WikiDer > Гопала Тапани Упанишад

Gopala Tapani Upanishad
Гопалатапани
Радхакришна Даршан во Врундаване.JPG
мукхья упанишад
Деванагариगोपालतापिन्युपनिषत्
IASTГопалатапани
Название означаетПредаться Кришне
ДатаНеопределенный, 8-6 века до н.э.
ТипВайшнав
Связано ВедаАтхарваведа
Главы9[1]
Часть набор на
Вайшнавизм
Крупным планом - Вишну, сидящий в позе лотоса на лотосе. Из изображения поэта Джаядева, поклоняющегося Вишну, Гуашь на бумаге Пахари, Сама картина преданности, обнаженная, со склоненной головой, скрещенными ногами и скрещенными руками, Джаядева стоит слева, с орудиями поклонения, помещенными перед сиденьем лотоса. Вишну, который сидит там, благословляя поэта.
Аум Ом красный.svg Портал индуизма

Гопала-тапани Упанишады это санскритский текст, и один из более поздних Упанишады прикреплен к Атхарваведа.[2][3] Гопала-тапани - один из четырех Tāpinī Упанишады (Нрисимха, Рама, Трипура и Гопала).[3]

Упанишады относятся к школе тандья атхарваведы. [1] Подобно гопал тапани, Упанишада - это антология текстов, которые должны были существовать до того как отдельные тексты и были отредактированы в более крупный текст одним или несколькими древнеиндийскими учеными [1]. Точная хронология гопал тапани-упанишад не ясна, и по разным датам они были составлены 8-6 веками до нашей эры в Индии. [2] [4] [5]

Это один из крупнейших сборников Упанишад, в нем восемь прапатхак (буквально лекций, глав), каждый из которых многотомен, и каждый том содержит много стихов. [6] [7] Тома представляют собой пестрый сборник рассказов и тем. Как часть поэтической и сосредоточенной на песнопениях атхарваведы, широкой объединяющей темой Упанишад является важность речи, языка, песни и песнопений для поиска человеком знания и спасения, для метафизических предпосылок и вопросов, а также для ритуалов. 1] [8]

Упанишада гопалтапани примечательна своей ритмичной метрической структурой, упоминанием древних культурных элементов, таких как музыкальные инструменты, и встроенными философскими предпосылками, которые позже послужили основой для индуистской школы веданты [9]. Это один из наиболее цитируемых текстов в поздних Бхасьях (обзорах и комментариях) учеными различных школ индуизма.

Дата

Фаркуар датирует его сочинением после Нрисимха-тапани Упанишад, который, по его оценкам, будет завершен к 7 веку.[2] Он утверждает, что первой из Тапанийа Упанишад считается Нрисимха, которая послужила образцом для других, получивших это имя.[2] Но неясно, относится ли этот текст к 7 веку, потому что он не упоминается в трудах Шанкары. Текст Гопалатапани широко комментировался ученым 16 века. Джива Госвами ставя два ограничения на его состав века.[4] Ученый XIV века Видьяранья прокомментировал серию Тапани Упанишад, так что, возможно, текст существовал к тому времени.[2]

Значение названия серии

ॐ

Мудрые и просвещенные мудрецы заявляют
что сила удовольствия
Бога, Шри Радха, и все живые существа
также содержатся в Ом.

—Гопалатапани Упанишад, II.56[5]

В санскрит слово tāpanīya в контексте этих Упанишады непонятно. Слово встречается в четырех различных формах: тапанийа, тапанийа, тапини, тапани. Tāpanī - наиболее распространенная форма, используемая в заголовках и ссылках, но это, по-видимому, сокращенная форма более правильной tāpanīya, которая встречается в самих текстах. Монье-Вильямс вердикт мы должны принять tāpanīya («золото») быть названием школы Ваджасейани Самхита это привело к появлению четырех Упанишад, носящих это имя. Предполагается, что они происходят из общего источника, что оспаривается другими, которые считают, что три других произведения были написаны по образцу Нрисимха-тапани в результате успеха этой работы в легитимации особой древней традиции, содержащей Нрисимха мантра.[6]Деуссен читает тапания,[6] что означает «то, что нужно нагреть» или «золото». Он также имеет значение «самоубийство».

Процесс самоочищения часто сравнивают с плавкой золота, которое многократно нагревают на огне для удаления любых примесей. Деуссен, таким образом, объясняет этот термин следующим образом: «Тапанам (аскетизм) - это горящее страдание или аскетическое самопожертвование; Нрисимха-тапанам таким образом означает аскетическое подчинение себя Нрисимха. Следовательно Нрисимха-тапанийа Упанишады это «учение, касающееся аскетического подчинения Нрисимхе».[6]

Ранние комментарии

Нараяна

Я нетленный. я омкара который никогда не стареет, не умирает и не знает страха. Я бессмертен. Я поистине бесстрашный Брахман. Поэтому я освобожден и несокрушим.

Брахман это чистое существование, универсальная форма и свет. Он вездесущ и один без второго, но благодаря майе он становится четверичным.

—Гопалатапани Упанишад V.52-V.53[7]

  • Прабодхананда Сарасвати [8]
  • Комментарий Дживы Госвами
  • Комментарий Вишванатхи Чакраварти

Ранние книги, цитируемые в

Стихи как ссылка: используются в Кришна Сандарбхе Джива Госвами

Стихи для справки: используются в Хари Бхакти Виласа Гопала Бхатта Госвами

Последние выпуски и комментарии

  • Издание Кришны Кусумы Сароваравала (Кусума Сароваравала используется только для комментариев к тексту самой Упанишад)[9]
  • Бхакти Шрирупа Сиддханти Махараджа издание и комментарии
  • Издание Б.В. Трипурари и комментарии
  • Английский перевод Кушакратхи даса

Согласование разных изданий и комментариев

Пурва

Трипурари
Вишванатха Чакраварти
Прабодхананда Сарасвати
Джива Госвами комментарий
Английский перевод Кушакратхи даса
Kṛṣṇa Sandarbhua by Джива
Хари Бхакти Виласа GBG

1
1
1
1
1

2
2
2
2
2
82
1.160

3
3-6
3
3-6
3
82
1.160

4
7
4
7
4
1.160

5
8-9
5
8-9
5
1.160

6
10
6
10
6
1.160

7
11
7
11
7
1.160

8
12
8
12
8
187
1.160

9
12
9
13
9

10
12
10
14
9

11
12
11
15
10
153

12
13
12-14
16
11-12
153

13
14
15
17
13
153

14
15
16
18
14
1.161

15
16-17
17
19
15
1.161

16
18
18
20
16
1.162

17
19
19
21
17

18
20
20-22
22
18-19

19
21
23
23
20
1.163

20
22
24
24
21
1.164

21
23
25
25
22
1.165

22
24
26
26
23
64
1.166

23
25
27
27
24
1.167

24
26
28
28
25
106
1.168

25
26-27
29-32
29
26-28
64
1.169

26
28
33-36
30
29-30
83
1.169

27
29
37-38
31
31
1.172

28
30
39-40
32
32-33
1.172

29
31
41-42
33
34
93

30
32
43
34
35
1.173

31
33
44
35
36
1.174

32
34
45
36
37
1.175

33
35
46
37
38
1.176

34
36
47
38
39

35
37
48
39
40

36
38
49
40
41

37
39
50
41
42
99,106,153

38
40
51
42
43

39
41
52
43
44

40
42
53
44
45

41
43
54
45
46

42
44
55
46
47

43
45
56
47
48

44
46
57
48
49

45
47
58
49
50

46
48
59
50
51

47
49
60
51
52-53
1.177

48
50
61
52
54
82
1.178

'Уттара


Трипурари
Вишванатха Чакраварти
Прабодхананда Сарасвати
Джива Госвами
Английский перевод Кушакратхи даса
Kṛṣṇa Sandarbhua by Джива Госвами

1
1
1
1
1

2
1
2
2
2-3

3
2
3
2
4

4
3
4
3
5

5
4
5
4
6

6
4
6
4
7

7
5
7
5
8

8
6-7
8-9
6-7
9

9
7
10
7
10

10
8
11-12
8
11

11
9
13
9
12

12
10
14
10
13

13
11
15
11
14
177

14
12-13
16
12
15

15
13
17
13
16-19

16
14-15
18
14-15
20

17
16
19
16
21

18
17
20
17
22

19
18-20
21-24
18-20
23

20
21
25
21
24

21
22
26
22
25-26

22
23
27
23
27

23
24
28-31
24
28
99

24
25-27
32-35
25-27
29-32

25
28
36
28
33-34

26
29
37-38
29
35-36
106

27
30
39-40
30
37-38
106, 177

28
31
41
31
39-40
106

29
32
42-43
32
40

30
33
44
33
41
172

31
34
45
34
42
106

32
35-36
46-47
35-36
43-45
106

33
37
48
37
46

34
38
49
38
47

35
39
50
39
48а
106

36
40
50
40
48b
106

37
41
51
41
49а

38
42
52
42
49b

39
43
53
43
50

40
44
53-58
44
51-53
87,153

41
45
59
45
54

42
46
60
46
55

43
47
61
47
56

44
48
62-63
48
57-58

45
49
64
49
59

46
50
65
50
60

47
51
66
51
61

48
52
67-68
52
62

49
53
69
53
63

50
54а
70
54
64

51
54b
71-73
55
65

52
54c
73
56
66

53
54d
74
57
67

54
55
75
58
68

55
56
76
59
69

56
57
77
60
70

57
58
78-79
60-61
71-72

58
59
79
61
73-74
106

59
60
80a
62
75
106

60
61
80b
63
76
106

61
62
80c
64
77

62
63
80d
65
78

63
64
81
66
79

64
65
82
67
80

65
66
83
68
81

66
67
84
69
82
82

67
68
85
70
83

68
69
86
71
84

69
70
87
72
85

70
71
88
73
86-87

71
72
89
74
88-89

72
73
90
75
90

73
74
91
76
91

74
75
92
77
92

75
76
93-94
78
92-93

76
77
95-96
79
94

77
78
97-98
80
95

78
79
98-99
81
96-97

79
80
100
82
98

80
81
101
83
99

81
82
102
84
100

82
83
103
85
101

83
84
104
86
102

84
85
105
87
103

85
86
106
88
104

86
87
107
89
105

87
88
108
90
106

88
89
109
91
107

89
90
110
92
108

90
91
111
93
109

91
92
112
94
110

92
93
113
95
111

93
94
114
96
112

94
95
115
97
113

95
96
116
98
114

96
97
117
99
115

97
98
118
100
116

98
99
119
101
117

99
100
120
102
118

использованная литература

  1. ^ Хаттангади 2000.
  2. ^ а б c d Фаркуар 1920, п. 266.
  3. ^ а б Тиноко 1997, п. 88.
  4. ^ Трипурари 2004, pp. 3-4, 8-11 со сносками.
  5. ^ Стивен Розен (2006), Essential Hinduism, Praeger, ISBN 978-0275990060, стр. 218
  6. ^ а б c Деуссен, П. (1980). Шестьдесят Упанишад Вед, транс. В. М. Бедекар и Г. Б. Палсуле. Дели. ISBN 0-8426-1645-4.Том II, стр. 809-888. Он перевел Рама Пурву и Уттара-тапини, а также Нрисимха Пурву и Уттара-тапини Упанишады.
  7. ^ Трипурари 2004С. 154-155.
  8. ^ Трипурари, Прабодхананда Сарасвати: От Бенареса до Браджа "в Вестник школы востоковедения и африканистики. Том LV, часть 1, 1992 г., страницы 52-75
  9. ^ Кришдаса Бабаджи, Кусумасаровара, Радха Кунд: Gaurahari Press, 1955

Список используемой литературы

дальнейшее чтение

  • Б. В. Трипурари (2004). Гопала-тапани Упанишад. Audarya Press.
  • Наранг, С. (1984). Философия вайшнавов согласно Баладеве Видьябхушане. Nag Publishers.