II, Папа (1988). "Mulieris Dignitatem". Ватикан. Получено 2008-02-21.
- ^ Бокенкоттер, Краткая история католической церкви (2004), стр. 467
- ^ Папа Бенедикт XVI, Иисус из Назарета (2008), стр. 180–181.
- ^ Иоанн Павел II, Папа (22 мая 1994 г.). "Апостольское послание епископам Католической церкви о сохранении священства только для мужчин". Ватикан. Архивировано из оригинал на 2012-01-18. Получено 2008-02-02.
- ^ Коуэлл, Алан (1994-05-31). «Папа исключает дебаты о назначении женщин священниками». Нью-Йорк Таймс. Получено 2008-02-12.
- ^ Шейна, Войны Латинской Америки: эпоха каудильо (2003), стр. 33
- ^ Ван Хов, Брайан (1994). «Залитые кровью алтари». EWTN. Получено 2008-03-09.
- ^ а б Чедвик, История христианства (1995), стр. 264–265.
- ^ "Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2001 год" (PDF). Государственный департамент США. 2001 г.. Получено 2008-03-13.
- ^ Норман, Римско-католическая церковь - иллюстрированная история (2007), стр. 167–168
- ^ а б Чедвик, История христианства (1995), стр. 266
- ^ Фонтенель 1939, п. 164.
- ^ Рязановский 1963, п. 617.
- ^ Францен и Боймер, 1988 г., п. 397.
- ^ де ла Куэва 1998, п. 355
- ^ Францен и Боймер, 1988 г., п. 365.
- ^ Остлинг, Ричард. «Крест встречает Кремль»Время журнал, 2001-06-24. В архиве 2007-08-13 на Wayback Machine
- ^ Грдзелидзе 2011, п. 274
- ^ раздел 12 документ
- ^ Общая декларация В архиве 5 мая 2004 г. Wayback Machine
- ^ Паркер1988, п. 25.
- ^ Герцог 1910–11, т. XI, стр. 17.
- ^ Олсон 2003, п. 158.
- ^ Паркер1988, п. 26.
- ^ Андерсон 1998, п. 674.
- ^ а б c d Барретт 1982, п. 30.
- ^ Паркер1988, п. 27.
- ^ Латуретт 1941, т. V, стр. 104.
- ^ Гловер 1960, п. 229.
- ^ http://www.mb-soft.com/believe/txc/pentecos.htm
- ^ Андерсон 1998, п. 845.
- ^ Нил, стр. 331-334.
- ^ Ниелл, 293
- ^ Латуретт 1941, том IV, стр. 104.
- ^ Гейли и Калбертсон 2007, п. 83.
- ^ Андерсон 1998, п. 79.
- ^ Revival Fire - Джефф Во (краткий обзор возрождения с 18 века) В архиве 2012-02-10 в Wayback Machine
- ^ Круглый стол Риччи по истории христианства в Китае
- ^ Олсон 2003, п. 317.
- ^ на Portcult.com В архиве 31 марта 2007 г. Wayback Machine
- ^ Biblica | Просмотр Библии по книге В архиве 15 октября 2008 г. Wayback Machine
- ^ Гловер 1960, п. 280.
- ^ Моро и др. 2000 г., п. 381.
- ^ «Колумбийская миссия: Австралия и Новая Зеландия». Архивировано из оригинал 6 января 2009 г.. Получено 29 мая, 2009.
- ^ Гловер 1960, п. 108.
- ^ Андерсон 1998С. 339-340.
- ^ Гловер 1960, п. 119.
- ^ Олсон 2003, п. 177.
- ^ Гловер 1960, п. 267.
- ^ "Прекрасный 1932 год". Архивировано из оригинал на 2009-07-01. Получено 2009-05-29.
- ^ http://www.columban.com/histkor.htm В архиве 29 сентября 2010 г. Wayback Machine
- ^ «История миссии Колумбана в Японии». Архивировано из оригинал 5 января 2009 г.. Получено 29 мая, 2009.
- ^ Андерсон 1998, п. 385.
- ^ "Где можно служить". Архивировано из оригинал на 2008-02-24. Получено 2009-05-29.
- ^ Моро и др. 2000 г., п. 1029.
- ^ Паркер1988, п. 232.
- ^ а б c Олсон 2003, п. 178.
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-09-27. Получено 2007-11-05.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ Андерсон 1998, п. 1943 г.
- ^ Кейн 1982, п. 107.
- ^ Моро и др. 2000 г., п. 336.
- ^ Моро и др. 2000 г., п. 991.
- ^ Гловер 1960, п. 270.
- ^ "840 кГц AM - 107,1 FM | Евангелический голос Гаити | Горизонт 94,7 МГц FM". Архивировано из оригинал 22 октября 2008 г.. Получено 31 мая, 2009.
- ^ Андерсон 1998, п. 90.
- ^ Вуд, Джеймс. История международного вещания, IET, History of Technology Series, 1992, p. 216
- ^ Андерсон 1998, п. 679.
- ^ http://www.columban.com/histchil.htm В архиве 6 января 2009 г. Wayback Machine
- ^ Андерсон 1998, п. 198.
- ^ а б Барретт 1982, п. 31.
- ^ Radio Tele Providence Internationale В архиве 16 января 2009 г. Wayback Machine
- ^ Олсон 2003, п. 287.
- ^ Кейн 1982, п. 119.
- ^ Моро и др. 2000 г., п. 339.
- ^ Такер, стр. 475.[требуется проверка]
- ^ Олсон 2003, п. 179.
- ^ Такер, стр. 470-471.[требуется проверка]
- ^ Журнал TIME - издание для США - 4 декабря 1964 г. 84 No. 24
- ^ http://www.tyndale.ca/~tmccormick/downloads/OWWorld+Opening.pdf[мертвая ссылка]
- ^ Моро и др. 2000 г., п. 637.
- ^ Моро и др. 2000 г., п. 412.
- ^ Наша история | OMF В архиве 3 декабря 2008 г. Wayback Machine
- ^ Барретт 1982, п. 32.
- ^ «Дань Джорджу Верверу, основателю и бывшему директору Operation Mobilization». Архивировано из оригинал 31 октября 2007 г.. Получено 31 мая, 2009.
- ^ Олсон 2003, п. 286.
- ^ Моро и др. 2000 г., п. 56.
- ^ Кейн 1982, п. 135.
- ^ а б Кейн 1982, п. 112.
- ^ «Послания Богоматери в Аките, Япония». Архивировано из оригинал на 2014-11-08. Получено 2009-05-29.
- ^ Олсон 2003, п. 261.
- ^ «Мучаве, Жоао Закариас, Мозамбик, Церковь Назарянина». Архивировано из оригинал на 2010-12-28. Получено 2009-05-29.
- ^ Моро и др. 2000 г., п. 244.
- ^ «История Колумбии на Тайване». Архивировано из оригинал 6 января 2009 г.. Получено 31 мая, 2009.
- ^ Гейли и Калбертсон 2007С. 160-161.
- ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-08-07. Получено 2012-10-12.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ "История миссии Колумбана в Пакистане". Архивировано из оригинал 6 января 2009 г.. Получено 31 мая, 2009.
- ^ Уинтер, Ральф Д., Стивен К. Хоторн, Даррелл Р. Дорр, Д. Брюс Грэм, Брюс А. Кох, ред. Перспективы мирового христианского движения: читатель, Издательство Библиотеки Уильяма Кэри, 1999, стр. 536
- ^ Моро и др. 2000 г., п. 1049.
- ^ http://www.ciu.edu/news/chetbitterman/
- ^ "КИТАЙ-Проект Жемчужина, тогда и сейчас". Архивировано из оригинал 28 августа 2008 г.. Получено 31 мая, 2009.
- ^ ОДОБРЕННЫЕ ВИДЫ: Богоматерь Кибехо.
- ^ "Богоматерь Кибехо: Явления в Руанде". Архивировано из оригинал 14 октября 2007 г.. Получено 31 мая, 2009.
- ^ Такер, 437.[требуется проверка]
- ^ Андерсон 1998, п. 11.
- ^ История МАИ В архиве 8 февраля 2012 г. Wayback Machine
- ^ Гейли и Калбертсон 2007С. 159-160.
- ^ "Мировая Евангельская Миссия". Архивировано из оригинал на 2009-01-06. Получено 2009-05-29.
- ^ а б "Транс Мировое Радио". Архивировано из оригинал 13 октября 2008 г.. Получено 31 мая, 2009.
- ^ Евангелисты и католики вместе
- ^ Шванц, Кейт. Крики на рассвете: похищение и спасение Дона Кокса, Бикон Хилл Пресс, Канзас-Сити, 2006 г.
- ^ «Архивная копия». В архиве с оригинала 19 мая 2001 г.. Получено 2012-10-14.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
- ^ Holy Lights в Асьюте, Верхний Египет (март / апрель 2006 г.)
Рекомендации
- Андерсон, Джеральд Х., изд. (1998), Биографический словарь христианских миссий, Саймон и Шустер Макмиллан
- Барретт, Дэвид, изд. (1982), Всемирная христианская энциклопедия, Oxford University Press
- Даффи, Имон (1997), Святые и грешники, история пап, Издательство Йельского университета совместно с S4C, номер карточки каталога Библиотеки Конгресса 97-60897
- Франзен, август; Боймер, Ремигиус (1988), Kleine Kirchengeschichte, Фрайбург: Гердер
- Фонтенель, мистер Р. (1939), Seine Heiligkeit Pius XI., Франция: Альзактия
- Gailey, Charles R .; Калбертсон, Ховард (2007), Открытие миссий, Бикон Хилл Пресс, Канзас-Сити
- Гловер, Роберт Х .; Кейн, Дж. Герберт (редактор) (1960), Прогресс всемирных миссий, Харпер и Роу
- Герцог, Иоганн Якоб; Шафф, Филипп; Хаук, Альберт (1910–1911), Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога (12 томов под ред.), Funk and Wagnalls Company
- Кейн, Дж. Герберт (1982), Краткая история христианской всемирной миссии, Бейкер
- Латуретт, Кеннет Скотт (1938–1945), История распространения христианства (7 томов под ред.)
- Латуретт, Кеннет Скотт (1941), История распространения христианства, IV и V
- Моро, А. Скотт; Бернетт, Дэвид; Энген, Чарльз Эдвард ван; Нетланд, Гарольд А. (2000), Евангелический словарь мировых миссий, Компания Baker Book House[требуется полная цитата]
- О'Брайен, Феликтити (2000), Пий XII, Лондон[требуется полная цитата]
- Олсон, К. Гордон (2003), Что в этом мире делает Бог?, Global Gospel Publishers
- Паркер, Дж. Фред (1988), Миссия в мире, Издательство Nazarene
- Рязановский, Николай В. (1963), История России, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
дальнейшее чтение
- Фаррелл, Джозеф П. Бог, история и диалектика: теологические основы двух европейских стран и их культурные последствия. (1997)
- Гонсалес, Хусто Л. (1985), История христианства, т. 2: Реформация до наших дней, Сан-Франциско: Харпер, ISBN 978-0-06-063316-5
- Гастингс, Адриан (1999), Всемирная история христианства, Вт. Б. Эрдманс Паблишинг, ISBN 978-0-8028-4875-8
- Николс, Эйдан. Рим и восточные церкви: исследование раскола. 1992
- Шелли, Брюс Л. (1996), История Церкви на простом языке (2-е изд.), ISBN 978-0-8499-3861-0
Национальные и региональные исследования
- Альстром, Сидней Э. Религиозная история американского народа (1972 г., 2-е изд. 2004 г.); широко цитируемая стандартная научная история отрывок и текстовый поиск
- Ангольд, Майкл, изд. Кембриджская история христианства: том 5, Восточное христианство (2006)
- Каллахан, Уильям Дж. Католическая церковь в Испании, 1875–1998 гг. (2000).
- Гибсон, Ральф. Социальная история французского католицизма 1789–1914 гг. (Лондон, 1989 г.)
- Гонсалес Хусто Л. и Ондина Э. Гонсалес, Христианство в Латинской Америке: история (2008)
- Гастингс, Адриан. История английского христианства 1920–2000 гг. (2001)
- Надеюсь, Николас. Немецкий и скандинавский протестантизм 1700-1918 гг. (1999)
- Ланнон, Фрэнсис. Привилегия, гонения и пророчество: Католическая церковь в Испании 1875–1975 (1987)
- Липпи, Чарльз Х., изд. Энциклопедия американского религиозного опыта (3 т. 1988)
- Линч, Джон. Новые миры: религиозная история Латинской Америки (2012)
- Маклеод, Хью, изд. Европейская религия в эпоху великих городов 1830–1930 гг. (1995)
- Нолл, Марк А. История христианства в США и Канаде (1992)
- Росман, Дорин. Эволюция английских церквей, 1500-2000 гг. (2003) 400 стр.
внешняя ссылка
- Читальный зал истории христианства: Обширные онлайн-ресурсы для изучения всемирной церковной истории (семинария Тиндейла).
- "Словарь истории идей: Христианство в истории ». Архивировано из оригинал 16 октября 2007 г.. Получено 19 апреля, 2017.
- Филлипс, Уолтер Элисон (1911). Британская энциклопедия. 6 (11-е изд.). С. 330–345. .
- «Историческое христианство, хронология со ссылками на потомков ранней церкви». Архивировано из оригинал 2 февраля 2007 г.. Получено 6 августа, 2017.