WikiDer > Trairūpya

Trairūpya

Trairūpya (Санскрит; Английский язык: «тройной знак вывода») является концептуальным инструментом Буддийская логика. Траирупья, «три условия», часто аккредитована Дигнага (ок. 480-540 г. н.э.), хотя теперь считается, что он произошел от его учителя. Васубандху (эт. 4 век) в Вада-видхи,[1] пост-реконструкция этого произведения Frauwallner (1957).[2]

Траирупья - это логический аргумент, который содержит три составляющих, которым должен соответствовать логический «знак» или «знак» (линга), чтобы быть «действительным источником знания» (прамана):

  1. Он должен присутствовать в рассматриваемом случае или объекте, «субъект-локус» (пакша).
  2. Он должен присутствовать в «подобном случае» или гомологе (сапакша)
  3. Он не должен присутствовать в каком-либо «непохожем случае» или гетерологе (випакша).

Когда идентифицируется «знак» или «знак» (линга), есть три возможности: знак может присутствовать во всех, некоторых или ни в одной из сапакш. Точно так же знак может присутствовать во всех, некоторых или ни одной из випакш. Однако, чтобы идентифицировать знак, мы должны предположить, что он присутствует в пакше; то есть первое условие уже выполнено. Объединив их, Дигнага построил свое «Колесо разума» (санскрит: Hetucakra).[3]

Рекомендации

  1. ^ Анакер, Стефан (2005, ред. Ред.). Семь работ Васубандху: буддийского психолога. Дели, Индия: Motilal Banarsidass. (Первое издание: 1984; перепечатано: 1986, 1994, 1998; исправлено: 2002; переработано: 2005), стр.
  2. ^ Фрауваллнер, Эрих (1957). «Вадавидхих Васубандху». Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd-und Ost-Asiens 1, 1957, 104 и далее.
  3. ^ Матилал, Бимал Кришна (автор), Ганери, Джонардон (редактор) и (Тивари, Хираман) (1998). Характер логики в Индии. Олбани, штат Нью-Йорк, США: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 0-7914-3739-6 (HC: без кислоты), стр. 7-8