WikiDer > Санньяса-упанишады
| Часть серия на |
| Индуистские писания и тексты |
|---|
 |
| Связанные индуистские тексты |
Санньяса-упанишады группа несовершеннолетних Упанишады из индуизм относящиеся к отречению, монашеской практике и аскетизму.[1] Есть 19 Саньяса Упанишады в Муктика антология 108 Упанишады.[2][3] Они, как и другие второстепенные Упанишады, обычно классифицируются отдельно от тринадцати основных Основные Упанишады считается из древних Ведическая традиция.[4]
Группа малых Упанишад Санньясы отличается от других групп, в основном, в зависимости от их общей направленности, даже несмотря на то, что они частично совпадают. Они контрастируют с Саманья Упанишады которые носят общий характер, Йога-упанишады относится к Йога, то Шайва Упанишады которые подчеркивают аспекты Шиваизм, то Шакта Упанишады, которые сосредоточены на Шактизм, а Вайшнавские Упанишады которые выделяют Вайшнавизм.[4][5]
Шесть из девятнадцати Санньяса-упанишад были составлены в Древней Индии до III века нашей эры.[6] Другие относятся к средневековью.[6] У всех кроме одного сильная Адвайта Веданта фокус, который заявляют ученые, такие как Патрик Оливель Это можно объяснить тем фактом, что основные монастыри раннего средневековья принадлежали Адвайта Веданте, которая отбирала или переделывала те тексты, которые соответствовали их учениям.[7][8][9]
Саньяса-упанишады примечательны своими описаниями Индуистский санньяси (отреченный), его характер и состояние его существования, когда он ведет монашескую жизнь в Ашрам традиция.[10] Обычно они утверждают, что жизнь санньяси это беззаботная простота сострадания ко всем живым существам,[11][12] размышлений, а не ритуалов,[13] посвящен Джнана-канде (раздел знания Веды),[14][15] находя дом, когда он в единстве с истиной и совершенством.[15][16] Самопознание - это его путь и пункт назначения,[15][17] уединенное место его монастырь блаженства.[18] Они также предлагают противоположные взгляды на то, кто, как и в каком возрасте может отказаться от мира ради духовных поисков.[19]
Дата
Шесть Санньяса-упанишад - Аруни, Кундика, Катхашрути, Парамахамса, Джабала и Брахма - были составлены до III века нашей эры, вероятно, за столетия до или после начала нашей эры, утверждает Спрокхофф.[20]
Ашрама-упанишады датируются III веком н.э., Нарадапаривраджака и Сатьяяния упанишады - примерно XII веком, а около десяти из оставшихся Санньяса-упанишад датируются XIV-15 веками н.э. начало периода исламских султанатов в Южной Азии в конце XII века.[6][20]
Значимость
Некоторые из старейших Санньяса-упанишад имеют сильную Адвайта Веданта перспективы, и эти предшествующие Ади Шанкара.[8] Большинство Санньяса Упанишад представляют йогу и недвойственность (Адвайта) Философия Веданты.[9] Это может быть, заявляет Патрик Оливель, потому что основные индуистские монастыри раннего средневековья (1-е тысячелетие н.э.) принадлежали к традиции Адвайта Веданты.[7]
XII век Шатияния Упанишада является существенным исключением, которое представляет собой квалифицированный дуалистический и Вайшнавизм (Вишиштадвайта Веданта) философия.[7][21] Эти тексты были влиятельными и часто обсуждались индийскими учеными средневековой эпохи. Например, как утверждает Оливель, Джабала Упанишад был упомянут Ади Шанкара в его бхашья на Брахма сутры, и он сделал это несколько раз: 1.2.32, 2.1.3, 3.3.37–41, 3.4.17–18 и другие.[22]
Список 19 Санньяса Упанишад
| Заголовок | Муктика серийный № | Прикрепленная Веда | Период создания |
|---|---|---|---|
| Нирвана Упанишада | 47 | Риг Веда | ~ 14–15 вв. Н. Э. |
| Аруней Упанишад | 16 | Сама Веда | 4 век до н.э. - 3 век н.э.,[23] (может быть самым старым) |
| Майтрейя Упанишад | 29 | Сама Веда | ~ 14–15 вв. Н. Э. |
| Брихат-Санньяса Упанишада | 65 | Сама Веда | ~ 14–15 вв. Н. Э. |
| Кундика Упанишад | 75 | Сама Веда | 4 век до н.э. - 3 век н.э.[23] |
| Брахма Упанишад | 11 | Черная Яджурведа | 4 век до н.э. - 3 век н.э.[23] |
| Авадхутака Упанишад | 79 | Черная Яджурведа | ~ 14–15 вв. Н. Э. |
| Катхашрути Упанишада | 83 | Черная Яджурведа | 4 век до н.э. - 3 век н.э.[23] |
| Джабала Упанишад | 13 | Белая Яджурведа | 4 век до н.э. - 3 век н.э.[23] |
| Парамахамса Упанишада | 19 | Белая Яджурведа | 4 век до н.э. - 3 век н.э.[23] |
| Адваятарака Упанишада | 53 | Белая Яджурведа | ~ 14–15 вв. Н. Э. |
| Бхикшука Упанишад | 60 | Белая Яджурведа | ~ 14–15 вв. Н. Э. |
| Турийятитавадхута Упанишад | 64 | Белая Яджурведа | ~ 14–15 вв. Н. Э. |
| Яджнавалкья Упанишада | 97 | Белая Яджурведа | ~ 14–15 вв. Н. Э. |
| Шатияния Упанишада | 99 | Белая Яджурведа | ~ 12 век н.э.[24] |
| Ашрам Упанишад | Атхарва Веда | 3 век н.э. | |
| Нарадапаривраджака Упанишад | 43 | Атхарва Веда | ~ 12 век н.э. |
| Парамахамса Паривраджака Упанишад | 66 | Атхарва Веда | ~ 14–15 вв. Н. Э. |
| Парабрахма Упанишада | 78 | Атхарва Веда | ~ 14–15 вв. Н. Э. |
Санньяса в других Упанишадах
Среди тринадцати основных или Основные Упанишады, все из древних времен, многие включают разделы, связанные с Саньяса.[25] Например, мотивация и состояние Саньяси упомянуты в Майтраяни Упанишада, классическая мажорная Упанишада.[26] Майтраяни начинает с вопроса: «Учитывая природу жизни, как возможна радость?» и "как добиться мокша (освобождение)? »; в последующих разделах он предлагает обсуждение возможных ответов и своих взглядов на Санньясу.[27]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Патрик Оливель (1998), Упанитхады. Издательство Оксфордского университета, ISBN 978-0199540259
- ^ Деуссен 1997, п. 556.
- ^ Патрик Оливель (1992), Самньяса-упанишады, Oxford University Press, ISBN 978-0195070453, страницы x-xi, 5
- ^ а б Махони 1998, п. 271.
- ^ Винтерниц и Сарма 1996, п. 217–224 со сносками.
- ^ а б c Оливель, Патрик (1992). Самньяса-упанишады. Издательство Оксфордского университета. С. x – xi, 8–18. ISBN 978-0195070453.
- ^ а б c Оливель, Патрик (1992). Самньяса-упанишады. Издательство Оксфордского университета. С. 17–18. ISBN 978-0195070453.
- ^ а б Стивен Х. Филлипс (1995), Классическая индийская метафизика, издательство Колумбийского университета, ISBN 978-0812692983, стр. 332 с примечанием 68
- ^ а б Антонио Ригопулос (1998), Даттатрея: Бессмертный Гуру, Йогин и Аватара, Государственный университет Нью-Йорка Press, ISBN 978-0791436967, страницы 62-63
- ^ Оливель 1992С. 5, 227–235.
- ^ Деуссен 1997, с. 761, 763, 766.
- ^ Оливель 1992, pp. 127-128, 236-237.
- ^ Оливель 1992, п. 228 со сноской 8.
- ^ Оливель 1992, п. 228 со сноской 10.
- ^ а б c Sprockhoff 1976С. 187–197.
- ^ Гананат Обейесекере (2005), Карма и возрождение: межкультурное исследование, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-2609-0, стр. 99–102
- ^ Оливель 1992, pp. 269-271, 278-280.
- ^ Оливель 1992, п. 232, сутра 47.
- ^ Оливель 1993, pp. 118–119, 178–179 со сносками, 220–221 со сноской 38.
- ^ а б Спрокхофф, Иоахим Ф (1976). Самньяса: Quellenstudien zur Askese im Hinduismus (на немецком). Висбаден: Kommissionsverlag Franz Steiner. С. 277–294, 319–377. ISBN 978-3515019057.
- ^ Антонио Ригопулос (1998), Даттатрея: Бессмертный Гуру, Йогин и Аватара, Государственный университет Нью-Йорка Press, ISBN 978-0791436967, стр. 81 примечание 27
- ^ Оливель 2011, pp. 220–221 со сноской 38.
- ^ а б c d е ж Оливель 1992, стр. 5, 8-9, 60.
- ^ Оливель 1992, п. 11.
- ^ Оливель, Патрик (1992). Самньяса-упанишады. Издательство Оксфордского университета. С. x – xi, 4–9. ISBN 978-0195070453.
- ^ Хьюм, Роберт Эрнест (1921), Тринадцать основных упанишад, Oxford University Press
- ^ Поль Деуссен (переводчик), Шестьдесят Упанишад Вед, Том 1, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120814684, страницы 367, 373
Библиография
- Деуссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Махони, Уильям К. (1998). Искусная вселенная: введение в ведическое религиозное воображение. Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN 978-0-7914-3579-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Мюллер, Макс (1962). Упанишады. Курьерская корпорация. ISBN 978-0-486-20993-7.
- Оливель, Патрик (1992). Самньяса-упанишады. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-507045-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Оливель, Патрик (1993). Система ашрама. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-508327-9.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Оливель, Патрик (2011). Изучение аскетов и браминов в идеологиях и институтах. Лондон Нью-Йорк: Anthem Press. ISBN 978-0-85728-432-7.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Оливель, Патрик (2008). Упанишады. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-954025-9.
- Спрокхофф, Иоахим Ф (1976). Самньяса: Quellenstudien zur Askese im Hinduismus (на немецком). Висбаден: Kommissionsverlag Franz Steiner. ISBN 978-3515019057.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Винтерниц, Мориц; Сарма, В. Шриниваса (1996). История индийской литературы. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0264-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
